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導(dǎo)游介紹我市情況
作為一位杰出的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的導(dǎo)游介紹我市情況導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 1
承天寺坐西朝東，由前后兩進(jìn)院落組成。殿屋廊宇，規(guī)模宏大;前院是五佛殿和承天寺塔;后院有韋馱殿和臥佛殿。古時，承天寺時有“東土名流”、“西天達(dá)士”往來，香火鼎盛，游人不絕。它與武威的護(hù)國寺、張掖的臥佛寺一樣，都是西夏著名的佛教勝地。
承天寺塔是一座密檐式八角形磚塔，連塔尖通高64.5米，比西安的.大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的'鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡潔。ニ身11層。內(nèi)呈方形空間，1～3層不設(shè)窗洞;4～10層，每層交替設(shè)置拱形窗洞，偶數(shù)層為東西向，奇數(shù)層為南北向，頂層四面開大型圓窗，十分敞亮。塔內(nèi)有木梯可盤旋而上，登頂層，憑窗眺望，古城風(fēng)光和塞上景色盡收眼底。遇上秋高氣爽，還可以在天地連接處看到一線黃河。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 2
承天寺塔是寧夏惟一有文獻(xiàn)記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考�！薄断膰侍笮陆ǔ刑焖炉幏痦敼巧崂份d：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，�！笆垡詿o疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的.《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽。寺內(nèi)香火旺盛，僧人不絕，與當(dāng)時涼州護(hù)國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。
閩南古剎承天寺位于泉州市中心承天巷對面南俊巷東側(cè)。原為五代節(jié)度使留從效的南花園。南唐保大末年至中興初年(957一958年)建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年(1007年)賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺，為閩南三大叢林之一。因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字，故又名月臺寺。
相傳建寺時，因規(guī)模宏大，需用木材無數(shù)，為此，有位得道和尚到閩北杉山去向山主化緣。山主以偽善的態(tài)度苛刻地說：“你如果能把你們需要的那些大杉樹折斷尾梢，我可以施舍，聽你砍伐�！焙蜕泻蜕街髁⒓s后，當(dāng)夜作法，狂風(fēng)掠過，巨杉末梢果然盡折，山主仍然譏笑說：“樹可砍倒，且看你怎樣運(yùn)走?”哪知得道和尚用禪杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立時不見，而在泉州南禪寺大龍王井，卻一株一株的浮涌出來，建寺的木材，就這樣籌足了。
元代，寺內(nèi)建有七級浮圖，明嘉靖時，又增建檀樾祠，但屢遭兵焚，歷代屢經(jīng)修葺�，F(xiàn)存寺宇是清康熙三十年(l692年)重修的。寺內(nèi)有七座宋代石塔及石經(jīng)幢。大雄寶殿前有兩口“放生池”，池旁有兩座“飛來塔”.關(guān)于這兩塔的來歷，也有一段神話傳說：相傳當(dāng)年有一名臺灣游方和尚雙手托著兩座塔，四方化緣。一天,雙塔不翼而飛。后來佛祖托夢給他，說他只有找到寶剎，找到真正的立身之地，雙塔方能回歸。后來，這位臺灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后，到該寺定居。不久，果然雙塔飛來，聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來塔”。
承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨(dú)存”。后來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀�，F(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 3
泉州是一個人杰地靈的地方，但我認(rèn)為最值得一游的卻是承天寺，它充滿了靈氣，渾身散發(fā)出一股清幽的氣息來。
來到承天寺的門口，只見山門上寫著承天寺三個大字，透出古樸之氣，讓我感覺既威武又不失祥和。
我發(fā)現(xiàn)承天寺有幾個特點(diǎn)：榕樹多，寶塔多，佛像多。印象深刻的`還有兩個放生池，里面有烏龜、可愛的小金魚。它們在水里快活的來游去，我真不知道我為什么一看見他們就特別羨慕�？墒牵疫�沒看夠，爸爸媽媽就叫我走了。
讓我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他們拿著各種各樣的武器，讓我非常著迷，好像他們是有生命的人一樣，好像我能跟他們說話一樣，我久久地凝視著他們，他們也久久的凝視著我。這種感覺真奇怪。
走出天王殿，我們沿著小路陸續(xù)前進(jìn)，幾株參天古木像撐開的小傘把小道遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，使我們不用被曬黑。接著，我們又來到了一個很美麗的地方，是一個池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，還多了兩只鴨子和兩個讓烏龜和鴨子上去的盤子，我還發(fā)現(xiàn)了許多烏龜一動不動的，我想：它們真有耐心啊!
這就是承天寺，一個藏于繁華的隱者，一個使人安寧的地方。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 4
天童寺位于寧波市鄞州區(qū)東鄉(xiāng)太白山麓，號稱“東南佛國”，為我國“五大叢林”之一。天童禪寺自義興祖師開山以來，經(jīng)歷代相承，終于成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬礎(chǔ)，規(guī)模宏大的禪宗十方叢林。天童禪寺現(xiàn)存的規(guī)模，基本上保持明季的.格局。整個建筑群體布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精致，主次分明，疏密得體。
雄偉高大的天王殿、佛殿、法堂、藏經(jīng)樓、羅漢堂等主體殿堂，依次座落在倚山勢而建的.廣闊臺基上，一殿高于一殿逐級高升，氣勢磅礴。各殿堂均按我國古代傳統(tǒng)建筑形式，重檐疊閣，畫棟雕梁，莊嚴(yán)而古樸，成為古剎的“中軸線”。
東西兩旁有新新堂、伽藍(lán)殿、云水堂、自得齊、立雪軒和客堂、祖師殿、應(yīng)供堂、靜觀堂、面壁居等十幾個僧房客寮對稱分布。與主體殿堂互相呼應(yīng)，互為襯托。所有殿堂樓閣均以長廊連接，只有一進(jìn)入寺門，晴天不曬太陽，雨于不走濕路，便可到達(dá)寺內(nèi)任何一處，可見建造者的獨(dú)具匠心。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 5
天童寺距離寧波26公里的太白山麓，其歷史可以追溯到晉朝，是寧波最著名的千年古剎之一。來這的游人香客不多，寺里時常能看到僧人在散步或打坐。即使你沒有佛教信仰，來感受宗教氛圍，呼吸新鮮空氣也是不錯的體驗。
和其它寺院不同的是，天童寺有三道山門，沿著林蔭小道上山，會依次經(jīng)過伏虎亭、古山門和景倩亭，路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見山上的萬佛塔。因為寺院就在天童國家森林公園（游覽寺院無需購買森林公園門票）旁邊，一路上的景色非常好，滿眼都是綠色。
再往前，走過走七塔苑的七座石塔，就到了萬工池，這里的兩個池子原來是放生池，如今一個池子里還有不少放生的小烏龜。萬工池對面的照壁上寫著“東南佛國”四字，周圍的樹木和寺院的建筑倒映在池水中非常好看，引得不少游人在這兒拍照。旁邊的廣場上有許多鴿子，哄搶著游人丟的飼料。
進(jìn)入寺院順著山勢往上走，中軸線上的主建筑依次是天王殿、佛殿、法堂（藏經(jīng)樓）、羅漢堂，宏大的建筑群之間以長廊相連接，因此進(jìn)入寺廟便能“晴天不曬太陽，雨天不走濕路”。如今寺中最古老的'.建筑是明朝重修的佛殿和方丈殿，古樸莊嚴(yán)。西側(cè)法堂內(nèi)供奉著順治皇帝所賜的鎏金藥師銅像，東禪堂現(xiàn)為藏品陳列室，展出一些佛教文物。最不容錯過的是北側(cè)的羅漢堂，里面的十八羅漢石雕非常精美，人物神態(tài)自然老成，頗有神韻。
爬到最高處的應(yīng)真亭，在這里俯瞰寺院全貌和四周的山景，視野十分開闊。亭子周圍還有許多紀(jì)念碑，多為日本佛教團(tuán)體和佛教人士所立，許多香客和游客在這里休息、賞景、拍照。
下山回到“東南佛國”照壁，從照壁旁邊的小路往左走，不遠(yuǎn)就是千佛塔，塔附近有一個提示牌寫著“古天童”。順著路走過一段比較冷清的小道，便能來到竹林深處的古天童。這里并不對外開放，而且人跡罕至，但更能感受到佛門凈地的清幽。
比較常規(guī)的行程是，上午游玩天童寺后，中午稍事休息，下午繼續(xù)前往天童國家森林公園爬山，而后乘車返回寧波市區(qū)。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 6
我是今天的導(dǎo)游我姓陳，大家可以叫我小陳。今天要帶大家去的是杭州西湖十景中的玉皇飛云。
玉皇飛云位于西湖之南，介于西湖與錢塘江之間，海拔239米。五代時吳越王錢氏迎明州，就是今天的寧波，阿育王寺佛舍利在這里供奉，從此就有“育王山”之稱。明代創(chuàng)建福星觀，祭祀玉皇大帝，位于玉皇山頂，原名玉皇宮，后改建為庭院，育王山就隨之更名為玉皇山。山上遺存有天池、白玉蟾井等古跡，山藥有八仙聚會的地方----紫來洞。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時，佇立山巔凌空突兀的登云閣上，襯以藍(lán)天白云，四周擅自雄峻巍峨，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時有云霧撲面而來，飛渡而去，頓覺湖山空闊，江天浩淼。有詩云“錢王功業(yè)后世蔭，阿育佛法揚(yáng)善心。飛龍洞中升氣紫，玉皇山巔攬飛云。”
玉皇山主要景點(diǎn)有慈云嶺造像、五代石刻、紫來洞、七星列宿（七星缸）、八卦田、日月井、天一池等。
我們先前往慈云嶺造像。慈云嶺造像位于杭州玉皇山慈云嶺南坡石壁間。是五代后晉天賦七年，吳越王錢弘創(chuàng)建資賢寺時所雕鑿�，F(xiàn)在這所寺已經(jīng)不存在了，但是石壁造像卻保存完好，有大小兩龕。主龕坐東朝西，龕形橫長，寬10米，高5.8米。龕內(nèi)造像7尊，彌陀居中，左側(cè)是觀世音菩薩，右側(cè)為大勢至菩薩，合稱“彌陀三尊”。小龕坐北朝南，高2.6米，寬2.3米。正中雕地藏王菩薩坐像，光頭大耳，容貌端嚴(yán)。兩側(cè)侍立供養(yǎng)人，龕楣浮雕“六道輪回”。
接下來我們前往杭州碑林，它薈萃了不少自五代到清代的名家手跡石刻。特別珍貴的'有五代石刻星象圖和貫休畫十六羅漢刻等。由五代畫家、詩人貫休所畫十六羅漢刻石，一共16方，每方刻一羅漢像，胡貌梵相、龐眉大眼、豐頤隆鼻、形象奇特。五代石刻星象從吳越國王錢元瓘墓中出土，是目前世界上最早的一塊時刻星象圖，是研究我國天文歷史的珍貴文物資料。我們接著往前走，這就是紫來洞了，這個山洞原名飛龍洞。這紫來洞是清代福星觀道長紫東在玉皇山頂用人工依勢開辟而成，其特點(diǎn)就是洞中有洞，深邃幽奇，濕潤涼爽，是夏日消暑圣地。斜壁上寫有“紫氣東來”四個大字，巧妙地嵌入“紫來”二字，就起洞名為紫來洞。
大家跟著我接著往前走，這就是七星缸了，大家知道為什么它會叫七星缸嗎？其實是因為“七星缸”的來歷和缸體山所鐫刻的八卦圖所包含的深刻文化內(nèi)涵有關(guān)。傳說，舊時的杭州火災(zāi)頻繁，先人信形家的話，說玉皇山的.山勢和龍一樣，于是就鑄造了七口缸放在玉皇山紫來洞東北角，來鎮(zhèn)住“火龍”，消除火災(zāi)。一般傳統(tǒng)的八卦有兩種排列方法，一為伏羲八卦就是先天八卦，另一種就是文王八卦就是后天八卦，但是七星缸體上那個八卦和傳統(tǒng)的、僅有的兩種排列方法不同，而讓人百思不得其解。
好了，這個難題我們就留給天才們?nèi)ソ�，我們繼續(xù)欣賞風(fēng)景吧�？吹角懊嬉黄锪藛�？那就是八卦田，八卦田是南宋年間開辟的“籍田”，呈八卦狀，九宮八格，總面積約90余畝。我們從這里往下看，可以看到八卦田齊齊整整的八只角，把田分成八個丘。八丘田上種著八種不同的莊稼。一年四季，八種莊稼呈現(xiàn)出八種不同的顏色。在八丘田當(dāng)中，有個圓圓的土墩，那就是半陰半陽的一個太極圖。再往前走一點(diǎn)就是日月井了，再是在玉皇山山間，它的水清澈甘甜，可以容納太陽和月亮，故稱“日月井”。
最后映入眼簾的就是天一池了，天一池，池很大很深，里面養(yǎng)了些金魚，有塊石崖突出池壁之外，中間有個窟窿，站在上面可以望到腳下的池水，清幽含遠(yuǎn)。近人代文豪郁達(dá)夫在《玉皇山》游記中寫道：“登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影……；西南是之江，葉葉風(fēng)帆……；向東展望海門，一點(diǎn)異峰，兩派潮路，氣象更加雄偉。”
好了今天的游覽我們就到這里結(jié)束了，大家是否意猶未盡呀，那我們期待下一次的相見，相信我們都是有緣的，歡迎大家下次再來，謝謝辛苦了。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 7
天童森林公園位于鄞州區(qū)東部太白山麓、古剎天童寺旁，距寧波28公里，面積1萬余畝。1981年經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)成為全國最早的三大森林公園之一，1996年又被定為國家級森林公園。
天童森林公園以森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著稱。主峰太白山，海拔高653米，宋孝宗曾御書“太白名山”賜之。從入口處石坊循山徑拾級而上，沿途有聽濤亭、玲瓏洞、甲壽泉、磐陀石、飛來峰、拜經(jīng)臺等。登上太白峰頂，可覽“天童千重秀，叢林十里深”蒼山如海的景觀。
天童森林公園內(nèi)植物資源豐富，國際植被學(xué)會主席稱之為不可多得的.“浙江植物基因?qū)殠臁�，其中木荷、栲樹常綠闊葉林群落等是亞熱帶北部生長最好最典型的植被頂級群落，具有極高的觀賞和科研價值。
進(jìn)入天童國家森林，你仿佛置身于一個讓你皮膚都可以呼吸的氧氣世界，那片醉人的綠色在你眼前縈繞，可以讓你忘記所有的煩惱，是休養(yǎng)生息、陶冶情操的好去處。公園內(nèi)建有茶室、餐廳、休閑吧、賓館等配套設(shè)施，你可以先在天童禪寺領(lǐng)略古剎風(fēng)光，然后登山高眺，再喝一杯用泉水沖泡的清茶，在附近的賓館休憩一下，人生的美好已經(jīng)讓你獨(dú)享。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 8
玉泉寺位于湖北省當(dāng)陽市城西南12公里的.玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結(jié)廬于此。南朝后梁大定五的（559年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開皇十二年（592年），晉王楊廣應(yīng)智頭奏請在此起寺，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開皇十四年（594年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書“智者道場”匾額。唐貞年間（672——649年）僧法瑱增建；儀鳳二年（677年）唐高宗詔請寺僧弘景為師；后周長壽三年（694年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國師神秀在寺創(chuàng)禪宗北宗。
宋天禧末年（1021年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴(kuò)建，改額為“景德禪寺”；崇寧時又敕為“護(hù)國寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屢毀屢修。1949年后又進(jìn)行了多次修葺�，F(xiàn)存殿堂樓閣多具明清營造風(fēng)貌，其間也部份保留宋、元規(guī)制遺風(fēng)。
玉泉寺曾與浙江天臺國清寺、山東長清靈嚴(yán)寺、江蘇南京棲霞寺并稱為“天下四絕”，鼎盛時期其規(guī)�！盀闃钦呔�，為殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被譽(yù)為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。
承天寺的`導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 9
承恩寺位于襄樊市50公里的谷成縣茨河鎮(zhèn)五朵山之陰。是湖北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是鄂西北比較有名的.佛教寺院。這里峰巒環(huán)拱，聚氣藏風(fēng)，水源通貫，森林茂盛且無污染，是當(dāng)今不可多得的名勝之地。
該寺始建于隋，初名寶巖禪寺，元末毀于火，明永樂十九年（公元1421年）重修，明正統(tǒng)八年（公元1443年）處鼎盛時期，清代多次維修�，F(xiàn)有大雄寶殿、天王殿、鐘樓等殿宇75間。寺中有神奇的`泉水、珍貴的文物、獨(dú)特的風(fēng)光，周圍有“獅峰煙云”、“龍池丹桂”、“牛池夜月”、“玉帶神像”、“鐘樓萬銅”、“襄王玉碣”、“長橋鎖風(fēng)”、“金山鶴舞”8大景點(diǎn)，無不令人驚嘆。寺旁有一個水池，名叫臥牛池。相傳與隋煬帝的女兒有關(guān)，此地也可供游人觀賞品味。
承天寺的導(dǎo)游詞寧夏導(dǎo)游詞 10
玉泉寺在當(dāng)陽城西15公里的玉泉山東麓，是我國佛教最早寺院之一。漢建業(yè)年間，普凈禪師結(jié)茅于此，取名“普凈庵”，隋代智凱大師曾在此講法，正式定名“玉泉寺”，它與“棲霞”、“靈巖”、“天臺”一起并稱天下叢林“四絕”。唐中宗時期，國師神秀曾在此傳授禪法，圓寂后葬于此地。
北宋時，玉泉寺規(guī)模達(dá)到9樓、18殿、3700僧舍，被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”�，F(xiàn)存有天王殿、大雄寶殿、比盧殿、東堂、西堂、藏經(jīng)樓等建筑，大雄寶殿為重檐歇山式風(fēng)格，高21米，72根立柱猶具元代建筑特點(diǎn)。殿前有重1.5噸的隋代鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘，殿前有石刻觀音像，相傳為唐代畫家吳道子之作。寺前土丘上，有北宋嘉佑六年（公元1061年）所建的佛牙舍利塔，塔基為特制青磚砌志，塔身為生鐵鑄造，寺內(nèi)古柏、銀杏枝葉繁茂，玉泉山下有泉噴水如珠，名“珍珠泉”。
玉泉寺內(nèi)有許多珍貴的觀賞植物，其中最著名的是寺內(nèi)殿后的一棵桂樹，非常奇特，不論冬夏每月開花，即使下雪也桂花滿樹，異香撲鼻，號稱月月桂。寺內(nèi)池塘中有千瓣蓮，每年六月開放，花期三個月，每朵一蒂二蕊，約有七百到一千瓣，又稱并蒂蓮。
玉泉寺國家森林公園位于湖北省當(dāng)陽市，建于1992年，面積573.33公頃。
玉泉寺園家森林公園距三國古戰(zhàn)場長坂坡l 2千米。西接宜昌三峽，東臨荊州古城，北通襄樊隆中。公園地理位置優(yōu)越，自然山水得天獨(dú)厚，文物古跡舉世稀有，玉泉古剎馳名中外，傳說故事神奇動人。古往今來一直是人們所喜愛和向往的旅游勝地，尋幽探勝者絡(luò)繹不絕。玉泉寺國家森林公園氣候涼爽，氣溫變化較小，年下淘氣溫為154℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季宜人。公園內(nèi)有著十富的旅游資源，以悠久的歷史文化、眾多的名勝古跡和無數(shù)的奇洞、怪石、秀峰、峻嶺而著稱。
漫天林海覆蓋于玉泉寺、跑馬、紫蓋寺、郭場、香爐山、九山等六人景區(qū)。吞星吐月的秀峰險壑，清澈見底的流泉飛瀑，綠浪起伏的滾滾松濤，星羅棋布的名勝古跡使國內(nèi)外游人陶醉。
公園境內(nèi)山巒連綿，氣勢雄渾，林木毓秀，四季常青。植物種類繁多，有1200多年歷史的唐代白果樹，有似蛟龍盤旋昂頭、似寶塔巍然屹立的百年九柳（即楓楊）；有花開上千瓣且雙蕊的.千瓣蓮（又稱并蒂蓮）；還有紫薇、紫荊、映山紅、黃楊、柏木、L1玉蘭、蠟梅、紫玉蘭、桅子花、紫藤、杭州榆、馬尾松、水杉、杉木等380多種木本花卉、樹木。春天枝葉茂盛，花開遍野；夏季綠樹成蔭，涼爽宜人；秋時紅黃交艷、盡染層林；冬季銀裝素裹，流溪雪香，同時，公園內(nèi)還生存著眾多的珍禽異獸，游人攀緣山徑、遠(yuǎn)可聽百鳥爭鳴，林蟬高歌；近可見群獸嬉戲，林間覓食。
玉泉山是公園的`主峰，壓群峰而獨(dú)秀，冠三楚而馳名，素有"三楚名山"和"荊楚叢林之冠"的美稱。山上樹木四李蔥綠、終年不凋，故又名"堆藍(lán)山"，山頂山腰常有云霧蒸騰，若隱若現(xiàn)，宛若白紗飄舞，分外妖嬈。山下林木花卉千姿百態(tài)，爭奇斗艷。響水潭位于唐代白果樹旁，泉水流經(jīng)此處，瀉向坎下深潭，發(fā)出巨響，故名"響水潭"。
俯視峽中飛流，便可飽賞佳景。潭面10米見方，兩岸綠蔭蔽日，中間一線透頂，藍(lán)天映人潭中，頗為奇特，故又名"溪水湛天"。乳窟洞洞中奇石呈玉色，懸乳如蠟淚。據(jù)舊志記載，乳窟洞中多玉泉交流，中有蝙蝠，大如朗鴉，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生。其邊處處有茗草羅牛，枝葉如碧玉。公園內(nèi)山山有古木，處處有奇洞，在1700多年的歷史長河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下贊美玉泉寺的優(yōu)秀詩第5篇00余首。
玉泉寺始建于東漢末年，距今有l(wèi) 700多年的歷史。東漢建安三年（公元198年），普凈禪師游歷天下名山時，見玉泉山山清水秀，使在山麓結(jié)茅為庵。
南朝時敕建覆船山寺（即今玉泉寺），隋文帝敕造玉泉寺、經(jīng)過多年的籌建，其建筑之宏偉與浙江天臺的國清寺、江蘇南京的棲霞寺、山東長清的靈巖寺并稱"天下叢林四絕"。
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