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王維的詩詞

時間：2024-05-28 14:34:12 詩詞名句我要投稿

王維的詩詞[優(yōu)]

王維的詩詞1

　　朝代：唐代

王維的詩詞[優(yōu)]

　　作者：王維

　　原文：

　　漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。

　　坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息。清晨的.街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

　　注釋

　�。�1）逐水：順著溪水。

　�。�2）古津：古渡口。

　　（3）坐：因為。

　�。�4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。

　�。�5）隈：山、水彎曲的地方。

　　（6）曠望：指視野開闊。旋：不久。

　�。�7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

　�。�8）散花竹：指到處都有花和竹林。

　�。�9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。

　�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

　�。�11）物外：世外。

　�。�12）房櫳：房屋的窗戶。

　　（13）喧：叫聲嘈雜。

　�。�14）俗客：指誤入桃花源的漁人。

　　（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

　　（16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。

　�。�17）薄暮：傍晚。

　�。�18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。

　�。�19）靈境：指仙境。

　�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

　�。�21）游衍：留連不去。

　�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。

　�。�23）峰壑：山峰峽谷。

　�。�24）云林：云中山林。

　�。�25）桃花水：春水。桃花開時河流漲溢。

王維的詩詞2

　　酬張少府

　　——王維

　　晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

　　自顧無長策，空知返舊林。

　　松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

　　君問窮通理，漁歌入浦深。

　　題解

　　這首詩是詩人晚年居輞川時所作。題目冠以“酬”字，應(yīng)是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。張少府，不詳何人。少府，縣尉的別稱。

　　句解

　　晚年惟好靜，萬事不關(guān)心

　　詩人一上來就說，自己老了，只喜歡清靜，對所有的事情都漠不關(guān)心了。

　　讀到這兒，不由讓人心生疑惑：“少年識事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”的王維，壯志躊躇、誓言“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”的王維，懷著滿腔熱血寫過《隴西行》、《老將行》等詩篇的王維，何以會發(fā)出“萬事不關(guān)心”的消極唱嘆呢？由熱衷進(jìn)取到黯然思退，這種轉(zhuǎn)變背后究竟隱藏著什么？

　　自顧無長策，空知返舊林

　　詩人自己的回答是，他自念沒有什么治國安邦的良策，只好回到曾經(jīng)居住過的山林。

　　事實果真如詩人所言嗎？和自比“大鵬”的同時代詩人李白相比，王維要低調(diào)得多，他極少去張揚自己的政治才能。即便在寫給張九齡以求汲引的詩中，也僅僅評價自己“任智誠則短，守仁固其優(yōu)”，說自己才智并不足，卻能堅守仁義之道，這樣的`自我評價可謂相當(dāng)謙虛中肯。盡管如此，王維對自己的政治才能仍有著足夠的自信。所謂“自顧無長策”，真實的含義在于，不是“我”沒有治國安邦之策，而是“我”的“長策”不能為世所用。

　　開元末年，有“賢相”之譽的張九齡被李林甫取代后，朝廷政治局面日趨黑暗。盡管在李林甫當(dāng)政期間，王維并未受到多少直接的排擠、迫害，官職反而還有所升遷，但他內(nèi)心的矛盾卻日益深重。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又深感自己無能為力。此時的大唐，早已不是王維此前曾盛情謳歌過的那個“圣代無隱者，英靈盡來歸”的時代。出路何在？詩人最終選擇了這樣一條路：退居山林。

　　陶淵明曾有詩云：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田�！碧諟Y明將渾濁的官場比作塵世的大網(wǎng)，用舊林指代大自然，他認(rèn)為只有在自然的山水田園中，才能保持心性的自由、平和。王維所要歸返的“舊林”，也正是此意。然而，一個“空”字，又透露了詩人平靜的外表下，隱隱作痛的心靈。一切都成空：曾經(jīng)的追求夢想，曾經(jīng)的豪情壯志。如今的自己，空空如也。

　　松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴

　　退居山林的詩人，過著自由自在、悠然自得的生活：迎著松林吹來的清風(fēng)，解開衣帶敞開胸懷；在山間明月的照映下，獨自一人彈琴抒懷。

　　此時，在詩人眼中，大自然的一景一物，都是那么的親近可愛：松風(fēng)有意，吹人解帶；山月多情，照人彈琴。在大自然中，有松風(fēng)、山月相伴，詩人沒有絲毫的寂寞孤獨，沉心于自得和閑適中。是啊，比起終日碌碌的官場生涯，這種解帶自適、彈琴自娛的生活是多么令人舒心愜意！

　　松林、清風(fēng)、明月、素琴，都含有高潔之意。詩人追求隱逸生活的閑情逸趣，也許是逃避現(xiàn)實、自我麻醉，但不管怎樣，總比同流合污、隨波逐流好。

　　君問窮通理，漁歌入浦深

　　“窮”，失意，不得志。“通”，仕途通達(dá)。

　　詩人對向他討教的張少府說：您要問有關(guān)窮通的道理，我只有唱著漁歌乘著小舟，去向那河流深處。

　　得意與失意，入世與出世，是一篇大文章，也是古代士人最為關(guān)心的命題�？鬃釉f“用之則行，舍之則藏”，又說“天下有道則見，無道則隱”。后代士人大多都遵循這一條路。而王維卻對這一問題避而不答，只云“漁歌入浦深”。

　　“漁歌”，暗用《楚辭·漁父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有漁父對他歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼�，喻世昭明；水濁，喻世昏暗。漁父所唱的，也正是孔子所言的出處行藏之道。王維借用“漁歌”的典故，似乎在說：環(huán)境通明就出來做一番事業(yè)，環(huán)境險惡就放棄名利，歸隱山林，豁達(dá)者無可無不可，又何必以窮通為懷呢？但聯(lián)系上文，他似乎又在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如像我一樣歸隱山林吧。

　　“漁歌入浦深”，指的正是輞川那一片“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）的悠閑自適的小天地。詩的結(jié)尾，淡淡勾出一幅畫面，含意深婉，余味無窮。

　　評解

　　這首詩境界清幽，筆墨素淡，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂、悠然自得的情趣，表現(xiàn)了詩人晚年遠(yuǎn)離現(xiàn)實、恬淡好靜、萬事不問、隨緣而安的生活態(tài)度，也流露出對黑暗政治的不滿和內(nèi)心的矛盾苦悶。

　　宋人張戒在《歲寒堂詩話》中說：“韋蘇州詩，韻高而氣清。王右丞詩，格老而味長。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州。至于詞不迫切，而味甚長，雖蘇州亦所不及也�！鼻也徽搹埥湓u王維、韋莊的優(yōu)劣是否準(zhǔn)確，以“詞不迫切，而味甚長”八字來評這首《酬張少府》，實在再準(zhǔn)確不過了。

　　明人李沂對這首詩評價甚高，曰“意思閑暢，筆端高妙，此是右丞第一等詩，不當(dāng)于一字一句求之�！�

王維的詩詞3

　　1、《輞川閑居贈裴秀才迪寒》

　　山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

　　渡頭余落日，墟里上孤煙。————金句

　　夏值接輿醉，狂歌五柳前。

　　2、《渭城曲》

　　渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

　　3、《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　4、《竹里館》

　　獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　5、《送別》

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，王孫歸不歸？

　　6、《相思》

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　7、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　8、《終南別業(yè)》

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來美獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　9、《九月九日憶山東兄弟》

　　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。———金句

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　10、《送朱大入秦》

　　避人五陵去，寶劍值千金。

　　分手脫相贈，平生一片心。

王維的詩詞4

　　王維

　　紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　別后相思，人情之常�！对娊�(jīng)》里有“一日三秋”（《王風(fēng)·采葛》）、“甘心首疾”（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）、“惄（nì）如調(diào)饑”（《周南·汝墳》）等語，都形容相思之深。為把相思這種心理活動形象地表現(xiàn)出來，古代詩人為我們留下許多優(yōu)美的詩句，如“思君如流水，何有窮已時：（徐干《室思》），如“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），如“思君如百草，撩亂逐春生”（李康成《自君之出矣》），如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維《送沈子福歸江東》），這些詩句或表現(xiàn)相思之深長（如流水）、之高潔（如明月）、之排遣不出（如百草）、之所在充滿（如春色），形象都十分鮮明，各具獨特的藝術(shù)感染力。但人們一旦陷入相思，總是首先想到王維這首詩，換言之，王維這首《相思》在同類題材的作品中最為傳誦，倍受青睞，其中大有奧秘。

　　把上舉諸作加以比較，我們發(fā)現(xiàn)，不論把相思比作流水、比作明月，還是比作百草、春色，都帶有明顯的主觀感情色彩，它們主要表達(dá)感情的單向流動。但如果承認(rèn)相思是人與人之間的一種交互感情活動，那么，這種“直流”不論多么強(qiáng)烈，都只能是單相思。本質(zhì)意義上的相思應(yīng)該是既由此及彼、又由彼及此這樣循環(huán)往復(fù)的“交流”。說“思君如流水”，比喻生動傳神，但只見水從這里流過去，卻不見那里的水流過來，豈不是單相思？相比之下，“我住長江頭，君住長江尾，終日思君不見君，共飲長江水”，情況就兩樣，這里不僅有一條江把彼此兩方遙遙相連，又有“共飲一江水”這一觸發(fā)相思的.媒介，這才合乎相思的實情。王維的《相思》前二句敘事，正面描繪客觀事物紅豆。后二句直接抒情：“愿君多采擷，此物最相思”，充分考慮到彼此兩方面。詩人借紅豆表己之相思，愿人之毋忘，而睹物思人，又是常情所有，這樣寫相思，自然是雙向流動的“交流”了，這是為每一對相思中的人所樂意接受的境界。

　　為什么“此物最相思”呢？因為紅豆有晶瑩玲瓏的外觀，既可以持贈，又便于珍藏，是表達(dá)感情的理想信物；因為紅豆又名相思子，有確定的內(nèi)涵，是公認(rèn)的、不容代替的寄托相思之情的專用品（像西方用紅玫瑰作表示愛情的專用品一樣），說“此物最相思”，無異講出了一個真理。相比之下，流水、明月、百草、春色等比喻，不免相形見絀。誰也不能把一輪明月或一片春色贈友人私而藏之；而流水、明月等有時還被派作別的用場。俞陛云《詩境淺說》云：“紅豆號相思子，故愿君采擷，以贈其別后感情，猶郭元振以同心花見殷勤之意�！保ü稹蹲右顾臅r歌·春歌》之二：“青樓含日光，綠池起風(fēng)色。贈子同心花，殷勤此何極。”）同心花、相思子、毋忘我，它們形象寓意俱佳，都具有定情信物的品格。

　　從開元年間王維為梨園將這首歌詞寫就時起，這首歌就由當(dāng)時著名歌手李龜年作為保留節(jié)目唱了半個世紀(jì)，它“直舉胸臆，不假雕鎪；祖帳筵席，聽之惘惘，二十字移情固至此哉！”（管世銘《讀雪山房唐詩鈔凡例》）它“風(fēng)神搖曳，韻致纏綿，托物抒情，言近意遠(yuǎn)，是右丞五絕獨造之境�！保▌萆皆u語）

王維的詩詞5

　　上張令公

　　[唐]王維

　　珥筆趨丹陛，垂珰上玉除。步檐青瑣闥，方幰晝輪車。

　　市閱千金字，朝聞五色書。致君光帝典，薦士滿公車。

　　伏奏回金駕，橫經(jīng)重石渠。從茲罷角牴，且復(fù)幸儲胥。

　　天統(tǒng)知堯后，王章笑魯初。匈奴遙俯伏，漢相儼簪裾。

　　賈生非不遇，汲黯自堪疏。學(xué)易思求我，言詩或起予。

　　當(dāng)從大夫后，何惜隸人馀。

　　濟(jì)州過趙叟家宴

　　[唐]王維

　　雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。

　　深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。

　　上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。

　　春過賀遂員外藥園

　　[唐]王維

　　前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長卿。

　　水穿盤石透，藤系古松生。畫畏開廚走，來蒙倒屣迎。

　　蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羹。頗識灌園意，於陵不自輕。

　　投道一師蘭若宿

　　[唐]王維

　　一公棲太白，高頂出風(fēng)煙。梵流諸壑遍，花雨一峰偏。

　　跡為無心隱，名因立教傳。鳥來遠(yuǎn)語法，客去更安禪。

　　晝涉松路盡，暮投蘭若邊。洞房隱深竹，清夜聞遙泉。

　　向是云霞里，今成枕席前。豈唯暫留宿，服事將窮年。

　　紅牡丹

　　[唐]王維

　　綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深�；ㄐ某钣麛�，春色豈知心。

　　羽林騎閨人

　　[唐]王維

　　秋月臨高城。

　　城中管弦思。

　　離人堂上愁。

　　稚子階前戲。

　　出門復(fù)映戶。

　　望望青絲騎。

　　行人過欲盡。

　　狂夫終不至。

　　左右寂無言。

　　相看共垂淚。

　　相和歌辭·班婕妤三首

　　[唐]王維

　　玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅。

　　宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。

　　怪來妝閣閉，朝下不相迎�？傁虼簣@里，花間語笑聲。

　　從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教

　　[唐]王維

　　楊子談經(jīng)所，淮王載酒過。

　　興闌啼鳥換，坐久落花多。

　　徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。

　　嚴(yán)城時未啟，前路擁笙歌。

　　送丘為落第歸江東

　　[唐]王維

　　憐君不得意，況復(fù)柳條春。

　　為客黃金盡，還家白發(fā)新。

　　五湖三畝宅，萬里一歸人。

　　知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納臣。

　　送孫秀才（《紀(jì)事》作王縉詩）

　　[唐]王維

　　帝城風(fēng)日好，況復(fù)建平家。玉枕雙文簟，金盤五色瓜。

　　山中無魯酒，松下飯胡麻。莫厭田家苦，歸期遠(yuǎn)復(fù)賒。

王維的詩詞6

　　渭川田家

　　——王維

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見語依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　題解

　　自古以來，中國就是一個農(nóng)業(yè)大國。中國人對農(nóng)業(yè)的無比重視，不僅源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人們生活的基本保障，也源于中國人對鄉(xiāng)村的一種天然親近感。人們相信，鄉(xiāng)村是最接近自然的地方，在寧靜的鄉(xiāng)村里，無論多么浮躁的心靈，都能夠歸于平靜。王維的這首詩就是一篇鄉(xiāng)村游記，創(chuàng)作時間待考。

　　渭川，即渭河，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西流入黃河。夕陽西下，夜幕將臨，詩人在陜西鄉(xiāng)村見到了一幅恬然自樂的農(nóng)家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。

　　句解

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸

　　傍晚的村莊籠罩在柔和的太陽余輝中，安詳靜謐。夜色降臨，歸家的牛羊卻一點也不著急，慢慢地，慢慢地，仿佛走在沒有盡頭的小路上。

　　西斜的夕陽照著偏僻的村落，暮色蒼蒼，起句就給人寧靜、祥和之感。詩人以此作為總背景，統(tǒng)攝全篇。緊接著，便一筆落在了“歸”字上，描繪牛羊徐徐歸村的情景。牛羊之歸，雖是動態(tài)，卻顯得那么悠閑，那么安定。

　　“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”《詩經(jīng)》中的這首詩描寫的也是夕陽西下，牛羊回家。詩中的主人公是一位癡情的妻子，她呆呆地看著雞回巢、牛羊歸村，思念著遠(yuǎn)征的丈夫，觸景傷情，發(fā)出了“如何才能不想你”的哀嘆。王維也同樣專注地目送著牛羊歸村，直到它們消失在小巷的盡頭。和那位妻子不同的是，此時的詩人看到了更為動人的情景：

　　野老念牧童，倚杖候荊扉

　　柴門外，一位慈祥的鄉(xiāng)村老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這位老爺爺真是太掛念小孫孫了。樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情感染了詩人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野里的一切生命，在這個黃昏時節(jié)，似乎都在思?xì)w，都要回家。不是嗎——

　　雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀

　　“雉”，野雞�！半g”，雄雉鳴，也泛指雉鳴�！靶恪�，谷類抽穗開花。

　　吐穗的`麥田里，傳來野雞陣陣啼鳴；桑樹林的桑葉稀稀拉拉，那是因為蠶兒們吃飽了，開始吐絲作繭，營造自己的安樂窩。

　　在一天行將結(jié)束時，鄉(xiāng)村的各種動物都已找到自己的歸宿。那鄉(xiāng)村的人呢？

　　田夫荷鋤至，相見語依依

　　田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛�，扛著鋤頭歸來。他們在田間小路上碰在一起，親切地交談著。辛勤的農(nóng)夫們在這個時刻是最快樂的，不僅因為一天的辛勞結(jié)束，可以回家休息了，也是因為看到正在吐穗的麥苗，滿懷著對豐收的希望吧。

　　同樣寫晚歸，王維筆下的農(nóng)夫是“相見語依依”，輕松快樂；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒有體會。他眼中的鄉(xiāng)村生活，只是一片淡泊無拘、恬然自樂，讓他心向往之。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微

　　《式微》是《詩經(jīng)》里的一首詩，詩中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”意思是：越來越壞，越來越壞，你為什么還不回來？

　　面對農(nóng)夫們悠閑安逸的生活，詩人很是羨慕，然而，他只能滿心惆悵地吟吟《式微》這首詩。

　　大唐開元二十五年（737），宰相張九齡被排擠出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫擔(dān)任宰相的十九年里，一個個正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批鉆營拍馬的小人受到重用提拔。此時的王維，深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心情下他來到田野鄉(xiāng)村，看到不獨農(nóng)人，就連蟲鳥亦自有所歸，惟獨自己處在彷徨迷茫中，怎能不既羨慕又惆悵呢？其實，農(nóng)夫們的生活并不如詩人想象的那么閑逸。但詩人覺得和自己的官場生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多。

　　“悵然吟式微”，詩人以此抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。這一句是全詩的靈魂。前面寫了那么多的“歸”，實際上是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、愜意，反襯自己混跡官場的孤單、苦悶。

　　評解

　　全詩不事雕琢，純用白描，寫的雖是初夏傍晚極其尋常的鄉(xiāng)村景色，卻自然清新，詩意盎然。詩歌風(fēng)格很近于陶淵明，但細(xì)讀下來，卻比陶詩來得精致�！秴R編唐詩十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作�！�

　　在人們的心中，鄉(xiāng)村田園生活代表著安寧、自由、和諧，因此，歸隱田園成為許多詩人的夢想追求，王維也是其中的一個。同田園詩的開山大師陶淵明一樣，王維認(rèn)為鄉(xiāng)村是能放縱性情、返璞歸真的地方。不過，陶淵明在《歸園田居》等作品中所描寫的“種豆南山下”、“相見無雜言，但道桑麻長”等躬耕自食、與山野農(nóng)夫親切交往的場景，在王維的詩中很少見。更大程度上，王維只是一位鄉(xiāng)村生活的旁觀者。

王維的詩詞7

　　《雜詩三首·其二》

　　唐代：王維

　　君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未？

　　譯文：

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

　　請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

　　注釋：

　�、賮砣眨簛淼臅r候。

　�、诰_（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。

　�、壑ㄎ矗洪_花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。

　　鑒賞：

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉(xiāng)的人。忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。

　　開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式。傳神地表達(dá)了“我”的這種感情，“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應(yīng)知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切，純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的，初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問”。而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起；所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面；故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時往往是一些看來很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例；它可能蘊含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩味濃郁的'作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？

王維的詩詞8

　　贈裴迪

　　[唐] 王維

　　不相見。

　　不相見來久。

　　日日泉水頭。

　　常憶同攜手。

　　攜手本同心。

　　復(fù)嘆忽分襟。

　　相憶今如此。

　　相思深不深。

　　新秦郡松樹歌

　　[唐] 王維

　　青青山上松。

　　數(shù)里不見今更逢。

　　不見君。

　　心相憶。

　　此心向君君應(yīng)識。

　　為君顏色高且閑。

　　亭亭迥出浮云間。

　　魚山神女祠歌

　　[唐] 王維

　　〔一作漁山神女智瓊祠二首〕

　　〔張茂先神女賦序曰。魏濟(jì)北從事弦超。嘉平中。夜夢神

　　女來。

　　自稱天上玉女。姓成公。字智瓊。東郡人。早失父母。天

　　地哀其

　　孤苦。令得下嫁。后三四日一來。即乘輜[車并]。衣羅

　　綺。智

　　瓊能隱其形。不能藏其聲。且芬香達(dá)于室宇。頗為人知。

　　一旦。

　　神女別去。留贈裙衫[衤兩]襠。述征記曰。魏嘉平中。

　　有神女

　　成公智瓊。降弦超。同室疑其有奸。智瓊乃絕。后五年。

　　超使將

　　之洛西。至濟(jì)北漁山下陷上。①遙望曲道頭。有車馬似智

　　瓊。果

　　是。至洛�？藦�(fù)舊好。唐王勃雜曲曰。智瓊神女。來訪文

　　君。按

　　十道志云。漁山一名吾山。漢武帝過漁山。作[夸瓜]子

　　歌云。

　　吾山平兮巨野溢。是也�！�

　　①箋注本“陷”作“陌”，是。

　　相和歌辭·祠漁山神女歌·迎神

　　[唐] 王維

　　坎坎擊鼓，漁山之下。吹洞簫，望極浦。

　　女巫進(jìn)，紛屢舞。陳瑤席，湛清酤。風(fēng)凄凄，又夜雨。

　　不知神之來兮不來，使我心兮苦復(fù)苦。

　　謁璿上人

　　[唐] 王維

　　少年不足言，識道年已長。事往安可悔，馀生幸能養(yǎng)。

　　誓從斷臂血，不復(fù)嬰世網(wǎng)。浮名寄纓珮，空性無羈鞅。

　　夙承大導(dǎo)師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬象。

　　高柳早鶯啼，長廊春雨響。床下阮家屐，窗前筇竹杖。

　　方將見身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以無生獎。

　　濟(jì)上四賢詠·崔錄事

　　[唐] 王維

　　解印歸田里，賢哉此丈夫。少年曾任俠，晚節(jié)更為儒。

　　遁跡東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，余欲共乘桴。

　　從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教

　　[唐] 王維

　　座客香貂滿，宮娃綺幔張。澗花輕粉色，山月少燈光。

　　積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。還將歌舞出，歸路莫愁長。

　　寄荊州張丞相

　　[唐] 王維

　　所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。

　　方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。

　　和尹諫議史館山池

　　[唐] 王維

　　云館接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳樹萬年馀。

　　洞有仙人箓，山藏太史書。君恩深漢帝，且莫上空虛。

　　登辨覺寺

　　[唐] 王維

　　竹徑從初地，蓮峰出化城。窗中三楚盡，林上九江平。

　　軟草承趺坐，長松響梵聲�？站臃ㄔ仆猓^世得無生。

王維的詩詞9

　　《洛陽女兒行》

　　唐·王維

　　洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。

　　良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

　　畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

　　羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

　　狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

　　自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

　　春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

　　戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。

　　城中相識盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。

　　誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

　　賞析：

　　在封建社會中，有一種很普遍的社會現(xiàn)象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩所寫，蓋為此而發(fā)，而其所蘊含的意義卻超越了詩中所寫事實本身，從而使這首詩的詩意具有了很大約外延性。或謂傷君子不遇，或謂譏刺依附權(quán)貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。

　　全詩可分為兩部分。前十八句為第一部分，構(gòu)成了這首詩的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術(shù)形象。開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。以冷語發(fā)端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡(luò)頭、毛色青白相間的`高頭大馬，她的侍女為她獻(xiàn)上滿盈金盤的鯉魚片。一為側(cè)筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽女兒”的身價和地位顯示出來了。一個普通的小家女子，朝夕之間竟身價百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中。“畫閣”以下四句，寫“洛陽女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護(hù)的七香車，回來的時候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽女兒”的飲食起居已見一斑�！翱穹蚋毁F在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續(xù)驅(qū)使典故，插入對其丈夫的描寫；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文“良人”一句，將詩意補(bǔ)足。其夫正當(dāng)青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉�！安幌汉鞒峙c人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態(tài)現(xiàn)于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細(xì)玩詩意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽女兒”的嬌貴之態(tài)，貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅(qū)使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環(huán)形窗下，通宵達(dá)旦，歌舞不休。這里特別點染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個細(xì)節(jié)，暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩，無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出�！皯蛄T曾無理曲時，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽女兒”戲樂已畢，無暇練習(xí)曲子；打扮好了，依爐熏香而坐�！白弊郑路鹨娖溷紤兄畱B(tài)和空虛無聊的貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽女兒”出入貴戚之家，奔走權(quán)門之內(nèi)，雖語不涉諷，但諷意存焉。

　　詩的最后兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗�！罢l憐”二字，一貫到底，造成快速的節(jié)奏和奔流的詩意，表達(dá)了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。

　　全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚厲，窮形盡相；后一部分以簡筆淡然點染，意到即止。一繁一簡，繁簡各宜。詩中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。

王維的詩詞10

　　王維《田園樂（其六）》

　　桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

　　花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　　《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

　　第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細(xì)致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知�；潸L啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現(xiàn)時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點。

　　第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩(wěn)，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對，在句中都有遞進(jìn)詩意的作用：“未”與“猶”對，在句中都有轉(zhuǎn)折詩意的作用�！昂迸c“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營的藝術(shù)匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

　　王維《酬郭給事》

　　洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

　　禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

　　強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

　　這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的。“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之。”（《舊唐書。王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應(yīng)酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機(jī)杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達(dá)意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的.描繪中，從而達(dá)到了避俗從雅的藝術(shù)效果。

　　詩的前兩句著意寫郭給事的顯達(dá)。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個個飛揚顯達(dá)。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。

　　詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務(wù)繁忙，人來人往，現(xiàn)在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？

　　王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。

　　五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達(dá)。他那恭謹(jǐn)?shù)臉幼�，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了。“晨”、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準(zhǔn)備。

　　詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達(dá)希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。

　　王維《酬張少府》

　　晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

　　自顧無長策，空知返舊林。

　　松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

　　君問窮通理，漁歌入浦深。

　　這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。

　　這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。

　　王維早年，原也有過政治抱負(fù)，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。“空知返舊林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。

　　那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意��！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。

　　最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭。漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復(fù)與言�！巴跻荨冻o章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水濁”喻世昏暗，宜隱遁也“。也就是”天下有道則見，無道則隱“（《論語。泰伯》）的意思。王維避免對當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。

　　王維《出塞作》

　　居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

　　暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。

　　護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

　　玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

　　本詩原注說：“時為御史監(jiān)察塞上作”。開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。

　　前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢�！疤祢湣痹瓰樾倥苑Q，這里借稱唐朝的吐蕃。“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫居延關(guān)外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進(jìn)行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火�！澳涸瓶沾儠r驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進(jìn)一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫，寫出吐番健兒那種盤馬彎弓、勇猛強(qiáng)悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。

　　前四句刻畫形象，有聲有色，是實寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進(jìn)行軍事部署。

　　“護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對仗精工，很有氣勢�！白o(hù)羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士�！罢稀笔钦媳�，邊塞上的防御工事。登障堡，渡遼河，都不是實指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進(jìn)軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。此聯(lián)對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調(diào)動，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果。“玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。這詩寫得很有特色，它反映當(dāng)前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強(qiáng)悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應(yīng)付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。清代方東樹曾評論此詩說：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄，而自然有首尾起結(jié)章法，其氣若江海之浮天�！�

　　王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》

　　桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。

　　到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。

　　城上青山如屋里，東家流水入西鄰。

　　閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。

　　王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書。王維傳》）。新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。

　　“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪�！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。

　　“到門不敢題鳥，看竹何須問主人�！痹L人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯�！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語。簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱姟稌x書。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。

　　上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫。“城上”，一作“城外”�！扒嗌饺缥堇铩保鷦拥攸c明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。

　　“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗�！弊詈髲恼鎸戨[逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。

　　這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結(jié)合，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。

　　王維《春中田園作》

　　屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

　　持斧伐遠(yuǎn)揚，荷鋤覘泉脈。

　　歸燕識故巢，舊人看新歷。

　　臨觴忽不御，惆悵思遠(yuǎn)客。

　　這是一首春天的頌歌。從詩所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味。

　　冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。

　　歸燕、新歷更是春天開始的標(biāo)志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認(rèn)識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活呢？這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。不是嗎？新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，不就象春天的布幕在眼前拉開了一樣嗎？

　　詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

　　這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點象萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開展。

王維的詩詞11

　　《田園樂》王維

　　桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

　　花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。

　　【譯文】

　　紅色的`桃花還含著昨夜晶瑩的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早晨的煙霧之中。落花鋪滿了小路，家童還沒有早起掃除，春鶯婉轉(zhuǎn)啼鳴，山客還在酣睡。

王維的詩詞12

　　《酬郭給事》

　　【唐】王維

　　洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。

　　禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

　　強(qiáng)欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

　　【賞析】

　　王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之。”因此，在他的詩作中，這類應(yīng)酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達(dá)了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機(jī)杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達(dá)意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達(dá)到了避俗從雅的藝術(shù)效果。

　　首聯(lián)是寫郭給事所在門下省的暮春晚景。門下省官署較大，其間門戶重疊，樓宇高聳，在落日余暉的籠罩下，顯得十分壯麗。時當(dāng)暮春，院中的桃李已成綠蔭，柳絮在輕輕地飛揚。郭給事在這樣幽雅的環(huán)境中居官，想來是很可樂的。

　　詩的前兩句著意寫郭給事的顯達(dá)。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，突顯出郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”意指那些門生故吏，個個飛揚顯達(dá)。前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。

　　頷聯(lián)是寫郭給事在省中值晚班的悠閑自在。宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，留下一片清靜給郭給事，他怡然自得地欣賞著鳥鳴。作為門下省的副長官，他掌管著審核政令的重大職事，倘若有心于國事，如何能有此閑心欣賞鳥鳴？此聯(lián)的“官舍”、“省中”均指門下省，重復(fù)用詞，也表現(xiàn)出作者的無話強(qiáng)說之狀。

　　此兩句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務(wù)繁忙，人來人往，居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，正活畫出郭給事為官的閑靜。

　　頸聯(lián)“晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈”是寫郭給事官職的顯要。早朝時搖弄出玉佩的美音去金殿朝見皇帝，傍晚時捧著皇帝的詔書回到門下省給官吏們宣讀。他那恭謹(jǐn)?shù)臉幼�，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了�！俺俊�、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于一種令人囑目的'地位。從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準(zhǔn)備。

王維的詩詞13

　　積雨輞川莊作

　　【唐】王維

　　積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝③。

　　山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵④。

　　野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑⑤。

　　【注釋】

　　①輞川莊：在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。②遲：緩緩地升起來。藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑（zī）：已開墾一年的土地，這里泛指田畝。③漠漠：形容水田廣布，視野蒼茫。陰陰：形容樹木茂密，環(huán)境幽深。④朝槿（zhāo jǐn）：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開幕謝，古人以為人生無常的象征。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。⑤野老：自稱。爭席：表示和人相處很隨便，無隔閡�！肚f子雜篇寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅社主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他爭席，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。海鷗何事更相疑：《列子黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥想親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。

　　【文學(xué)知識】

　　王維（700？~761）：字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。詩、樂、畫無一不專。其山水詩，被蘇軾稱為詩中有畫。

　　【參考譯文】

　　正是連雨時節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東面田頭。看吧，廣漠空濛、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，儀態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然神秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌聲是那樣甜美快活。我獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1.首聯(lián)描寫田家生活，透露了詩人自己________的心境。

　　2.頷聯(lián)中水田飛白鷺，夏木轉(zhuǎn)黃鸝原本是他人詩句，詩人加了漠漠、陰陰，顯得換面_______，渲染了積羽天氣的________。

　　3.頸聯(lián)寫詩人________的生活。

　　4.尾聯(lián)運用了兩個_______，表現(xiàn)自己__________。

　　5．詩的賞析，理解錯誤的一項（）

　　A．首聯(lián)寫田家，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，是詩人山上靜觀所見，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。

　　B．頷聯(lián)寫自然，兩種景象互相對比，互相配合，把積雨天氣的輞川山寫得畫意盎然。所謂詩中有畫，這便是很好的例證。

　　C．尾聯(lián)兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一正反，兩相結(jié)合，抒寫詩人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫清齋習(xí)靜的結(jié)果。

　　D．在這首七律詩中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。

　　6、這首寫景詩主要寫了那些景物？

　　7．首聯(lián)和頷聯(lián)所寫內(nèi)容與詩人心情有什么聯(lián)系？

　　【參考答案】

　　1.閑散安逸

　　2.廣闊而幽深空濛迷茫

　　3．隱居山林

　　4.典故隱居山林，脫離塵世的閑情逸致

　　5、B（解析：是映襯不是對比。）

　　6、寫的景物有：樹林、煙靄、莊稼、白鷺、黃鸝等。

　　7、這兩聯(lián)中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單模擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個性。對于晚年惟好靜，萬事不關(guān)心的王維來說，置身于這世外桃源般的惘川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。

　　閱讀練習(xí)二：

　�。�1）王維，字，官至尚書右丞，世稱王右丞。是盛唐詩派的代表人物。（2分）

　�。�2）積雨空林煙火遲中的遲字，在這里有什么作用？（3分）

　�。�3）通過這首詩，詩人表達(dá)了怎樣的一種意境？（3分）

　　答：

　　（1）字摩詰，唐代山水田園詩派。（答田園也可）

　�。�2）詩人視野所及，先寫空林煙火，一個遲字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境。

　�。�3）在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活和輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。

　　閱讀練習(xí)三：

　　1．本詩頷聯(lián)描寫景物運用了多種手法，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

　　2．本詩尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（5分）

　　參考答案

　　1．（1）動靜結(jié)合（以動寫靜）：廣漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此為靜；白鷺翩翩起飛，黃鸝互相唱和，動靜結(jié)合，體現(xiàn)田園風(fēng)光優(yōu)美，富有生機(jī)。

　�。�2）對比、映襯：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，濃綠的夏木，在視覺上自有色彩濃淡的差異，相映成趣。

　�。�3）多角度描寫：繪形繪聲繪色，陰陰寫夏木茂密之形，飛寫白鷺翩翩起飛之狀；囀寫黃鸝啼囀之聲；白鷺、黃鸝、濃綠的夏木，色彩鮮明。

　�。�4）運用疊詞：漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。突出強(qiáng)調(diào)了景物的特點。

　�。奎c3分，答出兩點可給滿分。意思對即可。）

　　2．尾聯(lián)運用兩個典故，表達(dá)自己與人相處，不狂妄，不拘形跡，沒有心機(jī)，恐怕連海鷗也不會猜疑。（2分）抒寫詩人淡泊自然的心境和隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致。（3分）

　　賞析：

　　積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個遲字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。

　　頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的.白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂詩中有畫，這便是很好的例證。

　　唐人李肇因見李嘉祐集中有水田飛白鷺，夏木囀黃鸝的詩句，便譏笑王維好取人文章嘉句（《國史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說：摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉祐用摩詰詩。（《詩藪內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得認(rèn)為王維添加的兩個疊詞使詩句更加精彩。漠漠有廣闊意，陰陰有幽深意，漠漠水田陰陰夏木比之水田和夏木，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

　　如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個性。對于晚年惟好靜，萬事不關(guān)心的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。

　　山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，不啻天壤云泥。

　　野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？詩人在這里借用了《莊子寓言》和《列子黃帝》中的兩個典故，快慰地宣稱自己早已去心機(jī)絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，十分恰切地表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫清齋習(xí)靜的結(jié)果。

　　這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩人對淳樸田園生活的深深眷愛，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成空古準(zhǔn)今的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

王維的詩詞14

　　田園樂

　　王維

　　桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

　　花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　　【試題】

　　1.這首詩在寫景上的主要特點有哪些？表達(dá)了詩中“山客”怎樣的心境？

　　2．詩歌營造了一種什么樣的意境？請舉例說明。

　　【參考答案】

　　1.繪行繪色，詩中有畫（突出色彩的描寫），動靜結(jié)合、情景交融、閑適恬靜。

　　2．營造了清晨一種清幽的意境，如詩歌最后一句用“鶯啼”的聲音襯托了“猶眠”的靜。（或用“未掃”、“猶眠”等寫出了幽靜也可。（20xx年濟(jì)寧市、20xx年瀘州市中考語文試題）

　　【譯文】

　　紅色的桃花還含著隔夜的雨滴，綠綠的柳樹籠著淡淡的春煙。家童還沒有打掃地上的'落花，鶯鳥啼叫，山客還在酣眠。

　　【鑒賞】

　　王維之詩，詩中有畫。詩人在這首詩中為我們描繪了一幅一個雨后的早晨田園生活的寧靜閑適而又美好的生活圖景，表現(xiàn)了詩人的隱逸情懷。你看，一個春天的早晨，桃花帶雨，綠柳含煙，花落鶯啼，山客猶眠，景象是多幺的寧靜美好，生活是多幺地閑適愜意！特別是詩歌所寫之“鶯啼”而山客“猶眠”的情景，除了具有以動顯靜動靜結(jié)合的藝術(shù)效果之外，從人物的酣眠的表現(xiàn)我們不難體味到山中生活的無限情趣！

　　黃升《玉林詩話》云：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復(fù)含宿雨’及王荊公‘楊柳鳴蜩綠暗’二詩最為警絕，后難繼者�！痹u說葚當(dāng)。

　　《田園樂》是由七首六言詩構(gòu)成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣。這是其中的第六首。詩中寫到“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”二字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲攏在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。