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公園景觀設(shè)計中紀(jì)念性特征體現(xiàn)方式的發(fā)展與研究
公園景觀設(shè)計中紀(jì)念性特征體現(xiàn)方式的發(fā)展與研究汪偉亮 阮英爽
摘要：隨著近些年國內(nèi)紅色旅游的盛行，紀(jì)念性公園的發(fā)展建設(shè)也如火如茶的開展起來，各地方及城市大力發(fā)展城市建設(shè)，紀(jì)念性公園及有地方特色的公園等越發(fā)紅火。紀(jì)念性公園作為現(xiàn)代公園是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，是現(xiàn)代城市生活中紀(jì)念性景觀最為直觀的表達(dá)形式。針對紀(jì)念性公園的相關(guān)理論研究還不夠完善和成熟，還要不斷的探索和研究。本文通過對國內(nèi)外相關(guān)紀(jì)念性公園景觀規(guī)劃設(shè)計的理論學(xué)習(xí)，在紀(jì)念性公園的紀(jì)念性特征體現(xiàn)方式上進(jìn)行淺顯的探索和研究。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計紀(jì)念性公園設(shè)計特征
由美國景觀設(shè)計學(xué)的奠基人弗雷德里克·勞·奧姆斯特德(Frederick Law Olmsted)(1822-1903)與沃克(Calven Vaux)(1824-1895)共同設(shè)計的紐約中央公園(1858-1876)，不僅開辟了現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)之先河，更重要的是它標(biāo)志著城市公眾生活景觀的到來。通過《中國大百科全書》、《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》及國內(nèi)外學(xué)者對城市公園概念的界定，城市公園的主要服務(wù)對象是城市居民。但近年來隨著城市旅游的興起，許多大型綜合公園以其獨(dú)特的定位與設(shè)計率先成為城市中重要的旅游主體物，從而使城市公園也起到了城市旅游中心的功能。
目前我國針對紀(jì)念性公園的系統(tǒng)研究大多數(shù)都是圍繞紀(jì)念性建筑及紀(jì)念性景觀來展開的。在紀(jì)念性公園景觀設(shè)計中，對其紀(jì)念性特征表達(dá)方式方法的總結(jié)和研究尚不多見。在紀(jì)念性公園景觀設(shè)計的發(fā)展和建設(shè)中，應(yīng)建立一套較為系統(tǒng)完備的設(shè)計理論作為指導(dǎo)實(shí)踐方向的依據(jù)。因此，在大力倡導(dǎo)公園建設(shè)的整體形式下，積極研究和探索紀(jì)念性公園景觀設(shè)計的相關(guān)理論與實(shí)踐活動是作為一個設(shè)計人不可推卸的責(zé)任，為景觀設(shè)計的發(fā)展道路上做好鋪路石。
本文以景觀設(shè)計相關(guān)理論為依據(jù)，并結(jié)合社會實(shí)際情況，針對紀(jì)念性公園景觀設(shè)計中紀(jì)念性特征的體現(xiàn)方式做了認(rèn)真的學(xué)習(xí)、總結(jié)和思考，希望能為理論系統(tǒng)的研究添磚加瓦。
一、規(guī)則式整體布局
紀(jì)念性公園的規(guī)劃建設(shè)不同于其他普通的公園，就其獨(dú)有的紀(jì)念性主題在公園的布局及內(nèi)容設(shè)置上都有其自身的特點(diǎn)及方式。因此，必須從公園的性質(zhì)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，綜合的考慮其功能及任務(wù)，設(shè)計出具有紀(jì)念性特色又兼具公園的觀賞及休憩功能的景觀園林。通常情況下紀(jì)念性公園的布局多采用規(guī)則式，從整體到局部，多用規(guī)則式、對稱式的設(shè)計方法，在整個公園的總規(guī)劃中有明顯的軸線和主干道，以此顯示出莊重、嚴(yán)肅、規(guī)范的紀(jì)念性特色。
二、低純度色彩的應(yīng)用
色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。它與透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)一起成為美術(shù)的基礎(chǔ)理論。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科，在應(yīng)用上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。色彩心理透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。在許多紀(jì)念性公園的設(shè)計中，我們看到對于色彩的應(yīng)用是具有一定針對性的，即是紀(jì)念性特征展示的一個重要表現(xiàn)手段。相對普通公園來講，在紀(jì)念性公園的設(shè)計中色彩的應(yīng)用多以較低純度及不同明度的色彩搭配為原則，利用人對色彩的感覺心理，營造出莊嚴(yán)、肅穆、圣潔、懷舊等的氛圍，創(chuàng)造出各具特色的紀(jì)念性空間。例如印度阿格拉泰姬陵，以圣潔的白色為主色；美國阿靈頓五角大樓紀(jì)念地，以無彩的低明度的深灰色為主色調(diào)從而營造出一種靜謐的肅穆的安詳?shù)臍夥諄怼?br />
三、具紀(jì)念性特征的主體建筑
紀(jì)念性公園中的建筑設(shè)計不同于普通公園，紀(jì)念性特征賦予建筑顯著的外在形態(tài)，紀(jì)念性建筑多具有思想性、永久性和藝術(shù)性。紀(jì)念性建筑按規(guī)模來區(qū)分，較小規(guī)模的有詩碑、記事勒石等通常稱留念性建筑；歷史性建筑包括一些具有重要?dú)v史意義而作為文物加以保護(hù)的建筑；紀(jì)念性建筑則為規(guī)模較大的或?qū)Ｊ屡d建的紀(jì)念堂館、陵墓、碑亭、牌坊、凱旋門、紀(jì)念性雕塑和紀(jì)念苑等。紀(jì)念性建筑往往要求莊重的外觀和氣氛，比一般建筑保存更長時間，因此常用石材、鑄鐵、銅、不銹鋼等材料；紀(jì)念性建筑中的陵墓有供后人舉行紀(jì)念活動的作用，有的還須具有保存遺體的功能，例如莫斯科的列寧墓、北京毛主席紀(jì)念堂等。
四、具象征意義的植物配置
在紀(jì)念性公園的建設(shè)中，植物及樹種的選擇有其特殊的配置方式。植物配置不是簡單的堆積，也不是任其自然生長，而是在美學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的配置，源于自然也高于自然。
首先，根據(jù)植物的自然習(xí)性，仿照自然界的群落和生態(tài)結(jié)構(gòu)的形式，經(jīng)過藝術(shù)手法的處理，形成人為但卻自然的形態(tài)。在樹種的選擇上避免單一性，要盡可能的多運(yùn)用植物的種類，達(dá)到生態(tài)多樣性的需求。在樹種排列上，要運(yùn)用漸變、重復(fù)等藝術(shù)手法，體現(xiàn)規(guī)則式變化，營造嚴(yán)肅、認(rèn)真的紀(jì)念性氛圍，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感與空間感，同時注意虛實(shí)的結(jié)合。植物的粗細(xì)、大小、高矮，常綠樹或是落葉樹，葉片的質(zhì)感、色彩、大小、形狀等，都要有豐富活潑的變換。在樹種的規(guī)劃上，主紀(jì)念區(qū)的樹種選擇以具有一定象征意義的樹種為主，如松柏等高聳而直立的，在休閑區(qū)則要創(chuàng)造一種輕松淡然的環(huán)境氣氛，選擇一些相對矮小的灌木類植物，在這點(diǎn)上應(yīng)與紀(jì)念區(qū)有所差別。（作者單位：哈爾濱華德學(xué)院）
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