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當(dāng)代戲劇之命運(yùn)——在岳麓書(shū)院演講的要點(diǎn)
當(dāng)代戲劇，面臨戲劇史上從未有過(guò)的奇特處境。奇就奇在臺(tái)上振興，臺(tái)下冷清。
當(dāng)代戲劇的實(shí)際狀況，不能籠統(tǒng)視為戲劇衰敗。準(zhǔn)確地概括，當(dāng)代戲劇的特征是觀眾 稀少。不是沒(méi)好戲，而是戲再好，也少有觀眾上門(mén)。
改革開(kāi)放二十余年，當(dāng)代戲劇家艱苦拼搏，勇敢探索，平心而論，臺(tái)上確實(shí)有所振興 。從劇本到演出，從內(nèi)容到形式，從發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)到緊跟新潮，從京津滬渝到南北省會(huì)，人 材輩出，好戲連臺(tái)。許多方面超越前人，有的方面超越影視。為了爭(zhēng)取觀眾，使盡千方 百計(jì)，卻仍然改變不了門(mén)前冷落，與臺(tái)上熱鬧形成反諷式對(duì)照。這種現(xiàn)象使人百思不得 其解。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察思考，我變換視角，有所發(fā)現(xiàn)。以一家之言，供學(xué)術(shù)探討。
簡(jiǎn)而言之：當(dāng)代戲劇觀眾稀少的根本原因，在于當(dāng)代人生活方式、文娛方式的巨大變 化。
戲劇的基本屬性是劇場(chǎng)文娛、舞臺(tái)藝術(shù)。觀眾須到劇場(chǎng)之內(nèi)，舞臺(tái)之下，與演出對(duì)面 交流。在信息時(shí)代之前，劇場(chǎng)舞臺(tái)是人們文娛生活的重要場(chǎng)所，到臺(tái)下看戲是人們的時(shí) 尚。千百年來(lái)，一以貫之，幾度促成戲劇的黃金時(shí)代。直到二十世紀(jì)中葉，進(jìn)劇場(chǎng)看戲 仍然是人們的時(shí)尚。可與劇場(chǎng)舞臺(tái)藝術(shù)分庭抗禮的只有電影。而電影也須觀眾去到放映 場(chǎng)所才能觀賞。影院與劇場(chǎng)同等，當(dāng)時(shí)都有觀眾踴躍上門(mén)。電影再發(fā)達(dá)，也未奪走戲劇 的鼎盛春秋。但是，從上個(gè)世紀(jì)八十年代到新紀(jì)元，潘多拉盒子大開(kāi)，進(jìn)入電視電腦時(shí) 代。當(dāng)代人生活方式大改，文娛方式隨之巨變，文娛場(chǎng)所必然轉(zhuǎn)移。電視電腦的時(shí)代， 就是居室文娛，斗室文娛的時(shí)代。當(dāng)代人坐在家里看電視，泡在網(wǎng)吧玩電腦，舒適自由 地飽覽一切，用不著經(jīng)常跑到劇場(chǎng)臺(tái)下觀看演出。而劇場(chǎng)舞臺(tái)藝術(shù)的規(guī)律，又需要觀眾 到臺(tái)下與臺(tái)上對(duì)面交流。戲劇不同于影視，也不同于一切出版物。戲劇是三度創(chuàng)作完成 。一度創(chuàng)作，劇本；二度創(chuàng)作，排演；三度創(chuàng)作，匯同演出現(xiàn)場(chǎng)的觀眾參予來(lái)共同完成 。觀眾與演員對(duì)面交流，本來(lái)是舞臺(tái)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)；過(guò)去這種優(yōu)勢(shì)如今反彈過(guò)來(lái)，成為舞 臺(tái)藝術(shù)的致命弱點(diǎn)。普遍擁有電視電腦的當(dāng)代人，決不會(huì)再象從前那樣經(jīng)常泡在舞臺(tái)之 下參予戲劇的三度創(chuàng)作。尤其是現(xiàn)階段十分浮躁的中國(guó)人，很難安心坐下來(lái)陪同臺(tái)上演 員對(duì)面交流。我們一些專(zhuān)家只看到戲劇與觀眾直接交流是電視電腦不可取代的特色，卻 沒(méi)有看到這種特色正是舞臺(tái)劇難以“拉攏”觀眾的根本原因。
當(dāng)代戲劇的一度創(chuàng)作、二度創(chuàng)作都可與歷代戲劇媲美；但三度創(chuàng)作——觀眾上座率， 無(wú)法與歷代戲劇較量，更無(wú)法與時(shí)尚文娛競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)尚以居室文娛、斗室文娛為主；與之 輔助的，不是舞臺(tái)藝術(shù)，而是另一極端——廣場(chǎng)文娛。(球賽、體操、搖滾、人海慶典 、歌星大走穴之類(lèi))小則斗室，大則廣場(chǎng)，浮躁的當(dāng)代人愛(ài)走極端。中不溜兒的戲劇舞 臺(tái)，俗稱(chēng)“一畝三分地”藝術(shù)，被小小斗室與巍巍廣場(chǎng)擠壓到時(shí)尚之外。
當(dāng)代戲劇沒(méi)有市場(chǎng)，卻有賽場(chǎng)。戲劇市場(chǎng)很小，賽場(chǎng)很大。全世界最大的戲劇賽場(chǎng)在 中國(guó)。由政府主辦，企業(yè)協(xié)辦的各類(lèi)戲劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)、匯演、展演、評(píng)獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)，名目 繁多，劇目眾多，就是觀眾不多。沒(méi)有任何一個(gè)朝代的戲劇象當(dāng)代這樣在臺(tái)上自我熱鬧 !
好心人紛紛獻(xiàn)策，呼吁戲劇進(jìn)入市場(chǎng)機(jī)制，構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)。戲劇界遵命照辦，實(shí)踐多 年而收效甚微。我深思：戲劇為什么不象電視、電影、書(shū)刊、出版物那樣與商品經(jīng)濟(jì)， 市場(chǎng)機(jī)制一拍即合?我發(fā)現(xiàn)：戲劇本身不象電視、電影、書(shū)刊、出版物那樣具有商品的 再生產(chǎn)力。再生產(chǎn)是利潤(rùn)的源泉，利潤(rùn)是商品的生命。影視、書(shū)刊、出版物，只要投合 市場(chǎng)，就可象滾雪球似地復(fù)制成不計(jì)其數(shù)的商品，達(dá)到所謂“一本萬(wàn)利”。然而，舞臺(tái) 演出天生沒(méi)有“一本萬(wàn)利”的繁殖力。舞臺(tái)演出“一本”好戲，即使投合市場(chǎng)之需，也 只能一本一利。如要再獲一利，就必須再演一場(chǎng)。付出萬(wàn)本才能獲得萬(wàn)利�！叭f(wàn)本萬(wàn)利 ”是商品之大忌。舞臺(tái)演出這種性質(zhì)，決定了戲劇的商品價(jià)值不高。即使在戲劇的黃金 時(shí)代，演出場(chǎng)次多，觀眾上座高，但經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)仍然較少。舊社會(huì)，凡是單純經(jīng)營(yíng)戲劇行 業(yè)的，只能成為小業(yè)主，從來(lái)沒(méi)有戲劇大資本家。(同時(shí)代卻有報(bào)業(yè)巨子，影業(yè)大亨)戲 劇界不出大亨，倒是大亨來(lái)養(yǎng)戲劇。中國(guó)的富豪，外國(guó)的財(cái)團(tuán)，都是在多處發(fā)財(cái)，以其 余資養(yǎng)戲。我們建國(guó)以后，則由政府養(yǎng)戲。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，養(yǎng)得戲劇幾度繁榮。如今變 為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商品屬性十足的影視、書(shū)刊、出版物，如魚(yú)得水，迅速發(fā)展成強(qiáng)大的文化 產(chǎn)業(yè)。商品價(jià)值不高的戲劇，與商品社會(huì)很難融合。當(dāng)代舞臺(tái)演出，售票少，送票多， 送票也來(lái)者甚少。觀眾踴躍看演出，有之，也是個(gè)案；普遍演出是觀眾稀少。不演不賠 錢(qián)，少演少賠錢(qián)，多演多賠錢(qián)。甚至，戲越好越賠錢(qián)，不賠大錢(qián)不成好戲。
歸納起來(lái)，臺(tái)上振興臺(tái)下冷清的原因多種。是熒屏?xí)r代，網(wǎng)絡(luò)世界，商品社會(huì)，斗室 文娛，廣場(chǎng)游樂(lè)，以及轉(zhuǎn)型階段人心浮躁等等多種因素，導(dǎo)致當(dāng)代戲劇觀眾稀少。
一聲嘆息：現(xiàn)階段不是戲劇的黃金時(shí)代。
兩分辯證：不是戲劇的黃金時(shí)代不等于沒(méi)有戲劇，更不等于戲劇必然消亡。
我們的思維方式愛(ài)走兩個(gè)極端，或者萬(wàn)壽無(wú)疆，或者壽終正寢。其實(shí)，在鼎盛與消亡 之間，有很寬闊的彈性地帶。戲劇獨(dú)占百花魁的年代雖然不復(fù)存在，但也可以爭(zhēng)取在強(qiáng) 手如林的百花園里保持一席之地。如果說(shuō)，戲劇現(xiàn)狀是總體有危機(jī)，某些局部有生機(jī)； 那么，戲劇以后的狀況則相反，總體不會(huì)消亡，某些局部會(huì)淘汰；一部分劇團(tuán)、一部分 劇種，會(huì)被無(wú)情的經(jīng)濟(jì)大潮淘汰；一部分勇于變革，善于變革的劇種、劇團(tuán)、劇人，會(huì) 把大潮變?yōu)橄炊Y，在困境中自強(qiáng)，為戲劇爭(zhēng)得一隅偏安。于臥薪嘗膽中勵(lì)兵秣馬，熬過(guò) 人心浮躁的轉(zhuǎn)型時(shí)期。當(dāng)人心澹定，文明成熟，社會(huì)更上層樓，進(jìn)入新的歷史階段，文 娛方式可能返樸歸真，下一代人可能從電視電腦的網(wǎng)絡(luò)之中分身出來(lái)，回歸劇場(chǎng)，欣賞 舞臺(tái)藝術(shù)。
我們這一代戲劇家、受任于危難之際。家貧出孝子，國(guó)難出忠臣，危機(jī)出人材。歷史 上有的成功人士，其成功正是以其事業(yè)的敗績(jī)乃至
泯滅為代價(jià)的!奉命于敗軍之際的諸 葛亮，他是“知其不可為而為之”。我輩則是“知其尚有可為而為之”。
人類(lèi)在，戲劇在!
我思辨，故我在!
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