最新公眾弘揚(yáng)民族精神演講稿_公眾演講

　　演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的最新公眾弘揚(yáng)民族精神演講稿_公眾演講，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　我們正值中華民族走向復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，回顧我們民族辛勤付出的五千年歷史長(zhǎng)河，展望著更加美好的未來(lái)，我們深切感受到了優(yōu)秀民族精神的巨大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　沒(méi)有這樣一股強(qiáng)大的動(dòng)力，中華民族就不可能在過(guò)去五千年的歷史長(zhǎng)河中屹立不倒。作為人類(lèi)文明的重要發(fā)源地之一，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。缺少這樣一股強(qiáng)大的動(dòng)力，中華民族就不可能在自身發(fā)展的過(guò)程中繁榮昌盛，融合眾多民族，并形成并維持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這個(gè)偉大的歷史趨勢(shì)跨越了幾千年的時(shí)間，始終堅(jiān)定不移。如果沒(méi)有這樣一股強(qiáng)大的動(dòng)力，中華民族就不可能在20世紀(jì)后期全球化進(jìn)程迅速發(fā)展、壓力不斷增加、民族生存和命運(yùn)再次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放浪潮，革除舊狀，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)啟民族復(fù)興新時(shí)代。

　　民族精神是中華民族的核心價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)的集合體，是中華民族獨(dú)特的思想觀念和精神追求。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代的民族精神已經(jīng)演變?yōu)橐环N融合了多個(gè)要素的開(kāi)放包容精神�，F(xiàn)代民族精神包括自強(qiáng)、仁愛(ài)、勤奮、探索、創(chuàng)新、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)、斗爭(zhēng)、改革和開(kāi)放等十個(gè)主要方面。進(jìn)一步弘揚(yáng)和建設(shè)民族精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興的必然要求。

　　民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)�，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

　　仁愛(ài)精神是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)美德，它為我們?nèi)嗣窈椭C相處提供了準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)一代又一代哲學(xué)家和先賢的思考和磨煉，仁愛(ài)思想得以升華和凝聚，成為中華民族建設(shè)倫理道德的基石和標(biāo)桿，深受廣大人民的認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富�！兑捉�(jīng)》強(qiáng)調(diào)君子的品德，即"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"，這體現(xiàn)了一種"仁"的精神。《尚書(shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也表達(dá)了仁愛(ài)寬容的精神。那么，什么是"仁"呢？"仁"就是愛(ài)人，與人友善相處。樊遲問(wèn)什么是仁，孔子回答："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁，孔子回答："能夠?qū)嵺`五個(gè)方面的品德就是仁了"。當(dāng)眾人向孔子提問(wèn)時(shí)，孔子回答："恭敬、寬容、誠(chéng)信、敏捷、慈善"。仁的基本原則和方法是"忠誠(chéng)和寬容的道德"，要能夠"對(duì)待他人如己欲立而立人，如己欲達(dá)而達(dá)人"，并且"不希望別人對(duì)自己施加的事物，自己也不要施加給別人"。墨子提倡的仁愛(ài)精神達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，提倡一種"天下之人皆相互關(guān)愛(ài)"的和諧狀態(tài)，這就是"強(qiáng)者不欺凌弱者，多數(shù)不排斥少數(shù)，富人不壓迫貧窮的人，尊貴者不傲慢賤下的人，不欺騙愚昧的人"。孟子以憐憫之心、羞恥之心、辭讓之心和分辨是非之心為仁義禮智的核心，更深入地闡發(fā)了仁愛(ài)精神的含義。綜上所述，仁愛(ài)精神涵蓋了恭敬、寬容、誠(chéng)信、敏捷、慈善、智慧、勇敢、忠誠(chéng)、寬恕、孝順等十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神影響和熏陶了一代又一代的華夏子孫，并不斷得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。

　　同學(xué)們，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，我就學(xué)會(huì)一句話：我是中國(guó)人“我們都是中國(guó)人，越是長(zhǎng)大”我就越覺(jué)得自己還沒(méi)有學(xué)懂這句話，今天，在這方演講臺(tái)上，我想問(wèn)問(wèn)所有的同學(xué)們，你們了解自己的祖國(guó)嗎，也許你們會(huì)說(shuō)。

【最新公眾弘揚(yáng)民族精神演講稿_公眾演講】相關(guān)文章：

公眾演講技巧08-29

公眾演講的技巧12-13

公眾演講小貼士08-05

公眾演講作文07-23

與愛(ài)同行公眾演講08-12

善待地球公眾演講08-12

公眾演講的口才技巧08-12

與愛(ài)同行公眾演講02-24

與愛(ài)同行公眾演講08-12

與愛(ài)同行公眾演講07-23