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江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文1
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷�；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今�！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話�；⑶鹗翘K州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的`凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)�，在�?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔�。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái)，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭。”這就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状�。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文2
我們到往這邊走，就來(lái)到了虎丘最神秘，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個(gè)圓洞門上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為唐代大書法家顏真卿所說(shuō)，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說(shuō)法。
走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí)，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時(shí)，這個(gè)三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列，專家發(fā)現(xiàn)，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因?yàn)樯厦嬗谢⑶鹚绻锩姘l(fā)掘，就會(huì)影響到塔的地基，也就是說(shuō)塔可能會(huì)倒，那為了保護(hù)虎丘塔，就沒(méi)有進(jìn)一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的`謎。
現(xiàn)在我們來(lái)到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔。始建于五代，七層八面。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”。經(jīng)歷過(guò)七次火燒，明朝時(shí)第七層被燒毀了。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文3
再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。這石頭叫做千人石。傳說(shuō)吳王夫差為先王治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶，夫差為了保住這個(gè)秘密，就擺下慶功宴，將這千余名工人聚于此地，賞賜無(wú)色無(wú)味的毒酒，殺害了這千名工匠，血流成河，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅，所以叫它千人石。
相傳因?yàn)榇耸�，人們�?jīng)過(guò)此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng)，超度冤魂，他對(duì)著石頭講經(jīng)，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西。于是便有生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭之說(shuō)。池中那塊便是點(diǎn)頭石。旁邊那石頭上的三個(gè)字是千人坐。
我們說(shuō)山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里。這里呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的'人他都不認(rèn)識(shí)了，而村里的人從樵夫的著裝來(lái)看，他來(lái)自以前年以前，所以有仙人一盤棋，世上已千年的說(shuō)法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。說(shuō)的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)呆過(guò)，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢(mèng)里說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”，上聯(lián)是說(shuō)陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人，樵夫反復(fù)說(shuō)明原委才知道這不是夢(mèng)，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘，才能得到成仙。
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文4
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話說(shuō)得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【海涌橋1分20秒】
經(jīng)過(guò)虎丘入口處，就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見(jiàn)山里寺，今日來(lái)看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的`眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
【斷梁殿1分20秒】
斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查。虎丘還有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。二山門里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。
【憨憨泉2分鐘】
過(guò)了二山門，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽(tīng)到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說(shuō)：古書上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說(shuō)，憨憨泉早已湮沒(méi)，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò)。
【試劍石1分20秒】
上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。這首詩(shī)的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無(wú)比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。
【二仙亭1分鐘】
最后來(lái)到的是二仙亭。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委，才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的。
【歡送詞1分鐘】
親愛(ài)的游客朋友們，走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見(jiàn)，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來(lái)，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文5
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷�；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的.虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今�！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文6
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的'長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)"，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。
《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山�！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。"’自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩。可以說(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文7
[虎丘山門“海涌流輝”]
宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷�；⑶鹪Ｓ可�，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的`材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話�；⑶鹗翘K州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)�，在�?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔�。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái)，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭�！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
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