(優(yōu)選)索溪峪導(dǎo)游詞

　　作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編為大家收集的索溪峪導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。

　　索溪峪，是土家語音譯;這三個字按其意為“sok(pe)”霧，“chi(pa)”大，“yul”地方，連起來就是“大霧之處”。索溪峪位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)東北部，總面積25400公頃，武陵源區(qū)人民政府駐地軍地坪在此景區(qū)中心。景區(qū)于1982年2月設(shè)為省級自然保護區(qū)(核心面積3640公頃)。有公路分別與張家界市城區(qū)、張家界國家森林公園相通，并與慈利至長沙公路連接。景區(qū)內(nèi)以軍地坪為中心，已開通至各小景區(qū)和張家界國家森林公園的多條車行游道，全程54.3公里。新修了綠喁山莊——天子山、十里畫廊——臥龍嶺——西海、天臺——寶峰橋、鷹窩寨——寶峰湖游船碼頭等高標(biāo)準(zhǔn)步行游道，總長9.4公里。景區(qū)呈盆地狀，四周高，中間低，山、丘、川并存，峰洞、湖俱備。峰秀、谷幽、水碧、洞奧為其景觀的主要特征�，F(xiàn)已開發(fā)小景區(qū)8個，即:西海峰林、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、寶峰湖、黃龍洞，一線天，一共約300多個景點。

　　索溪之名，最早見于北宋大中祥符三年(公元1010年)。據(jù)民國《慈利縣志·事記》載:“宋真宗祥符三年，慈利蠻相仇殺，治澄州知州劉仁霸宣鼓諭解之，乃筑武口、安福、楊泉、索溪、西牛五寨，以資鈴控�！�

　　明清以降，索溪仍是土司地區(qū)即“慈利蠻”聚居區(qū)。索溪峪常年云霧繚繞，是一片云山霧海，因此土家族人民叫它索溪峪，因土家語“索”取自“索白”是霧的意思，“溪”(在當(dāng)?shù)貪h語方言中“溪”“期”同音)取自“期巴”是大的意思，“峪”是地方、地域之意。

　　自清雍正八年“改土歸流”以來，索溪峪逐步漢土混居，對索溪峪之名賦于的含意亦有所變，索溪乃蜿蜒如繩之溪，諸多文流南北入?yún)R，亦有搓索之狀，峪乃山間狹谷，從形狀說，切名甚合漢語語意。且此地如神堂灣等處有許多未解之迷，其中有著無窮的奧秘，取屈子“吾將上下而求索”句，索溪峪更富于深深的寓意。

　　因此索溪峪之名為各民族各個時代所認可,一直沿用至今，至于有人將索溪寫成字索溪,可能是由于逢山則加山旁、遇水即加水旁的習(xí)慣,或是便于書寫美觀的緣故。

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