介紹北京的導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的介紹北京的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
介紹北京的導(dǎo)游詞1
各位旅客朋友們：
大家好！
北京十渡金沙樂(lè)園集旅游、觀光、娛樂(lè)、健身、康體、休閑于一體，位于十渡國(guó)家地質(zhì)公園八渡村的拒馬河畔，園區(qū)總面積1500畝，拒馬河流經(jīng)園區(qū)全長(zhǎng)20米，這里山奇水秀、峰林疊翠，河岸綠柳成蔭，金沙漫漫，迷人的山野風(fēng)光讓人流連忘返，樂(lè)不思?xì)w。孤山寨位于十渡風(fēng)景名勝區(qū)七渡村南，因三座孤立的山峰而得名。其中大孤山（爺爺）坐守山寨，小孤山（孫子）守于山門(mén)，孤山（兒子）守候在山寨得盡頭。
孤山寨是十渡風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)最著名的一條大峽谷，深約10公里。步入峽谷，兩側(cè)山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山勢(shì)越險(xiǎn)峻，峽谷越窄，最窄處僅為5米；越向里走，植被越豐茂，景致越幽美。孤山寨內(nèi)步步皆景，四季如畫(huà)。初春，山花爛漫，香飄萬(wàn)里；夏季，綠意欲滴，泉眼噴流，這里的最高氣溫不超過(guò)25攝氏度；秋風(fēng)送爽，楓櫨如火，柿鬧枝頭；冬季，瑞雪素裹，青松點(diǎn)翠。這里旅游資源得天獨(dú)厚，有著名的“一線天”，流傳千古的“劈山救母”的傳說(shuō)就發(fā)生在這里，還有“山門(mén)迎客”、“仙女浴潭”、“九龍抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“銀川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景觀。滿眼盡是賞心悅目的異石奇景。
到孤山寨不僅能看到清泉叮咚，峽谷幽幽，奇峰嶙峋，萬(wàn)木叢生，而且還能聽(tīng)到“小孤山”、“一線天”、“觀音廟”等活靈活現(xiàn)的民間故事。孤山寨每年接待游客數(shù)萬(wàn)人，游玩之后，游客無(wú)不對(duì)孤山寨的美景大加贊賞。走出孤山寨您可乘船順?biāo)奖滩▓@度假村去尋求另一份愜意。
漫游孤山寨，可以盡賞“風(fēng)于林中動(dòng)，蟲(chóng)在石間鳴，山出疊翠色，甘泉潤(rùn)琴聲”之美景。其中千古河床、小孤山、、一線天、石中石被稱(chēng)為孤山寨“四大”奇觀。置身于此、您會(huì)寂靜在這如圖如畫(huà)的景色之中，陶醉在這如詩(shī)如歌的山泉中。
沿古河床北側(cè)山路拾級(jí)而上，步行登高，經(jīng)過(guò)坦克石，到達(dá)小孤山，再沿山腰羊腸小道上行幾百米，可見(jiàn)一幾乎直立的陡峭山坡，轉(zhuǎn)過(guò)一條溝走到近前，猛抬頭，只見(jiàn)巍然聳立的`陡壁之中裂開(kāi)一條巨縫，兩壁巖石直立，如刀削斧砍，經(jīng)仔細(xì)測(cè)量巨縫長(zhǎng)達(dá)65米，高40余米，最窄處僅有60多厘米，一人通過(guò)兩壁擦肩。此刻洞外烈日當(dāng)頭、炙熱難耐，而鉆進(jìn)裂隙頓覺(jué)涼爽宜人，仔細(xì)觀察兩側(cè)山巖奇異，巖石外表有輕微溶蝕，略有凹凸不平，在一些細(xì)小縫隙中也有類(lèi)似石鐘乳的沉淀形態(tài)。因?yàn)橛晁臐B入和溶蝕，在兩壁巖石面上出現(xiàn)斑駁的沉積和侵蝕痕跡，如壁畫(huà)，似崖刻，有的形如飛禽走獸，有的如樹(shù)木花草，也有的似云霞如波濤，千姿百態(tài)美不勝收。因?yàn)榱严逗苷疑�，�?nèi)部光線較暗，抬頭仰望只見(jiàn)一線藍(lán)天，令人驚心動(dòng)魄，人們擠在這深邃的地縫之中。連說(shuō)話都不敢大聲，生怕這裂縫稍有閉合，實(shí)在是太驚險(xiǎn)了，身在縫中有點(diǎn)像壓在大山下的感覺(jué)，不僅是刺激，而是另人生畏。這實(shí)在可稱(chēng)的上是一驚險(xiǎn)奇。
介紹北京的導(dǎo)游詞2
圓明園位于北京西郊，海淀區(qū)東部。原為清代大型皇家園林，占地約5200畝。舊頤和園建于清乾隆年間，被稱(chēng)為萬(wàn)園園。其占地面積與故宮面積相同，水域面積相當(dāng)于一座頤和園。
歷史上，舊頤和園是由舊頤和園、長(zhǎng)春園和奇春園(萬(wàn)春園)組成的。這三座花園相互毗鄰，被稱(chēng)為頤和園。占地5200多畝(約350公頃)，比整個(gè)頤和園面積大近1000畝。它是清代封建皇帝150多年來(lái)，建立和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家園林。雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝和咸豐帝都在圓明園生活了多年，在那里舉行了法庭會(huì)議。此外，它也是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政治中心。
圓明園最初是康熙皇帝給殷臻(后來(lái)的雍正帝)的一個(gè)花園，是皇帝的第四子。到1707年，花園已經(jīng)成形。同年十一月，康熙皇帝參觀了圓明園。雍正帝1723年即位后，對(duì)原有的園林進(jìn)行了擴(kuò)建，在園林南面修建了更多的正大光明殿和秦政殿，并在軍事局設(shè)置了內(nèi)閣、六個(gè)部室和各種價(jià)值室，以“避公共和政治事務(wù)”。乾隆帝即位60年，頤和園舊址年復(fù)一年建設(shè)，每日修繕瓷器，疏浚石頭，飛銀千萬(wàn)。除了對(duì)舊頤和園進(jìn)行部分增建外，他還在東部新建了長(zhǎng)春花園，并將其并入東南部的奇春花園。到乾隆三十五年(1770年)，元明三園已經(jīng)形成。
嘉慶年間，祁泉園主體進(jìn)行了改擴(kuò)建，使其成為主要的園林場(chǎng)所之一。道光年間，國(guó)家衰落，財(cái)力不足。然而，最好去掉萬(wàn)壽、象山和玉泉的“三山”擺設(shè)，以避免熱河的暑熱和木蘭的狩獵，仍然不放棄三元和明園的重建和裝飾。
舊頤和園不僅以園林聞名，而且還是一座收藏豐富的.皇家博物館。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使把我國(guó)(法國(guó))圣母院的所有珍寶都加在一起，也無(wú)法與這座宏偉的東方博物館相比�！边@座花園裝飾精美，收藏了大量藝術(shù)珍品。據(jù)看過(guò)頤和園的西方人說(shuō)，“這是歐洲人無(wú)法描述和想象的”。千家萬(wàn)戶的皇家別墅里，積攢著各種珍貴的珍寶，“精美的紫檀木雕紋家具，精美的古裂紋琺瑯瓷瓶燈，織錦銀錦，地毯，皮具，鍍金純正法式鐘，總平面布置，典雅的皇宮寶石狩獵圖形嵌入式系統(tǒng)、栩栩如生的山水人物牌匾等各種精美產(chǎn)品，是國(guó)內(nèi)外奇形怪狀的裝飾品，名副其實(shí)。
舊頤和園是一座規(guī)模宏大、風(fēng)景秀麗的大型人工園林。山水平坦，園林建設(shè)精細(xì)，種樹(shù)種花。有斷斷續(xù)續(xù)的山巒、蜿蜒曲折的水榭、彎彎曲曲的廊道、島嶼、橋梁等，將廣闊的空間劃分成百余個(gè)大小由山川環(huán)繞、趣味各異的風(fēng)景組團(tuán)�；▓@里的水約占三個(gè)花園總面積的十分之四。大、中、小水面均在平地上人工開(kāi)挖�；▓@里有250個(gè)大大小小的土堆。結(jié)合水系，水隨山而轉(zhuǎn)，山隨水而動(dòng)，形成了多丘、多層次的園林空間。使整個(gè)園林像江南水一樣模糊，像燕水一樣模糊，可以說(shuō)：雖被人所知，萬(wàn)自天開(kāi)。
舊頤和園體現(xiàn)了中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)的精髓。乾隆帝說(shuō)過(guò)：“真正的堯?qū)毜哿甑貐^(qū)，皇帝御佑，無(wú)非此�！倍以谑澜鐖@林建筑史上也占有重要地位。它的名聲傳到歐洲，被稱(chēng)為萬(wàn)園之園。偉大的法國(guó)作家雨果在1861年評(píng)論道：“你可以想象這是一座像月亮城堡一樣吸引人的建筑。
介紹北京的導(dǎo)游詞3
縱觀整個(gè)北京，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市有條中軸線，人民英雄紀(jì)念碑、天安門(mén)、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上�，F(xiàn)在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。
首先我們看到的是昭享門(mén)，它是天壇的南大門(mén)，是不是很雄偉呢?古時(shí)候的皇帝就是由此門(mén)進(jìn)出，在眼前的這座具服臺(tái)等待祭壇儀式的開(kāi)始。
(圜丘)
圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墻有兩道圍護(hù)，每道墻均設(shè)有欞星門(mén)4組，每組三門(mén)，共有24座漢白玉欞星門(mén)，稱(chēng)“云門(mén)玉立”。走進(jìn)了欞星門(mén)，站在這磚路上，請(qǐng)注意觀察一下，前面的一組和身后的一組欞星門(mén)，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對(duì)稱(chēng)，左右相同，而是兩側(cè)石門(mén)一寬一窄。據(jù)史書(shū)記載，大典時(shí)中門(mén)為“上帝”專(zhuān)用，故高大，皇帝只能從東側(cè)較中門(mén)略小的門(mén)出入，而其他官員則只能從西側(cè)更小點(diǎn)的門(mén)出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會(huì)的禮制�！岸Y”實(shí)質(zhì)上是等級(jí)森嚴(yán)的次序。祭天大典的時(shí)候，皇帝身著祭服穿過(guò)這上下兩道欞星門(mén)，在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。
每登上一層都同樣要踏過(guò)9級(jí)臺(tái)階。三層壇用扇面石共計(jì)3402塊。圜丘臺(tái)上下到處蘊(yùn)藏著“九”這個(gè)神秘?cái)?shù)字，這是為什么呢?原來(lái)，根據(jù)古代陰陽(yáng)五行之說(shuō)，天屬陽(yáng)，地屬陰。奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。所以理所當(dāng)然“九”這個(gè)陽(yáng)數(shù)中最大的數(shù)就是天數(shù)了。這個(gè)“九”表達(dá)了天的至高至大。同時(shí)古人也認(rèn)為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。
請(qǐng)您注意一下這三層的圓形石臺(tái)，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽(yáng)數(shù)，而且三層臺(tái)面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之?dāng)?shù)。《周易》有“九五飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人”之說(shuō)，大吉大利，所以皇帝也自稱(chēng)為“九五之尊”。圜丘的建筑設(shè)計(jì)中，巧妙地使用了“奇數(shù)”，反復(fù)運(yùn)用了九和九的倍數(shù)，這正是工匠們對(duì)這種概念的運(yùn)用和發(fā)揮。祭臺(tái)比例適宜，功能合理，在藍(lán)天白云，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔。
現(xiàn)在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時(shí)，這臺(tái)面北側(cè)供奉“皇天上帝”神位，東西兩側(cè)依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點(diǎn)多鐘，黑暗中點(diǎn)燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺(tái)面廣場(chǎng)上排列著200多人的樂(lè)隊(duì)舞隊(duì)，在莊重的中和韶樂(lè)的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂(lè)奏九章，典儀九程�；实垡ёx致皇天上帝的祝文。禮儀進(jìn)行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結(jié)束了。于是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。
需要特別一提的是，位于臺(tái)面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀�！睍r(shí)聲音特別洪亮，猶如加裝了擴(kuò)音器一般。至今這聲學(xué)現(xiàn)象不減當(dāng)年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。
(神廚)
天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側(cè)，北神廚位于祈年殿的東側(cè)。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設(shè)立的，用來(lái)供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時(shí)候使用。
(宰牲亭)
天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側(cè)，北宰牲亭位于祈谷壇長(zhǎng)廊北神廚東側(cè)。
宰牲亭是綠琉璃頂?shù)娜_(kāi)間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。
(皇穹宇)
三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意�；蜀酚畹钔馐且粭l由長(zhǎng)方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開(kāi)始，第一、二、三塊稱(chēng)為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽(tīng)到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱(chēng)為三音石。我覺(jué)得實(shí)在有趣。
皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間，開(kāi)始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱(chēng)皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。
您發(fā)現(xiàn)大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位。
(九龍柏)
天壇內(nèi)有上萬(wàn)棵松柏，其中樹(shù)齡在300～600年以上的大約有2,600多株。
這棵相傳于1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹(shù)干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見(jiàn)證者。
(成貞門(mén))
成貞門(mén)是圜丘壇的北門(mén)，也是祈谷壇的南門(mén)，是兩壇的分界門(mén)。圜丘壇共有四個(gè)門(mén)，東為泰元門(mén)，南為昭亨門(mén)，西為廣利門(mén)，北為成貞門(mén)。
四個(gè)大門(mén)含有元、亨、利、貞四字，出自《易經(jīng)》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門(mén)的中洞透過(guò)去，就會(huì)看到一幅嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的美麗框景畫(huà)面，視線的終點(diǎn)就是祈谷壇的建筑群。
(丹陛橋)
我們現(xiàn)在站的地方叫成貞門(mén)，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實(shí)呀，這是因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的'石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。
丹陛橋還有一條畜生道，有一個(gè)很有意思的名字——鬼門(mén)關(guān)。為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨�，外壇西南角犧牲所�?所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱(chēng)。
(具服臺(tái))
我們現(xiàn)在站的地方叫“具服臺(tái)”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典，官員們都會(huì)先在漢白玉的平臺(tái)上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(gè)(小金殿)
皇帝于大典開(kāi)始前走到這里，洗手并換上藍(lán)色祭服，恭候大典開(kāi)始。典禮結(jié)束后仍回這里更衣后起駕回宮，因此具服臺(tái)又稱(chēng)“更衣臺(tái)”。
(祈年門(mén))
通過(guò)祈年門(mén)的廊柱望去，展現(xiàn)在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門(mén)、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長(zhǎng)廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。
在祈年殿前的東西兩側(cè)是它的配殿。現(xiàn)在讓我們穿過(guò)祈年門(mén)，進(jìn)入到祈年殿參觀吧。
(祈年殿)
祈年殿是天壇的主體建筑，也是天壇最早的建筑物，建于1751年，又稱(chēng)祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場(chǎng)所。1889年，祈年殿毀于雷火，數(shù)年后又按原樣重建。
如您所見(jiàn)，它是一座藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，采用上殿下屋的構(gòu)造形式，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺(tái)上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢(shì)。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計(jì)的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天。
進(jìn)入祈年殿，您會(huì)發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特：不用大梁和長(zhǎng)檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)也是按照天象建立起來(lái)的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象征一年十二個(gè)月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個(gè)時(shí)辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣。三層總共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅(jiān)寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。整座大殿結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)計(jì)華麗，十分富麗堂皇。
(祈年殿西配殿)
您請(qǐng)看，在祈年殿臺(tái)基前院落的西側(cè)的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時(shí)候建造的，構(gòu)造和東配殿相差無(wú)幾。原來(lái)是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺(jué)得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對(duì)稱(chēng)的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。
(祈年殿東配殿)
這里是祈年殿的東配殿，它位于祈年殿臺(tái)基前院落的東側(cè)。是明成祖時(shí)候建造的，原來(lái)是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺(jué)得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。
這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在成了陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
(七星石)
七星石位于祈年殿東側(cè)長(zhǎng)廊的曠地上，其實(shí)就是七塊石頭。但為什么要稱(chēng)作“七星石”呢?據(jù)我所知這有一段傳說(shuō)，明成祖朱棣建都北京時(shí)想找一個(gè)祭天的場(chǎng)所，一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)天門(mén)大開(kāi)，北斗七星落在現(xiàn)在天壇的位置，于是有了今天的天壇。
后來(lái)，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說(shuō)這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久，就設(shè)置了七塊大石鎮(zhèn)在這里。滿族入主中原后，為表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設(shè)置了一堆七星石鎮(zhèn)在那里，有華夏一家，江山一統(tǒng)的寓意。
(皇乾殿)
皇乾殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門(mén)與祭壇相通，藍(lán)琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺(tái)，月臺(tái)前方和左右出陛各八級(jí)。院內(nèi)西側(cè)有古稀門(mén)。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書(shū)。
皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱(chēng)，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門(mén)了。
(北天門(mén))
天壇公園的每個(gè)門(mén)都有不同的寓意，現(xiàn)在我們來(lái)到的是北天門(mén)，北門(mén)相對(duì)南門(mén)來(lái)說(shuō)走得較少。從道教角度出發(fā)，南天門(mén)是人界和神界的入口處，神話故事中因?yàn)榘l(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門(mén)走得最多。
往西的話，那是佛家的地盤(pán)，往北那是不周山，是天柱所在，當(dāng)年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女?huà)z補(bǔ)天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據(jù)山海經(jīng)說(shuō)原來(lái)那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國(guó)的人釣了幾個(gè)烏龜，于是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國(guó)因?yàn)榇耸掠|犯了天帝，結(jié)果被罰身體縮小到常人大小。
(雙環(huán)萬(wàn)壽亭)
雙環(huán)萬(wàn)壽亭位于天壇內(nèi)壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環(huán)，結(jié)構(gòu)巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍(lán)的琉璃瓦，色彩明快，在中國(guó)古建筑中僅存此一例。雙環(huán)萬(wàn)壽亭以前是在南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩只壽桃，取和合、吉祥、長(zhǎng)壽的寓意。
在1975年，周總理在病重之時(shí)特別批復(fù)：“雙環(huán)亭可以遷往天壇，讓人民都看看。”于是雙環(huán)萬(wàn)壽亭移居到了天壇公園內(nèi)。
(百花園)
百花園位于雙環(huán)萬(wàn)壽亭南側(cè)的松柏樹(shù)木中。園內(nèi)種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節(jié)，此處四季花開(kāi)不絕，百花爭(zhēng)妍斗艷，香飄四野，呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的動(dòng)人美景。
北京天壇公園有“北京的肺”之稱(chēng)，老人在晨練，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說(shuō)：這是極好的！
(西天門(mén))
從丹陛橋往西就來(lái)到了西天門(mén)，這是天壇開(kāi)始建立的時(shí)候就有了的，是天壇最古老的一座門(mén)了。
(鐘樓)
齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時(shí)修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂(lè)年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時(shí)候，從起駕出齋宮就開(kāi)始鳴鐘，到皇帝登上壇臺(tái)時(shí)，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現(xiàn)在大型活動(dòng)中的禮炮。
(顯佑殿)
顯佑殿位于凝禧殿西側(cè)，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時(shí)期中和韶樂(lè)的協(xié)律郎、樂(lè)舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅(qū)逐出去，將神樂(lè)觀改為神樂(lè)所，乾隆十九年定名為神樂(lè)署，顯佑殿被棄用。
現(xiàn)在開(kāi)辟為中國(guó)古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。我們可以在這里了解中華古代音樂(lè)歷史。
(神樂(lè)署)
神樂(lè)署是天壇建筑之一，位于天壇西外壇，為明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)的場(chǎng)所，被譽(yù)為明清兩朝最高的禮樂(lè)學(xué)府。神樂(lè)署始見(jiàn)于明永樂(lè)十八年(1420年)，初稱(chēng)神樂(lè)觀，觀中殿宇眾多，環(huán)境優(yōu)美，開(kāi)有茶肆、藥鋪，又稱(chēng)天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂(lè)觀名為為神樂(lè)所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂(lè)署。
神樂(lè)署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側(cè)的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現(xiàn)在成了中國(guó)古代音樂(lè)人物紀(jì)念廳，以弘揚(yáng)祖先在音樂(lè)史上的光輝業(yè)績(jī)。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂(lè)的殿宇，現(xiàn)在成為“中和韶樂(lè)”展演區(qū)，舉辦古代祭祀樂(lè)舞展演，同時(shí)作為“中和韶樂(lè)”樂(lè)器鐘、磬的主要展館。
(三座門(mén))
提起“三座門(mén)”軍迷們應(yīng)該無(wú)人不曉，那是上個(gè)世紀(jì)中央軍委的駐地。很多地方都有設(shè)立三座門(mén)，據(jù)我所知，常說(shuō)的軍委“三座門(mén)”是指“大高玄殿”的“三座門(mén)”�，F(xiàn)在我們看到的是位于天壇的三座門(mén)。
三座門(mén)其實(shí)就是三座隨墻門(mén)的簡(jiǎn)稱(chēng)，皇家建筑中的隨墻門(mén)多設(shè)門(mén)樓，琉璃裝飾，制作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢(shì)。
介紹北京的導(dǎo)游詞4
上下九商業(yè)街全長(zhǎng)800米，有騎樓式建筑238間，建于20世紀(jì)初，是經(jīng)國(guó)家商業(yè)部同意的廣州市第一條商業(yè)步行街。騎樓街是有嶺南特點(diǎn)的商業(yè)建筑，合適南方天氣特點(diǎn)，既可防雨防曬，又便于顯現(xiàn)櫥窗，招徠買(mǎi)賣(mài)。
上下九步行街上充滿各中、高級(jí)百貨公司，有永安百貨公司，廣州服飾店，鶴鳴鞋帽店，大陸鐘表店，婦女少兒百貨商店，廣州紡織商場(chǎng)，錦華床上用品店等老字號(hào)。食肆則有清平飯館，廣州酒家，陶陶居酒家，蓮香樓，匯聚了有名國(guó)內(nèi)外的文昌雞，清平雞，陶陶姜蔥雞，以及姜汁撞奶，雙皮奶，歐成記云吞面，伍湛記及第粥，廣式月餅，糯米雞，妻子餅等各式各種的名菜小吃。別的，還有皇上皇臘味店，第十甫副食品店，趣香餅家等老牌食品店。鄰近還有西來(lái)初地、華林寺、玉器圩、酸枝街、古玩街等歷史悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)街，全國(guó)最大的農(nóng)貿(mào)雜市一條街清平路更是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。
上下九路是一幅聚集了西關(guān)風(fēng)情的'漂亮畫(huà)卷，廣東獨(dú)有的騎樓在這里獲得充分地顯現(xiàn)，即便是不買(mǎi)東西，在上下九路走一走，也能夠感覺(jué)獨(dú)到的嶺南商業(yè)文化。除了上下九路，鄰近的華林玉器街有廉價(jià)的玉器，也能夠逛一下。到西關(guān)大屋觀光，就對(duì)嶺南文化有更深的理解。
"十三行商圈"有商機(jī)有文化
周亞偉介紹，規(guī)劃中的"十三行國(guó)際商圈"面積約245.6公頃，以上下九為中軸線，規(guī)劃用地范圍北至中山路，南隔六二三路與沙面歐陸風(fēng)情區(qū)相鄰，東至人民南路，西至寶華路。"我們希望依靠十三行的商貿(mào)歷史底蘊(yùn)，把它發(fā)展為以商業(yè)購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)和特點(diǎn)酒店為主的廣州首個(gè)都市級(jí)游憩商業(yè)區(qū)（RBD），打造有國(guó)際影響的商埠都市形象。"
據(jù)認(rèn)識(shí)，在"十三行國(guó)際商圈"規(guī)劃范圍內(nèi)，現(xiàn)已有十三行商貿(mào)文化旅行區(qū)、上下九步行街、新光城市廣場(chǎng)、恒寶廣場(chǎng)等成熟商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，以及華林玉器街、清平藥材市場(chǎng)、西堤電子數(shù)碼市場(chǎng)一批大型專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，還包含華林禪寺、錦綸會(huì)館、西關(guān)大屋、百年邁店等文化景點(diǎn)。
"十三行國(guó)際商業(yè)圈要以‘文化’作為核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造一批嶄新的特點(diǎn)主題項(xiàng)目。"周亞偉說(shuō)，將要點(diǎn)突出"十三行商貿(mào)歷史文化"、"禪宗文化"，聯(lián)合海上貿(mào)易文化，打造十三行新天地、復(fù)建十三行夷館區(qū)、老廣交會(huì)博物館、古玩酒店區(qū)，與文化公園、海關(guān)大樓、西堤、沙面等形成有機(jī)聯(lián)系，顯現(xiàn)十三行的豐富文化內(nèi)涵。
介紹北京的導(dǎo)游詞5
各位佳賓：
《論語(yǔ)》上面開(kāi)篇有一句話叫"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎"。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前，許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì)，現(xiàn)在，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里。"曲阜"二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名"曲阜"。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020xx年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名"仙源"縣，金太宗天會(huì)7年(公元1120xx年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載："黃帝生于壽丘"，"少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山"，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道"人往高處走，水往低處流"，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫"江南出才子，江北出圣人"，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)�、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此�，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜"三孔"被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一："東方的麥加"。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲�？鬃�3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡"有教無(wú)類(lèi)"之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)20xx年的周游列國(guó)之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死�？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)�，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的`正上方有"萬(wàn)仞宮墻"4個(gè)大字。"仞"是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)："人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣"。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了"萬(wàn)仞宮墻"4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的"萬(wàn)仞宮墻"4個(gè)大字。這就是"萬(wàn)仞宮墻"的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有"官員人等至此下馬"的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。
介紹北京的導(dǎo)游詞6
北京大觀園是一座再現(xiàn)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中"大觀園"景觀的仿古園林，位于宣武區(qū)南菜園(市區(qū)西南隅護(hù)城河畔)。原址為明清兩代皇家菜園，明代曾在此設(shè)"嘉疏署"。1984年為拍攝電視劇《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)紅學(xué)家、古建筑家、園林學(xué)家和清史專(zhuān)家共同商討，按作者在書(shū)中的描述，采用中國(guó)古典建筑的技法和傳統(tǒng)的造園藝術(shù)手法建造。園中的園林建筑、山形水系、植物造景、小品點(diǎn)綴等，均力圖忠實(shí)于原著的時(shí)代風(fēng)氣和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，《紅樓夢(mèng)》中的大觀園是為賈府大小姐元春而建的省親別墅，因此園中定期舉辦"元妃省親"古裝表演。
北京大觀園是京城一處極富特色的古典園林。在占地13公頃的范圍內(nèi)，40余處亭臺(tái)樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛假設(shè)人間仙境。它將傳統(tǒng)造園藝術(shù)三術(shù)融為一體，創(chuàng)造了影視置景和園林建立相結(jié)合的新模式,給中國(guó)園林界增加了“名著園”的新內(nèi)容，造就了潛在的文化遺產(chǎn)，是紅樓文化(藝術(shù))博物館，也是百年后的真文物。大觀園的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)價(jià)值得到了社會(huì)廣泛的公認(rèn)。北京大觀園渴望眾多的紅樓尋夢(mèng)者親臨其境一睹芳容。
景區(qū)
曲徑通幽
中國(guó)有句俗話叫作“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山“，當(dāng)您走進(jìn)大觀園后，首先看到的是這座翠障似的假山擋在前面，往前一望，見(jiàn)白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱應(yīng)，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映，其中微露一條羊腸小徑，鏡面白石上的題字是賈寶玉所題，取自唐代常建《題破山寺后禪院》詩(shī)中“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境。
中國(guó)古代園林強(qiáng)調(diào)賞景路線曲折起伏，變化萬(wàn)端，反對(duì)一覽無(wú)余，正像賈政所說(shuō)的“非此一山，一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中，更有何趣”?這座假山正是表達(dá)了這一藝術(shù)特點(diǎn)，“愈露先藏景愈藏，景界愈大”，大觀園之景被這座假山所擋，我們只有穿過(guò)這羊腸小徑，才能真正領(lǐng)略到大觀園內(nèi)的秀麗風(fēng)光。
怡紅院
怡紅院是賈寶玉進(jìn)大觀園以后的住所,這個(gè)院落是大觀園內(nèi)最為豪華、最為華美堂皇的一個(gè)地方。三開(kāi)間的垂花門(mén)樓,四面是抄手游廊,五間正座,三間抱廈,東西各有配房三間,正房上有題額“怡紅快綠”,是元妃省親時(shí)根據(jù)寶玉所題的"紅香綠玉"改寫(xiě)的,暗示著門(mén)前的西府海棠和幾本芭蕉。寶玉是賈母最寵愛(ài)的人,他的別號(hào)叫降洞花主、怡紅公子、富貴閑人、綽號(hào)無(wú)事忙,服待他的人有40人之多。
怡紅院是寶玉與園內(nèi)眾姐妹活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所,一系列重要的故事都在這個(gè)地方發(fā)生,“晴雯撕扇”、“平兒理妝”、“病補(bǔ)雀裘”、“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”,最有趣的是"劉姥姥醉臥怡紅院”。
瀟湘館
瀟湘館是林黛玉進(jìn)大觀園以后的住所,這里龍吟細(xì)細(xì),鳳尾森森,一明兩暗,回廊曲折,翠方面也采用冷色調(diào)的"斑竹座"技法,淚痕點(diǎn)點(diǎn),所謂"斑竹一枝干滴淚"活生生地映出這里主人公寄人籬下,以淚洗面的孱弱形象和弧高自許,多愁善感的性格。
該館有正房3間，大門(mén)兩旁"寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼"，也用綠色書(shū)寫(xiě)而成。室內(nèi)設(shè)有林黛玉的蠟像，身體瘦弱，思緒萬(wàn)千，表現(xiàn)一種愛(ài)心受挫和多愁善感的凄楚情景。正房后有臨水小榭，三面設(shè)坐欄，俗稱(chēng)美人靠。后小院芭蕉成叢，梨樹(shù)參天，此與前院竹林堆翠，濃郁密布相照應(yīng)，呈現(xiàn)一派素雅清靜的`境界。此情此景與林黛玉的孤獨(dú)性格是十分相符的[1]。沁芳橋
沁芳橋處在大觀園中軸線上，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三拱，獸面銜吐，四周美人靠，波光倩影，宛假設(shè)瓊閣。是穿東渡西臨山過(guò)水的咽喉，沁芳亭上一聯(lián)一額是賈寶玉所題：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”這幅對(duì)聯(lián)意在題水，但卻找不到一個(gè)水字，只是說(shuō)繞堤的翠柳映的水光澄碧，隔岸的花香沁得流水芬芳，“沁芳”是水都沁透著一種芳香�！傲主煊裰亟ㄌ一ㄔ�(shī)社”的故事就發(fā)生在這里。沁芳亭橋是寶玉、黛玉經(jīng)常約會(huì)的地方，也是林黛玉建桃花詩(shī)社的地方。
櫳翠庵
櫳翠庵是妙玉進(jìn)大觀園后的住所，院中花木繁茂,數(shù)千枝紅梅,入冬花開(kāi)如胭脂，映著白雪,白雪紅梅,顯得格外精神。院內(nèi)還種有七葉樹(shù)等佛家勝地的專(zhuān)有植物,整個(gè)院落頗有"深山鐘何處,禪房花木深"的佛家意境。
妙玉是蘇州帶發(fā)修行的女尼,原是出身官宦家庭的小姐，因體弱多病,為她買(mǎi)了許多替身,都不見(jiàn)效果,只好出家為尼。她自稱(chēng)檻外人,卻依附權(quán)門(mén),受賈府供養(yǎng),實(shí)際上并沒(méi)有置身于賈府的各種現(xiàn)實(shí)之外。她標(biāo)榜清高，天性怪僻,世俗不容,連才華橫溢、文雅柔弱的黛玉都被她稱(chēng)作大俗人,獨(dú)喜與寶玉往來(lái)。
北屋是佛堂，內(nèi)有金色觀音塑像,是妙玉參禪修行之處,另有東禪房和西耳房,東禪房?jī)?nèi)擺有金色觀音塑像和妙玉人物塑像,是妙玉打座之處。
凹晶溪館
凹晶溪館作為凸碧山莊的退步和對(duì)景建筑，凹晶溪館隱匿在山莊下的近水低洼處，這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，特為玩月而設(shè)，有愛(ài)那山高月小的，便往凸碧堂去，有愛(ài)這皓月清波的，便到凹晶館來(lái)。中秋月凹晶溪館凹晶溪館
夜，賈母領(lǐng)眾人在山莊賞月品笛，位感凄清，黛玉和湘云來(lái)到溪館，近水賞月，聞笛聯(lián)詩(shī)，悲涼寂寞，觸景生情，兩人你一句我一句，望著水中的鶴影，對(duì)月聯(lián)詩(shī)，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。秋夜寒塘掠過(guò)飛鶴的身影，清冷的月光掩埋了落花的精魂，這兩句詩(shī)，是她們自己凄苦心境最富詩(shī)意的生動(dòng)寫(xiě)照。
稻香村
是李紈進(jìn)大觀園以后的住所，是賈政與王夫人長(zhǎng)子賈珠的媳婦，出場(chǎng)就已經(jīng)是一個(gè)寡婦了。她和兒子賈蘭在此居住，這個(gè)院子很有特點(diǎn)，四面是黃泥矮墻，并擁有草頂涼亭，門(mén)前挑有一個(gè)旗幌“杏簾在望”，門(mén)前紅如噴火蒸霞的杏花，養(yǎng)育賈家唯一的讀書(shū)人。李紈居住的房間十分簡(jiǎn)陋，陳設(shè)簡(jiǎn)樸，紙窗木榻，沒(méi)有油漆彩繪，一洗富貴氣派。賈府通稱(chēng)珠大奶奶，她出身官宦，遵循女子無(wú)才便是德，終身持操守節(jié)的這樣一種態(tài)度，她缺乏才情，但尚有修養(yǎng)，非一般農(nóng)家婦女之可比。因此，探春建議結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，大家推薦她當(dāng)社長(zhǎng)，她給自己起了一個(gè)“稻香老農(nóng)”的別號(hào)。賈寶玉來(lái)到這里曾題寫(xiě)對(duì)聯(lián)：新漲綠添浣葛處，好云香護(hù)采芹人。紅樓夢(mèng)
介紹北京的導(dǎo)游詞7
各位游客朋友：
現(xiàn)在我們來(lái)到了故宮后面的景山公園游覽觀光。景山公園原為元、明、清三代的皇家御苑，占地323萬(wàn)平方米�！熬吧健币辉~含意有三：首先是高大的意思，取自《詩(shī)殷武》“陟彼景山，松柏丸丸”的詩(shī)句;其次，因?yàn)檫@里是帝后們御景的地方;再次，有景仰之意。在600多年前的元代，這里是個(gè)小山丘，名青山。據(jù)傳明代興建紫禁城時(shí)，曾在此堆放煤炭，故有煤山俗稱(chēng)。明永樂(lè)年間，將開(kāi)挖護(hù)城河的泥土堆積于此，砌成一座高大的土山，叫萬(wàn)歲山，又稱(chēng)大內(nèi)的鎮(zhèn)山。景山一名是清初改稱(chēng)的。
各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置是綺望樓，位于景山北面南北中軸線上，原為皇帝供奉孔子牌位處。坐北朝南，黃琉璃筒瓦歇山頂，重樓重檐，面闊5間，進(jìn)深3間。上檐單昂三踩斗拱，明時(shí)懸匾額用滿、漢文書(shū)寫(xiě)綺望樓;下檐單昂五彩斗拱，前帶廊，有丁頭拱雀替，旋子彩畫(huà)。四周有漢白玉石護(hù)欄。
各位朋友，景山由五座山峰組成，髙43米，為舊時(shí)北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，東、西、北三面砌有爬山磴道。山頂五亭建于清乾隆十五年(公元1750年)，造型優(yōu)美，秀麗壯觀。居于中峰的叫萬(wàn)春亭，是一座方形、三重檐、四角攢尖式的黃琉璃瓦亭，宏偉壯觀。其兩側(cè)是兩座雙重檐、八角形、綠琉璃瓦亭，東側(cè)的名叫周賞，西側(cè)的稱(chēng)為富覽。兩亭外側(cè)還有兩座圓形、重檐藍(lán)琉璃瓦亭，東為觀妙，西為輯芳。舊時(shí)，每座亭內(nèi)均設(shè)有銅鑄佛像一尊，統(tǒng)叫五位神，又有代表甘、辛、苦、酸、咸的'五味神之稱(chēng)。1900年，被八國(guó)聯(lián)軍掠走四尊、砸毀一尊(萬(wàn)春亭中的毗盧遮那佛h五亭矗立山脊，中高側(cè)低,主從分明，左右對(duì)稱(chēng)。更兼梁柱飛金，頂瓦映彩，綠樹(shù)環(huán)合，藍(lán)天相襯，構(gòu)成一幅壯闊、精美的畫(huà)圖i游人至此，必奮力登攀，以一睹首都?jí)邀惷匀说臒o(wú)限風(fēng)光為快慰!
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是壽皇殿。壽皇殿是位于景山正北面的一組建筑，有正殿、左右山殿、東西配殿以及神廚、神庫(kù)、碑亭、井亭等附屬建筑組成。垣墻呈方形,坐北朝南。外有4柱9樓木牌坊3座，分東、南、西三面，均為琉璃筒瓦廡殿頂。通面闊16.2米，均帶斗拱，門(mén)前正中有牌樓式拱券門(mén)3座。黃琉璃瓦廡殿頂，琉璃重昂五彩斗拱。通面闊20米，通進(jìn)深4.2米。兩側(cè)各有旁門(mén)1座，黃琉璃筒瓦廡殿頂，琉璃單昂?jiǎn)温N五彩斗拱。南墻門(mén)內(nèi)為壽皇門(mén)，黃琉璃筒瓦歇山頂。面闊5間，進(jìn)深3間。重昂五彩斗拱，和璽彩畫(huà)。四周有漢白玉石欄桿，八級(jí)踏步，中間帶御路。壽皇門(mén)兩旁有側(cè)門(mén)，均為黃琉璃筒瓦廡殿頂，單昂?jiǎn)温N五彩斗拱單昂。壽皇門(mén)左右各有配亭1座，黃琉璃筒瓦頂，每面寬6.1米，一斗二升交麻葉頭斗拱，下有石圍欄。壽皇門(mén)東西有配殿各5間，進(jìn)深1間，黃琉璃筒瓦懸山頂調(diào)大脊，一斗二升交麻葉頭斗拱，旋子彩畫(huà)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是觀德殿，它在南墻正中有大門(mén)1間，琉璃磚瓦仿木結(jié)構(gòu)，黃琉璃筒瓦歇山頂單翅單昂五彩斗拱，兩側(cè)各開(kāi)隨墻門(mén)1座。前為觀德門(mén)5間，黃琉璃筒瓦硬山調(diào)大脊，一斗三升斗拱，前后出廊，旋子彩畫(huà)。東西配殿各3間，黃琉璃筒瓦硬山頂，一斗二升交麻葉頭斗拱。后殿3間，筒瓦硬山籀頭脊。后殿耳房各三間，筒瓦硬山元寶頂，前出廊，旋子彩畫(huà)。
各位游客朋友，景山東麓，原有一株向東傾斜的低矮老槐樹(shù)，是明朝末代皇帝崇禎(朱由檢)上吊自殺的地方。因明朝末年政治腐敗，豺狼當(dāng)?shù)�，民不聊生，從而�?dǎo)致人民揭竿而起。崇禎十七年(公元1644年)農(nóng)歷三月十八，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍打進(jìn)北京城時(shí)，崇禎見(jiàn)大勢(shì)已去，在走投無(wú)路之下，便逼死皇后，砍殺昭仁公主等，然后倉(cāng)皇逃到景山，以發(fā)遮臉，吊死在駝背的老槐樹(shù)下，從此明王朝滅亡。陪同崇禎自盡的還有他的御前太監(jiān)王承恩。原樹(shù)早已枯死伐除，現(xiàn)存槐樹(shù)為重新栽種的，并掛有說(shuō)明牌，記述了這一歷史事實(shí)。清軍人關(guān)后，為招降明廷官吏，稱(chēng)這棵槐樹(shù)為罪槐，用鐵鏈加鎖，并規(guī)定清室皇族成員路過(guò)此地都要下馬步行。原樹(shù)向南傾斜，已枯死，后補(bǔ)栽。樹(shù)邊有一石碑，刻“明思宗殉國(guó)處”。
介紹北京的導(dǎo)游詞8
“龍慶峽”的得名，源于明代延慶的稱(chēng)謂“龍慶州”。被人們譽(yù)為北京的“小漓江”，堪稱(chēng)“塞外一絕”。
龍慶峽水庫(kù)高聳的大壩相連著兩座山，其寬有四五十米，大壩猶如一把白色的巨鎖把水龍鎖住，東西的兩座山，峭壁直立，足有幾十丈高。
當(dāng)你劃船而渡，大有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。它既有塞外的雄奇，又兼有江南的秀麗，可與桂林的漓江、長(zhǎng)江的三峽相媲美。是北京十六景之一。該景區(qū)集南方山水的嫵媚秀麗和北方山水的雄渾壯觀于一體，裸露的石灰?guī)r形成奇特造型，與漓江山石極相似，只是當(dāng)您抬頭觀望山峰時(shí)，又感到北方峰崖的雄偉峻峭。“峽江十里”是龍慶峽的重要景觀。從河口大壩至三岔河近7里長(zhǎng)的峽谷，兩側(cè)山勢(shì)不高卻甚險(xiǎn)，壁面幾乎與河水垂直，河水忽寬忽窄，寬處約50米，窄處不 足10米，極為蜿蜒曲折。每一曲折，自出一景，并伴隨著美麗的`神話傳說(shuō)，如馬蹄潭、十八盤(pán)、造錢(qián)爐、三岔河、金鑾殿等，沿湖的獨(dú)秀峰（雞冠山）、金剛山（雙劍崖）、神筆峰、東大寨、西大寨等諸峰環(huán)列，倒映入水，嶙峋多姿，千奇百怪。此景即為延州八景之一的“神峰列翠”。
龍慶峽為中國(guó)登山協(xié)會(huì)攀巖、攀冰訓(xùn)練基地，成功舉辦了“龍慶峽杯”全國(guó)第七屆攀巖錦標(biāo)賽。
下山可穿越300米長(zhǎng)的百花仙洞，觀看四季風(fēng)光。也可乘上橫跨谷口的福斯特滑道，于有驚無(wú)險(xiǎn)之中，從仙境回到現(xiàn)實(shí)。
介紹北京的導(dǎo)游詞9
各位游客們:
大家好！我是本次帶你們?nèi)ケ本┕蕦m三日游的導(dǎo)游，我姓林，你們可以叫我小林。我先說(shuō)一下這次去故宮三日游的行程，上午，我們就在故宮外沿看一看，可以拍一些照片。中午12點(diǎn)左右去某某餐廳吃飯，吃晚飯后，我們進(jìn)入故宮內(nèi)部，下午五點(diǎn)左右到餐廳吃完晚飯后，去故宮博物館——希望各位游客能配合工作人員：不要亂扔垃圾，不損壞文物，講文明。
北京故宮，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人們稱(chēng)它為故宮，意為過(guò)去的皇宮。無(wú)與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大，最完整的古建筑群，被譽(yù)為世界五大宮之首，其中有北京故宮，法國(guó)凡爾賽宮，英國(guó)白金汗宮，美國(guó)白宮，俄羅斯克里姆林宮。
依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫徽壇（即北極星）位于中天，乃天帝所居，無(wú)人對(duì)應(yīng)，所以故宮又稱(chēng)紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取地位后，決定遷都北京，即開(kāi)始營(yíng)造這座故宮，至明永樂(lè)十八年（1420年）落成。1920年，幸亥革命推翻了中國(guó)最后的封建帝制清王朝，1920年遜帝傅儀被逐出宮。
這次旅游故宮很愉快，大家玩的一定很愉快吧，本次行程到此結(jié)束，如果下次有機(jī)會(huì)的'話，希望大家還來(lái)找我當(dāng)導(dǎo)游，最后我想送大家一句話：保護(hù)文物人人有責(zé)。讓我們舉起雙手，一起來(lái)維護(hù)美麗宏偉有豐富歷史的故宮。
介紹北京的導(dǎo)游詞10
大角樓位于慕田峪關(guān)東側(cè)的制高點(diǎn)，現(xiàn)編名慕字一臺(tái)，是慕田峪長(zhǎng)城著名景觀之一。在歷史上它是薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城和昌鎮(zhèn)長(zhǎng)城的分界線。往東為薊鎮(zhèn)所轄，往西為昌鎮(zhèn)所轄。大角樓在慕田峪長(zhǎng)城中，是一個(gè)較大的敵樓，這里為東部的.制高點(diǎn)，視野開(kāi)闊，長(zhǎng)城內(nèi)外盡收眼底，向西警戒慕田峪關(guān)，向東警戒亓連關(guān)，是進(jìn)退的必經(jīng)之路。
大角樓之所以稱(chēng)為大角樓，是因?yàn)榇藰侨嬗虚L(zhǎng)城，一條向西與八達(dá)嶺相連。一條向東，與古北口相連。一條向南，為內(nèi)支城，因從長(zhǎng)城任何一個(gè)角度看，都似一個(gè)城角，故名大角樓。
此樓建在山勢(shì)險(xiǎn)要之處，四處削壁如刀削斧劈，直上直下。據(jù)說(shuō)，這座大角樓原來(lái)打腳樓，只是后來(lái)叫俗了，才叫大角樓。傳說(shuō)在秦始皇修長(zhǎng)成時(shí)，看中了此山峰的險(xiǎn)要地勢(shì)，決定在此修建一座敵樓。圣旨傳來(lái)，修邊兵將不敢不從，只得冒險(xiǎn)上山�？墒�，派上去一批，摔死一批，就這樣死的兵丁民夫不計(jì)其數(shù)。
后來(lái)，消息傳到秦始皇耳邊。秦始皇想，若大國(guó)家，人才眾多，連個(gè)敵樓都修不起來(lái)?好，貼榜招賢，如又能在此處修起敵樓的人，封官賞銀�？墒菐讉�(gè)月過(guò)去，仍無(wú)人揭榜應(yīng)聘。這一天，秦始皇正在為此事生氣，突然有一扦弱女子揭榜，揚(yáng)言有修建此樓的妙法。原來(lái)此女子是一條蜥蜴(農(nóng)家百姓之蜥蜴虎子)精所變。每當(dāng)夜三更無(wú)人之際，這女子便出現(xiàn)原形，先是用腳吸在懸崖峭壁之上，開(kāi)山作基。然后，再用腳吸在已壘好的墻上，繼續(xù)往上砌磚。只用了十幾天功夫，此敵樓便完成了多半兒工程。
話說(shuō)慕田峪村有一牛郎，正值二十幾歲，終年為一家財(cái)主放牛。有一天，牛郎放牛牧坡回家，主人發(fā)現(xiàn)少了一只牛，便斥牛郎去找。此時(shí)，天色已晚，牛郎只得摸黑上山，四處查找。約摸到了半夜時(shí)分，牛郎來(lái)到一高峻山峰之下，忽聽(tīng)似有碰石之聲。牛郎循聲望去，只見(jiàn)山峰頂處有一絲光亮。牛郎甚覺(jué)奇怪，便披荊斬棘，向山峰頂處爬去。
待牛郎爬到山峰附近一看，模糊中只看見(jiàn)一女子在敵樓里的燈火處，正向他頻頻微笑。牛郎三步并作兩步闖進(jìn)敵樓。他剛才所見(jiàn)的女子飄然而去，牛郎只是清清楚楚地看見(jiàn)一只大腳從敵樓地窗口消失。牛郎想，農(nóng)家女子大凡都是纏足小腳，而這個(gè)女子卻是大腳，這一定是位仙女無(wú)疑了。牛郎回村后，與眾鄉(xiāng)親說(shuō)起看見(jiàn)女人大腳之事，人們都說(shuō)那是蜥蜴精變的仙女，下凡修敵樓，讓牛郎給羞跑了。從此，大家就把那座敵樓叫大腳“角”樓了。
介紹北京的導(dǎo)游詞11
親愛(ài)的游客朋友們：
你們好！歡迎大家來(lái)到北京天壇。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂(lè)十五年(1417)六月，北京壇廟營(yíng)建工程啟動(dòng)，永樂(lè)十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時(shí)為天地合祀，稱(chēng)天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂(lè)十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標(biāo)志著明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫(kù)，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂(lè)署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號(hào)嘉靖。嘉靖皇帝實(shí)行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專(zhuān)以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。
嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計(jì)了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻(xiàn)王朱祐杬配享，表達(dá)他對(duì)父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時(shí)近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對(duì)天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴(kuò)建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍(lán)色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門(mén);六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱(chēng)單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍(lán)、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。
天壇是經(jīng)明永樂(lè)創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴(kuò)建改建形成鼎盛時(shí)規(guī)模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過(guò)654次祭祀大典。
1918年，天壇辟為公園。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
接下來(lái)講一下天壇布局特點(diǎn)。
天壇位于北京正陽(yáng)門(mén)東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂(lè)初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過(guò)祭祀大典。
天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
天壇位于今北京永定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽(yáng)位也”(禮記)，大祀殿距正陽(yáng)門(mén)五華里亦取“陽(yáng)”數(shù)。
天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護(hù)，形成內(nèi)壇、外壇兩部分�？傉嫉�273公頃。
內(nèi)壇以成貞門(mén)為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長(zhǎng)1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂(lè)署”和犧牲所。
總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門(mén)。
——丹陛橋——
北出成貞門(mén)后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長(zhǎng)360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專(zhuān)用的石板大道;東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴(yán)格的等級(jí)制度，是禮制建筑特征。
這條磚砌大道，為什么稱(chēng)為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的.涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當(dāng)然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側(cè)有具服臺(tái)，又名更衣臺(tái)為方形磚臺(tái)。坐東朝西，臺(tái)面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。明清大祀時(shí)，臺(tái)上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時(shí)間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時(shí)候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。
——七星石——
在長(zhǎng)廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實(shí)為八塊，傳為風(fēng)水石，實(shí)則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。
當(dāng)年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長(zhǎng)白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長(zhǎng)白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng)。
今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家！
介紹北京的導(dǎo)游詞12
下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來(lái)看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱(chēng)為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無(wú)量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲之法門(mén)，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為作明燈，恒觀眾生稱(chēng)念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。也就是說(shuō)世間一切受難眾生只要一心念其名號(hào)，觀世音菩薩就會(huì)“觀其音聲”前來(lái)解救，令其離苦得樂(lè)，稱(chēng)心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國(guó)是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。
西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認(rèn)為地藏王就是鬼王，其實(shí)不是這樣的，有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚(yú)子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請(qǐng)阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠(chéng)孝的力量將母親救離了地獄，并說(shuō)出了“地獄不空，誓不成佛”的'堅(jiān)定佛語(yǔ)。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國(guó)人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國(guó)是極受敬仰的。
介紹北京的導(dǎo)游詞13
九道彎大峽谷自然風(fēng)景區(qū)國(guó)家AA級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，位于北京市密云縣石城鎮(zhèn)境內(nèi)，距北京市區(qū)約88公里，東直門(mén)經(jīng)101國(guó)道至密云縣城轉(zhuǎn)乘公交(或小客)可達(dá)。屬白云巖構(gòu)成的天然峽谷型風(fēng)景區(qū)。1995年開(kāi)發(fā)1996年向社會(huì)開(kāi)放。
九道灣大峽谷東起密云水庫(kù)，西起云蒙山主峰。景區(qū)峽谷是密云縣地區(qū)水量最大、最長(zhǎng)的一條溪谷。九道彎大峽谷全長(zhǎng)6.6公里，寬0.5公里，兩側(cè)有徒峭懸崖又有丘坡土山，野生松柏灌木叢生。峽谷上端有山泉從海拔1000米處順勢(shì)流下，貫穿峽谷河道，泉水清澈，四季長(zhǎng)流不枯。形成山青水秀、野花叢生、道路平坦、溪水長(zhǎng)流、自然天成的.自然景觀。清心瀑位于峽谷終點(diǎn)，高80米、寬40米，落差極大，數(shù)萬(wàn)年沖刷形成巖石水潭，深15米，園周半徑2.5米。積水淺綠，自溢外流。峽谷彎曲九道，每道均有不同特色景觀向里依次分布。九道彎大峽谷風(fēng)景區(qū)可觀賞春花、夏瀑、秋果、冬景，既是旅游、渡假、避暑的勝地，又是探險(xiǎn)、考察、野營(yíng)、實(shí)習(xí)的園地，更是垂釣、篝火、野炊、采摘的樂(lè)園。此處峽谷中有鲇魚(yú)洞、月牙山、龜蛙石、夫妻石、蝸牛潭、臥龍石、鎖溪石、疊水洞、飛水洞、雙瀑潭、奇涼界、王母浴池、清心瀑等78處天然景觀，形成一湖、五瀑十八潭的特色佳景。景區(qū)擁有自行開(kāi)發(fā)的采摘山場(chǎng)66萬(wàn)平方米，盛產(chǎn)栗子、核桃、李子、紅果、梨、山杏、大棗等純綠色果品，可供采摘。龜蛙石、夫妻石都具有民間流傳的古老神話傳說(shuō);奇涼界又稱(chēng)“一步?jīng)觥笔侨A北地區(qū)少有的奇特景觀，涼風(fēng)從洞口吹出，縱使在酷暑季節(jié)，一步跨去，頓覺(jué)清寒。素有天然空調(diào)之稱(chēng)。
大峽谷旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)后，在景區(qū)入口處興建了天然露天游泳池一處，面積3000平方米。又興建“拓展訓(xùn)練場(chǎng)”一處，面積500平方米。
介紹北京的導(dǎo)游詞14
各位朋友大家好，我們將要游覽的是中外聞名的故宮博物院。故宮位于北京市區(qū)中心，是明清兩朝的皇宮。故宮又名紫禁城，它是中國(guó)保存最完整，規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。首先我給大家介紹一下故宮的歷史沿革。
明朝的永樂(lè)皇帝通過(guò)“靖難之役”，從自己的侄子朱允炆手中奪得了皇位，定都南京。因南京朝臣大多數(shù)是朱允炆的舊臣，永樂(lè)皇帝惟恐這些朝臣對(duì)自己不服，再加上當(dāng)時(shí)北方蒙古人經(jīng)常南侵，于是永樂(lè)皇帝決定遷都北京。
明永樂(lè)四年即公元1406年，明成祖朱棣下詔，正式啟動(dòng)北京工程的建設(shè)，動(dòng)用工匠23萬(wàn)，民夫百萬(wàn)，于永樂(lè)十八年即公元1420年工程竣工。永樂(lè)十九年元旦吉日，明成祖朱棣于奉天殿受朝賀，紫禁城正式啟用。公元1644年清朝定都北京，繼續(xù)沿用明朝的宮殿，并且對(duì)部分地區(qū)進(jìn)行了較大規(guī)模的改造：如文淵閣、寧壽全宮、南三所、齋宮、毓慶宮等建筑。
尤其是清廷特別重視防火，并且財(cái)務(wù)了多種措施：如改造了建筑中的防火結(jié)構(gòu)、建立了專(zhuān)門(mén)的消防機(jī)構(gòu)即火班、配備了消防器材等。明清時(shí)期紫禁城的主要作用是：自明成祖朱棣到思宗朱由檢，共有14位皇帝，清朝自世祖福林到遜帝溥儀，共有10位皇帝，明清共有24位皇帝在此生活起居、治理國(guó)家。
清宣統(tǒng)三年(1911)，末代皇帝溥儀推諉，根據(jù)民國(guó)政府所允“關(guān)于清帝遜位后優(yōu)待條件”，清廷皇室成員仍可居住紫禁城內(nèi)廷，民國(guó)十三年即公元1924年馮玉祥發(fā)動(dòng)“北平政變”溥儀才搬出故宮。民國(guó)二年即公元1913年袁世凱在紫禁城舉行了大總統(tǒng)就職典禮。1925年10月10日故宮博物院成立典禮，紫禁城正式對(duì)社會(huì)開(kāi)放，解放以后我國(guó)政府曾花費(fèi)巨資對(duì)紫禁城進(jìn)行維護(hù)和修繕。1961年紫禁城成為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年輩聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。今日的紫禁城以它新的面貌展現(xiàn)在世人面前。故宮是世界上最著名的博物館之一，其特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面，首先它是一座完整的皇宮遺址博物館，其次它是一座包羅萬(wàn)象的綜合藝術(shù)博物館，第三它還是集中國(guó)古代建筑之大成的古代建筑博物館。
故宮為什么又叫“紫禁城”呢?紫禁城的“紫”指的是紫微垣。古代天文學(xué)家將天體分為三垣四象二十八宿。三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣，紫微垣居天體中央，共有恒星15顆，北極星又是紫微垣的中心，稱(chēng)為“紫宮”。這組恒星被認(rèn)為是“運(yùn)乎中央，臨治四方”的天帝所居，人間的皇宮應(yīng)天象而建，所以紫禁城是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的格局，與天宮相類(lèi)。所以人間皇帝的居所冠以“紫”字;“禁”是指皇家禁地，萬(wàn)民莫入之意，所以北京皇宮名之為紫禁城。
紫禁城坐落在北京的中軸線上，其建筑布局突出了一條明顯的中軸線，主要建筑都在其上，紅磚墻，黃色琉璃瓦、青白石基座體現(xiàn)出了皇家的氣勢(shì)，突出了皇權(quán)的.至高無(wú)上。紫禁城內(nèi)由前朝、后廷兩部分組成。紫禁城有四座門(mén)，分別是南為午門(mén)，北為神武門(mén)，東為東華門(mén)，西為西華門(mén)。紫禁城內(nèi)以乾清門(mén)前的小廣場(chǎng)為界，南面是前朝部分，北面是后廷部分。紫禁城背靠“鎮(zhèn)山”，左為太廟，右為社稷壇，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)平方米，共有宮殿房舍8704間，是1973年統(tǒng)計(jì)的數(shù)字，周?chē)?0米高的城墻和52米寬的護(hù)城河拱衛(wèi)著皇家的宮殿。紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”構(gòu)成的精美的角樓。
下面我給大家介紹一下午門(mén)及午門(mén)前的廣場(chǎng)。午門(mén)是紫禁城的正門(mén)，因其位于紫禁城的午位即正南方，故稱(chēng)午門(mén)。由北向南鳥(niǎo)瞰午門(mén)平面呈“凹”形。午門(mén)城臺(tái)正中建筑為重檐廡殿頂城樓，_開(kāi)間，通高35米，兩觀城臺(tái)上建連檐通脊明廊各13間，明廊南北各有一座鎏金寶頂?shù)乃慕菙�尖崇樓與正中城樓連成一氣，俗稱(chēng)“五鳳樓”�；实塾H祀壇廟出午門(mén)時(shí)鳴鐘，祭享太廟時(shí)擊鼓。午門(mén)面南，正面三間，兩觀下東西側(cè)另開(kāi)左掖門(mén)、右掖門(mén)，東西向。
午門(mén)南面正門(mén)三間，北面則為大門(mén)五間，人稱(chēng)這種規(guī)制叫“明三暗五”。
午門(mén)的出入規(guī)制是怎樣的呢?在封建時(shí)期這里有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。午門(mén)正門(mén)專(zhuān)供皇帝出入，皇后大婚時(shí)可以從這里進(jìn)入，三品以上文武官員出入左(東)門(mén)，宗室王公出入右(西)門(mén)。左右掖門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只有上大朝時(shí)，三品以下文武百官分東西班次由掖門(mén)出入。殿試時(shí)貢士按名次單數(shù)走左掖門(mén)，雙數(shù)走右掖門(mén)。舉行傳臚大典時(shí)貢士亦按名次分單雙數(shù)，由鴻臚寺官員分左右掖門(mén)引人。大傳臚后，進(jìn)士中一甲進(jìn)士狀元、榜眼、探花可由午門(mén)正門(mén)出宮以示褒揚(yáng)。明清兩朝在午門(mén)前舉行兩類(lèi)活動(dòng)，一類(lèi)是逢年過(guò)節(jié)與官民同樂(lè)的活動(dòng)。
另一類(lèi)是正式的典禮，清朝主要是凱旋獻(xiàn)俘禮和頒朔禮。凱旋獻(xiàn)俘禮是朝廷在重大軍事行動(dòng)中取得勝利后，為了安民心、振國(guó)威舉行的慶典活動(dòng)。屆時(shí)皇帝會(huì)親臨午門(mén)。清乾隆年間為平定準(zhǔn)噶爾等地的叛亂曾在這里舉行過(guò)四次獻(xiàn)俘禮。獻(xiàn)俘禮在“五禮”中屬于軍禮范疇。再有一項(xiàng)正式的典禮也就是頒朔禮，頒朔禮就是皇帝頒布第二年歷書(shū)的典禮。
頒朔禮于孟冬一日在午門(mén)前舉行。舉行典禮之前欽天監(jiān)的官員算出第二年的朔望日，規(guī)定每日宜忌事項(xiàng)，制成歷書(shū)稱(chēng)“時(shí)歷書(shū)”，清乾隆皇帝為避名諱將“時(shí)歷書(shū)”改為“時(shí)憲書(shū)”，民間俗稱(chēng)黃歷。時(shí)憲書(shū)通過(guò)午門(mén)前舉行頒朔禮頒布天下遵照實(shí)行。明清兩朝的時(shí)憲書(shū)也頒給蒙古、琉球、占城等周邊的國(guó)家，顯示出泱泱大國(guó)的天子國(guó)威。
午門(mén)廣場(chǎng)是名朝實(shí)施“梃杖”的地方。梃杖就是對(duì)在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰。明朝成化年以前，梃杖只是有象征性，并非真打，示辱而已。后來(lái)逐漸變成真打。處罰地點(diǎn)在午門(mén)外御路西墀下，即御路西邊的空地。因五行中東主生，西主兇，故處罰地點(diǎn)在御路西墀下。其中有兩次梃杖轟動(dòng)朝野，一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止，一次被打158人，打死15人;另一次是明世宗朱厚驄為了自己父母尊號(hào)的問(wèn)題發(fā)生的“大禮儀”事件，梃杖134人，打死17人。而到了清朝就沒(méi)有了這種制度。
下面我給大家介紹一下午門(mén)前的廣場(chǎng)。午門(mén)前有兩座值房，它是侍衛(wèi)值班的地方。清朝時(shí)對(duì)皇宮的安全保衛(wèi)工作十分重視，并且制定了嚴(yán)格的規(guī)章制度。其中有門(mén)禁制定、宿衛(wèi)制度、門(mén)鑰制度、合符制度等。午門(mén)的兩闕南側(cè)東西各有朝房3間，是王宮們的朝房，現(xiàn)在是故宮的售票處，朝房南側(cè)東邊是闕左門(mén)，它是皇帝去紫禁城東側(cè)的太廟祭祀祖先時(shí)所走之門(mén)。朝房南側(cè)西邊是闕右門(mén)，它是皇帝去紫禁城西面的社稷壇祭祀土地神和五谷神時(shí)所走之門(mén)。再向南是連檐通脊朝房各42間，明清時(shí)期這里是六科廊，“六科”是古代官署名。
明代始設(shè)，即吏、戶、禮、兵、刑、工六科。每科置都給事中一人，除擔(dān)任天子侍從外，還進(jìn)諫言和監(jiān)察六部之舞弊，辦理上奏和調(diào)整赦令等事，其權(quán)頗重。現(xiàn)在這里的部分房舍被辟為展館。六科廊南邊東側(cè)是太廟右門(mén)，西側(cè)是社稷壇左門(mén)，廣場(chǎng)的最南邊是端門(mén)。端門(mén)是紫禁城的前導(dǎo)門(mén)，現(xiàn)在對(duì)公眾開(kāi)放，城樓上面不定期舉辦各種展覽，游客可以登上城樓穿上古裝拍照留念。
各位朋友，紫禁城的概況和午門(mén)前的廣場(chǎng)我就給大家介紹到這里。謝謝大家。
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