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旅游導(dǎo)游詞

時(shí)間：2023-07-08 17:37:48 導(dǎo)游詞我要投稿

【優(yōu)秀】旅游導(dǎo)游詞

　　作為一位杰出的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的旅游導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【優(yōu)秀】旅游導(dǎo)游詞

　　旅游導(dǎo)游詞篇1

　　崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?5公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長(zhǎng)100公里，平均寬15公里，海拔1870～2100米。最高峰山勢(shì)陡峻，樹木蔥蘢，形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

　　地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約700米，上三疊統(tǒng)延長(zhǎng)群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。

　　山頂有兩級(jí)老夷平面：2100米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層；1900米左右的一級(jí)經(jīng)切割為東、西、南、北、中“五臺(tái)”。中臺(tái)突起，諸臺(tái)環(huán)列，各有奇勢(shì)勝景。

　　合天臺(tái)、插香臺(tái)與靈龜臺(tái)，號(hào)稱“八臺(tái)”，與“四嶺”（鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺）、“二峰”（蠟燭峰與雷聲峰），同為崆峒山地貌的自然奇觀。

　　諸平臺(tái)與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺(tái)”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群�，F(xiàn)僅保存法輪寺的'宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺(tái)寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問(wèn)道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺(tái)懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞（一名歸云洞），亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫(kù)，水電站裝機(jī)容量1890千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達(dá)中臺(tái)的登山公路。

　　下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教時(shí)期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。修行的方法有兩項(xiàng)：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說(shuō)法，互相討論；二是修習(xí)禪定，指打坐，或者經(jīng)行（經(jīng)行是在林間來(lái)往徘徊）。后來(lái)寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。

　　根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦（農(nóng)歷十五日、三十日）兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無(wú)違犯戒律之事。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。

　　旅游導(dǎo)游詞篇2

各位游客，

　　你們好!

　　歡迎你們來(lái)到中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——邛崍!具有2300年歷史的巴蜀四大古城之一的邛崍古稱臨邛，素有“臨邛自古稱繁庶”，“天府南來(lái)第一州”之美譽(yù)。邛崍景色美不勝收，有風(fēng)光旖旎的天臺(tái)山，有“一曲鳳求凰，千古傳佳話”的文君故居，有中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)平樂(lè)古鎮(zhèn)，等等。今天你們游覽的是富含深厚文化歷史底蘊(yùn)，具有濃郁川西人文氣息的民俗文化老街——大北街。

　　大北街——是臨邛古城大北街、大同街、興賢街之合稱。邛州北門歷來(lái)為商貿(mào)云集之地。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和進(jìn)入城區(qū)的必經(jīng)之路。當(dāng)初，穿梭往來(lái)的客商們清脆的馬鈴聲使得這里熱鬧非凡。山貨、茶葉、絲綢，琳瑯滿目，里坊林立，構(gòu)成了“天府南來(lái)第一州”的盛景畫圖。經(jīng)歷了秦時(shí)明月唐時(shí)風(fēng)情，到了清時(shí)，北街已經(jīng)成為寬約3米的大街，街口砌墻，立柵欄，臨街排列各類商品農(nóng)產(chǎn)，人稱“正北街”，又叫“大北街”。這里的“大”是相對(duì)與臨近的小北街而言，這兩條入城的道路一寬一窄，相得益彰。

　　現(xiàn)今的大北街全長(zhǎng)510米，寬9米，主體建筑均為明清時(shí)期的遺存，兩邊建筑多為兩層，上宅下店，木制穿斗結(jié)構(gòu)。目前，大北街上仍留存有臨邛古玩、民俗館、古戲院、古祠堂、老茶館、五顯廟、蕭?cǎi)R店、古城樓等特色古院落。

　　大北街集文化、旅游、休閑、居住、土特產(chǎn)、名小吃以及傳統(tǒng)民俗工藝展示為一體，游走其間，商鋪、馬棧、作坊、當(dāng)鋪、會(huì)館、祠堂、川戲、雜耍、游藝、節(jié)慶、趕場(chǎng)應(yīng)接不暇，問(wèn)古懷舊，臨邛風(fēng)物難忘，展示出臨邛古城——“一個(gè)永不散場(chǎng)的老集市”的個(gè)中意境。

　　大北街古城樓

　　首先映入我們眼簾的是大北街的古城樓。在古代軍事戰(zhàn)場(chǎng)中，防守一方僅憑地面防線那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果要加強(qiáng)防守力量，一套高空防御網(wǎng)也是必不可少的.。而眼前這座城樓正是防御體系的主體建筑，高32米，長(zhǎng)43米，青瓦寶頂，重檐飛峭，莊重穩(wěn)健，氣度不凡，是戰(zhàn)時(shí)主帥坐鎮(zhèn)指揮的指揮所。

　　臨邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年，其間屢經(jīng)戰(zhàn)火。明武宗正德十六年，知州李廷詔主持建四道石拱門，各門均建城樓，北城為“跨鶴樓”，匾曰“靈綿霧嶺”。城垣若盤狀，外設(shè)護(hù)城河，東門有文興橋(文星橋)，南門有玉帶橋，西門有挹秀橋(后改瑞云橋)，北門有拱辰橋。二十世紀(jì)五十年代,城垣夷為車道，五門俱毀，不復(fù)存在，僅空余地名而已。

　　為弘揚(yáng)民族文化，再現(xiàn)臨邛古城風(fēng)采，中共邛崍市委、市人民政府斥巨資，由市規(guī)劃與建設(shè)局鳩工督造，于公元二〇〇五年十一月開始重修北門城樓，歷時(shí)六個(gè)月竣工后的北門古城樓喚起了塵封已久的歷史記憶。如今重修的北門城樓以紅砂石料及青磚瓦筑城門，仿清代重檐歇山式建筑門樓，高大雄偉，氣勢(shì)恢宏，飛閣流丹，畫棟雕梁。

　　拾階登樓而上，東望環(huán)江沃野，西眺瑞靄云吟，北接靈綿霧嶺，南俯古城新姿，臨邛景色將會(huì)盡收眼底。新建的城樓分為三層，左邊是游客接待中心和銷售旅游特色商品的地方，右邊是具有川西地方特色的茶館，墻里面裝飾著一些川西農(nóng)家的生活用具，這種裝飾不但經(jīng)濟(jì)而且獨(dú)具韻味，閑暇時(shí)在這里喝一碗蓋碗茶更是一種難得的享受。二樓是古城古街?jǐn)z影展，登上三樓北街全景即可盡收眼底。

　　臨邛老酒館

　　現(xiàn)在我們來(lái)到具有典型川西民居特色的臨邛老酒館。這里的每一件家什都散發(fā)著濃濃的古樸與芳香，讓身在期間的你忘記現(xiàn)代都市生活的壓力和煩惱。老酒館內(nèi)收集了大量明清時(shí)代的桌椅、茶幾以及盛酒用的酒壇等等，在現(xiàn)代與遠(yuǎn)古的交融并舉中，老酒館的典雅與質(zhì)樸會(huì)直逼每位游客們的視覺(jué)。

　　漫步大北街，休閑老酒館，你會(huì)油然而生一股清新的感悟!如果你想走進(jìn)回憶，或者你想領(lǐng)略過(guò)去，那就請(qǐng)邁進(jìn)老酒館，就著一壺老酒，幾碟小菜，或者斟上一杯香茗，和朋友在此海闊天空地談天說(shuō)地。也可以一個(gè)人獨(dú)坐小憩，無(wú)所謂地任由自己的思緒蔓延開去，老酒館會(huì)給你一種新奇，一片另類的天地。

　　旅游導(dǎo)游詞篇3

　　大家好，我是今天的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)。

　　今天我要帶領(lǐng)你們?nèi)⒂^伊河路小學(xué)，大家請(qǐng)不要在這里亂涂亂畫、大聲喧嘩和亂扔垃圾等。

　　伊河路小學(xué)是河南省鄭州市中原區(qū)的一所遠(yuǎn)近聞名的小學(xué)，它修筑在伊河路和中原路的交叉口。進(jìn)了伊河路小學(xué)的大門，左邊就是一座美麗的花園，小花園里有色彩斑斕的花，花香引來(lái)了許多可愛(ài)的小蜜蜂和蝴蝶公主，美麗極了！

　　伊河路小學(xué)不僅有美麗的花園，還有高聳入云的教學(xué)樓，教學(xué)樓大紅色的'，一共六層哦，每層都能聽見(jiàn)同學(xué)們朗朗的讀書聲，使人心曠神怡。教學(xué)樓前邊有一個(gè)前操場(chǎng)，你看見(jiàn)前操場(chǎng)的時(shí)候，首先映入眼簾的是伊小最具特色的升旗臺(tái)，升旗臺(tái)上有一面隨風(fēng)舞動(dòng)的五星紅旗�？粗S風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗就仿佛看見(jiàn)了一條紅金魚在大海中遨游，這個(gè)五星紅旗代表全校同學(xué)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

　　過(guò)了前操場(chǎng)，我們就來(lái)到了學(xué)校最熱鬧的后操場(chǎng)。后操場(chǎng)面積很大，有三百多平方米，大概是前操場(chǎng)的兩倍。后操場(chǎng)上有籃球架。而且特別大，看到它就仿佛看到了一個(gè)巨人在守著伊河路所有的同學(xué)。

　　好了，今天的游覽就到此結(jié)束，歡迎大家再次觀光，祝你們一路平安，再見(jiàn)！

　　旅游導(dǎo)游詞篇4

親愛(ài)的朋友們：

　　大家好！你們見(jiàn)過(guò)草原嗎？那一望無(wú)際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的`。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花，是那么的美！草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)，就連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原無(wú)限樂(lè)趣。

　　來(lái)到蒙古包，又見(jiàn)我的同胞，主人迎客，群馬領(lǐng)跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀；主人舉杯，老翁敬酒，少年獻(xiàn)歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。

　　“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”也只有在這里才可以體會(huì)到，來(lái)到這里，會(huì)使你流連忘返，時(shí)時(shí)沉浸在草原的無(wú)限樂(lè)趣，站在草原上，你會(huì)覺(jué)得天是那么的藍(lán)，大地一片綠色，會(huì)覺(jué)得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會(huì)說(shuō)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”

　　看了草原之后你們一定會(huì)喜歡上它的。

　　旅游導(dǎo)游詞篇5

　　各位團(tuán)友，歡迎大家來(lái)到東莞旅游。到我們東莞來(lái)第一件需要注意的就是我們這個(gè)市名的發(fā)音，好多以前來(lái)的朋友都給念成"東碗"，只因?yàn)橛袀€(gè)成語(yǔ)叫莞爾一笑。您倒是笑得開心了，咱東莞人民可不答應(yīng)了，怎么變成一只碗了？東莞這里只因?yàn)槭a(chǎn)一種水草叫莞草，它的發(fā)音是"管"，這里又在廣州的東邊，所以慢慢的就有了東莞這個(gè)名字。

　　有人可能要問(wèn)了，莞草有什么用處？這莞草在過(guò)去用處可大啦，廣東天氣熱，過(guò)去的老廣東人一年四季床上都輔著席子，席子是什么編成的？就是這莞草了！而且當(dāng)時(shí)還大宗地出口到香港和東南亞，因?yàn)槟抢锏奶鞖庖捕己軣崧铮∵^(guò)去廣東的學(xué)生到北京讀書，人人都不帶褥子而是帶條席子去，大冬天床板上只輔著一條席，校領(lǐng)導(dǎo)檢查學(xué)生宿舍時(shí)一看就差點(diǎn)落淚，趕緊叫學(xué)生處補(bǔ)助他一床褥子，結(jié)果過(guò)幾天去一看，褥子是輔上了，但上面還輔著一條席子，真是拿他們沒(méi)辦法，這就是我們莞草席的巨大吸引啦！不過(guò)現(xiàn)在的莞草業(yè)慘啦，因?yàn)槿藗兊纳钏教岣撸壹已b上了空調(diào)，結(jié)果害得這個(gè)行業(yè)就此壽終正寢，如今在東莞要看莞草席要到博物館里去看啦！

　　好，現(xiàn)在我們的車來(lái)到了東莞市的市中心，大家看到前面那個(gè)有點(diǎn)象天安門一樣的古城樓了嗎？那就是我們東莞過(guò)去的西城門，是明朝時(shí)候建的。有游客驚訝了，原來(lái)東莞的歷史還挺長(zhǎng)嘛，其實(shí)東莞的歷史比這長(zhǎng)得多啦，最早在秦始皇那會(huì)就已在東莞這里設(shè)了官府啦，三國(guó)時(shí)候設(shè)了東莞郡，東晉的時(shí)候設(shè)東莞縣，可惜的是一直到1985年前都一直是東莞縣，再?zèng)]升上去。瞧瞧咱們這里，整整當(dāng)了快20xx年縣��！

　　更可惜的是，不知為什么，過(guò)去在歷史上但凡這里出點(diǎn)什么事都不用東莞這個(gè)大名，老用下面鎮(zhèn)區(qū)的小名，比如說(shuō)"虎門銷煙"，這人人都知道吧，可虎門只是咱們東莞的一個(gè)鎮(zhèn)��！讀過(guò)歷史書的人個(gè)個(gè)都知道虎門，可沒(méi)人知道東莞，要是當(dāng)年給定名為東莞銷煙，那咱東莞可就早出大名啦！

　　這個(gè)城樓叫迎恩樓，相傳在明朝洪武年間，日本海盜常來(lái)這里搶掠，當(dāng)時(shí)的東莞四周無(wú)遮無(wú)擋，于是東莞有一個(gè)叫常戇的將領(lǐng)就帶領(lǐng)軍民在東莞城的四周建起了城墻和東西南北四個(gè)城門，整個(gè)城墻連起來(lái)有1299丈，把整個(gè)東莞城都包圍了起來(lái)，到時(shí)把城門一關(guān)，小日本海盜就在城外跳腳吧！任它是忍者還是神龜都沒(méi)能進(jìn)得來(lái)。

　　而且這城墻還有防洪作用，夏天遇到發(fā)大水時(shí)把城門用沙包堵上，城里就可保不會(huì)遭淹，真是造富百姓。所以東莞人民對(duì)這個(gè)城樓很有感情，既使現(xiàn)在的市區(qū)千變?nèi)f變，總舍不得拆毀這個(gè)舊城樓，現(xiàn)在更投巨資把周圍改建成了西城門文化廣場(chǎng)，成為市民們休閑娛樂(lè)和節(jié)日舉行大型活動(dòng)的重要場(chǎng)所。大家看這古城樓背后就是東莞最新建成的四星級(jí)大酒店，站在這里是不是有一種"一眼盡攬上下五千年"的感覺(jué)？

　　好，我們的車?yán)^續(xù)帶大家在市內(nèi)瀏覽，大家有沒(méi)有注意到東莞的街上有許多威風(fēng)凜凜的摩托騎警？這是我們東莞的110治安警察，他們的動(dòng)作非常迅速，哪里報(bào)了案他們保證在5分鐘之內(nèi)趕到現(xiàn)場(chǎng)。不過(guò)就有一條，他們不是穿白色的警察制服，而是穿花的迷彩服，所以搞得有些游客說(shuō)怎么東莞好象軍事化管理似的，大家不要誤會(huì)啊，我們東莞可不是軍事化管理，只不過(guò)警察是武警，所以穿這種綠色調(diào)服裝，也許是因?yàn)榇蠹叶枷矚g綠色吧，你們沒(méi)看我們東莞的街區(qū)綠化搞得可有多好，簡(jiǎn)直馬路都跟花園似的。

　　不過(guò)過(guò)去東莞可沒(méi)這么漂亮，現(xiàn)在這么靚主要是給深圳逼的，因?yàn)槲覀儢|莞和深圳都是一條107國(guó)道穿起來(lái)，從前人家從深圳一過(guò)，哇，那綠化，簡(jiǎn)直象把苗莆搬到了大街上，再一到東莞，哇，這灰頭土臉的，到處都在搞建房，整個(gè)一個(gè)大工地，街上全是運(yùn)泥的車，撒得水泥路都變了黃泥路，路邊偶爾有點(diǎn)小樹，葉子上也輔了一層灰粉，所以那時(shí)候東莞的環(huán)境名聲可差啦�，F(xiàn)在您再看，路邊都是幾重的綠化帶，有深綠的樹、淺綠的草、火紅的花、金黃的瓣，要多靚有多靚，我們現(xiàn)在都以能生活在這里為榮�。�

　　好，現(xiàn)在大家往車窗前看，看到遠(yuǎn)處那個(gè)前面是中式飛檐翹角琉璃瓦頂，后面是西式廠房的奇怪建筑了嗎？那就是著名的瑞士雀巢咖啡公司在東莞設(shè)的分廠，他們可能是為了表達(dá)對(duì)中國(guó)文化的尊重，所以把廠的大門和圍墻都設(shè)計(jì)成琉璃瓦頂?shù)模珡S房卻保持了他們西方的建筑特色，而這正非常典型地反映了東莞工業(yè)的特點(diǎn)，就是中外合資。

　　東莞是廣東省著名的僑鄉(xiāng)，主要是香港同胞。香港有一句話"每10個(gè)香港人中就有一個(gè)是東莞籍的"。東莞也有一句話"每一個(gè)東莞家庭，都有至少一位親戚在香港"�？赡苡腥诉€沒(méi)有明白這和東莞工業(yè)之間的關(guān)系，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)香港接了許多國(guó)外的玩具、電子等加工定單，在香港生產(chǎn)人工太貴，于是他們?cè)谡哂欣�，都紛紛將廠搬到大陸來(lái)。搬到大陸哪里最好呢？當(dāng)然是搬到比較靠近、又有熟人的地方啦。所以東莞就成了他們的首選。

　　而現(xiàn)在已不再只是小型的香港私人企業(yè)在東莞設(shè)廠了，許多國(guó)際知名大公司也選擇了東莞，比如著名的諾基亞公司，還有剛才看到的雀巢咖啡公司，還有生產(chǎn)金霸王電池的公司等，還有好多臺(tái)灣大廠，都是在臺(tái)灣的上市公司，在這里設(shè)的廠有些大型到一個(gè)廠就有幾萬(wàn)人！象最大的裕元鞋廠，是生產(chǎn)nike、阿迪達(dá)斯、菲納等名牌運(yùn)動(dòng)鞋，一個(gè)廠就差不多10萬(wàn)人��！有媒體報(bào)道全球的運(yùn)動(dòng)鞋中十雙有一雙是東莞產(chǎn)，全球百分之八十的鼠標(biāo)產(chǎn)于東莞，這個(gè)成績(jī)也是靠大量的外來(lái)工人和技術(shù)人員努力的結(jié)果，所以東莞本地居民是150萬(wàn)，外地的是300萬(wàn)呢。

　　現(xiàn)在東莞已發(fā)生了巨大的變化，過(guò)去這里只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小縣城，從當(dāng)?shù)氐脑S多地名大家就可以知道，比如說(shuō)什么篁村、樟村、鴨叫尾、牛屎塘等等。不過(guò)現(xiàn)在那些地方可找不到一點(diǎn)村子的樣子啦，全都是高樓林立、街道寬闊的市區(qū)了，所以象牛屎塘現(xiàn)在也改了名，叫鰲峙塘了，因?yàn)樗陌l(fā)音和廣東音"牛屎塘"一樣，但寫出來(lái)就不同了，這樣高高地掛個(gè)大路牌就不那么難看了。

　　而東莞下面的許多鎮(zhèn)也不再是一個(gè)農(nóng)村鎮(zhèn)集的樣子了，如果大家這幾天有機(jī)會(huì)到東莞的長(zhǎng)安、樟木頭等處去看看，可能您不得不驚嘆它們是一個(gè)個(gè)小香港呢！東莞的總面積是2465平方公里，要是你問(wèn)這里面有多少是城市多少是鄉(xiāng)村，我簡(jiǎn)直沒(méi)法回答你們。因?yàn)闁|莞的鄉(xiāng)村也象城市一樣高樓大廈，就看看我們等會(huì)要經(jīng)過(guò)的莞城到厚街鎮(zhèn)的沿途，全是廠房、商鋪、住宅，已再也找不到鎮(zhèn)與鎮(zhèn)之間的田野界線了。

　　大家都看到公路兩邊有許多繁茂的大樹，樹冠飽滿而圓潤(rùn)，那就是著名的荔枝樹！如果大家在5—6月份來(lái)到東莞時(shí)就可以見(jiàn)到這些大樹上全都掛滿了紅彤彤的荔枝。記得從前有詩(shī)人贊它們象"飛焰欲橫天"、"紅云幾萬(wàn)重"，那可真是一點(diǎn)不假。

　　大家都知道荔枝的最大特點(diǎn)就是不耐存放，白居易說(shuō)它是"一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外色香味盡去矣"，所以才有楊貴妃"一騎紅塵妃子笑"的故事。而現(xiàn)在有了現(xiàn)代化交通工具，就變成"一架飛機(jī)大家笑"了。各位是不是也曾在家鄉(xiāng)笑過(guò)一回啦？不過(guò)運(yùn)出去的再怎么新鮮還是不如來(lái)到咱東莞的荔枝村下，親手從荔枝樹上摘下那最大最紅的`一顆，啪的一聲掐開皮，一口咬下去那么鮮香噢！那才真的是笑得開懷��！

　　所以歡迎大家在東莞荔枝上市的時(shí)候來(lái)東莞，東莞的荔枝品種是全廣東最好的，我們東莞人都不吃別市荔枝的呢。不過(guò)東莞的好品種荔枝上市時(shí)間卻非常集中，也就相對(duì)較短，只在每年5月———6月的幾十天里，其余時(shí)候象3、4月的三月紅和7、8月的黑葉都不是好品種，所以你可不要在那幾個(gè)月來(lái)啊，如果你那時(shí)候來(lái)東莞，吃到了不好的荔枝品種，回去說(shuō)我們東莞荔枝的壞話，豈不是壞了我們東莞荔枝的名頭，那我們的荔枝可不答應(yīng)啊！

　　說(shuō)了半天還沒(méi)給大家正式介紹我們東莞名品荔枝的名字，真有點(diǎn)千呼萬(wàn)喚不出來(lái)的勁頭呢！東莞最好的的荔枝品種叫"糯米滋"，因?yàn)樗执笥峙�，嬌嫩香甜，吃完沒(méi)有一點(diǎn)渣，才得了這么一個(gè)形象的名字。而且它的核經(jīng)過(guò)多年挑選培養(yǎng)，都退化掉了，只比一粒大米大不多少，所以肉特別多，加上它個(gè)頭又特別大，是一般小個(gè)品種荔枝的兩三倍。所以如果當(dāng)年蘇東坡吃到了我們東莞的糯米滋，那他的詩(shī)就要改成"日啖荔枝三十顆"了，因?yàn)?00顆一定把他撐趴下了！

　　另一個(gè)著名品種叫桂味，它的個(gè)頭小一些，而且表皮極扎人，但大家都知道扎人的玫瑰才特別香，這桂味也是，它是荔枝品種里最香的一種，簡(jiǎn)直是陣陣桂花的芳香呢，所以叫做桂味。而且它的肉質(zhì)較清爽而脆，又不易變質(zhì)，把一顆桂味剝開用紙包著，一日一夜后還滴水不透，這是別的荔枝所不能比的。東莞還有著名的妃子笑，就是當(dāng)年讓楊貴妃笑的那種噢，相信它一定能讓各位也都笑吧。聽我講了這么多，各位是不是口水都快流出來(lái)了？咦，車上的地板怎么濕了一大片？

　　講到我們東莞的美食，那可還有精彩的呢！最奇特的當(dāng)數(shù)禾蟲。來(lái)廣東的北方人有一句話說(shuō)："廣東人天上飛的除了飛機(jī)、地上四條腿的除了桌椅，其余什么都吃！"哈哈！而我們東莞還有許多更富特色的美食呢，只怕比桌椅板凳更讓你難以下咽啦！

　　第一出名的就是三禾宴。它們是"禾蟲、禾花雀、禾花鯉"。禾花雀和禾花鯉都是在禾苗開花的時(shí)候，專吃禾花長(zhǎng)大的小雀和魚，它們的肉質(zhì)特別鮮甜。東莞人中有種說(shuō)法，說(shuō)一只小小的禾花雀營(yíng)養(yǎng)頂?shù)蒙弦恢焕夏鸽u！所以它的價(jià)錢也真的就頂上一只老母雞了，通常一只半個(gè)拳頭大的禾花雀都要賣到十幾元，有時(shí)甚至20元！禾花鯉就難分辯一些了，不過(guò)老東莞人還是能從它的肉味上區(qū)分出來(lái)，所以商家也不太敢弄虛作假的。

　　而三禾中最富傳奇色彩的就數(shù)禾蟲啦！大家知道禾蟲是什么嗎？就是生長(zhǎng)在禾苗上的蟲子��！它大約不到一寸長(zhǎng)，軟軟的，扁扁的，有許多小腳，有點(diǎn)象半大的蠶寶寶，它專門吃禾苗，就有點(diǎn)象青菜蟲之類，但比它顏色鮮艷多彩，聽起來(lái)是不是挺難以下咽？不過(guò)雖然它樣子可怕，但吃起來(lái)可是非常美味且營(yíng)養(yǎng)豐富，且聽我慢慢道來(lái)。

　　禾蟲只長(zhǎng)在珠三角咸淡水交界的禾田里。每年四月、八九月起禾花時(shí)成熟。四月的稱為早造蟲，體瘦色青量少，晚造蟲稱"金花蟲"，是廣東人喜歡的靚蟲。顏色金黃帶紅雜綠，爬起來(lái)一蠕一曲的很緩慢，豐腴肥嫩，含漿飽滿，聽著是不是挺可怕？但卻是東莞鄉(xiāng)土美食家們的最愛(ài)噢！

　　聽東莞的老人家說(shuō)，捕撈"金花蟲"一般選在初一、十五夜潮水大時(shí)，若是月黑夜更理想。漲潮時(shí)只須放水浸田，至退潮時(shí)在田頭渠口處點(diǎn)一馬燈，禾蟲見(jiàn)光便隨水翩然而至，此時(shí)只須在渠口外束一密口布袋，抽起放水渠板，禾蟲便自投羅網(wǎng)，一網(wǎng)多達(dá)幾十斤，回來(lái)后放入禾桶裝盛。

　　看人洗禾蟲可是件頗新鮮的事：用兩手拉一細(xì)繩，往禾蟲盤一兜，禾蟲就像曬臘肉般掛繩而起，然后將其放至干凈盆中，如此反復(fù)把禾蟲兜凈，也頗費(fèi)心思時(shí)間。炮制禾蟲就更加復(fù)雜啦，先將生油往禾蟲盆中淋，禾蟲即時(shí)在油中蠕動(dòng)，令人毛骨悚然，稍后，放入鹽粉，鹽粉所到之處，禾蟲隨即爆漿而亡，爆漿時(shí)就象節(jié)日的煙火，頗夠剌激。

　　此后加入雞蛋、新會(huì)陳皮、增城欖鼓、即炸油條攪勻，即可入爐蒸熟，蒸具必須用瓦缽，蒸熟的禾蟲稍涼后再連缽烘烤，然后就散發(fā)出一陣奇香，沒(méi)吃過(guò)的人一聞也一定會(huì)口水直流，不過(guò)就是不能看。怎么樣？你有沒(méi)有膽子來(lái)一口？也許你要說(shuō)：還是給我一條椅子腿吧！

　　好了好了，說(shuō)了這么一大堆，我們車上可能真的要發(fā)洪水了，所以為了世界的和平和安全，請(qǐng)各位馬上下車，因?yàn)椴蛷d已經(jīng)到了，現(xiàn)在大家可以真的去大快朵頤啦！

　　旅游導(dǎo)游詞篇6

女士們、先生們：

　　咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

　　為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

　　女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

　　北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二，分別夾在“行”的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二都夾在“行”之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

　　歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。

　　原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

　　胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的`元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮�！�)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

　　既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

　　旅游導(dǎo)游詞篇7

　　耀州窯博物館位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，這里是聞名中外的耀州窯遺址所在地。南距省會(huì)西安約80公里，北距中華民族始祖軒轅黃帝陵約75公里。耀州窯博物館是我國(guó)目前規(guī)模的古陶瓷專題博物館，也是陜西十大博物館之一。它陳列展出了中國(guó)代歷史名窯耀州窯近千年的輝煌成就。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是博物館的門廳，正門面首先看到的是由我國(guó)著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家郭沫若有感于陶瓷的制作原理博大精深而即興填寫的《西江月》詞:“土是有生之母，陶為人所化裝。陶人與土配成雙，天地陰陽(yáng)醞釀，水火木金協(xié)調(diào)。宮商角徵交響，匯成陶海嘆，真是森羅萬(wàn)象�！�

　　這首詞以凝練優(yōu)美的詞匯概括了陶瓷生產(chǎn)。詞前兩句說(shuō)明泥土是制瓷的原料，但需經(jīng)過(guò)人力的作用才可使用，謳歌人類征服自然的偉大能力;瓷器之所以偉大輝煌有別于其他的如雕塑、繪畫藝術(shù)，除了人為的因素，還需與“天地陰陽(yáng)”、“水火木金土”這些自然因素結(jié)合，才可制作出完美的陶瓷器皿;瓷器不僅可為人們實(shí)用，而且可作為樂(lè)曲供人欣賞;“宮、商、角、徵”是中國(guó)民族樂(lè)曲中古老的五聲調(diào)式1、2、3、5、6、7的其中四聲，意為反映陶瓷研發(fā)生“鏗鏘”的音韻之音。詞的后兩句是郭沫若對(duì)無(wú)法言表的陶瓷世界由衷的贊嘆。詞中充分表明土是原料、水使之成型，在空氣中干燥，在火中永恒，再經(jīng)人加工使其成器的制瓷特征。

　　與《西江月》詞相對(duì)應(yīng)的是博物館的館標(biāo)，它是根據(jù)這首《西江月》詞的精心設(shè)計(jì)而成。下端曲線代表人手的側(cè)面，表明手使之成型，謳歌人類勞動(dòng)力的偉大;圓點(diǎn)則代表泥團(tuán)，是制瓷的原料;旋轉(zhuǎn)曲線的開端類似太極圖，隱喻制瓷與天地陰陽(yáng)五行這些自然界各種因素的密切關(guān)系;旋轉(zhuǎn)曲線則吻合了制瓷工藝流程中“輪制成型”的過(guò)程;上延伸的“S”形曲線代表著北宋的典型器物----玉壺春瓶的造型側(cè)影。整個(gè)館標(biāo)構(gòu)思精妙，線條凝練，自下而上形象地勾勒出“手托泥團(tuán)、采天地陰陽(yáng)、融金木水火，旋轉(zhuǎn)成器”的制瓷過(guò)程。

　　序言大廳

　　現(xiàn)在我們一同步人的是博物館的序言大廳。序言大廳就像一本書的序一一樣，在這里大家將會(huì)對(duì)耀州窯博物館的概況有所了解。耀州窯博物館位于陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)。黃堡鎮(zhèn)是古代耀州窯的中心窯場(chǎng)，同時(shí)也是陜西目前發(fā)現(xiàn)得早的古代手工業(yè)城鎮(zhèn)和中國(guó)的百大名鎮(zhèn)之一。耀州窯博物館就建在古代窯場(chǎng)之上，是一座集收藏、陳列、研究、仿制于一體的新型陶瓷專業(yè)博物館。該館于1994年5月23日建成并正式對(duì)外開放，占地3萬(wàn)平方米，建筑面積6800米，收藏各歷史時(shí)朔珍貴文物50余件(片)，陳列展出耀瓷珍品千余件。

　　主館建筑氣勢(shì)恢弘，雄偉壯觀。館區(qū)綠樹環(huán)抱、景致獨(dú)特，廣場(chǎng)中心有被譽(yù)為“天下壺”的仿宋青釉刻花倒裝壺巨型噴水雕塑，還有堪稱“瓶中之王”的仿元代白釉黑花玉壺春瓶大型建筑，可謂匠心獨(dú)具、妙趣天成。全館由“耀州窯史陳列”、“參考研究室”、“現(xiàn)代陶藝作品展”、“唐三彩窯址保護(hù)大廳”、“唐宋遺址保護(hù)廳”和具吸引力的“陶藝中心”組成，系統(tǒng)科學(xué)地再現(xiàn)了耀州窯的歷史風(fēng)貌和“十里窯場(chǎng)”的宏大規(guī)模，為研究中國(guó)古陶瓷史、文化史、科技史、建筑史、物理、化學(xué)等提供了珍貴、翔實(shí)的資料，同時(shí)有興趣的朋友還可親自動(dòng)手制作，充分體驗(yàn)陶藝制作的非凡樂(lè)趣。值得大家注意的是：為了突出博物館陶瓷專業(yè)這一主題，前言的說(shuō)明文字是用瓷土精心燒制而成的，這種陳列手法為國(guó)內(nèi)獨(dú)創(chuàng)，可謂匠心獨(dú)具。

　　耀州窯是我國(guó)古代北方燒造青瓷的名窯，因宋代隸屬耀州府轄，故名“耀州窯”。耀州窯唐代創(chuàng)燒、五代發(fā)展、北宋鼎盛、元末明初下衰，共800余年。古窯址密布黃堡鎮(zhèn)漆水河兩岸，其規(guī)模宏大。據(jù)《同官縣志》記載：“地方故老相傳南北十里，皆其陶冶之地，所謂十里窯場(chǎng)是也�！毙轮袊�(guó)成立后，經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘，取得了重大突破和收獲，充分印證了當(dāng)年“十里窯場(chǎng)”的盛況。耀州窯遺址以它悠久的歷史、豐富的、龐大的規(guī)模被列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。大家現(xiàn)在看到北面墻壁上這幅巨照，就是耀州窯古“十里窯場(chǎng)”今天地貌的中心部分。照片上田野、廠房、村落的底下埋藏著豐富的唐至元備時(shí)期的遺跡文化。隨著歲月的流逝，遺址已蕩然無(wú)存，然而俯拾皆是的瓷片，依然在不甘寂寞地昭示著它昔日的輝煌。

　　序言廳內(nèi)南墻壁上相對(duì)應(yīng)的兩幅照片為考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視對(duì)古窯址的開發(fā)、保護(hù)和利用，耀州窯遺址歷經(jīng)數(shù)次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，面積達(dá)2萬(wàn)平方米，迄今共清理窯爐作坊百余座，出土文物300多萬(wàn)件(片)。耀州窯遺址成為目前全國(guó)乃至全世界發(fā)掘瓷窯遺跡規(guī)模、豐富、出土文物多、序列強(qiáng)、保存完好的一處古窯址。這兩幅照片展現(xiàn)的就是當(dāng)年考古發(fā)掘時(shí)的場(chǎng)景。博物館也就是以歷年的考古調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘?yàn)橹饕€索，以實(shí)物為依據(jù)，來(lái)揭示耀州窯獨(dú)特而豐厚的文化。

　　各位朋友，在了解了耀州窯和耀州窯博物館的概況之后，請(qǐng)大家與我一同去參觀“耀州窯史陳列”，共同去追尋那800余年的歷史軌跡。

　　耀州窯史陳列

　　耀州窯史陳列是耀州窯博物館的主體陳列，由4個(gè)展室組成，總面積為3400平方米。這里展出的千余件文物揭示了耀州窯考古發(fā)掘的成果，生動(dòng)地再現(xiàn)了耀州窯的輝煌歷史與工藝成就，希望今天的耀州博物館之行能給各位朋友帶來(lái)美的享受和智慧的啟迪。我們的參觀將從博大精深、絢麗多姿的唐代耀瓷開始。

　　步入展室。大家首先看到的是銅川市行政區(qū)域地圖，它的外形酷似一只憨態(tài)可鞠的熊貓，歡迎大家的到來(lái)!在它上面大家可以清楚地看到古窯址的分布地點(diǎn)。以黃堡窯為中心，輻射到上店、玉華、陳爐、立地坡等地，范圍廣，規(guī)模大。唐代是中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，作為唐代長(zhǎng)安城京城之地的黃堡窯，大唐的興盛繁榮直接影響了黃堡窯場(chǎng)，使之成為燒造品種多樣化的綜合性窯場(chǎng)。

　　能體現(xiàn)盛唐氣象的可謂是唐三彩�，F(xiàn)在大家看到的唐三彩為耀州窯所燒造，是我國(guó)繼河南發(fā)現(xiàn)的又一處燒造唐三彩的窯址。唐三彩是中低溫釉組合裝飾成的一種鉛釉陶器。三彩不專指三種顏色，而是指多彩，它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀等工藝后，捏制成型，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)，經(jīng)過(guò)l000攝氏度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩使釉料，再入窯中燒至800-900攝氏度后完成。唐三彩主要的用處是隨葬的明器，唐三彩產(chǎn)量與大量興起是為適應(yīng)唐代的厚葬之風(fēng)。

　　唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品還是房屋庭院乃至人物、動(dòng)物造型，都塑造得非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人.三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它在燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然蔓延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化、斑駁陸離彼此交融、沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。唐三彩優(yōu)美，流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春蝕不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，使唐三彩成了。世界聞?wù)俚墓糯に嚻�。耀州窯唐三彩除了用于大量的隨葬之外，還開創(chuàng)性地?zé)屏巳式ú�，拓寬了三彩使用的領(lǐng)域，是考古上一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。

　　大家看到的琉璃瓦是目前陜西省發(fā)現(xiàn)的早實(shí)物資料，同時(shí)它的發(fā)現(xiàn)也為唐大明宮遺址出土的琉璃瓦找到始燒地。中立柜中的三彩龍頭套飾是目前我國(guó)首次在窯址中發(fā)現(xiàn)的唐三彩套獸。三彩龍頭套飾用于高級(jí)建筑構(gòu)件。其造型是中華民族慣于表現(xiàn)的靈物----龍，它集貼、塑、雕、摟、刻、畫等裝飾手法于一體，生動(dòng)地塑造出龍首形象。龍是古代帝王的象征，在封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)的情況下，和龍相關(guān)的物品使用也有特定的要求，三彩龍頭套飾僅能用于高級(jí)寺院或大型宮殿建筑上。

　　其后部呈長(zhǎng)方形的空套狀，兩側(cè)有穿孔，上端切割成三角形，以便和其他建筑構(gòu)件結(jié)合固定，它的用途是套在建筑物上伸出的挑檐部位，避免木質(zhì)構(gòu)件因風(fēng)吹雨淋而腐朽，同時(shí)具有裝飾效果，是皇家至高無(wú)上權(quán)威的象征。在黃堡窯址發(fā)現(xiàn)的唐三彩龍買套飾和大量琉璃瓦，說(shuō)明耀州窯在唐代就與宮廷有密切的.聯(lián)系，是燒造宮廷高級(jí)建材的重要基地。

　　此時(shí)瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器，成為“天下無(wú)貴賤通用之”器皿，新的瓷類器物應(yīng)時(shí)而興，茶具、餐具、文具、玩具，以及實(shí)用的瓶罐和各類陳設(shè)器具幾乎無(wú)所不包，如中國(guó)國(guó)粹----中醫(yī)把脈時(shí)用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊(yùn)。黑瓷中的精品就是國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”。

　　這件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、摟空、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法，并巧妙地將猴子、花卉、瑞鳥、力士、獸頭、佛像、蓮瓣等不同門類的題材融為一器，其中蘊(yùn)涵著豐富、神秘的宗教色彩，同時(shí)又將工藝美術(shù)、陶瓷工藝、佛教建筑、美學(xué)及力學(xué)完美的結(jié)合應(yīng)用于造型上，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛法之舉影響的典型器物。

　　唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來(lái)我們將看到一組加彩瓷系。

　　素胎黑花瓷是耀州窯的獨(dú)創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色，然后人窯素?zé)３龈G后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫一樣，給出各種紋樣�？此齐S意涂畫，然而仔細(xì)品味卻不失章法，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙，極富地域藝韻。

　　花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新，它是在黑釉、黃釉、黃褐釉上飾以天藍(lán)或月白斑點(diǎn)，極為醒目，猶如天空中撒下了朵朵鮮花，裝飾效果極佳。器型以腰鼓為著名。以往僅在河南鄭縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn)。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個(gè)新的窯口，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料。

　　青瓷乃耀州窯的代表品種，也是中國(guó)瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類。中國(guó)作為瓷國(guó)，早在商代就已燒制原始瓷器，東漢發(fā)展成熟，唐代取得突出的成就，并形成了南青北白的格局。此時(shí)，耀州窯人不拘一格，因地制宜，大膽探索，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰，釉層稀薄，玻璃質(zhì)感強(qiáng)。到晚唐時(shí)，耀州窯吸收南方越窯先進(jìn)的制瓷技藝，泥料淘洗日趨精細(xì)，青瓷質(zhì)量日漸提高，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石、生華原”，為耀州窯燒瓷提供了得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)幅員遼闊，各地對(duì)瓷土的叫法都不一致，為了使其統(tǒng)一，國(guó)際上將瓷土統(tǒng)稱為“高嶺土”。此稱謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名，但又因南北各地的瓷土性能不同，故燒出的風(fēng)格也就各異。

　　五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，一改唐代多樣化而轉(zhuǎn)向以適合自身發(fā)展特點(diǎn)的單色青瓷燒造之路。大家知道，五代只有短暫的53年的歷史，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。但耀州窯在關(guān)中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn)。耀州窯五代遺址填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上北方青瓷的空白，具有重大的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。五代在唐代制瓷的基礎(chǔ)上，在裝燒工藝上進(jìn)行了重大革新，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度，使產(chǎn)品無(wú)論胎、釉或造型，均屬上乘，不僅是北方青瓷的代表，而且被皇家選中。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片，就是這一歷史的真實(shí)記錄。

　　大家現(xiàn)在看到的茶盞托又稱茶盞托子，是承托茶盞以免燙手的用具。它的發(fā)明還有一段饒有趣味的故事。據(jù)李匡義《資暇集》記載:唐代，有一個(gè)叫做崔寧的人，做了成都府尹，生活很講究。他的女兒喜歡喝茶，因?yàn)椴璞K注入茶湯后，端時(shí)很燙手，覺(jué)得很不方便。一天，她靈機(jī)一動(dòng)，把蠟烤軟，做成茶盞底大小的蠟環(huán)，又拿了一個(gè)小碟子，把蠟環(huán)放在碟子上，再把茶盞放在蠟環(huán)上，這樣茶盞既不會(huì)傾倒，又不至于燙手。崔寧看了女兒的杰作后，很高興，就把這種碟子叫做 “托”，此后流傳開來(lái)。這種一盞一托式的茶盞，不僅在于它的實(shí)用性，而且增加了茶盞的裝飾性，給人以莊重感。以后為了保持茶的香氣和清潔，加碗蓋。蓋、碗、托三位一體，象征著天、地、人不可分離。飲茶與茶具道出了中國(guó)茶文化的品位，把茶文化又上升到一種藝術(shù)境界。

　　宋代是耀州窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期，青瓷產(chǎn)量躍居全國(guó)諸窯之首，刻、印花裝飾在宋瓷中獨(dú)樹一幟，其產(chǎn)品“巧如范金，精比琢玉”，不僅上貢皇室，遠(yuǎn)銷海外，并在國(guó)內(nèi)形成了一個(gè)以黃堡耀州窯為代表，影響西抵甘肅，東達(dá)河南，南及廣東、廣西諸多窯口的龐大的青瓷體系----耀州瓷系。

　　宋代耀州瓷造型各樣，式樣雅樸。釉色以檄攬綠為基本色調(diào)，極富變化。器物有日常用器、娛樂(lè)的圍棋子、化妝的粉盒、玩具的瓷塑、陳設(shè)的花瓶、祭祖的香爐等，可謂琳瑯滿目。耀州瓷的裝飾紋樣題材廣泛，種類繁多，有植物類、動(dòng)物類、人物類、山石流云坡尖、幾何紋類等，內(nèi)容清秀健美、積極向上，具有濃郁的地城特征和生活氣息，反映了宋代窯工對(duì)美好生活的追求和向往。宋代耀州窯青瓷的裝飾手法也非常豐富，有刻、印、畫、剔、塑、堆、貼、樓空等，但成就的典范要數(shù)刻、印花青瓷了。

　　耀州窯刻花青瓷素有“宋代刻花青瓷之冠”的美譽(yù)。其方法是在半干的坯體上，用竹質(zhì)或鐵質(zhì)刀具刻畫出花紋圖案，施釉燒成后，通過(guò)釉層薄厚形成濃淡色階，布于同一平面上的花紋顯出了不同層次的效果，使密集的裝飾構(gòu)圖毫無(wú)滿塞之感，而更顯出豐富充實(shí)，形成了耀州窯青瓷裝飾藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

　　現(xiàn)在大家看到的觸摸臺(tái)是博物館具創(chuàng)新性的陳列特色。我們打破了中國(guó)博物館界封閉式陳列常規(guī)，大家可親自動(dòng)手觸摸宋代瓷片標(biāo)本，感受耀州窯刻花青瓷視覺(jué)與觸覺(jué)的差異，在中國(guó)的博物館界為首創(chuàng)。大家現(xiàn)在可以來(lái)感受一下。

　　宋代制瓷展室

　　宋代耀州窯所取得的輝煌制瓷成就與其科學(xué)、合理、完備的生產(chǎn)工藝是密不可分的，在第三展室大家將了解到宋代制瓷工藝流程。

　　宋代制瓷工藝流程大體可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié):原料開采一原料粉碎一泥料制備一坯品成型一裝飾一素?zé)皇┯砸谎b燒等。宋代工藝流程和千余年后的現(xiàn)代陶瓷的制備流程相比，除了沒(méi)有使用電動(dòng)機(jī)械之外，制備流程的工藝幾乎是相同的。瓷器叉稱“火的藝術(shù)”，這說(shuō)明燒成工藝是關(guān)鍵性的工序。宋代耀州窯不僅改換了燃料，改變了窯內(nèi)結(jié)構(gòu)，而且在裝窯和燒成工藝上也進(jìn)行了全面改進(jìn)。此時(shí)，所使用的依舊是半倒焰式饅頭窯，與唐、五代不同的是，將火膛改為適合燒煤的燃燒室，增設(shè)了爐棚和落灰坑，地下通風(fēng)道進(jìn)行控制，達(dá)到人為掌握窯溫、并適時(shí)地變換燒成過(guò)程中對(duì)氧化和還原氣氛的控制。這種窯憑借其合理、科學(xué)、容量大等優(yōu)勢(shì)，被北方話窯廣泛推廣采用，成為中國(guó)北方典型、先進(jìn)的窯爐結(jié)構(gòu)。它不僅對(duì)我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展起到了重要作用，而且為世界陶瓷工藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　石碾槽是宋代粉碎原料的工具，現(xiàn)在大家看到的石碾槽目前無(wú)論從時(shí)間，還是規(guī)模都被稱為中國(guó)之。宋代瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，加工原料的工具不再滿足于小型的石白石粹，耀州窯偶用了更為先進(jìn)的粉碎工具----石碾，將物理中的力矩原理巧妙地運(yùn)用進(jìn)來(lái)。它直徑2.7米，由21節(jié)弧形條石組砌而成。叫心用鐵鉚帶動(dòng)碾輪，畜力牽動(dòng)，降低了窯工的勞動(dòng)強(qiáng)度，又大提高了原料加工數(shù)量。從弧形凹槽那光滑的表面不難想像時(shí)它被頻繁使用的情景。這類加工工具直到四五百年之后，明代宋應(yīng)星的《天工開物》中才有正式書面記載。這件實(shí)物也稱得上是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)早、的石碾槽了。

　　人們習(xí)慣于說(shuō)“陶瓷”，其實(shí)“陶”和“瓷”是有區(qū)別的，它們?cè)谠�、燒成溫度、吸水率等方面都有區(qū)別�，F(xiàn)在大家看到的是黑釉，屬于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種，且數(shù)量多，釉色凝重漆黑明亮、光可鑒人。唐王朝的自身強(qiáng)大富有，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化。今人常言唐代美術(shù)“以胖為美”，實(shí)際上就是對(duì)充滿生命力的健康美的崇尚，是唐人醉心于氣魄、力量和開張的美，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿、大方典雅的時(shí)代風(fēng)范。此時(shí)瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器，成為“天下無(wú)貴賤通用之”器皿，新的瓷類器物應(yīng)時(shí)而興，茶具、餐具、文具、玩具，以及實(shí)用的瓶罐和各類陳設(shè)器具幾乎無(wú)所不包，如中國(guó)國(guó)粹----中醫(yī)把脈時(shí)用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊(yùn)。黑瓷中的精品就是國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”。

　　國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型、裝飾、制作、燒成工藝的成就。通高51厘米，口徑8厘米，重心沉穩(wěn)，通體施黑釉，釉色明亮溫潤(rùn)。由上部罐蓋、中部罐腹、下部底座三大部分構(gòu)成。從器形看，模擬七級(jí)相輪，層層遞減的變化中蘊(yùn)有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢(shì)。這件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、摟空、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法，并巧妙地將猴子、花卉、瑞鳥、力士、獸頭、佛像、蓮瓣等不同門類的題材融為一器，其中蘊(yùn)涵著豐富、神秘的宗教色彩，同時(shí)又將工藝美術(shù)、陶瓷工藝、佛教建筑、美學(xué)及力學(xué)完美的結(jié)合應(yīng)用于造型上，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛法之舉影響的典型器物。

　　唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來(lái)我們將看到一組加彩瓷系。

　　素胎黑花瓷是耀州窯的獨(dú)創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色，然后人窯素?zé)�。出窯后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫一樣，給出各種紋樣�？此齐S意涂畫，然而仔細(xì)品味卻不失章法，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙，極富地域藝韻。

　　耀州窯博物館不僅是目前全國(guó)規(guī)模、序列性強(qiáng)、豐富的專題性古陶瓷科學(xué)博物館之一，同時(shí)又是集遺址陳列、文物陳列和模擬制作陳列三位一體的大型古陶瓷遺址專題博物館。

　　旅游導(dǎo)游詞篇8

　　包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。為紀(jì)念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園，簡(jiǎn)稱“包公園”，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪，游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。

　　包公園以“歷史包公-文物包公-文化包公”來(lái)組織游線，以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長(zhǎng)于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公 “忠、孝、清、廉”的一生。

　　包公墓是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，目前是國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開封，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。

　　這副棺具木料的來(lái)歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實(shí)，我們依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當(dāng)時(shí)工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個(gè)高山村里找到了。當(dāng)年高山村的`山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽說(shuō)是為包公找尋棺具用材，非常激動(dòng)，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無(wú)償捐贈(zèng)給我們，做成了這副棺具。您可以說(shuō)這是一種巧合，也可以說(shuō)是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質(zhì)是實(shí)實(shí)在在的，因?yàn)闀r(shí)隔近千年，重做包公棺具時(shí)，卻是由他的后代來(lái)提供木材，不用國(guó)家一分錢，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風(fēng)范。

　　旅游導(dǎo)游詞篇9

　　各位游客，大家好！歡迎你們來(lái)河南游玩，很高興今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游。我姓孫，大家可以叫我孫導(dǎo)。

　　今天我們?yōu)g覽的景區(qū)是云臺(tái)山。云臺(tái)山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)和全球首批世界地質(zhì)公園。云臺(tái)山位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，總面積190平方公里。景區(qū)有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峰林峽、獼猴谷、茱萸峰、疊彩洞、萬(wàn)善寺、子房湖、百家?guī)r等11個(gè)景點(diǎn)，是一處以裂谷構(gòu)造水動(dòng)力作用地質(zhì)地貌景觀為主，以自然生態(tài)和人文景觀為輔的綜合性風(fēng)景名勝區(qū)。

　　云臺(tái)山以山稱奇，以水叫絕，春來(lái)山花爛漫，夏至飛瀑流泉，秋日紅葉似火，冬季銀裝素裹，四季濃淡總相宜。景區(qū)內(nèi)有世界獨(dú)一無(wú)二的奇峽紅石；有亞洲最高落差的云臺(tái)山瀑布；有華夏中原第一秀的.潭瀑峽；有唐代大詩(shī)人王維寫下的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的茱萸峰；被贊為“人間天上一湖水，萬(wàn)千景象在其中”的百家?guī)r等精品景點(diǎn)。今天我們身臨其境，各位游客一定能大飽眼福。

　　現(xiàn)在我們的車已停在云臺(tái)山景區(qū)，大家下車后，可以根據(jù)指示牌進(jìn)入各個(gè)景點(diǎn)，隨意參觀瀏覽，進(jìn)行拍照。但注意要保護(hù)景區(qū)環(huán)境，不要隨便丟棄垃圾。下午四點(diǎn)還在這里集合返程，請(qǐng)一定遵守時(shí)間。

　　旅游導(dǎo)游詞篇10

　　殷墟王陵遺址位于安陽(yáng)市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的`殷墟宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應(yīng)，共同組成了著名中外的殷墟遺址。它東西長(zhǎng)約450米、南北寬約250米，總面積近200畝。從1933年起至今，在這里相繼發(fā)覺(jué)了13座大墓、20多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數(shù)量眾多、制作精致的青銅器、玉器、石器和陶器，舉世著名的司母戊方鼎就發(fā)覺(jué)于這里。

　　《史記》、《括地志》均有關(guān)于殷墟的記載。清光緒二十五年（1899），金石學(xué)家王懿榮在中藥龍骨上發(fā)覺(jué)契刻文字（甲骨文），其后有學(xué)者考證出這些甲骨文出土于小屯一帶，并從中釋出商代的先公和商王名謚，從而證明這里就是古文獻(xiàn)中記載的殷墟。1920年開頭發(fā)掘，1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物愛(ài)護(hù)單位。

　　旅游導(dǎo)游詞篇11

　　大家好！我是一名導(dǎo)游，叫xxx，大家可以叫我小宋。今天去兵馬俑的美好時(shí)光就由我來(lái)陪伴大家！

　　秦兵馬俑在我國(guó)西安市的臨潼出土，是舉世無(wú)雙的藝術(shù)珍品，希望大家不要破壞！

　　好了，我先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們知道秦兵馬俑是怎么發(fā)現(xiàn)的嗎？讓我來(lái)告訴你們吧！兵馬俑是在1974年被幾個(gè)農(nóng)民打水井時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

　　你們快看！那昂首挺胸，身披鎧甲的俑是什么俑？那是將軍俑！你看他那神態(tài)自若的`樣子，就知道他早已是久經(jīng)沙場(chǎng)的一名老將了！

　　你們?cè)倏�！那身�?。8米，穿著戰(zhàn)靴、手持兵器的俑是什么俑？那是武士俑！你們看他那樣子，就知道他現(xiàn)在想要為秦國(guó)統(tǒng)一天下做殊死拼搏了！

　　大家猜猜，上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長(zhǎng)靴的俑是什么俑？是騎兵俑，你看他，好像隨時(shí)準(zhǔn)備上馬殺敵呢！

　　好了，還有許許多多無(wú)比精美的兵馬俑正等待著大家去欣賞，接下來(lái)，各位就自由參觀。自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全，保護(hù)公物，不要破壞它們呦！

　　時(shí)光如水，南依驪山，北臨渭水的兵馬俑馬上就要跟大家說(shuō)拜拜了！很高興跟大家共度了這段美好的時(shí)光！

　　旅游導(dǎo)游詞篇12

　　松花湖位于吉林市東南約14公里處，是1937年攔截松花江水建設(shè)豐滿水電站疊壩成湖形成的，這里山明水秀、景色宜人。松花湖的春夏時(shí)節(jié)，林木疊翠、適合避暑；秋冬季節(jié)，這里漫山紅葉、雪蓋山湖，一派北國(guó)美景。

　　松花湖名勝風(fēng)景區(qū)目前共有11處景區(qū)，從松花湖豐滿碼頭向湖區(qū)走，有五虎島、臥龍?zhí)�、駱駝峰、鳳舞池、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區(qū)。有個(gè)別景區(qū)正在開發(fā)，有的景區(qū)還保留著原始風(fēng)貌。

　　豐滿大壩位于松花湖西北端，是豐滿水電站的大壩。大壩始建于1937年日偽時(shí)期，是侵華日軍為了將東三省打造成軍事物資供應(yīng)基地而實(shí)施的工程之一，是當(dāng)時(shí)乃亞洲第一高壩。當(dāng)年建壩過(guò)程中，有上萬(wàn)中國(guó)勞工被餓死累死或被打死，十分凄慘。

　　五虎島是松花湖中最著名的.一座島嶼，位于距離電站大壩西南17公里的湖叉處。島上林木蔥蘢，建有省內(nèi)最大的游樂(lè)園，還建有連水橋、望湖臺(tái)、造型別致的五虎亭廊，以及古樸典雅的魚味餐館。

　　金龜島是離大壩不遠(yuǎn)的一個(gè)湖中島嶼，因其形狀似一只大龜鳧于水上、有頭有尾、神態(tài)酷肖而得名。島上綠樹滿崖，島中建有一座金山亭，紅柱黃瓦，氣派不凡。游客可乘船登島，登上山亭可眺望湖山美景和大壩。

　　旅游導(dǎo)游詞篇13

　　列位旅客，各人好!接待列位來(lái)長(zhǎng)白山西坡旅游。

　　列位選擇由長(zhǎng)白山西坡登臨長(zhǎng)白山，其實(shí)是一個(gè)明智的選擇，更是一個(gè)榮幸的選擇。

　　這是由于，長(zhǎng)白山西坡完備地保存了長(zhǎng)白山的原始風(fēng)采;長(zhǎng)白山西坡有著別處未曾有的全國(guó)異景。

　　從西坡登上巍巍的長(zhǎng)白山，您就能更好地明確長(zhǎng)白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個(gè)無(wú)所不能的造物主送給我們?nèi)祟惖捏@天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長(zhǎng)白山博大博識(shí)的文化對(duì)您的陶冶。使您在休閑嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀山奇山險(xiǎn)，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以升華。

　　長(zhǎng)白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱長(zhǎng)白山為“不咸山”;北朝時(shí)稱“徙太山”;隋唐時(shí)稱“白山”、“太白山”;遼金時(shí)，用漢語(yǔ)命名為“長(zhǎng)白山”，延用至今。長(zhǎng)白山作為中國(guó)名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長(zhǎng)白山為“興國(guó)應(yīng)靈王”。明昌四年，即1193年又復(fù)冊(cè)為“開天宏圣帝”。清朝奉長(zhǎng)白山為發(fā)祥地，即龍興之地�？滴跏�，即1677年封長(zhǎng)白山為“長(zhǎng)白山之神”，君臣年年設(shè)臺(tái)拜祭長(zhǎng)白山。

　　清代未年，踏查長(zhǎng)白山并為長(zhǎng)白山浩瀚勝景定名的中國(guó)第一人，昔時(shí)的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長(zhǎng)白山的宏偉和博大，他寫道：

　　“長(zhǎng)白山為王氣所鐘，襟三江，領(lǐng)三崗，奇峰十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞?wèn)|北海隅，為一絕臺(tái)甫山，于乎盛矣!”

　　此刻，長(zhǎng)白山以其獨(dú)占的原始狀態(tài)、科學(xué)品位和汗青代價(jià)挺立于天下名山之林。其焦點(diǎn)部門的長(zhǎng)白山天然掩護(hù)區(qū)已于1980年1月10日，被連系國(guó)教科文組織列入“人與生物圈掩護(hù)網(wǎng)”，被確定為天下天然保存地。

　　旅客伴侶們，我們此刻已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)白山天然掩護(hù)區(qū)了。長(zhǎng)白山的天然景觀與動(dòng)植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因?qū)殠?kù)，為天下所有數(shù)。長(zhǎng)白山天然掩護(hù)區(qū)南北長(zhǎng)795公里，對(duì)象寬47公里，總面積為19萬(wàn)公頃公頃。長(zhǎng)白山天然掩護(hù)區(qū)是1960年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)而設(shè)立的，是掩護(hù)以天池為中心的整個(gè)天然情形和叢林生態(tài)體系的綜合性的掩護(hù)區(qū)。按照《長(zhǎng)白山天然掩護(hù)區(qū)打點(diǎn)條例》的有關(guān)劃定，掩護(hù)區(qū)內(nèi)的一草一木都是不許動(dòng)的，誠(chéng)請(qǐng)旅客伴侶愛(ài)惜和掩護(hù)好這里的一草一木。我在這里代表掩護(hù)區(qū)和旅游部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長(zhǎng)白山也會(huì)在我們各人的愛(ài)心庇護(hù)下越來(lái)越年青，越來(lái)越有朝氣和活力。這樣，她就會(huì)以更博大的'胸懷來(lái)哺育我們?nèi)祟悺?/p>

　　長(zhǎng)白山是中國(guó)最大的層狀巨型復(fù)式修眠火山，6000年來(lái)有過(guò)4次大噴發(fā)，個(gè)中1199-1200年的最后一次噴發(fā)，是地球上有史以來(lái)較大火山噴發(fā)之一。火山錐體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國(guó)以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國(guó)一側(cè)浩瀚的小火山錐體，長(zhǎng)白山區(qū)是中國(guó)火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。

　　長(zhǎng)白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其組成了峰奇、水秀、樹美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀。似碧玉坐落在長(zhǎng)白山頂，水面海拔2189.1米的長(zhǎng)白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長(zhǎng)白瀑布，似銀河倒懸，以天著落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有局限越發(fā)弘大，總落差70米的二級(jí)瀑布——錦江瀑布，和無(wú)處不在的瀑布群，向您展示了攝人靈魂的天河景觀。一年四序只見(jiàn)出水不見(jiàn)入水的的天池;只見(jiàn)入水不見(jiàn)出水的銀環(huán)湖;不見(jiàn)入水亦不見(jiàn)出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數(shù)十米，只聽水聲轟鳴不見(jiàn)水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統(tǒng)統(tǒng)的統(tǒng)統(tǒng)，組成了天下其余名山所不具有的奇水名勝。

　　長(zhǎng)白山是天下上叢林景觀生涯最完備、發(fā)展最精采的原始溫帶叢林生態(tài)體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內(nèi)，跟著海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景致，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極為有數(shù)的征象。由長(zhǎng)白山這類布局群構(gòu)成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺(tái)地三大地貌種類，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個(gè)植物垂直漫衍帶構(gòu)成的天然面孔，為天下其余名山所不能更換。而在長(zhǎng)白山西坡，這5個(gè)植物垂直漫衍帶則示意得最為明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個(gè)條理的變革。

　　您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長(zhǎng)白山西坡，便進(jìn)入了5個(gè)植物垂直漫衍帶的第一、二個(gè)路線——闊葉林帶和針闊混交林帶。數(shù)千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過(guò)了松江河旅游經(jīng)濟(jì)開拓區(qū)，您就到了長(zhǎng)白山主峰腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬(wàn)頃原始叢林里草木森森，鹿鳴鳥囀，瑞氣氤氳，是一個(gè)自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進(jìn)了高山岳樺林帶。您會(huì)被一種非凡的樹攝住魂靈，那樹皮暴枝虬，看似齒豁頭童，實(shí)則剛勁有力，扭曲昂揚(yáng)。那枝那干，寧當(dāng)玉碎服于暴風(fēng)暴雪，匍匐于地，又強(qiáng)硬地?fù)P起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹，就是在長(zhǎng)白山的非凡情形發(fā)展的，被人們稱為雪山硬漢的岳樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華艷麗。它們以矮小和彎轉(zhuǎn)的身軀與風(fēng)雪拼搏，以聲張生命的固執(zhí)與不朽，以綻放出爛漫的花朵。

　　旅游導(dǎo)游詞篇14

　　各位游客大家好，今天由我?guī)Т蠹矣斡[澳門三巴牌坊，希望我的解說(shuō)能給你們帶來(lái)一個(gè)愉快的旅程。

　　澳門特別行政區(qū)被譽(yù)為全世界最大的賭城，地處中國(guó)大陸東南沿海，位于珠江三角洲的西岸，與香港隔岸相望。澳門本地時(shí)間比格林威治子午線時(shí)間早8小時(shí)。這里屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，同時(shí)亦帶有溫帶氣候的特性，年平均氣溫約22.3℃，全年溫差變化在11~14℃。一年四季皆適合出游，是一個(gè)度假寶地。

　　澳門三巴牌坊也叫大三巴牌坊，是澳門八大最具代表性景點(diǎn)之一，也是圣保祿大教堂的前壁遺址。位于炮臺(tái)山下，常年吸引眾多中外游客來(lái)此參觀游玩。

　　歷史上的圣保祿教堂

　　澳門圣寶祿教堂教堂原本由一名意大利籍耶穌會(huì)神父設(shè)計(jì)，以日本工匠鬼斧神工的技術(shù)協(xié)助建成。建成后，在遠(yuǎn)東享有盛名，它不僅是遠(yuǎn)東最大的天主教堂，也是遠(yuǎn)東第一所西方大學(xué)，許多西方傳教士都到此研修天主教義。1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個(gè)多小時(shí)，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的.大三巴牌坊，期間曾數(shù)度修葺，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程于1991年進(jìn)行。

　　澳門三巴牌坊建筑風(fēng)格

　　大家可以看到，三巴牌坊的建筑風(fēng)格糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的特色，東西交融，盛是壯觀。牌坊上的各種生動(dòng)浮雕，更是享有"立體的圣經(jīng)"的美譽(yù)�？催@座充滿宗教氣息的金字塔形建筑，頂端矗立著十字架，銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，真是美輪美奐。

　　第一層

　　牌坊入口層，即第一層，此一層共有三個(gè)入口并有十枝愛(ài)奧尼柱式支撐及裝飾墻面，大門兩側(cè)各3枝，側(cè)門一邊各2枝，小門門楣上有耶穌會(huì)簡(jiǎn)字IHS的浮雕圖案，正門上則寫有"MATERDEI",說(shuō)明此教堂是供奉圣母；

　　第二層

　　大家看，這層乃是第一層之延續(xù)，墻壁由十支科林斯柱式及三個(gè)窗口組成，窗楣上有均有7朵瑰花浮雕裝飾，中間窗口側(cè)兩柱間以棕欖樹裝飾，側(cè)窗洞兩邊柱間對(duì)稱設(shè)有壁龕，供奉四個(gè)天主教圣人；

　　第三層

　　第三層是裝飾最豐富的一層，并開始收分，墻中央設(shè)有一深凹之拱形壁龕，供奉著圣母，兩側(cè)各有3個(gè)天使浮雕，此一層中央共有六枝混合式壁柱，兩側(cè)以方尖柆代替壁柱，是下面兩層柱體的延續(xù)，各柱間均以淺浮雕裝飾，左邊是智能之樹及一只七翼龍，其上有一圣母，側(cè)有中文"圣母踏龍頭"字樣，而右邊對(duì)稱位置上則是精神之泉及一只西式帆船，上有海星圣母。在柱組外邊是一頂呈弧狀之扶壁，右邊是一骷髏及中文字"念死者無(wú)為罪"；左邊則是一魔鬼浮雕，中文則是"鬼是誘人為惡",此層最外側(cè)兩塊墻身是由兩條帶有圓頂之方尖柱，而墻側(cè)則設(shè)有中國(guó)舞獅造型的開大口之獅子，作滴水之用。>導(dǎo)游詞

　　第四層

　　在第四層是一耶穌圣龕，兩側(cè)有耶穌受難之刑具浮雕，往外由四枝混合式壁柱組成，柱間以天使淺浮雕點(diǎn)綴，柱兩邊有弧形山墻。

　　第五層

　　大家可以看到這層上是一朵三角形山花，中間有一只銅鴿，頂部設(shè)有十字架。好了，今天的澳門三巴牌坊游覽就到此結(jié)束，大家有沒(méi)有感到不枉此行呢?

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