永陵導(dǎo)游詞

　　作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編幫大家整理的永陵導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

永陵導(dǎo)游詞1

　　清永陵早在明嘉靖至萬歷年間就選擇了尼雅滿山崗（即喬山、啟運山）之陽做為家族墓地。先后埋葬了興祖福滿、景祖覺昌安、顯祖塔克世及努爾哈赤其它伯祖、叔祖等人。史載明萬歷三十一年（1603年）9月，努爾哈赤的愛妻年僅29歲的孝慈高皇后葉赫那拉孟古崩。“越三載始葬尼雅滿山崗”。令四名女婢生殉，殺牛馬各一百致祭。太祖伯父禮敦，五叔塔察篇古等亦葬尼雅滿山崗。此時當(dāng)無陵寢建筑更無陵名，僅以“赫圖阿拉祖陵”呼之。

　　天命九年（1624年），努爾哈赤于遼陽建東京城之后，于城北羊魯山建造陵寢（后稱東京陵）。譴索長阿孫旺善、鐸弼及禮敦子貝和齊至尼雅滿山崗祖陵將景祖、顯祖、孝慈高皇后，弟舒爾哈齊、長子禇英等諸陵遷東京陵安葬。剩余的陵墓則稱為“老陵”。天聰八年（1634年），清太宗皇太極尊赫圖阿拉為“興京”，赫圖阿拉祖陵則稱興京陵。崇德元年（1636年），皇太極改大金為大清，并稱帝。按古制追尊四祖為四王，即猛特木為澤王、福滿為慶王、覺昌安為昌王、塔克世為福王。為四王設(shè)太廟祭祝。同時在老陵興祖墓后設(shè)肇祖衣冠冢。專稱肇、興二祖為“二祖陵”。

　　順治五年（1648年），清世祖福臨追封四王：猛特木為肇祖原皇帝、福滿為興祖直皇帝、覺昌安為景祖翼皇帝、塔克世為顯祖宣皇帝。同時追封四王的.嫡福晉分別為肇祖原皇后、興祖直皇后、景祖翼皇后、顯祖宣皇后。順治八年（1651年），封喬山尼雅滿山崗為“啟運山”，設(shè)官兵守護陵寢。順治十年（1653年），始建享殿、配殿、方城門墻。順治十二年（1655年）立肇、興二祖神功圣德碑建碑亭。順治十五年（1658年）因東京陵風(fēng)水不如興京陵好，遂將景、顯二祖陵及禮敦、塔察二墓遷回興京陵肇、興二祖墓前。順治十六年（1659年）更興京陵名為永陵。意在江山永固、帝業(yè)長久。順治十八年（1661年）命名享殿為“啟運殿”，方城門為“啟運門”。立景、顯二祖神功圣德碑建碑亭。

　　康熙元年（1662年）奉安四祖滿、漢文神牌于啟運殿。康熙九年（1670年），于永陵西堡設(shè)永陵總管衙門，專司陵寢安全防衛(wèi)。康熙十一年（1672年），于永陵后堡設(shè)永陵掌關(guān)防衙門，專司永陵祭祀及陵內(nèi)一切事�？滴跏�六年（1677年），永陵改用黃琉璃瓦件。

　　雍正八年（1730年），建齊班房、祝版房。乾隆元年（1736年），建茶膳、滌器房。乾隆十二年（1747年），啟運殿內(nèi)設(shè)楠木香幾、琺瑯祭器。乾隆四十三年（1778年），陵外設(shè)柵木1344架、紅樁36根、白樁64根、青樁36根。乾隆四十七年（1782年），建夏園行宮。乾隆四十八年（1783年），永陵前設(shè)滿、蒙、漢、回、藏五體下馬石碑。

　　光緒元年（1875年），于永陵街內(nèi)設(shè)興京副都統(tǒng)衙門、于赫圖阿拉設(shè)興京城守尉等衙門。

　　民國十一年（1922年）裁撤永陵總管及掌關(guān)防衙門，其事務(wù)歸興京縣公署管理。民國十四年（1925年）裁撤永陵掌關(guān)防衙門，永陵祭祀歸縣公署辦理。

　　1961年，成立新賓縣文物管理所，1963年永陵列為省級文保單位，永陵事務(wù)歸文管所辦理。1979年10月1日，永陵正式向國內(nèi)開放。1987年永陵列為國家級文物保護單位。

　　1988年被公布為全國重點文物保護單位；20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

永陵導(dǎo)游詞2

　　清永陵主要特點是“坐北朝南、神道貫穿、居中當(dāng)陽，中軸不偏。”永陵選擇在啟運山南麓背風(fēng)朝陽，窩風(fēng)藏氣的龍脈正穴之前營造寶鼎正殿。并由正穴向南修筑一條長約1公里的筆直通道，稱“神路”，是陵寢的中軸線。也是陵寢的坐向線。享殿啟運殿就建在中軸線北端，有“居中當(dāng)陽”之意。啟運門、正紅門都在軸線上坐北朝南依次排開，即有層層拱護正殿的作用又有突出中心，強化皇權(quán)的寓意。

　　永陵的陵寢建筑由前至后縱橫排列，如下馬碑縱向，前宮門橫向，東西廂房縱向，四祖碑亭橫向，果膳房縱向，啟運門橫向，東西配殿縱向，啟運殿橫向。正視則一縱一橫，交替進行，經(jīng)緯組合，靈活多變。這種經(jīng)緯交錯排列給人以生動、新鮮、靈活、深邃之感。側(cè)視陵寢建筑，由前至后則呈低—高—低—高，波浪起伏形式。前宮門最低→廂房較高→四碑樓高→果膳房較低→啟運門高→配殿較低→正殿最高。這種低—高—低—高排列的.建筑物輪廓線狀像起伏的波浪，并隨著地勢的逐步升高加之后面建筑依次比前面建筑高大，這起伏的波浪又呈階梯式上升曲線，勢若波濤洶涌，給人以生動、奮進、娛悅的感覺。

　　永陵最基本的陵寢形制是“前朝后寢”，及由前至后縱向排列二方一園的三進院落。所謂二方一園的三進院落是指第一進院落前院是方形，第二進院落方城亦方形，第三進院落寶城是圓形。啟運殿后的寶城寶鼎是奉安帝、后尸骨的地宮寢殿稱“后寢”�；蛟魄宄�統(tǒng)治者迷信，“事死如事生”，認為皇帝死后到陰間仍然當(dāng)皇帝，因此陵寢的方城，就是他們陰間的皇城，享殿就是他們在陰間上朝臨御的宮殿。而寶城內(nèi)的寶鼎地宮則是他們陰間的寢宮。只所以將方城建成方形，將寶城寶鼎建成圓形是分別象征地和天，以合“天圓地方”之說。

永陵導(dǎo)游詞3

　　清永陵位于新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)西北起連山腳下，是努爾哈赤遠祖，曾祖，祖父父親，伯父，叔父的陵園，可稱的上是清代皇家的祖墳。永陵是清朝定都北京之前建在盛京的3座祖陵之一，是“盛京三陵”之首。里面有努爾哈赤祖先的4座陵墓和兩座陪葬墓，是中國清朝皇家陵寢中年代最早、保存較為完好的，既具備中國皇家陵寢的傳統(tǒng)格局，又保持了清朝先世女真族以及滿族文化的本來面貌，是滿族文化特色最濃郁的帝王陵寢建筑群，同清朝其他皇家陵寢有著顯著的區(qū)別，具有明清其他皇家陵寢所沒有的文化底蘊。永陵滿語稱“恩特和莫蒙安”，是大清皇帝愛新覺羅氏族的祖陵。始建于1598年，清天聰8年（1634年）稱興京陵，順治16年（1659年）尊為永陵。

　　陵寢占地約1.8萬平方米分前后三進院落，院內(nèi)由下馬碑、前宮院、方城、寶城四部分組成。是我國現(xiàn)存規(guī)模較大、體系完整的封建帝王陵寢。建筑群以“八景”、“八絕”稱奇，既繼承了漢族文化特點又體現(xiàn)了滿族風(fēng)韻。永陵是著名的清初關(guān)外三陵之首（另外二陵是座落在沈陽的福陵和昭陵）。也是我國現(xiàn)存規(guī)模較大，體系完整的古代帝王陵寢建筑群。它具有我國古代建筑的'優(yōu)秀傳統(tǒng)和滿族藝術(shù)風(fēng)格，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。肇祖孟特穆：清努爾哈赤的六世祖。明洪武十七年襲父職成為“萬戶”。1405年接受明朝招撫，官授建州衛(wèi)指揮使。1433年晉為建州左衛(wèi)都督，同年遭受叛軍襲擊而遇難，尸骨葬在朝鮮會寧府。他在艱苦環(huán)境中投靠明朝以圖生存，為建州左衛(wèi)后來的崛起做出了貢獻。順治追尊其為肇祖原皇帝。

　　興祖福滿：承襲父職任建州左衛(wèi)都督，為清太祖努爾哈赤的曾祖父。其為后來清朝崛起發(fā)揮了重要作用。1648年，被順治帝追尊為興祖直皇帝。景祖覺昌安：清太祖努爾哈赤的祖父。任建州左衛(wèi)都指揮使，率長子禮敦剪除稱霸一時的碩色納、加虎兩個部族，使建州左衛(wèi)站穩(wěn)了腳跟，他的后代子孫又使這里成為龍興圣地。1648年，順治帝追尊他為景祖翼皇帝。顯祖塔克世：景祖覺昌安第四子，清太祖努爾哈赤生父。1574年因協(xié)助明軍剿滅建州女真名酋王杲有功，授職建州左衛(wèi)指揮。1583年，在古勒山之戰(zhàn)中與其父覺昌安同時遇難。1648年，順治帝追尊其為顯祖宣皇帝。

　　永陵，一方面吸收了中原帝陵中從秦漢到唐宋以來，前設(shè)享殿，后為寶頂、玄宮，周以方垣，陵前開神道，均衡對稱的陵寢體制，又繼承吸收了南京明孝陵開創(chuàng)的前有方形院落，后有圓形寶城的建筑特色與規(guī)制。

永陵導(dǎo)游詞4

　　撫順永陵，滿語稱“恩特和莫蒙安”，是大清皇帝愛新覺羅氏族的祖陵。

　　清永陵始建于1598年，初稱興京陵，1659年改稱永陵。陵內(nèi)葬著努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。從1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來永 陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家典制。永陵由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所、冰窖、果樓等部分組成，總占地面積為一萬一千平方米，號稱清朝關(guān)東第一陵，是國家級重點文物保護單位。

　　景點細說：

　　1 下馬牌

　　清代的皇陵、宮殿、王府以及寺廟前兩側(cè)的闡道上均設(shè)有下馬碑和下馬石，作為官兵下馬的標志。永陵是清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣、莊嚴。碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：“諸王以下官員人等至此下馬”。

　　2 正紅門（柵欄門）

　　永陵的正門、稱正紅門巴，又稱前宮門，它是永陵的總門戶。此門是一座硬山式甬道門，共三間，每間有兩扇對開木制柵欄門，門及前后廊柱均涂紅色，頗具滿族祖先的生活特點，不禁使人聯(lián)想到滿族先世依山 傍水聯(lián)柵為城的古老生活習(xí)俗。柵欄門在國內(nèi)皇陵建筑中絕無僅有，建筑風(fēng)格獨特，堪稱一絕。

　　3 “四祖”碑樓

　　與其它清代皇陵相比，永陵有兩個顯著特點：

　　一是一陵多葬，君臣共陵;

　　二是葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無建樹，只是因子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”。

　　這四座碑樓，就是肇興四祖的神功圣德碑樓。原始的滿族人有“祖孫父子生同居、死同域”的`傳統(tǒng)，而后世的滿族人則講究“四世同堂”。“肇興四祖”輩份不同，長幼有另“，四座碑樓去！款式一致，于 前宮院內(nèi)一字排開，坐北朝南，東西并列，不分先后大小，不講輩份高低。清王朝入關(guān)進京后，歷 朝皇帝都為自己建造單獨陵寢，永陵的“四祖碑樓”就成為大情皇陵中的一曲絕唱。

　　4 坐龍

　　它是一種國內(nèi)罕見的浮雕，龍首狗身，共十六條。坐龍分別盤坐于四座碑樓前后二門兩側(cè)的墻壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣坐著。狗是滿族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰物。狗曾經(jīng)救過努爾哈赤的命，滿族的祖先因游牧、待獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。

　　5 神樹賦

　　興祖福滿墓前，原生長著一株巨大的古榆，又稱為“瑞榆”。關(guān)于這株古榆，滿族民間流傳著神奇的傳說。乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝在第三次東巡永陵祭祖時，賜封這棵樹為“神樹”，并作《神樹賦》一首。

　　6 功德碑

　　聳立在四祖碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德碑。碑文內(nèi)容各不相同，均由御筆親撰，用滿、蒙、漢三種文字合壁刻寫。馱碑的動物叫“赑 ”，傳說龍生九子，它是其中的一個，因其壽命長而且善于負重，所以，古人在建筑中大多用它來馱石碑。現(xiàn)在還流行著“模摸頭，什么也不愁，摸摸背，一輩子不受累，摸摸牙，想啥就來啥，摸摸尾，一輩子不后悔�！钡恼f法。

　　7 啟運門

　　又稱內(nèi)宮門，是方城、寶城的門戶。封此門為“啟運門”，起初是說清王朝的好運從這里開始，而清王室的解釋是：“光啟鴻圖，肇興帝業(yè)，開先裕后”。啟運問是由六扇朱紅門板制成的，每扇門板上裝飾著九九八十一顆望金銅釘，并各配有一個銀門環(huán)。在封建社會里，自然數(shù)字以九為大，皇帝則被稱為九五之尊，所以皇家的門上要橫九排豎九行，共九九八十一顆銅釘，文武百官品級越低，自家門上的銅釘越少，而老百姓的門上則不許釘銅釘，因此才叫做“白釘”。由此足見封建社會的等級何等森嚴。

　　8 磚雕“五彩云龍”

　　啟運門左右兩翼是順山紅墻，內(nèi)外建有四組國內(nèi)罕見的大型磚雕龍壁“五彩云龍”，龍姿優(yōu)美，栩栩 如生，其精雕細刻之技令人嘆為觀止，它們經(jīng)歷四百年風(fēng)雨，至今仍壯美如初。

　　9 焚帛亭

　　是永陵內(nèi)最小的一個建筑物，雖不及陵內(nèi)其它建筑豪華，卻是永陵建筑的一個點綴。每逢人祭時，都、要用它焚燒祭文、祝版、制帛以及金銀裸子等祭物。

永陵導(dǎo)游詞5

　　清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)西北啟運山腳下，清永陵北依啟運山，南臨蘇子河，對恃煙筒山。

　　陵內(nèi)葬有努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉，始建于1598年（明萬歷二十六年）。1634年（后金天聰八年）稱興京陵，清順治十六年（1659年）尊為永陵。從1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來永陵祭祖，。永陵是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、體系完整的古代帝王陵寢建筑群。

　　清永陵在建筑形制、布局、造型、工藝上都有自己的建筑特點和藝術(shù)特色。1988年被公布為全國重點文物保護單位，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　陵寢的東配殿與西配殿、果房與膳房、肇祖碑亭與興祖碑亭、齊班房祝版房與茶膳房滌器房，東下馬碑與西下馬碑皆以中軸線為中心左、右對稱排列，均衡布局，主次分明，彼此呼應(yīng)。給人以平衡、穩(wěn)定、莊重、圓滿之感。

　　永陵最基本的陵寢形制是"前朝后寢"，及由前至后縱向排列二方一園的三進院落。所謂二方一園的'三進院落是指第一進院落前院是方形，第二進院落方城亦方形，第三進院落寶城是圓形。啟運殿后的寶城寶鼎是奉安帝、后尸骨的地宮寢殿稱"后寢"�；蛟魄宄�統(tǒng)治者迷信，"事死如事生"，認為皇帝死后到陰間仍然當(dāng)皇帝，因此陵寢的方城，就是他們陰間的皇城，享殿就是他們在陰間上朝臨御的宮殿。而寶城內(nèi)的寶鼎地宮則是他們陰間的寢宮。只所以將方城建成方形，將寶城寶鼎建成圓形是分別象征地和天，以合"天圓地方"之說。

　　永陵位于遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)，坐落在呼蘭哈達（滿語，漢譯煙筒山）下，蘇克素滸畢拉（滿語，漢譯魚鷹河，今稱蘇子河）北岸。尼雅滿山崗（今稱啟運山）南麓。東距縣城22公里，距永陵鎮(zhèn)2公里。東南距興京故城赫圖阿拉約5公里，西距夏元行宮約3公里。南新公路于陵前通過，交通方便。東南公路在清永陵前840米處通過，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵東南5公里。西距沈吉鐵路線南雜木站55公里。西距撫順市103公里，距沈陽市149公里，距沈陽桃仙機場154公里；南距大連港512公里，距本溪市129公里；東距新賓滿族自治縣城23公里，距吉林通化市126公里；東南距世界文化遺產(chǎn)桓仁五女山城95公里，距丹東市312公里。

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