- 綿山導(dǎo)游詞 推薦度：
- 綿山導(dǎo)游詞 推薦度：
- 綿山導(dǎo)游詞 推薦度：
- 相關(guān)推薦
綿山導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編精心整理的綿山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
綿山導(dǎo)游詞1
在暑假里，我去了喬家大院，平遙古城，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山。
當(dāng)我們來(lái)到綿山腳下，我抬頭望這，那高大的綿山，我望不到山頂，只能看見(jiàn)云霧繚繞的半山腰。剛開(kāi)始上山十路十分平坦，可是沒(méi)多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險(xiǎn)的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋。另一條，而是從石頭里探出的鐵臺(tái)階。無(wú)論是木橋還是鐵臺(tái)階都十分的`驚險(xiǎn)。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺(tái)階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來(lái)的鐵鏈。好像隨時(shí)都會(huì)掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方。走著走著我們不再有選擇的余地。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺(tái)階�，F(xiàn)在無(wú)論你喜歡鐵臺(tái)階還是木橋都必須走起臺(tái)階了。我們走著，路又變得十分平坦，我們偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)幾條毛，呈銀灰色松鼠，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒(méi)見(jiàn)到一棵松樹(shù)呀。不一會(huì)又變成了鐵臺(tái)階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈。當(dāng)走到稍微平坦的地方，我們就會(huì)彎下腰來(lái)清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水。又清又涼。
走了很久之后，路由恢復(fù)了開(kāi)始的平坦。只不過(guò)路上多了一些鵝卵石，仿佛是在為那些。已經(jīng)走了很長(zhǎng)時(shí)間鐵臺(tái)階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體，動(dòng)物的頭構(gòu)成的。這些都是天兵都是來(lái)守護(hù)介子推的。漸漸的路上的松鼠越來(lái)越多，我們剛才一直猜的難題解開(kāi)了。原來(lái)松鼠在這里吃東西呀。又走了好長(zhǎng)時(shí)間平坦的路，漸漸地往上傾斜了，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上。本來(lái)以為是因?yàn)榕旅瞳F，吃介子推的尸體原來(lái)是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們?cè)僖矝](méi)有力氣了。就乘坐纜車(chē)下山。
我覺(jué)得這次綿山之旅，對(duì)我非常有價(jià)值。
綿山導(dǎo)游詞2
各位旅客：
大家好！
綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。
我們先到達(dá)了云峰寺。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。
最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!
綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的.地方，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!
十一的長(zhǎng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。
來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨，再?zèng)]有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨病⑿腋５耐逆i上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!
接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀光纜車(chē)，媽媽最怕坐纜車(chē)，她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽?zhuān)贿呅蕾p著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!
我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞3
女士們先生們：
大家好！
綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家歷史文化名山。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國(guó)家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于1996年投資開(kāi)發(fā)。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達(dá)宮、保福巖部分房屋，修建盤(pán)山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當(dāng)時(shí)山西很富裕。只有嚴(yán)老板有獨(dú)到的眼光看景區(qū)，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項(xiàng)目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權(quán)70年�，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬(wàn)游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗(yàn)。我們說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。你可能會(huì)問(wèn)為什么。這里有一個(gè)故事要告訴你。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳被外國(guó)人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因?yàn)樗眢w不好。下面的部長(zhǎng)急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當(dāng)他看到他的君主失去知覺(jué)時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來(lái)。當(dāng)時(shí)他非常感謝大臣對(duì)介子的推動(dòng)。逃亡19年后，又回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。他還獎(jiǎng)勵(lì)了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對(duì)介子推都很不爽。然而介子推對(duì)名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。當(dāng)晉文公·重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見(jiàn)晉文公，所以找了很多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當(dāng)他們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對(duì)著一棵老柳樹(shù)。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書(shū)，上面寫(xiě)著：伐股報(bào)效心田，希望師傅永遠(yuǎn)明明白白。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復(fù)活。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。死而復(fù)生的老柳樹(shù)是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念晉國(guó)的介子推。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。綿山有三個(gè)獨(dú)特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀而聞名。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會(huì)帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車(chē)集合就行。
羅達(dá)宮
“論三清，則稱(chēng)羅達(dá)”。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過(guò)10000平方米。被譽(yù)為“世界第一道觀”，可與拉薩布達(dá)拉宮相提并論。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層�，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。
財(cái)神寺
這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看這個(gè)香爐上的對(duì)聯(lián)。是為了歌
綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。燒香的時(shí)候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。好吧，大家都見(jiàn)過(guò)錢(qián)。
救世天尊寺
親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的天壇。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機(jī)騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見(jiàn)是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說(shuō)法。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱(chēng)為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的.命中注定的眾生。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。中國(guó)人自古以來(lái)就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說(shuō)”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。
三觀店
女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉(zhuǎn)入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問(wèn)題，赦免罪惡。
六十陳元點(diǎn)
綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說(shuō)的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。
斗姆寺
廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺(tái)邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國(guó)演義里，
三清殿
三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷�。殿中央為玉清元世佛，左�?cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng)造陰陽(yáng)，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讖埖懒晔�，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽(yáng)，宋代的薩首建。
云峰寺
云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨(dú)一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據(jù)說(shuō)貞觀年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對(duì)策。老臣魏徵提出說(shuō)“西河介休綿山，高僧智超法力無(wú)邊，可求雨�！碧铺谥奥�(tīng)說(shuō)過(guò)志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿(mǎn)清武功拜綿山求雨。過(guò)了一會(huì)兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。每個(gè)人都可以
銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故�，把繩子的一頭綁在山上的松樹(shù)上，另一頭綁在腰上。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺(tái)階兩邊的野獸叫母獅，是傳說(shuō)中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。當(dāng)你爬上這一百八十級(jí)臺(tái)階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂。
空王真神寺
空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯(cuò)。他的門(mén)徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。農(nóng)忙季節(jié)，城里的農(nóng)民都出去干農(nóng)活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應(yīng)每一個(gè)要求，一口氣答應(yīng)了28戶(hù)。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結(jié)果長(zhǎng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀�！蓖蝗�，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。
菩薩廟
它是獻(xiàn)給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后600年。經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又去了一個(gè)國(guó)家，聽(tīng)的人都意識(shí)到國(guó)王的一匹馬哭著聽(tīng)佛法。因?yàn)轳R能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱(chēng)為菩薩。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長(zhǎng)18英尺的鐵索組成，用3000多個(gè)鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對(duì)深淵，面對(duì)摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。唐代大詩(shī)人賀曾稱(chēng)贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞4
綿山，又名綿山，春秋晉國(guó)，又稱(chēng)界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱(chēng)。
綿山在飲食、生活、旅游、購(gòu)物和娛樂(lè)方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。俯瞰中國(guó)最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的`田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。
綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國(guó)王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱(chēng)中國(guó)“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。
綿山導(dǎo)游詞5
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！
歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀�！蔽衣�(tīng)罷笑而道來(lái)。
第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？
所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。有的'仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀？
再一樣是山水的奇觀。
先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿(mǎn)巖腹。這樣的奇觀何處之有？
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話(huà)：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”
綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。
圣乳泉在一塊巨大的石壁上。但不是掛在石壁之上，而是從巖石的裂縫或洞眼里一點(diǎn)點(diǎn)淌出來(lái)的。時(shí)間太久，漸成石乳，飽滿(mǎn)地隆起在巖壁上。這泉水便沿著圓圓的石乳亮晶晶地滴下。
關(guān)於圣乳泉的傳說(shuō)，與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說(shuō)那位春秋時(shí)晉國(guó)大臣介子推攙扶母親避火來(lái)到這里，一時(shí)口渴難忍，正巧綿山的五龍圣母路經(jīng)此地，解開(kāi)衣襟以乳水相救。但是火太大了，把圣母的乳房燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里，以幫助山中口渴的人。人們感激圣母，稱(chēng)之為圣乳泉或母奶泉。據(jù)說(shuō)這圣乳慈愛(ài)有靈，每一百年會(huì)再生出一對(duì)石乳來(lái)。從春秋至今2500年，巖壁上大大小小的石乳已生出25對(duì)。大的如枕頭，小的似南瓜。而且全都是對(duì)對(duì)成雙，酷似婦女的乳房。如果飲一口這圣乳滴下的泉水，還真的甘甜清洌，沁人心脾！
傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？
綿山導(dǎo)游詞6
女士們先生們：
大家好！
介休著名的佛道名山綿山，海拔1028米，是中國(guó)著名的旅游勝地。這是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的可愛(ài)地方。
我們先到了云峰寺。這里有100多步。如果你從下面看，臺(tái)階似乎是直入寺廟的。下面可以看到寺廟里掛著的燈像紅葉，掛在懸崖上的鈴鐺像小黃葉。不上去看看真的看不出來(lái)是什么！一旦到了那里，你就可以看得很清楚，也可以看到一些關(guān)于佛教和道教的知識(shí)。
最后我們來(lái)到了綿山最美的地方——水桃溝。這里，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，簡(jiǎn)直是天堂。沿著小溪，一路到蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。大小瀑布120多個(gè)，非常漂亮！最后看到水幕洞，我們穿過(guò)水幕來(lái)到山洞，山洞很大，能容納100多人。里面有很多石猴，栩栩如生，可愛(ài)極了。我好像真的在郭華山的仙境里！
綿山真是一個(gè)美麗可愛(ài)的地方。歡迎你來(lái)這里參觀。到時(shí)候我給你當(dāng)免費(fèi)導(dǎo)游！
11月長(zhǎng)假期間，我們家組織了一次活動(dòng)，和好朋友一起去山西綿山游玩。綿山是山西省的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，以其14個(gè)景點(diǎn)和400多個(gè)景點(diǎn)而聞名。
來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直開(kāi)在懸崖上。山路的'一邊是懸崖，很高，看不到山頂。另一邊，有一個(gè)看不到底部的深谷。里面空蕩蕩的，昏沉沉的，我低頭一看，覺(jué)得害怕。恰好這時(shí)又下毛毛雨了。沒(méi)有什么比秋雨沐浴更迷人了。這時(shí)的天空就像是濕墨渲染，整個(gè)山坡都是青翠茂密的綠色，這是以前沒(méi)有清理過(guò)的。
我們來(lái)到水桃溝的盡頭——水簾洞，象征平安幸福的同心鎖上刻著我們?nèi)业拿�，同心鎖被我們鎖在水桃溝的最深處！
接下來(lái)我們一起去龍脊嶺坐觀光纜車(chē)。我媽最怕坐纜車(chē)。她一上纜車(chē)就嚇哭了。在她到達(dá)山頂之前，她媽媽嚇哭了�？吹剿蓱z又搞笑的樣子，大家一致決定下山不坐纜車(chē)。一個(gè)崎嶇不平的石階蜿蜒而下，石階兩側(cè)矗立著無(wú)數(shù)的松枝。滿(mǎn)山的野花纏繞著青山。我怕媽媽還在害怕，邊走邊摔，就抱著媽媽一邊享受著天堂般的仙境。我媽真的很激動(dòng)很感動(dòng)，我的力氣好像越來(lái)越大了！
我們一起經(jīng)歷了綿山的美好和風(fēng)險(xiǎn)，最后一起在綿山拍了一張照片，就這樣依依不舍的踏上了回家的路！
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞7
“三清上，曰大羅”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成
財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”。左右分別為利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神坐元寶座，左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。
斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”。左邊為"三臺(tái)星君南斗星"；右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”�！岸纺吩睘樘焐媳娦侵�，主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君，可增福添壽�！度龂�(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及"趙彥求壽"的故事。壁畫(huà)上畫(huà)的是除南。北斗星君以外的西方。東方諸位星君。他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬(wàn)名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿
三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來(lái)指道教天神所居的圣境，后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳�。殿�?nèi)中央為玉清元始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地，是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君，為洞真之神；上清又名靈寶君，為洞玄之神；太清又名神寶君，為洞神之神。兩側(cè)為“四大天師”。他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”，是五斗米教的創(chuàng)立者；以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)”。左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面。供桌兩邊雕刻的是和合二仙。和合喻意同心、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、愛(ài)神。中間的'雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。
星宿殿二十八宿來(lái)源于古代人們對(duì)星宿的崇拜。古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng)，占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱(chēng)為東方青龍，南方朱雀，西方白虎和北方玄武，又稱(chēng)四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子，就是據(jù)此而來(lái)的。這兩位分別是青龍和白虎，他們就是人們所說(shuō)的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門(mén)，驅(qū)邪護(hù)正。
靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”，左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”，右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”。兩側(cè)為年、月、日、時(shí)四值功曹。道經(jīng)上說(shuō)：天有三十六層，三清居最上三層。玉帝居三十三天為萬(wàn)夫之主，主宰人間天上的禍福吉兇，及世界兵革、劫運(yùn)，是民間信仰的最高神靈。左、右四位大帝，分別統(tǒng)帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈、萬(wàn)地，以輔佐玉皇。傳說(shuō)四值功曹體察人間善惡功過(guò)，時(shí)記月累，年滿(mǎn)上奏玉帝。臘月廿五玉帝下界巡世，以人們所做的善惡或賜�；蚪祼�。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng)，以求國(guó)泰民安，天下太平。靈霄殿的兩壁畫(huà)的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝，奏事請(qǐng)旨的場(chǎng)面。畫(huà)中人物栩栩如生，神態(tài)端莊各異，體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無(wú)邊法力。當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護(hù)佑之恩，命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。
五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱(chēng)元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝；中央元靈始老天君，號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝；北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。
藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝，兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī)。綿山自古以來(lái)就是道家圣地，因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處。明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人，研究《周易》多年。有一年，母親重病纏身，妻子產(chǎn)后無(wú)奶，真是禍不單行。傅山既是位孝子，又是位好丈夫，對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思，徹夜陪侍母親、妻子。有一日，他十分困乏，爬在書(shū)桌上便睡著了�；秀敝泻鲆�(jiàn)一仙人飄來(lái)，說(shuō)道：“綿山圣水可治百病。”他頓感神靈在點(diǎn)化自己，便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水。母親、妻子喝了圣水，病癥才得以痊愈。為感謝神靈救命之恩，特在此修建藥王殿。從此綿山圣水可以治無(wú)名痼疾，又可作催奶劑的消息，傳遍了省內(nèi)外，人們常專(zhuān)程來(lái)此接水。
藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處，藏有《道藏》等道書(shū)多部。
講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所。有全國(guó)百位名家題寫(xiě)的《道德經(jīng)》木刻，堪為一絕。
群仙殿全部神像均系布畫(huà)，內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖，總面積360平方米，為全國(guó)絕無(wú)僅有。洪鈞老祖也稱(chēng)洪元老祖。洪元指天地未開(kāi)虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。
混洞殿主要供奉無(wú)形天尊、無(wú)名天尊、無(wú)上元君。無(wú)形天尊為混洞之前，道氣未顯，恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始�！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。無(wú)上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女。后下降為尹氏之女，嫁于仙人李靈飛，懷胎八十一年，生太上老君，傳金丹密訣72篇即升天而去。
綿山導(dǎo)游詞8
綿山，又名綿山，為春秋五國(guó)晉文公名臣介子推與其母隱居所焚，又名介山。位于汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566。6米，相對(duì)高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個(gè)分支。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)歷史文化名山、中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地、中國(guó)寒食節(jié)清明文化研究中心、中國(guó)寒食節(jié)清明文化博物館。
自然風(fēng)景很美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當(dāng)大的佛教禪林！
2000多年前的春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳流亡國(guó)外。在最艱難的時(shí)候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國(guó)，成為春秋五霸之一。晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了英雄，但忘記了介子推。介子推認(rèn)為他順應(yīng)天命幫你恢復(fù)國(guó)家，不愿意和拿功勞求賞的人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧，所以他來(lái)到綿山尋找它，但沒(méi)有成功。文公別無(wú)選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發(fā)現(xiàn)介子推著他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為紀(jì)念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。
寒食喪，是怕再點(diǎn)著燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的`。一是紀(jì)念屈原，二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的身體。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的兩個(gè)苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。
隨著時(shí)間的推移，唐代的寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，到了晚唐才演變成一個(gè)節(jié)日。2000多年后，寒食節(jié)終于發(fā)展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節(jié)日。
綿山導(dǎo)游詞9
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國(guó)外，流-亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的.時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
綿山導(dǎo)游詞10
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰(shuí)呢？大家先聽(tīng)我講個(gè)故事，相信大家聽(tīng)了之后就會(huì)明白了。
在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報(bào)。十九年后，重耳作了國(guó)君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。報(bào)恩心切的晉文公，誤聽(tīng)佞臣獻(xiàn)策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血寫(xiě)的書(shū)上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰(shuí)了，那么今天我們就走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現(xiàn)在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是有“天下第一道觀”之稱(chēng)的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，足以與拉薩的布達(dá)拉宮相媲美，大羅宮里融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起登上大羅宮。
這是大羅宮的第一層建筑叫財(cái)神殿，此殿中供奉的是武財(cái)神“趙公明”，文財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財(cái)童子。武財(cái)神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，是為了歌頌綿山的開(kāi)發(fā)者閆吉英老板而寫(xiě)的，大家可以在這里燒幾柱薄香來(lái)祈求自己來(lái)年發(fā)大財(cái)，大家上香的時(shí)候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時(shí)候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請(qǐng)您保持一份肅靜，信則有不信則無(wú)。 參觀了第二層的救苦天尊殿，現(xiàn)在我們來(lái)到的.是大羅宮的第三層建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱(chēng)作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進(jìn)去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。
看過(guò)第八層的200多尊雕塑，欣賞過(guò)第九層“介休三賢”的畫(huà)像，領(lǐng)略了第十層百名書(shū)法家題寫(xiě)的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過(guò)了第十一層的道教最高尊神——無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上天尊，品味過(guò)群仙殿內(nèi)借鑒永樂(lè)宮壁畫(huà)繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大羅宮的頂層建筑——藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今圖書(shū)集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書(shū)》等道教、佛教、儒教各類(lèi)經(jīng)典藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等門(mén)類(lèi)，是全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中藏書(shū)最多的景區(qū)。
登過(guò)了13層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無(wú)僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑�愿掛鈴”民俗活動(dòng)所留下的。前來(lái)還愿的善男信女，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹(shù)上一頭系到腰間，兩個(gè)人同時(shí)下放，當(dāng)放到半空時(shí)，一個(gè)人推另一個(gè)人，使人蕩起來(lái)，把人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個(gè)臺(tái)階，登上這一百二十級(jí)臺(tái)階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺(tái)階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說(shuō)人生一共有108個(gè)煩惱，每登上一個(gè)臺(tái)階便可忘掉一個(gè)煩惱，登上這一百零八個(gè)臺(tái)階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進(jìn)入無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè)世界，其余的12個(gè)臺(tái)階代表一年的十二個(gè)月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個(gè)臺(tái)階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根長(zhǎng)70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年攀登時(shí)留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長(zhǎng)的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時(shí)的神態(tài)。
登過(guò)了13層的大羅宮，走過(guò)了擁有綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是今天將要最后一個(gè)景點(diǎn)——有“十里畫(huà)廊”避暑勝地之稱(chēng)的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍?zhí)�，水面寬闊，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬(wàn)馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進(jìn)入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動(dòng)過(guò)介子推的忠誠(chéng)，體驗(yàn)過(guò)大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對(duì)我的配合，祝大家一夜好夢(mèng)。
綿山導(dǎo)游詞11
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴(yán)會(huì)、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱(chēng)奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，堪稱(chēng)天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個(gè)懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國(guó)柏樹(shù)之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹(shù)王國(guó)”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。東漢古剎鐵瓦寺、三國(guó)曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的`天下第一觀——大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬(wàn)千而留連忘返。
綿山地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對(duì)壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地，以圖再起�？箲�(zhàn)初期，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長(zhǎng)張德含、犧盟會(huì)特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國(guó)主義的特殊風(fēng)景線。
綿山開(kāi)發(fā)，開(kāi)始于原始人的群居生活。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺�！督樾萁鹗浴份d：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據(jù)今已有一千八百余年。以后規(guī)模較大的開(kāi)發(fā)建設(shè)有五次：三國(guó)曹魏時(shí)，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚(yáng)凈土宗教義，并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng)立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。
綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”，起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達(dá)，接待服務(wù)設(shè)施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個(gè)有著廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨(dú)特個(gè)性的旅游勝地。
綿山導(dǎo)游詞12
今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。
你怎么學(xué)我說(shuō)話(huà)？
沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲摹?/p>
你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？
照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。
比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！
好，現(xiàn)在就開(kāi)始！
親愛(ài)的朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的.綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。
游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。
綿山導(dǎo)游詞13
今天我們要去介休參觀綿山，這是太行山的一個(gè)分支，海拔2000多米。綿山因其棉豆而得名綿山。后來(lái)，晉國(guó)大臣介子推因在春秋時(shí)期燒了這座山而出名。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是中國(guó)北方著名的旅游景點(diǎn)之一。從介休南行20公里到綿山腳下的星地村，星地村有一個(gè)值得一看的地方，這是我們?cè)谌ゾd山之前先去過(guò)的景點(diǎn)——回歸寺。
回歸寺是以唐太宗在綿山爬山失敗而得名的。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下一首詩(shī)：“回去拜見(jiàn)福地，大開(kāi)眼界，享受美好的早晨。廟里遠(yuǎn)結(jié)露水，天花近春。燃燒的鐘聲響起兩次，法國(guó)和日本變成兩個(gè)回合。這是一個(gè)仙境，它脫離了塵埃�！闭�(qǐng)跟我去參觀寺廟。這座寺廟在五代戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，在宋朝重建。寺內(nèi)庭院寬闊寬敞，主要建筑有天王殿、大雄殿、左右垛殿、東西側(cè)殿。從天王廟向內(nèi)看，院內(nèi)建筑雖不高，卻莊嚴(yán)肅穆。大雄寶殿是廟里的正殿。原元代泥塑佛像、鐵佛像、木雕佛像四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜在十年運(yùn)動(dòng)和混亂中被毀�，F(xiàn)在有古松、龍槐、杉樹(shù)等。生長(zhǎng)在寺廟里。夏天，槐蔭如傘，古松一年四季靜謐，給寺廟增添了活力。
朋友們，從回歸寺出發(fā)，向南走大約1.5公里，我們就要開(kāi)始爬山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)分散，往返路程約9公里，俗稱(chēng)“九里十八彎，天上二十四座小廟，遍地上市�！�
我們已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景點(diǎn)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口的咽喉。地形很危險(xiǎn)，從這里往南可以直接插入綿山腹地。寺廟分上下兩層，上層是龍頭寺。接下來(lái)是關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山相對(duì)，怪石磷，景色絕佳。這條小路像緞帶一樣蜿蜒在山腰上。朋友們，請(qǐng)繼續(xù)攀登。在這個(gè)危險(xiǎn)的地方，路上矗立著一座巨石堡壘，高約7米，寬約4米。城堡門(mén)口有一所房子，供人們守衛(wèi)。門(mén)前是一條深溝，溝內(nèi)有一座門(mén)板吊橋。從上面的`觀察孔可以看到進(jìn)山的人。如果放開(kāi)，吊橋就會(huì)降下，人經(jīng)過(guò)，吊橋又會(huì)被拉上來(lái)。門(mén)的左右兩邊是絕壁，可以用一人守一萬(wàn)人不能逼來(lái)形容。
再往前看，可以看到一個(gè)幾十米高，三四米多寬的凹崖。在懸崖的根部，巖壁上倒掛著幾十顆綠色的石奶，被稱(chēng)為“石奶泉”。據(jù)說(shuō)這種水可以治療慢性病。經(jīng)過(guò)史茹之春后，這座山變得越來(lái)越危險(xiǎn)。一路上群峰環(huán)抱，云飄渺，兩山相對(duì)。不知道路在哪里。其實(shí)《綿山十里山水畫(huà)卷》才剛剛開(kāi)始。我首先看到的是建在懸崖上的白云洞。山洞里有云涌出來(lái)，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)下雨的天氣。穿過(guò)白云洞后，你來(lái)到一座木橋前。橋崎嶇不平，橋上滿(mǎn)是山河。行人必須靠墻。非常小心，你可以看到橋的危險(xiǎn)。傳說(shuō)綿山山主田志超剛來(lái)綿山的時(shí)候，前面有個(gè)懸崖，后來(lái)有只老虎追他。幸運(yùn)的是，一只鹿和一只兔子用蹄子穿過(guò)去了。因此，這座橋被后人稱(chēng)為“兔子橋”，前方1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導(dǎo)游詞14
獅子山
文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。
載馳載驅(qū)牌樓
介休北賈侯家是清代著名晉商之一。康熙年間，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬(wàn)兩，居全國(guó)票號(hào)之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫(xiě)載馳、載驅(qū)匾額。
救苦天尊殿
三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒(méi)人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。原來(lái)是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法。
這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。傳說(shuō)救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來(lái)，救苦救難，所以又稱(chēng)“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫(huà)面。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。
三官殿
東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。
三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱(chēng)“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫(huà)所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的.場(chǎng)面。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景。
附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現(xiàn)在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。
六十元辰殿
元辰即人們常說(shuō)的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫(huà)像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。
仙蹤亭<
綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。
有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來(lái)到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門(mén)口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見(jiàn)眾仙蹤影。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。
九曜星君殿
九曜是指太陽(yáng)、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。
六丁六甲殿
就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽(yáng)。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。
六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。
五老君殿
五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開(kāi)辟之前的先天神靈，所以又稱(chēng)元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝;南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝;中央元靈始老天君，號(hào)黃帝;西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝;北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。
夢(mèng)圓亭
清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)歌世家”。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當(dāng)年許愿“詩(shī)歌世家”如愿后建亭之事。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。
大羅宮
就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。“三清上，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹(shù)覆蓋八方羅天。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡�，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。
綿山導(dǎo)游詞15
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封 書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝�，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板 吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。 門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的.石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云 洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要 。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼�，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。 所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志 超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快 離去。”志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪�！闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量�！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話(huà)冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超 說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山�！饼埬� 自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)�。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦�。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依 舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。
【綿山導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
綿山導(dǎo)游詞范文02-17
山西綿山導(dǎo)游詞02-17
綿山導(dǎo)游詞14篇02-19
綿山導(dǎo)游詞(14篇)02-19
綿山導(dǎo)游詞15篇01-18
介休綿山的英文導(dǎo)游詞范文10-26
游綿山作文02-10