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紀(jì)念改革開放40周年主題的5分鐘發(fā)言稿
紀(jì)念改革開放40周年主題的5分鐘發(fā)言稿
原創(chuàng)： 許天雄
前 情
單位本來通知要發(fā)言，交流改革開放相關(guān)內(nèi)容，給的時間是五分鐘，然而，臨時通知不用發(fā)言了，想著稿子已經(jīng)寫好了，不如發(fā)出來，為我這更新如此不著調(diào)的公眾號添篇文章。
發(fā)言稿
這個月的主題是“不忘初心、牢記使命——紀(jì)念改革開放四十周年”，文件其中一點(diǎn)是要為改革開放點(diǎn)贊，堅定改革開放信念。我一直認(rèn)為，如果一件事物，尤其是宏觀的，只要是對的，其實(shí)不用特別去強(qiáng)化，這個事物本身就會因?yàn)樽陨淼臐摿Χ砷L起來，就會讓更多的人去相信它；如果不符合客觀規(guī)律，那自然會逐漸消亡，說的再好，也不過是延緩死亡的時間，為下一個符合規(guī)律的事物騰出空間。用我們老祖宗的話概括起來就是，得道多助，失道寡助。所以，我想簡單說一下改革開放的符合規(guī)律性。
其實(shí)，像70.80.90后可能覺得“改革開放是符合客觀規(guī)律”這句話是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲覀兙褪歉母镩_放后成長起來的一代，我們因此而獲益，我們自然覺得“改革開放是對的”。但是，我們回頭去看，就在幾十年前，中國大地上還普遍流傳著“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”這樣的話，幾十年而已，這并不是什么滄海桑田，也就是人的大半生，怎么就變的那么快呢？看來，這個理所當(dāng)然似乎來的也沒那么容易。
改革開放這四個字涉及到兩塊內(nèi)容：一是改革，對應(yīng)著“世界是變化的，因此一個系統(tǒng)存在，必須跟著變化”這樣的世界觀和人生觀，二是開放，對應(yīng)著“世界是聯(lián)系的，因此一個系統(tǒng)存在，必須與外界聯(lián)系”的世界觀和人生觀。說到這里，大家或許覺得這只是高中的常識而已，但這個常識得來的背后，是我們近代歷史上付出的巨大代價。中國在明清時期，都是采用閉關(guān)鎖國的政策，明朝我們綜合國力還是世界第一，閉關(guān)鎖國后，我們成功的避開了大航海時代，全球范圍的物種大交換，資源、技術(shù)的大貿(mào)易，工業(yè)革命…然后呢，大家都知道的，我們這個國家和民族經(jīng)歷了多悲慘的事情。那明清時期為什么要閉關(guān)鎖國呢？這有很多原因，但是從思想根源上看，我們國家當(dāng)時的官方意識形態(tài)就是“天不變，道亦不變”的程朱理學(xué)，相信不變和循環(huán)，所以閉關(guān)鎖國，也就具有了合理性。
那為什么幾十年前，我們還重復(fù)了明清時代的行為呢？我剛剛在講改革開放涉及到的人生觀世界觀的時候，都說到了存在這個詞，存在可以說是一切事物的終極目的，人、國家、意識形態(tài)都是如此。我們要活著，要延續(xù)，我們此時此刻就在此處，所以，我們特別強(qiáng)調(diào)存在。那么我們是怎么辨別存在的，這涉及到我們看世界的出發(fā)點(diǎn)。這個出發(fā)點(diǎn)就是“我”。發(fā)展心理學(xué)用人生前一兩年里的心理變化，從感覺到整體知覺的建立，講述了我的建立過程。我們對“我”這個概念的早期經(jīng)驗(yàn)是，皮囊就是邊界，皮囊內(nèi)為我，皮囊外為他，所以，我們看待事物，認(rèn)為萬事萬物總是有一個邊界的，邊界區(qū)分了我與他，邊界對存在而言很關(guān)鍵。以這種角度去看，承認(rèn)一個事物本身的存在，也就有一個邊界的問題。建國之前，我們這個民族飽經(jīng)磨難，急需獨(dú)立，加上我們屬于共產(chǎn)主義陣營，自然這個邊界就特別強(qiáng)調(diào)，所以，連草和苗也分了資本主義和社會主義，其實(shí)就是對事物邊界的錯誤劃分導(dǎo)致的。事實(shí)上，很多事物的邊界是模糊的，尤其是在事物與事物之間變化過渡階段更是如此，比如，云、霧的邊界在哪里？又比如，孩子小時候什么都要說“我的”，他判斷的邊界又在哪里？當(dāng)事物發(fā)展變化之中，執(zhí)著于邊界，其實(shí)意義不大。
所以，我以為，改革開放就是承認(rèn)事物變化中邊界的模糊性，不要急于給事物定性和劃分界限，允許事物與事物之間有一個演變的過程，在這個過程中，充分汲取環(huán)境能夠給予的信息和能量，這就是我理解的改革開放的意義所在，也是我們在這個急劇變化的時代需要堅持的。
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