正確的野保觀念改變了我們的生活演講稿

　　正確的野保觀念改變了我們的生活演講稿

　　演講者：張翔宇

　　說到野保，人們知之甚少。知道得少，就意味著認識的片面，意味著根本無法形成對野保這一概念的準確理解，人們總是以為野保就是保護自己喜歡的，有益的和有實際價值的。有兩個例子，中華鱉的東北亞種，很早以前就在附錄二中了，然而到現在依然能在人們的湯鍋中看見它；琉球棘螈位于浙江的野生種群已經滅絕，卻從來沒有享受到應有的保育措施， 從未有人像呼吁保護大熊貓一樣保護他們。

　　同時，我國對于保育的政策極存在很大的問題。凡是在附錄中的，統(tǒng)統(tǒng)禁止私人飼育，這就和吃人工飼養(yǎng)的中華鱘還要被判刑一樣，極其荒謬。如此一來，就造就了一片灰色地帶，對于野保事業(yè)充滿著熱情的人被困在其中，隨時可能遭受牢獄之災，而沒有什么清醒認識的愚夫則猖狂地叫囂著，導致我國物種質量越保越差。

　　基于如此之現狀，我總是想象著，若有一天正確野保觀念得到了普及，政府也不再妄圖操作的場景�？梢灶A見，我國本土物種將保育良好，人工繁育的成功讓大量可愛的小家伙們走出國門，就像當年另一些小家伙們走進來一樣，走向世界，同時也走進普羅大眾的生活，讓世界人民對于中國的印象不再只有大熊貓，而是多元而客觀的，民眾也不會再只知道物種入侵、瀕危動物等等詞匯，卻完全沒有清醒認識，愚夫將不會再出現，不會再叫囂，人們是充滿熱情的，看待一切生命都是平等的，是虔誠的，是欣悅的，在如此的氛圍中，我們的世界將充滿活力，地下貿易會被自發(fā)而非強制地抵制，附錄或許會不復存在。

　　野保，一方面是某種意義上的贖罪，為我們曾經造下的惡果盡力去彌補，既然是贖罪，又怎能顧此失彼？而一方面，野保也是一種對于已知世界的情結，我們見到過的，在后世卻成了只能存在于記憶里的畫面，怎能不讓人心痛。野保，需要的是用博愛之心去平等地對待所有物種，用虔誠的態(tài)度對待所有生命的存續(xù)，發(fā)現它們的美和神奇，用正確的觀念施以保育，讓它們能夠延及萬世，也讓我們活得像是自然的人。

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