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淺談音樂教育哲學對我國基礎(chǔ)音樂教育的影響
摘要：從事物的本質(zhì)來思考，哲學是探索和尋求事物的內(nèi)在的有意義的東西，從而來實現(xiàn)馬克思主義哲學中“世界觀和方法論的統(tǒng)一”�；A(chǔ)音樂教育的內(nèi)在價值實際上是一項教育人的實踐活動，基礎(chǔ)音樂教育活動的依據(jù)是音樂教育哲學，音樂教育哲學是從音樂與人的發(fā)展兩個層面上來說明音樂教育的內(nèi)在實質(zhì)、內(nèi)在價值以及音樂教育發(fā)展的方向。我國基礎(chǔ)音樂教育已經(jīng)擁有上百年的歷史，在實際的生活中產(chǎn)生的不同的音樂價值觀是由不同時期音樂教育哲學的思想所決定的。
關(guān)鍵詞：音樂教育哲學；實用主義；審美；多元化
有什么樣的思想就會產(chǎn)生什么樣的行動結(jié)果，在基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展過程中，音樂教育哲學的思想廣為流傳，這就決定了音樂教育發(fā)展的方向。我國的基礎(chǔ)音樂教育已經(jīng)存在了上百年，不同時期的音樂教育哲學思想，產(chǎn)生了不同的音樂價值觀，下面就從音樂教育哲學的歷史發(fā)展，也就是在實用主義哲學階段的基礎(chǔ)音樂教育，向?qū)徝乐髁x階段，再向多元主義音樂教育階段的轉(zhuǎn)變過程，來說明音樂教育哲學對我國基礎(chǔ)音樂教育的影響。
在實用主義哲學階段的基礎(chǔ)音樂教育
隨著新課程標準的實施，使音樂課成為中小學生學習中的一門課程。我國音樂教育實用主義哲學就是在這個條件下開始的，現(xiàn)在已經(jīng)有一百年的歷史。在過去的一百年的時間里，由于西方工業(yè)的快速發(fā)展，當時的社會大半是西方人的天下，那時的文化和教育也在他們的控制之下。他們的教育體系成為國際的以及中國普遍的和正規(guī)的音樂教育體系，音樂教育的發(fā)起者是一些思想家或社會的領(lǐng)導者。由于他們不懂音樂，卻談?wù)撘魳�，發(fā)展音樂教育，導致音樂教育只停留在表面的認識上，把音樂教育當成工具，這也使在眾多的學科中音樂成為不是很重要學科的一個重要原因，對音樂的教育不是更加注重對音樂的深層理解，而是更加注重音樂對于人的實用價值。
在歷史的長河中，我們可以在不同的歷史階段找到音樂的痕跡，在官方的教育政策下，我國音樂教育的實用主義內(nèi)在的意義，都是利用增加音樂課程讓學生學唱歌，來愉悅身心，振奮精神，所選用的歌詞必須是體現(xiàn)日常生活的，這是當時音樂教育的目的。例如，在抗日戰(zhàn)爭時期，學校成為抗日救亡運動的宣傳基地，音樂在宣傳方面有著強大的力量，能夠振奮人們的精神，它的實用功效很容易就可以表現(xiàn)出來。在新中國成立以后，中小學音樂教育的最終目標是培養(yǎng)全面發(fā)展有素質(zhì)的社會主義接班人，此階段的音樂教育更加注重社會性。在剛進入七十年代的時候，我國的教育政策不能將音樂教育的重要地位考慮在其范圍內(nèi)，使音樂課在中小學教育中受到了嚴重的打擊，當時的音樂教育為學生的全面發(fā)展服務(wù)，充分體現(xiàn)了音樂教育的實用主義哲學——音樂為政治服務(wù)的功能。后來，隨著改革開放的到來，國家恢復了音樂教育在藝術(shù)方面的注重培養(yǎng)，通過音樂教育，培養(yǎng)學生良好的思想品德，啟發(fā)革命理想，陶冶情操，啟迪智慧，培養(yǎng)審美情趣和豐富感情。音樂教育是實施美育的重要途徑，對于培養(yǎng)學生德、智、體全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會主義精神文明有著重要的作用。
在新課程標準實施的整整一百年里，我國音樂教育重點關(guān)注音樂課程的外在價值，特別是提高道德建設(shè)方面的價值，而忽視音樂課程的內(nèi)在的和本質(zhì)的價值，音樂教育的定位成為培養(yǎng)優(yōu)良品德的有力手段，音樂教育在培養(yǎng)學生的專注力和思維能力方面有重要的作用，音樂學科可以在眾多學科中提到調(diào)味劑的功效，這些都使音樂教育處于音樂的不是主要地位的位置，在音樂教育思想之中，充滿了實用主義的功利色彩。
音樂基礎(chǔ)教育的審美主義哲學階段
審美的音樂教育哲學思想的出現(xiàn)，是受到國際上音樂教育的非音樂價值觀思想的影響。音樂的審美教育更加注重音樂的審美品質(zhì)，不像歷史中音樂教育注重的是音樂的外在的其他品質(zhì)，它更加注重音樂的內(nèi)在價值，音樂教育摒棄了很多年以來把其當做工具來解決當時的社會問題，為音樂的獨立學科地位的確立提供了理論的依據(jù)。從此，音樂教育從音樂教育的實用主義哲學階段轉(zhuǎn)向音樂學科的內(nèi)在價值。
在國際的審美主義音樂教育哲學思想的影響下，我國的音樂教育哲學注重音樂的審美本質(zhì)。在我國實施音樂教育實踐的同時更加注重音樂的審美特性，來迎接全球一體化時代的到來，順應(yīng)全球的發(fā)展，進行一場全面的自上而下的基礎(chǔ)音樂教育改革。隨著把審美作為音樂基礎(chǔ)教育實施的中心，改變了音樂在以前的歷史條件下的不是很重要學科的地位，使得音樂學科不再是其他學科的點綴，此時的音樂教育更加注重音樂帶給人的心里感受，也就是對音樂審美的感受，它是根據(jù)眾多的音樂聽眾對音樂作品審美的真實表現(xiàn)。音樂就在我們的生活當中，基礎(chǔ)的音樂教育就是通過音樂的旋律使人們的生理和心理得到觸動，就是對人們真實生活的反映。
從我國音樂教育的主體哲學上來看，以審美為核心的音樂教育是符合哲學的思維的，以審美為核心的音樂教育哲學使我國的音樂教育的地位得到了發(fā)展，使我國的音樂教育不再為藝術(shù)之外的其他功能服務(wù)，而是開始向音樂教育的音樂學科的主體地位發(fā)展，從而使音樂教育實現(xiàn)了由實用主義功能向內(nèi)在的主體地位的方向轉(zhuǎn)變，真正的使音樂教育成為人類的情感教育，這是我國基礎(chǔ)音樂教育的一次偉大的改革。
音樂教育哲學的多元化階段
如果從音樂的主體地位考慮，音樂的藝術(shù)之美和藝術(shù)的內(nèi)在價值，似乎不僅僅只有審美的藝術(shù)，以審美為主體地位的音樂教育實際上是屬于本質(zhì)主義的哲學范疇，它是把音樂教育僅僅局限于審美的層面上，而我們是有精神世界的，并且在現(xiàn)實中生活著，而音樂教育卻不能使我們表現(xiàn)這些，這就使得音樂教育的發(fā)展。以情感為中心，在不同的文化語境下人表現(xiàn)出來的情感也是有差異的，因個體的差異對音樂的體會是不同的，這就推動了基礎(chǔ)音樂教育哲學向多元化的方向發(fā)展。
由此看來，在以后的基礎(chǔ)音樂教育中我們不僅要體會音樂內(nèi)在的本質(zhì)，同時更應(yīng)該明白，其實音樂教育是一種五彩繽紛的人類的實踐活動，在這個經(jīng)濟快速發(fā)展，文化日益增加的環(huán)境下，音樂學習的主要目的已經(jīng)不是基礎(chǔ)音樂教育的審美價值或者音樂教育的技術(shù)，現(xiàn)在的基礎(chǔ)音樂教育更加注重社會文化和人的精神的全面升華，通過向?qū)W生介紹不同國家的音樂傳統(tǒng)和優(yōu)秀的音樂作品，使學生理解和尊重音樂教育多樣化，使其知識面更廣，為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，在音樂教育中得到良好的社會發(fā)展，養(yǎng)成有道德、有理想的高素質(zhì)的音樂品質(zhì)，更加說明了音樂教育是以人為中心的。
結(jié)束語:
在社會主義經(jīng)濟快速發(fā)展的經(jīng)濟條件下，在國際音樂教育哲學發(fā)展的同時， 我國的基礎(chǔ)音樂教育也得到了發(fā)展，依次經(jīng)歷了從基礎(chǔ)音樂教育不是主體地位思想向基礎(chǔ)音樂教育的主體地位轉(zhuǎn)變，再向基礎(chǔ)音樂教育的文化思想不斷轉(zhuǎn)變，當前，國際音樂教育思想與社會實踐的主要方面是富有多元文化音樂的教育和音樂教育哲學的多元化，正是這些對我國基礎(chǔ)音樂教育產(chǎn)生了影響，音樂教育工作需要尊重和學習音樂教育哲學思想，仔細研究國際音樂教育哲學的偉大貢獻，在眾多的音樂教育哲學理論中吸收其精華所在，推動我國基礎(chǔ)音樂教育向更高的層次發(fā)展。
參考文獻：
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