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淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文（精選10篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇1
摘要：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。
關(guān)鍵詞：以人為本 哲學(xué)。
一、對(duì)“以人為本”中“人”的解讀
在哲學(xué)的領(lǐng)域中，對(duì)人的理解不同。從康德的“人為自然立法”，到費(fèi)希特的“自我是主體”，到黑格爾的人是“自我意識(shí)等同”，再到費(fèi)爾巴哈的“主體在人”，關(guān)于人是什么和人的本質(zhì)問(wèn)題的探討貫穿了人類哲學(xué)歷史。但是舊唯物主義對(duì)人的理解只是用屬性代替人的本性，因而沒(méi)有從根本上理解“人”。馬克思通過(guò)對(duì)前人有關(guān)思想的理論創(chuàng)造后對(duì)人和人的本質(zhì)問(wèn)題做出了科學(xué)回答。馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)存在物，以實(shí)踐活動(dòng)為其存在的根本方式，實(shí)踐活動(dòng)生成了人的各種社會(huì)關(guān)系。這些社會(huì)關(guān)系規(guī)定著不同時(shí)代以及不同階層、階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的人，從而使人具有了現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性和歷史性，形成了人的社會(huì)本質(zhì)。所以，馬克思主義新哲學(xué)認(rèn)為，人不僅僅是現(xiàn)實(shí)的人，而且是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，是作為實(shí)踐活動(dòng)主體的人，是歷史活動(dòng)主體的人。
在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)條件下，“以人為本”中的人應(yīng)該指的是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層勞動(dòng)人民在內(nèi)的中國(guó)最廣大的勞動(dòng)勞動(dòng)。
二、對(duì)“以人為本”中“本”的解讀
馬克思主義關(guān)于“人”的學(xué)說(shuō)中的“本”是把“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)是人的存在方式；把現(xiàn)實(shí)的、處在社會(huì)關(guān)系中的人的實(shí)踐活動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，作為主體的、現(xiàn)實(shí)的人，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須把人作為目的，把人類的解放作為歸宿，不斷推動(dòng)人的自由而全面的發(fā)展。 顯然，在馬克思主義的論述中，“人本”中的“本”具有“主體”、“出發(fā)點(diǎn)”、“目的”、“依據(jù)”的意蘊(yùn)。
從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，我們?cè)诳隙▽?duì)“本”的科學(xué)解釋后，還必須具體的、歷史的考察“以人為本”中的“本”。現(xiàn)實(shí)中我們提出“以人為本”，是由于各種全球性和區(qū)域性的問(wèn)題對(duì)我們的生存和發(fā)展提出了詰難和挑戰(zhàn)。所以置于各種具體關(guān)系中，現(xiàn)實(shí)中的“本”主要具有四層含義：第一，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程要求我們進(jìn)一步突出人的主體地位，強(qiáng)調(diào)人的主體性。當(dāng)然，這里的主體，既是權(quán)利的主體，同時(shí)也是義務(wù)的主體；第二，相對(duì)于中國(guó)社會(huì)以往對(duì)“物”的重視，特別是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心，把“人”置于邊緣化的社會(huì)發(fā)展觀上的失誤，明確要求把“人”理解為一切事物的根據(jù)和中心；第三，相對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)把“人”作為手段而言，強(qiáng)調(diào)把“人”作為目的；第四，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)一步要求把“人”作為出發(fā)點(diǎn)，要求關(guān)注“人”的自身生存和發(fā)展以及“人”的前途與命運(yùn)，要求依靠人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人。
三、學(xué)界對(duì)科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的解讀
北京大學(xué)黃楠森教授認(rèn)為：以人為本指的是人們處理和解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度、方式、方法，即指人們抱著以人為根本的態(tài)度、方式、方法來(lái)處理問(wèn)題，而所謂根本就是最后的根據(jù)或最高的出發(fā)點(diǎn)與最后的落腳點(diǎn)。例如我們抱著以人為本的態(tài)度來(lái)處理人與自然的關(guān)系，來(lái)追求天人關(guān)系的和諧，也就是以人的根本利益為最后依歸，以是否符合人的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為最高準(zhǔn)則。如此理解，“以人為本”與人本主義是一致的。但這并不意味以人為本與人本主義毫無(wú)區(qū)別。以人為本是一種態(tài)度、方式、方法，而人本主義是一種觀點(diǎn)、看法、理論，但這種區(qū)別只是形式上的區(qū)別，其內(nèi)容則是一致的，以人為本的態(tài)度正是人本主義觀點(diǎn)的應(yīng)用，人本主義是以人為本的根據(jù)。
四、“以人為本”以“人的什么”為本
�。ㄒ唬┙K極目標(biāo)：人自由而全面的發(fā)展
人是社會(huì)歷史的前提，社會(huì)歷史是人創(chuàng)造的，同時(shí)人又是社會(huì)歷史發(fā)展的目的:人類社會(huì)的第一個(gè)歷史活動(dòng)，就是滿足人們的衣、食、住等物質(zhì)資料的需要，社會(huì)進(jìn)程的演化過(guò)程，就是不斷滿足人的`多樣需要的過(guò)程。人類社會(huì)的終極目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。所以，社會(huì)歷史發(fā)展、演進(jìn)的最終目的歸根到底還是為了人。 “以人為本”就是要以“人的實(shí)踐本質(zhì)” 為本。作為實(shí)踐的人，要為自己的存在方式和發(fā)展方式負(fù)責(zé)，通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得自身的生存和發(fā)展，從而最終實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。
�。ǘ┈F(xiàn)實(shí)目的：滿足最大多數(shù)人的物質(zhì)文化需要
科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，但是終極目標(biāo)并不是一蹴而就的，而是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義條件下，“以人為本”就是要滿足最大多數(shù)人民的物質(zhì)文化需要。馬克思主義認(rèn)為，需要是人們活動(dòng)的原動(dòng)力�！叭魏稳巳绻煌瑫r(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”。因此，“以人為本”要以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把解決人們的衣食住行、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等等迫切需要解決的問(wèn)題放在首位。但是，人的需要是多方面的。馬克思說(shuō):“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”。如果僅僅把人的需要?dú)w結(jié)為生存和繁衍后代的需要，就很難把人的需要與其他動(dòng)物的需要區(qū)別開(kāi)來(lái)。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類為了自己的物質(zhì)需要而占有自然物的話，那么，政治的發(fā)展則是人類為了自身的政治需要而對(duì)政治資源的占有；文化的發(fā)展則是人類為滿足自己的精神需要而對(duì)文化資源的占有；社會(huì)的發(fā)展則是人類為安全的需要對(duì)和諧的占有。只有四個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，人們各方面的需要才能得到滿足，這樣的發(fā)展才是全面的、協(xié)調(diào)的。所以“以人為本”還要滿足絕大多數(shù)人的多方面的利益，使各方利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。ㄈ┗緞�(dòng)力：人的積極性和創(chuàng)造性
列寧說(shuō)過(guò):“全人類的首要的生產(chǎn)力就是工人，勞動(dòng)者”。毛澤東也指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。這就告訴我們，我們的發(fā)展，必須依靠最廣大的人民群眾，必須調(diào)動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的一切積極力量，把人的積極性和創(chuàng)造性視為發(fā)展的最重要、最根本的動(dòng)力�，F(xiàn)在的問(wèn)題在于怎樣調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)什么樣的積極性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，首先，在為誰(shuí)發(fā)展上，“以人為本”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大建設(shè)者的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把“以人為本”真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。其次，要尊重中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的主體地位，發(fā)揮勞動(dòng)人民的首創(chuàng)精神，最充分地調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。其三，要真正調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，在充分照顧人們的物質(zhì)利益的同時(shí)，還必須重視社會(huì)公平。在發(fā)展成果如何分配上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。
十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀,其哲學(xué)理論依據(jù)是馬克思的唯物史觀�？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”確立為自己的本質(zhì)和核心，不僅把馬克思唯物史觀中本來(lái)就存在但又長(zhǎng)期被人忽視的一個(gè)根本原則凸顯出來(lái)，而且把馬克思唯物史觀中的“以人為本”思想推進(jìn)到一個(gè)新水平、新階段�？茖W(xué)發(fā)展觀從馬克思唯物史觀高度第一次以言簡(jiǎn)意賅的形式明確了人在社會(huì)發(fā)展中“本”的地位和作用，明確地回答了“發(fā)展為誰(shuí)”、“發(fā)展靠誰(shuí)”以及“發(fā)展成果由誰(shuí)享用”這樣一個(gè)核心問(wèn)題，解決了“什么是發(fā)展”、“怎樣才能更好更快地發(fā)展”這個(gè)大問(wèn)題。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇2
一、德育管理要樹(shù)立以人為本的管理理念
(1)樹(shù)立科學(xué)育人觀，辯證地看待學(xué)生。由于長(zhǎng)期以來(lái)不正確教育觀念的影響，相對(duì)普通高校大學(xué)生，我國(guó)中職學(xué)校學(xué)生往往被冷落成為一個(gè)邊緣群體。其實(shí)并不能從成績(jī)好壞來(lái)片面地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣。很多在校時(shí)成績(jī)普通甚至是很差的學(xué)生，走上工作崗位之后因有一技之長(zhǎng)或者人際交往能力特別強(qiáng)而成為行業(yè)的佼佼者。我們要樹(shù)立科學(xué)的育人觀，對(duì)學(xué)生全面客觀地評(píng)價(jià)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都抱有欣賞的態(tài)度，善待每一個(gè)學(xué)生。
(2)挖掘?qū)W生的獨(dú)特性和閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。作為教育工作者，承擔(dān)著教書育人的使命，就要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，讓他們從自身長(zhǎng)處出發(fā)，以點(diǎn)滴進(jìn)步為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步。對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”，更要挖掘他們的潛能，幫助他們樹(shù)立自信心，針對(duì)自己的個(gè)性特長(zhǎng)，找到適合自己的路，幫助其走出困境。
(3)及時(shí)化解學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的心理問(wèn)題，成為學(xué)生的良師益友。中職學(xué)校的很多學(xué)生存在自卑心理，多年的應(yīng)試教育過(guò)程中，他們由于成績(jī)差很少得到家長(zhǎng)、老師的關(guān)心，往往自暴自棄。他們?nèi)狈?duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有嘗試的勇氣。作為教師，一定要了解學(xué)生的方方面面，既包括學(xué)習(xí)，也包括生活，要真正走進(jìn)學(xué)生的心里去，幫助學(xué)生端正心態(tài)，重塑自我，在每一點(diǎn)微小的進(jìn)步中不斷地體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，逐步樹(shù)立起自信心。
二、融德育于教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)建以人為本的德育模式
(1)以嚴(yán)格的制度管理和寓教于樂(lè)的教育方法，為德育管理奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)規(guī)矩，不成方圓。德育管理不能光是喊口號(hào)，首先要有規(guī)則，在遵守規(guī)則的前提下才能談道德。要嚴(yán)格細(xì)化學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，包括學(xué)生考評(píng)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、學(xué)生考勤管理制度、日常行為規(guī)范等，做到出了問(wèn)題有“法”可依，以制度來(lái)約束人、規(guī)范人、管理人。在教育方法上，應(yīng)改變傳統(tǒng)的板起面孔教訓(xùn)人的姿態(tài)�，F(xiàn)在中職學(xué)校的學(xué)生基本都是“90后”，觀念新潮，個(gè)性強(qiáng)，傳統(tǒng)的教育方法很容易引起他們的逆反心理，容易起到適得其反的效果。以人為本理念下的德育一定要尊重學(xué)生的主體意識(shí)，注重方式方法，將大道理融入春風(fēng)化雨的教誨之中。
(2)鼓勵(lì)學(xué)生注重自我管理，積極參與學(xué)校管理。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。”自我管理就是要求學(xué)生在教師的.指導(dǎo)下，嘗試處理自己日常生活中和學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)的問(wèn)題。中職學(xué)校的德育工作者要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我管理意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)與實(shí)踐中增強(qiáng)自律性，在自主管理、自我發(fā)展中逐漸進(jìn)步;增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我規(guī)劃、自我管理。在學(xué)校某些方面的管理上，也可以考慮讓學(xué)生參與其中，比如教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)室的基礎(chǔ)設(shè)施管理、衛(wèi)生維護(hù)等，既可以節(jié)約學(xué)校的管理成本，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力。
(3)豐富校園文化活動(dòng)，創(chuàng)建良好的學(xué)校氛圍，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)�，F(xiàn)在社會(huì)需要的職業(yè)人才，不單單要求具備優(yōu)秀的專業(yè)技能，還要求具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。我們以豐富校園活動(dòng)為手段，以專題講座、實(shí)訓(xùn)課等活動(dòng)為載體，致力于營(yíng)造良好的校園文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多實(shí)踐，讓學(xué)生在濃郁的文化氛圍中得到熏陶和成長(zhǎng)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校外的公益活動(dòng)，如組織學(xué)生到福利院、敬老院獻(xiàn)愛(ài)心，等等。通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生視野，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。綜上所述，以人為本對(duì)中職學(xué)校的德育管理有著積極的導(dǎo)向作用，作為教育工作者，一定要堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德的高素質(zhì)人才。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇3
素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，已經(jīng)成為大家的共識(shí)。那么語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？創(chuàng)新精神的土壤是個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性根本談不上創(chuàng)新，個(gè)性的基礎(chǔ)是人性。因此，對(duì)人的尊重，對(duì)人的理解，對(duì)人的寬容，是我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必備條件，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，營(yíng)造和諧的氛圍，培育健康的心態(tài)，是我們語(yǔ)文教學(xué)工作的一個(gè)重點(diǎn)。以下我們從學(xué)生、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面來(lái)談。
一、樹(shù)立科學(xué)正確的學(xué)生觀。
科學(xué)正確的學(xué)生觀必須正確地看待學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)人看。首先學(xué)生是主體的人，有他自己的獨(dú)立人格，有他自己的主體意識(shí)，要相信他們，尊重他們。有一個(gè)學(xué)生寫了一篇題為《偶像》的文章，文中提到，她一直崇拜足球健將范志毅，欣賞他在綠茵場(chǎng)上的英姿，但是一次偶然的相遇，卻改變了她的看法，一次在麥當(dāng)勞的邂逅，她為范志毅的傲慢無(wú)禮而震驚，他場(chǎng)上的英雄氣概被他場(chǎng)下的粗魯表現(xiàn)粉碎了，偶像在她心中坍塌了，寫到這里，文章本可以結(jié)束，但作者進(jìn)一步地思考，偶像也是人，既然是人，就有人身上的弱點(diǎn)，不能奢求明星該怎樣，人無(wú)完人。這個(gè)思考已經(jīng)比較深入了，文章還沒(méi)有完，作者由人及己，認(rèn)識(shí)到，平凡的我們亦有自己的閃光點(diǎn)。非常深刻，獨(dú)立的自主意識(shí)非常強(qiáng)烈。教師應(yīng)該尊重并充分肯定他們這種思想認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)課文《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，同學(xué)們對(duì)主人公瑪?shù)贍柕乱灿凶约旱目捶�，有同學(xué)認(rèn)為小人物也應(yīng)該有所追求，為什么一定要人家安于現(xiàn)狀？對(duì)主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒的學(xué)生在給予肯定的同時(shí)，還應(yīng)該予于指導(dǎo)，予于培養(yǎng)。事實(shí)上由于我們長(zhǎng)期以來(lái)忽視了學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我們不少學(xué)生不會(huì)選擇，缺乏自主。一位心理學(xué)工作者調(diào)查了150名學(xué)生，問(wèn)他們：學(xué)習(xí)生活遇到問(wèn)題，一時(shí)解決不了怎么辦？這150名同學(xué)異口同聲回答：找父母。竟無(wú)人回答自己想辦法。問(wèn)他們今后準(zhǔn)備從事什么職業(yè)，百分之七十的同學(xué)說(shuō)要問(wèn)過(guò)父母才能回答。父母的長(zhǎng)期包辦代替，學(xué)校教育又缺乏相應(yīng)的培養(yǎng)，孩子們?cè)趷?ài)的光環(huán)下，失去了選擇的自覺(jué)和選擇的能力。這一點(diǎn)是值得我們警惕的。
其次，我們還要看到我們的學(xué)生畢竟是孩子，有其惰性，有其貪玩、好動(dòng)、愛(ài)胡思亂想的天性。學(xué)生的成長(zhǎng)不應(yīng)以失去童心為代價(jià)，學(xué)生的胡思亂想里頭就很可能孕育了創(chuàng)造的細(xì)胞，一遇時(shí)機(jī)，它就會(huì)萌芽破土，迅速成長(zhǎng)。大凡天才兒童都愛(ài)幻想，這是十分難能可貴的。
我們總說(shuō)學(xué)生作文缺乏想象力，其實(shí)我們常常不自覺(jué)地壓抑學(xué)生的想象力，我們常常用規(guī)范和格式去壓制學(xué)生，制造一個(gè)個(gè)套中人，生產(chǎn)出一篇篇套中文，一說(shuō)太陽(yáng)，我們的學(xué)生就會(huì)想到黨的光輝、黨的溫暖；一說(shuō)春蠶蠟燭，我們的學(xué)生就會(huì)想到教師的無(wú)私奉獻(xiàn)；一說(shuō)鐘表，我們的學(xué)生就會(huì)想到時(shí)間寶貴。這些文章千篇一律，虛情假意，自己不激動(dòng)，別人更激動(dòng)不起來(lái)。我們不能責(zé)怪學(xué)生，而應(yīng)該反躬自問(wèn)，我們是如何教育學(xué)生的，學(xué)生是怎么被捆住幻想的翅膀的。前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利談到，他的班上有一個(gè)非常愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生柯蒂，每當(dāng)小音樂(lè)家在課堂上出神地幻想起來(lái)，不自覺(jué)地用手指在相象中的鋼琴上彈奏起來(lái)，不聽(tīng)老師講課時(shí)，阿莫納什維利就走到柯蒂是身邊，說(shuō)到：孩子，你在干什么？你要明白，你在上課。 柯蒂吃驚的神態(tài)使阿莫納什維利無(wú)限自責(zé)，阿莫納什維利說(shuō)：天才兒童愛(ài)在課上幻想，這是因?yàn)橹橇Φ募で楹徒煌裣顸c(diǎn)燃火箭的燃料一樣激勵(lì)著他的才能脫離教室現(xiàn)實(shí)的吸引力，投入到其他現(xiàn)實(shí)中去，例如音樂(lè)、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)等。如果籠罩在教室里的智力的激情和交往的精神充滿著敏感性和同情心、互相理解和互相關(guān)心，這種燃料的推動(dòng)力將變得越來(lái)越強(qiáng)大。阿莫納什維利的認(rèn)識(shí)值得我們認(rèn)真思考，我們不能對(duì)學(xué)生的幻想采取簡(jiǎn)單、粗暴的禁止、壓制的辦法，多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)理解。美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)要給孩子一定的心理自由，是很有道理的。孩子們是聰明的，在自由的玩耍中，他們能夠發(fā)現(xiàn)許許多多觀察事物的新角度；孩子們是機(jī)智的，在自由的活動(dòng)中，他們能夠使許許多多事物巧妙地發(fā)生比附和關(guān)聯(lián)；孩子們更是想象的天才，在開(kāi)放自由的環(huán)境里，他們能夠使許許多多的事物，自然地從現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，從未知走向已知。有人說(shuō)得好，小孩在沙灘上堆沙，并不只是堆沙而已，而是一種創(chuàng)作，一種想象。一如牛頓在蘋果樹(shù)下拾蘋果，并不只是拾蘋果而已，還有牛頓的思維。從小孩到牛頓，他們?cè)谙硎軇?chuàng)作的喜悅，這種創(chuàng)作是人類所獨(dú)有的。一位大學(xué)教師曾經(jīng)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)比，他用粉筆在黑板上點(diǎn)了一下，問(wèn)大學(xué)生這是什么，大學(xué)生都說(shuō)是粉筆一點(diǎn)，此外再無(wú)任何說(shuō)法；同樣的問(wèn)題問(wèn)幼兒園里的小朋友，他們的答案五花八門，有的說(shuō)是天上的星星，有的說(shuō)是爆米花，有的說(shuō)是熊貓的眼睛等等。這一現(xiàn)象引人深思。
第三，學(xué)生是有個(gè)性差異的。人的性格是不同的，人的情趣愛(ài)好、人的能力是有差異的，生活是豐富多彩的，文章、文學(xué)作品是多元的，如果你試圖使多元的一元化，使豐富多彩變成單純一律，那就會(huì)產(chǎn)生荒謬異化的現(xiàn)象�，F(xiàn)在我們統(tǒng)一的東西實(shí)在太多，四五十平方米的教室，統(tǒng)一的課桌布排；四五十個(gè)學(xué)生，統(tǒng)一著裝；四五十分鐘一節(jié)課，統(tǒng)一上下課；讀同樣的書，統(tǒng)一的教材；上同樣的課，統(tǒng)一的文章解讀方式；接受同樣的老師，統(tǒng)一的教法；做同樣的作業(yè)，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；考同樣的試卷，統(tǒng)一的答案。有人說(shuō)自夸美紐斯班級(jí)授課制以來(lái)，就一直如此，似乎是理所當(dāng)然，我們不禁要問(wèn)：一直如此就永遠(yuǎn)正確嗎？有些東西可不可以是多元的，比如，教室的布排就可以是橢圓的，圍成一圈，便于討論，教師也是討論的一員，不再是居高臨下的，布道式的。教材的編法也可以是多種多樣的，不一定是文選式的。老師的教法也不一定是賞析式的。對(duì)同一篇文章也可以有多種解讀方式，不是說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特嗎？何必強(qiáng)求一律？我不是絕對(duì)反對(duì)統(tǒng)一，而是反對(duì)統(tǒng)一的絕對(duì)化，我主張多元與一元的辨證。
二、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該符合人的發(fā)展規(guī)律。
應(yīng)該按照人的成長(zhǎng)需要和發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)程要合乎人性，要倡導(dǎo)人文精神。第一，創(chuàng)造符合師生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式。這個(gè)問(wèn)題涉及到語(yǔ)文教育主客體關(guān)系問(wèn)題，即語(yǔ)文教育的基本矛盾：教師與學(xué)生的矛盾問(wèn)題。最早的說(shuō)法是單主體，或說(shuō)教師是主體，或說(shuō)學(xué)生是主體；后來(lái)有雙主體說(shuō)，或說(shuō)教師學(xué)生都是主體，或說(shuō)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。這些說(shuō)法都是靜止地看問(wèn)題，從橫截面的角度來(lái)看待師生關(guān)系，我以為師生關(guān)系是相互主體漸變關(guān)系，從教的角度看，教師是教的主體，學(xué)生是教的對(duì)象，是客體；從學(xué)的角度看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象，學(xué)習(xí)的對(duì)象，是客體。而且?guī)熒P(guān)系是動(dòng)態(tài)變化的，教師的主體作用逐漸減少，逐漸隱蔽；學(xué)生的主體作用逐漸增強(qiáng)，逐漸加大。放大一點(diǎn)看，可以更清楚地看出來(lái)，由小學(xué)而中學(xué)，由中學(xué)而大學(xué)，進(jìn)而到研究生；教師的主體角色由保姆式的到師傅式的，進(jìn)而到導(dǎo)師式的；學(xué)生由依賴?yán)蠋煹揭揽坷蠋�，進(jìn)而到獨(dú)立學(xué)習(xí)；這正應(yīng)了葉圣陶先生說(shuō)的一句話教是為了不教。原因很顯然，語(yǔ)文教育活動(dòng)一直處于層次不斷變化、發(fā)展、上升的過(guò)程中，自然會(huì)對(duì)師生產(chǎn)生影響，師生都會(huì)變化，特別是學(xué)生正處于飛速成長(zhǎng)過(guò)程中，他們的生理、心理處在不斷變化、發(fā)展之中，因此師生主客體關(guān)系是在不斷變化的。所以我們的語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)順應(yīng)這一變化，而不是超越這一變化，是漸進(jìn)，而非跳躍。應(yīng)該創(chuàng)造相應(yīng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，使學(xué)生跟上這一變化，按部就班，健康成長(zhǎng)�，F(xiàn)行的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式往往是就單篇課文或一堂課設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，還有的是就一個(gè)單元設(shè)計(jì)教學(xué)程序，有人稱之為單元教學(xué)法，比之于單篇課文的教學(xué)程序應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步，但其實(shí)還不夠，應(yīng)該從宏觀上把握學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體過(guò)程，創(chuàng)設(shè)適合于師生主客體漸進(jìn)變化關(guān)系的多種教學(xué)模式，可以說(shuō)這在現(xiàn)在還是一個(gè)空白，但道理是很顯然的，比如，作文批改的數(shù)量問(wèn)題，人們常常爭(zhēng)論不休，根據(jù)師生主客體漸進(jìn)變化的關(guān)系，就應(yīng)該由全批全改到部分批改，再到學(xué)生交叉批改，到學(xué)生自改。
第二，運(yùn)用符合學(xué)生人格特點(diǎn)的有效的教學(xué)方法。任何事物都是有規(guī)律的，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獲取新知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、研究能力。例如在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面就可以運(yùn)用這種方法，閱讀教學(xué)的邏輯起點(diǎn)是從指導(dǎo)閱讀開(kāi)始，其邏輯終點(diǎn)是學(xué)生閱讀能力的提高，從起點(diǎn)到終點(diǎn)有許多中間環(huán)節(jié)，其中閱讀技能及閱讀技術(shù)是主要矛盾及矛盾的主要方面，一般地說(shuō)，一個(gè)技術(shù)的掌握，一個(gè)觀念的形成，基本上是遵循著：提出問(wèn)題分析研究問(wèn)題解決問(wèn)題這樣一個(gè)思維流程，灌輸法是越過(guò)提出問(wèn)題和分析研究問(wèn)題兩個(gè)重要階段，直接進(jìn)入問(wèn)題解決階段，很可能導(dǎo)致學(xué)生死記硬背這些閱讀技術(shù)，浮于表面，而不是真正內(nèi)化為個(gè)人自身的技能。那么收效僅僅是知道了老師傳授的技術(shù)，對(duì)學(xué)生自主意識(shí)、創(chuàng)造精神的養(yǎng)成，則沒(méi)有什么用處。而發(fā)現(xiàn)法則不同，它重視問(wèn)題的提出和發(fā)展，積極促進(jìn)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考、研究，符合觀念形成的認(rèn)知接受規(guī)律，同時(shí)它能強(qiáng)化學(xué)生的主體思維和自主意識(shí)。學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題的積極思考中。在學(xué)習(xí)上不善于提出問(wèn)題，不善于分析、研究問(wèn)題的學(xué)生，從本質(zhì)上講是缺少主體思維的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)法著力提高學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、自主意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律、從事研究的能力。方法不同，效果各異。體現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值的研究創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨向內(nèi)部化，學(xué)習(xí)既是一種挑戰(zhàn)，又是一種滿足。究其原因在于：人的靈魂深處都有一個(gè)根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，而在學(xué)生的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈，同時(shí)，當(dāng)學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，在挖掘閱讀對(duì)象的本質(zhì)，在發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象的因果聯(lián)系的過(guò)程中，對(duì)面前展現(xiàn)的真理感到驚奇和震驚，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量，看到了自己的勞動(dòng)成果時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，對(duì)人的智慧和意志感到驕傲和自豪。皮亞杰把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。布魯納認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生探究性思維為目標(biāo)，使學(xué)習(xí)者通過(guò)體驗(yàn)所學(xué)概念、原理的形成過(guò)程來(lái)發(fā)現(xiàn)思維能力，保證所學(xué)的基本原理和態(tài)度具有遷移作用，他明確指出：所謂知識(shí)，是過(guò)程，不是結(jié)果。灌輸法是直接把結(jié)果告訴學(xué)生，而忽略了學(xué)生自求體驗(yàn)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)法則著重于學(xué)生探究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的過(guò)程，這對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富發(fā)展具有非常積極的作用，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)研究，達(dá)爾文說(shuō)：科學(xué)無(wú)非是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論。事實(shí)證明學(xué)生是完全可以學(xué)會(huì)研究的。
第三，回歸自然常態(tài)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的學(xué)生積淀太淺，缺乏語(yǔ)文功底。識(shí)字量少，閱讀量少，寫作量少，練習(xí)冊(cè)多。學(xué)生的課余時(shí)間被大量的數(shù)理化、英語(yǔ)作業(yè)占據(jù)，還要讀各種形形色色的輔導(dǎo)班，或者請(qǐng)老師搞家教輔導(dǎo)，這樣所剩無(wú)幾的'一點(diǎn)可憐時(shí)間，就是看看電視，很少看書，或者根本不看書。而語(yǔ)文課里學(xué)生讀書的時(shí)間也只有幾分鐘，大部分時(shí)間被老師的煩瑣分析和頻繁提問(wèn)占去了，正如蘇霍姆林斯基所批評(píng)的那樣：學(xué)生在課堂上閱讀得很少，而關(guān)于閱讀的談話卻很多。其實(shí)我們知道，任何能力都是學(xué)習(xí)主體悟后練出來(lái)的，而絕非是講或聽(tīng)出來(lái)的。缺少閱讀，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是釜底抽薪；缺少閱讀，對(duì)學(xué)生能力的養(yǎng)成是致命一擊。閱讀是一種綜合吸收，亟應(yīng)沉潛于其中，讀書切忌在慌忙，涵詠工夫興味長(zhǎng)。更有甚者，教師不但不鼓勵(lì)學(xué)生讀書，而且阻止學(xué)生閱讀課外書，理由非常充分，為了學(xué)生能考上大學(xué)，為了學(xué)生的前途。一位同學(xué)在接受記者采訪時(shí)說(shuō)道：看書的時(shí)間越來(lái)越少，書的篇幅也相應(yīng)越來(lái)越短，從長(zhǎng)篇到短篇，從短篇到暢銷雜志，最后就是被老師沒(méi)收的漫畫。沒(méi)收的時(shí)候老師說(shuō)不要因?yàn)橐桓鶚?shù)枝，擋掉前面的一片森林。（《文匯報(bào)》1999年7月17日）其實(shí)這句話用在這個(gè)教師身上恰好合適。越來(lái)越多的大學(xué)教授痛感現(xiàn)在的學(xué)生文化積淀太少，文學(xué)感受力在下降，知識(shí)面越來(lái)越窄，無(wú)法和教師產(chǎn)生共鳴。文化積淀太少，不但學(xué)不好語(yǔ)文，而且妨礙學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，文學(xué)素養(yǎng)的缺乏會(huì)造成人生與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，讀文學(xué)作品，不僅是為了弄懂語(yǔ)詞的含義和文法的規(guī)律，但更要緊的是青少年通過(guò)閱讀文學(xué)，獲得一種少男少女對(duì)善與美的把握和領(lǐng)悟，培養(yǎng)起對(duì)人類幾千年來(lái)代代相傳的美好心靈美好情操的特殊感受。這是靠心靈對(duì)心靈的呼喚，靠感情對(duì)感情的激發(fā)，靠智慧對(duì)智慧的啟迪，決不是靠課文分析所能替代的。青少年如果沒(méi)有在文學(xué)海洋里遨游，其心靈是會(huì)干枯的，長(zhǎng)大以后不管從事什么職業(yè)都難以彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。應(yīng)該讓孩子們成為讀書人，而不能成為習(xí)題人，把書本還給學(xué)生，把語(yǔ)文課還給學(xué)生。北大教授錢理群說(shuō)得好：中學(xué)文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對(duì)未知世界的向往。我們的文學(xué)教育就應(yīng)該喚起人的這樣一種想象力，一種探索的熱情，或者說(shuō)是一種浪漫主義精神。應(yīng)該讓我們的學(xué)生去閱讀經(jīng)典名著，和大師們直接對(duì)話，使學(xué)生在全人類所共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中盡情徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好處將是終生受用不盡的。我在教學(xué)中要求學(xué)生讀詩(shī)，背詩(shī)，讀名著，作書摘，寫書評(píng)。每天語(yǔ)文課的第一件事就是由一個(gè)學(xué)生向全班同學(xué)介紹一首詩(shī)，然后全班同學(xué)用兩三分鐘把這首詩(shī)背下來(lái)，日積月累，非常可觀。每月我向同學(xué)推薦兩三本書，學(xué)生選擇其一來(lái)讀，要求作書摘、點(diǎn)評(píng)，每周交一次，老師與之交流看法，月末每人都寫一篇書評(píng)，用一節(jié)課的時(shí)間全班交流，由學(xué)生主持，大家暢談自己的看法，互相啟發(fā)，有時(shí)老師可以不說(shuō)一句話，學(xué)生自然會(huì)把你想說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)，學(xué)生之間的交流有時(shí)比老師的教育效果好得多，要充分相信學(xué)生，特別是學(xué)生的群體。自然狀態(tài)下的讀書，不去考慮那些莫名其妙的問(wèn)答題、選擇題，學(xué)生不會(huì)把讀書看作負(fù)擔(dān)，從而引發(fā)他們潛在的讀書興趣，回歸讀書樂(lè)、樂(lè)讀書的自然狀態(tài)。語(yǔ)文課堂教學(xué)也作相應(yīng)的改變，多讀文，少分析；多感悟，少說(shuō)教。舍棄那種滿堂灌轉(zhuǎn)向滿堂問(wèn)或者是滿堂灌加滿堂問(wèn)，瑣碎分析一統(tǒng)天下的程式化閱讀教學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生自我思考，既要有理性的分析，也要有感性的體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率。
第四，貼近社會(huì)生活的寫作訓(xùn)練。
現(xiàn)在的作文教學(xué)出現(xiàn)一種模式化的現(xiàn)象，教師喜歡教方法，美其名曰方法，其實(shí)是套路，教給學(xué)生一些套路，讓學(xué)生去套，搞的是八股文的那一套，而不考慮學(xué)生的真情實(shí)感，那么如此寫出來(lái)的文章當(dāng)然無(wú)靈性，學(xué)生在作文里表露的不是內(nèi)心的真情實(shí)感。作文即做人，人以誠(chéng)為信，文以誠(chéng)為本，失去了真情實(shí)感，文就如枯枝敗葉一般，毫無(wú)生氣。提倡寫真情實(shí)感，并不是要學(xué)生寫一地雞毛，無(wú)病呻吟，無(wú)端感傷。而是要學(xué)生貼近社會(huì)，貼近生活。語(yǔ)文也是這樣，語(yǔ)文也是為解決實(shí)際問(wèn)題而產(chǎn)生的，語(yǔ)言的產(chǎn)生是為了交流協(xié)調(diào)，解決實(shí)際問(wèn)題，語(yǔ)文的外延和生活的外延相等。貼近社會(huì)生活有兩條途徑，一是通過(guò)媒體間接了解社會(huì)，一是直接走進(jìn)社會(huì)。我在教學(xué)中選擇了中央電視臺(tái)的焦點(diǎn)訪談，這是同學(xué)們了解社會(huì)的一個(gè)很好的窗口，要求同學(xué)們堅(jiān)持收看焦點(diǎn)訪談，每次寫百字點(diǎn)評(píng)，每天語(yǔ)文課的第二件事，就是由一位同學(xué)向全班介紹自己的點(diǎn)評(píng)，老師也簡(jiǎn)單談?wù)効捶āＶ苯幼哌M(jìn)社會(huì)，要求學(xué)生做項(xiàng)目設(shè)計(jì)，搞社會(huì)調(diào)查，學(xué)生對(duì)此很感興趣，迸發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情和創(chuàng)造動(dòng)力，有一位同學(xué)給上海市市長(zhǎng)出了一個(gè)金點(diǎn)子，她說(shuō)上海市城市建設(shè)應(yīng)向縱深發(fā)展，且具有很高的文化品位，她建議上海建一個(gè)地球村，就像世界許多大城市有唐人街一樣，上�？梢越ㄒ試�(guó)名、民族名命名的大街、村落，比如巴黎大街，埃及村，俄羅斯大街等，吸引外資按照本國(guó)的民族建筑風(fēng)格來(lái)建造，讓他們經(jīng)營(yíng)本國(guó)的特產(chǎn)，外國(guó)人來(lái)到這里就有一種回家的感覺(jué)，中國(guó)人到此有一種不出國(guó)門就到了異國(guó)他鄉(xiāng)的感覺(jué)。上海市副市長(zhǎng)親筆批示，給予高度評(píng)價(jià)。有的同學(xué)調(diào)查各種類型的超市，對(duì)比國(guó)營(yíng)的和外資的，找出國(guó)營(yíng)超市的問(wèn)題所在，寫出調(diào)查報(bào)告，給現(xiàn)任國(guó)營(yíng)超市的經(jīng)理提合理建議。許許多多的同學(xué)寫出了很有創(chuàng)造性、有見(jiàn)地的好文章，生活給了他們啟發(fā)，社會(huì)給了他們靈感，貼近生活，走進(jìn)社會(huì)，是作文訓(xùn)練的有效途徑。
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)出臺(tái)，語(yǔ)文教師迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格，再一次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，這些體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育的嶄新要求，也是語(yǔ)文教育界的一種新的理念。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇4
一．明確以人為本的教學(xué)理念
長(zhǎng)期以來(lái)，舞蹈課堂都是教師通過(guò)語(yǔ)言講授舞蹈專業(yè)知識(shí)和動(dòng)作要領(lǐng)，配合直觀的示范教學(xué)，隨堂糾錯(cuò)，使學(xué)生模仿動(dòng)作，并通過(guò)大量的重復(fù)性訓(xùn)練來(lái)掌握舞蹈的技術(shù)技能，這是一種單向的信息灌輸，學(xué)生僅局限于對(duì)舞蹈動(dòng)作表象的認(rèn)識(shí)階段，無(wú)法體會(huì)舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和審美特點(diǎn)，這種單純的示范加機(jī)械的模仿過(guò)程的舞蹈教學(xué)忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。“以人為本”舞蹈教育理念的提出，要求舞蹈教師在教學(xué)工作中轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)對(duì)舞蹈教育模式的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂的主體精神，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
二、切實(shí)落實(shí)“以人為本”的教育理念
1.根據(jù)受眾差異性設(shè)置合理的教學(xué)課程
因?qū)W生的生理、心理、生長(zhǎng)環(huán)境所存在的差異性，使他們的學(xué)習(xí)接受能力千差萬(wàn)別。在初次教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的觀察和細(xì)致的分析，積極地與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解他們對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的需求，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。以非專業(yè)新生為例，教師的第一節(jié)舞蹈課，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單易學(xué)，通過(guò)教學(xué)，了解學(xué)生的樂(lè)感、節(jié)奏感、身體協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)悟音樂(lè)的能力、思維能力方面的差異。根據(jù)所掌握的學(xué)情，教師需快速的調(diào)整適合學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃。舞蹈教育的重點(diǎn)就是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這一點(diǎn)在非專業(yè)班的課堂上顯得尤為重要。長(zhǎng)期重復(fù)枯燥，辛苦的柔韌性訓(xùn)練會(huì)很快消磨掉非專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈課堂的熱情，應(yīng)適當(dāng)加入有趣有效地教學(xué)互動(dòng)。比如：學(xué)生和學(xué)生之間形體上的互動(dòng)，要有目的地引導(dǎo)學(xué)生去做動(dòng)作，通過(guò)肢體接觸，加深對(duì)動(dòng)作的理解，也激發(fā)了學(xué)生的興趣。也可以是教師和學(xué)生之間的思想互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢講，敢演，敢跳。另外，通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備播放優(yōu)秀的舞蹈作品，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課堂知識(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)課堂大討論，逐步提升學(xué)生的舞蹈賞析能力。因我校的舞蹈課程設(shè)置為實(shí)踐課，所以理論課的空白對(duì)于專業(yè)班的學(xué)生是一大缺憾，這就要求教師會(huì)利用實(shí)踐課堂穿插舞蹈理論知識(shí)教學(xué)。例如學(xué)生排演《我的偶像》這個(gè)劇目，學(xué)生對(duì)雷鋒形象的理解就是好人好事的形象代表，教師可以播放關(guān)于雷鋒事跡影片，查閱相關(guān)的歷史資料，還原歷史事件，講解人物性格，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的把雷鋒當(dāng)做自己的偶像，使學(xué)生在表演時(shí)自然地揉入情感，使表演更加真實(shí)動(dòng)人。這也是對(duì)民族傳統(tǒng)精神的一種宣揚(yáng)，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。再比如給非專業(yè)學(xué)生講解中國(guó)民間舞———秧歌，根據(jù)地區(qū)分類，分為東北秧歌，山東秧歌和陜北秧歌。通過(guò)各地的歷史背景、生存環(huán)境等解讀不同地區(qū)秧歌的基本動(dòng)作特點(diǎn)和風(fēng)格差異，區(qū)別男女生動(dòng)作，讓男生也可以大膽的舞蹈，改變男生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)。這種貼近實(shí)際生活的民族民間舞蹈課程深受非專業(yè)學(xué)生的喜愛(ài)，拉近了學(xué)生和舞蹈這門高雅藝術(shù)的距離，讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈不是一門高高在上，觸不可及的藝術(shù)。
2.豐富學(xué)生的校內(nèi)藝術(shù)生活，校外課程實(shí)踐
舞蹈教師在促進(jìn)學(xué)生的舞蹈技巧和藝術(shù)修養(yǎng)全面發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的校內(nèi)藝術(shù)活動(dòng)，幫助學(xué)生組建藝術(shù)社團(tuán)，開(kāi)展各類主題的舞蹈文化活動(dòng)，讓學(xué)生自發(fā)建立和形成對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。例如我校每年一次的集體舞大賽，全院48個(gè)班級(jí)，各班參賽率達(dá)到90%。通過(guò)這樣的活動(dòng)既能達(dá)到互相交流學(xué)習(xí)的目的，又能提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感。每次的比賽，都能夠讓老師驚喜的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步。在集體舞排練過(guò)程中，鼓勵(lì)有組織創(chuàng)編能力的優(yōu)秀學(xué)生起帶頭作用，放手給予學(xué)生排演空間，與學(xué)生及時(shí)溝通創(chuàng)編想法，適時(shí)的給予指導(dǎo)，培養(yǎng)獨(dú)立的.思維方式，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育理想。在豐富校內(nèi)藝術(shù)生活的同時(shí)，也要注重學(xué)生的校外實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們師范院校的特色就是向社會(huì)輸送教育人才。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的校內(nèi)學(xué)習(xí)，如何幫助學(xué)生順利的從學(xué)校走上社會(huì)，從學(xué)生走向教師崗位，成為一名合格的人民教師，這也是我們一直不斷努力追求的方向。近年來(lái)，學(xué)校與校外單位合作建立實(shí)訓(xùn)基地，定期安排實(shí)習(xí)，組織大型招聘會(huì)走進(jìn)校園，向社會(huì)輸送了大批年輕的優(yōu)秀教師。
3.教學(xué)相長(zhǎng)
在這里“以人為本”的舞蹈教育理念不再是單純的“看人下菜”，而是師生之間真誠(chéng)的溝通、合作過(guò)程，是師生雙方通過(guò)對(duì)彼此的關(guān)懷和尊重而達(dá)成的教育理念的共識(shí)和融合。教師通過(guò)學(xué)生的認(rèn)可獲得積極的精神滿足感，不斷放大教師的責(zé)任感和使命感，從而產(chǎn)生不斷提高自身素質(zhì)的動(dòng)力，本著對(duì)工作的熱情，加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，不斷地學(xué)習(xí)，增加教師與教師之間的交流，尋求更為科學(xué)、更具效率的教學(xué)方法、積極探索和解決舞蹈教育中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題。而學(xué)生通過(guò)教師的專業(yè)教學(xué)，學(xué)習(xí)鼓勵(lì)和思想引導(dǎo)，體會(huì)自我的存在價(jià)值，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)成為學(xué)習(xí)的真正主體。在老師的言行影響下，漸漸形成自己的人生觀和價(jià)值觀。從而建立起融洽、默契的師生關(guān)系。在融洽的學(xué)習(xí)氛圍中，實(shí)現(xiàn)師生的教學(xué)相長(zhǎng)。各類高校開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志，藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)正在發(fā)揮其他任何科目的教育都無(wú)法取代的特殊效果，是當(dāng)代年輕人文化價(jià)值的需求所致。在不斷強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)人才的社會(huì)背景下，藝術(shù)素質(zhì)教育變得越來(lái)越重要。舞蹈藝術(shù)教育作為重要組成部分，未來(lái)發(fā)展前景廣闊。高校舞蹈藝術(shù)教師應(yīng)清楚意識(shí)到自身肩負(fù)的使命感和責(zé)任感，高校舞蹈教育教學(xué)工作道路依然曲折漫長(zhǎng)，任重而道遠(yuǎn)。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇5
[摘要]：當(dāng)前，財(cái)務(wù)管理職能的觀點(diǎn)眾多，但大都有著一定程度的局限性。這主要在于忽視了“人”對(duì)財(cái)務(wù)管理及其職能厘定的影響作用。因此，從“以人為本”的理念出發(fā)重新厘定的財(cái)務(wù)管理職能，就需要兼顧所有者財(cái)務(wù)管理職能、管理層類經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)管理職能、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理職能和一般員工財(cái)務(wù)管理職能，以及財(cái)務(wù)活動(dòng)管理職能、財(cái)務(wù)關(guān)系管理職能、財(cái)務(wù)活動(dòng)管理與財(cái)務(wù)關(guān)系管理共管職能等層面，充分考慮和發(fā)揮“人”的因素的作用。
[關(guān)鍵詞]：以人為本；財(cái)務(wù)管理職能；職能分層
一、引言
一直以來(lái)，對(duì)財(cái)務(wù)管理職能的論述可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。通觀各種觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)其中所存在的不足集中到一點(diǎn)，就是沒(méi)有從“人”的職責(zé)作用角度，僅就財(cái)務(wù)管理甚至財(cái)務(wù)活動(dòng)談財(cái)務(wù)管理職能，使這種職能缺乏活性與靈性，以及財(cái)務(wù)管理職能應(yīng)用上的不人性。因此，克服和糾正這些不足，就需要深刻理解和靈活運(yùn)用“以人為本”的理念，彰顯財(cái)務(wù)管理的人文光環(huán)和人性光輝。
“以人為本”中的“人”應(yīng)是集合名詞，是生活在社會(huì)之中具有各種社會(huì)關(guān)系，從事各種社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造著社會(huì)歷史的主體；是由所有個(gè)體按一定方式結(jié)合而成的、具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)。其“本”則是事物的根本、基礎(chǔ)，社會(huì)歷史的主宰、主體、主人，指導(dǎo)思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則，工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、尺度，以及哲學(xué)上的本原、本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的本位，等等。財(cái)務(wù)管理不論如何定義，財(cái)務(wù)管理職能不論怎樣論述，都不能脫離其中有“人”起作用、有“人”在作用這個(gè)根本因子；都必須明確財(cái)務(wù)管理中究竟需要哪些“人”，所需之“人”為“本”的根據(jù)何在？所有“本人”如何分擔(dān)、履行和發(fā)揮相應(yīng)的職責(zé)？在這方面，已有許多學(xué)者研究提及，如裴伯英、干勝道、湯谷良等人認(rèn)為企業(yè)可以大致分為股東大會(huì)、董事會(huì)總經(jīng)理、財(cái)務(wù)經(jīng)理三個(gè)層次，并且區(qū)分了所有者財(cái)務(wù)的職能和經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)的職能；王斌、張延波（20xx）的企業(yè)財(cái)務(wù)分層管理體系也指出財(cái)務(wù)管理職能由出資者財(cái)務(wù)職能、經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)職能、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)職能組成。由此而論，財(cái)務(wù)管理是一種綜合性的價(jià)值管理，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，參與者不僅包括會(huì)計(jì)人員、財(cái)務(wù)分析人員和管理層，還包括工程技術(shù)人員、銷售人員和廣告宣傳人員等（歐陽(yáng)令南，20xx）；財(cái)務(wù)管理職能發(fā)揮好壞，既涉及企業(yè)及其成員的根本利益，也需要各方面人員充分履行好其職責(zé)。據(jù)此，筆者認(rèn)為，企業(yè)財(cái)務(wù)管理直接涉及的“人”類就可區(qū)分成所有者、管理層類經(jīng)營(yíng)者、財(cái)務(wù)經(jīng)理和企業(yè)員工四個(gè)不同利益主體和行為主體（即企業(yè)內(nèi)部關(guān)系人，本文不考慮與企業(yè)財(cái)務(wù)管理間接利益相關(guān)的外部關(guān)系人）；相應(yīng)地，企業(yè)財(cái)務(wù)管理的職能也就可劃分為所有者財(cái)務(wù)管理的職能、管理層類經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)管理的職能、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理的職能和一般員工財(cái)務(wù)管理的職能四個(gè)層面。這四個(gè)層面的職能又因“四類人”在財(cái)務(wù)管理的財(cái)務(wù)活動(dòng)管理、財(cái)務(wù)關(guān)系管理、財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系的共管之職能不同而有所差異和側(cè)重，從而使得財(cái)務(wù)管理職能層次特色更加鮮明和“人性”。
二、所有者財(cái)務(wù)管理職能
所有者財(cái)務(wù)管理是指所有者投入企業(yè)資本，監(jiān)管資本的營(yíng)運(yùn)，并對(duì)其資本的投量及其形成的存量或增量進(jìn)行調(diào)整的財(cái)務(wù)管理行為，目的在于確保資本投放和營(yíng)運(yùn)的安全性、完整性和增值性。它的職能主要如下：
1、在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中的職能
財(cái)務(wù)活動(dòng)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中價(jià)值墊支與增值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，資本價(jià)值墊支及其增值是財(cái)務(wù)活動(dòng)的內(nèi)涵，資金運(yùn)動(dòng)的環(huán)節(jié)和過(guò)程則構(gòu)成了財(cái)務(wù)活動(dòng)的具體內(nèi)容。我們可將資金的籌集、運(yùn)用、耗費(fèi)、收回以及分配等一系列資金的組織、運(yùn)用和收益的活動(dòng)，稱為企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)。財(cái)務(wù)管理首要和基本的，就是對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)或資金運(yùn)動(dòng)的管理，其常規(guī)內(nèi)容包括資金籌集管理、資金使用管理和資金分配管理三大方面。
財(cái)務(wù)活動(dòng)管理包括對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果的管理。財(cái)務(wù)活動(dòng)過(guò)程實(shí)際上就是資金流動(dòng)與流向的過(guò)程，其管理也就是管理資金的流量或變量，主要包括籌資職能、投資職能和用資職能；財(cái)務(wù)活動(dòng)的結(jié)果直接表現(xiàn)為資金的增量或減量及其所表現(xiàn)出的存量，是對(duì)資金運(yùn)動(dòng)結(jié)果的研判、評(píng)比，以及資金運(yùn)動(dòng)結(jié)果下的資金利益分派和資金存量配置問(wèn)題，具有檢查、分析、考核、評(píng)價(jià)、分配資金職能。
在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中的所有者財(cái)務(wù)管理職能，要求所有者必須擺正自己在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的責(zé)任委托者和資本所有者地位與決策把關(guān)者和權(quán)益監(jiān)察者角色，最大限度地促使其所委托的責(zé)任得當(dāng)有效、所投放的資本保全增值、所把關(guān)的決策科學(xué)可行、所監(jiān)察的權(quán)益充實(shí)完整。具體來(lái)說(shuō)，一是投資職能。所有者必須高度明確其投放資本的最終性目的或?qū)嵲谀繕?biāo)，以決定其具體的投資方式和途徑、資本結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)容和形式等。二是考評(píng)職能。所有者必須充分關(guān)注企業(yè)的會(huì)計(jì)資料、財(cái)產(chǎn)狀況、運(yùn)營(yíng)態(tài)勢(shì)和涉及資本變動(dòng)的系列行動(dòng)，及時(shí)監(jiān)督考評(píng)經(jīng)營(yíng)者的受托責(zé)任，保護(hù)其自身財(cái)產(chǎn)和企業(yè)財(cái)產(chǎn)的安全完整。三是用資職能。所有者必須圍繞資金內(nèi)部配置和資金耗費(fèi)與收回中不同資金占用形態(tài)進(jìn)行調(diào)度安排，使企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的資金分布合理、搭配恰當(dāng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消除資金積壓、浪費(fèi)、損失等問(wèn)題。四是檢查分析職能。所有者必須認(rèn)真檢查和預(yù)防其在企業(yè)的所有者權(quán)益的稀釋或受損，尤其是對(duì)股票籌資、控制權(quán)性質(zhì)的投資受資和資本結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，要有效采取一定的干預(yù)、監(jiān)督和分析措施，以保全其資本和權(quán)益。
2、在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的職能
財(cái)務(wù)關(guān)系是由于財(cái)務(wù)活動(dòng)而產(chǎn)生的資本權(quán)能處理關(guān)系，是不同資本權(quán)能所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系（彭韶兵，20xx），也是企業(yè)在財(cái)務(wù)活動(dòng)中與有關(guān)各方圍繞各自的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)和履行而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系（靳能泉，20xx）。對(duì)財(cái)務(wù)關(guān)系的管理實(shí)質(zhì)就是針對(duì)財(cái)務(wù)關(guān)系形成、維持、保護(hù)和發(fā)展等而作出的一系列制度安排，財(cái)務(wù)管理職能主要和具體的體現(xiàn)，就在于財(cái)務(wù)關(guān)系管理職能上。由此確定的財(cái)務(wù)關(guān)系管理職能就是指企業(yè)內(nèi)各方財(cái)務(wù)活動(dòng)當(dāng)事人在財(cái)務(wù)管理過(guò)程中所具有的協(xié)調(diào)、公關(guān)、營(yíng)銷等功能。
在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的所有者財(cái)務(wù)管理職能主要體現(xiàn)為營(yíng)銷和協(xié)調(diào)職能。財(cái)務(wù)管理不僅體現(xiàn)在對(duì)資金及其一系列關(guān)系的管理上，而且體現(xiàn)于對(duì)與其相關(guān)的服務(wù)、知識(shí)、創(chuàng)意、智慧、技術(shù)、創(chuàng)造力和管理體系等更多知識(shí)資本的管理中；不僅需要注重其來(lái)源運(yùn)用的管理，而且需要關(guān)注和強(qiáng)化其對(duì)內(nèi)對(duì)外的宣傳推介、溝通交流，從而培養(yǎng)和形成一種具有自我特色的、被人熟知可借鑒或推崇的優(yōu)秀企業(yè)財(cái)務(wù)管理文化。這就需要財(cái)務(wù)管理的營(yíng)銷職能。財(cái)務(wù)關(guān)系在這種營(yíng)銷職能的推動(dòng)下，將會(huì)變得更加和諧與美好。因?yàn)閮?yōu)秀的企業(yè)財(cái)務(wù)管理文化更注重各種財(cái)務(wù)關(guān)系的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重人的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，協(xié)調(diào)職能在處理各種財(cái)務(wù)關(guān)系中處于核心位置，反映著企業(yè)理財(cái)主體與財(cái)務(wù)關(guān)系人之間的和諧關(guān)系狀態(tài)。由于財(cái)務(wù)關(guān)系一般都表現(xiàn)為在財(cái)務(wù)活動(dòng)中形成的相互聯(lián)結(jié)的財(cái)權(quán)分割、財(cái)責(zé)劃分和利用分配關(guān)系，涉及到企業(yè)與國(guó)家、與投資者、與其他經(jīng)營(yíng)者、與債權(quán)人、與內(nèi)部組織和員工等方面的利益關(guān)系，因而就需要根據(jù)不同的關(guān)系人，運(yùn)用不同的方法技巧去處理好其中的利害關(guān)系，協(xié)調(diào)出一種平衡和諧的財(cái)務(wù)環(huán)境。
3、在財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系共管中的職能
財(cái)務(wù)活動(dòng)的管理和財(cái)務(wù)關(guān)系的管理不是分割和獨(dú)立的，兩者往往交織在一起，通過(guò)相互融合與協(xié)調(diào)的方式，共同作用于企業(yè)財(cái)務(wù)管理的實(shí)踐中。因此，財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中必然也必須涉及到處理和協(xié)調(diào)各種財(cái)務(wù)關(guān)系的事宜，而財(cái)務(wù)關(guān)系體現(xiàn)為財(cái)務(wù)活動(dòng)當(dāng)事人之間的利益和責(zé)任關(guān)系。要達(dá)成穩(wěn)定的財(cái)務(wù)關(guān)系，要使各種關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須也只有實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)及其與各種財(cái)務(wù)活動(dòng)當(dāng)事人之間利益的均衡協(xié)調(diào)和責(zé)任的有效分擔(dān)，才能調(diào)整和協(xié)調(diào)財(cái)務(wù)關(guān)系，使得財(cái)務(wù)活動(dòng)順利開(kāi)展。從此意義上說(shuō)，在管理財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系的過(guò)程中，必須正視兩者之間的協(xié)調(diào)性（靳能泉，20xx），必須發(fā)揮兩者之間協(xié)調(diào)共管、和合管理的職能。
在這方面，所有者財(cái)務(wù)管理職能主要有決策、監(jiān)控與管理的職能。作為企業(yè)決策層的所有者，必須圍繞企業(yè)融資、投資與再投資、分配、資產(chǎn)管理、養(yǎng)老金管理、收購(gòu)兼并、金融工具的使用等進(jìn)行經(jīng)常性的決策、監(jiān)控與管理。因?yàn)樨?cái)務(wù)決策層應(yīng)是大量信息的知情者、財(cái)務(wù)癥結(jié)的診斷者、財(cái)務(wù)失敗的反戰(zhàn)者和財(cái)務(wù)危機(jī)的預(yù)警者。將決策和監(jiān)督與管理結(jié)合在一起，嚴(yán)格按照相關(guān)法律規(guī)章和協(xié)議合同等加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，保證和監(jiān)控各類財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的有序進(jìn)行和科學(xué)發(fā)展，財(cái)務(wù)活動(dòng)才能得以有效組織，財(cái)務(wù)關(guān)系才能得以協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、管理層類經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)管理職能
管理層類經(jīng)營(yíng)者是指企業(yè)董事會(huì)成員和總經(jīng)理階層。他們既是企業(yè)財(cái)務(wù)管理的管理主體，在按所有者確定的總體經(jīng)營(yíng)方針和目標(biāo)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，具有財(cái)務(wù)管理方面的資本支配使用權(quán)、費(fèi)用開(kāi)支權(quán)、商品定價(jià)權(quán)、按績(jī)?nèi)〕隀?quán)等，又是承擔(dān)企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的責(zé)任主體，在管理企業(yè)全部法人財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中，對(duì)企業(yè)全部財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)，包括負(fù)有所有者保值增值責(zé)任和債務(wù)的還本付息責(zé)任等。由此可知，管理層類經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)管理就是指管理層類經(jīng)營(yíng)者在企業(yè)內(nèi)外的日常財(cái)務(wù)管理活動(dòng)中，對(duì)一些基本財(cái)務(wù)事項(xiàng)和動(dòng)作的產(chǎn)生、發(fā)展、變更乃至其結(jié)果行使判斷決策、組織領(lǐng)導(dǎo)及其理順協(xié)調(diào)等權(quán)力的系列行為，其目的是通過(guò)對(duì)整個(gè)企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)的決策、指揮和監(jiān)督以及財(cái)務(wù)關(guān)系的協(xié)調(diào)、理順和維護(hù)等，促使企業(yè)樹(shù)立良好的財(cái)務(wù)形象，減少內(nèi)部摩擦，提高包括財(cái)務(wù)管理在內(nèi)的所有工作的有序性、和諧性、高效營(yíng)運(yùn)性。因此，管理層類經(jīng)營(yíng)者的財(cái)務(wù)職能，在總體上體現(xiàn)為日常財(cái)務(wù)決策以及組織和協(xié)調(diào)整個(gè)財(cái)務(wù)管理工作方面，包括資本籌措、運(yùn)用和分配等財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的確定，有關(guān)財(cái)務(wù)管理內(nèi)部組織及其責(zé)任單元合作關(guān)系的建立，有關(guān)內(nèi)外基本關(guān)系的處理協(xié)調(diào)，財(cái)務(wù)活動(dòng)過(guò)程的控制和財(cái)務(wù)活動(dòng)結(jié)果的考評(píng)等。具體是指在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理上的投資、用資、檢查分析、分資、籌資和考評(píng)職能；在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的協(xié)調(diào)、公關(guān)和營(yíng)銷職能；在財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系共管中的決策、管理、監(jiān)控職能。只不過(guò)相對(duì)于所有者財(cái)務(wù)管理職能宏觀性較強(qiáng)而言，這些職能基本上是針對(duì)屬于其職權(quán)范圍內(nèi)的日常資金的籌集、使用和分配及其過(guò)程和結(jié)果的檢查分析、考核評(píng)價(jià)以及其中所涉及的關(guān)系處理、形象宣傳與塑造等。
四、財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理職能
財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理是指財(cái)務(wù)經(jīng)理及其所處部門和有關(guān)財(cái)務(wù)人員行使公司財(cái)務(wù)管理執(zhí)行權(quán)的行為，是管理層類經(jīng)營(yíng)者財(cái)務(wù)管理的操作性和踐行性活動(dòng)。其對(duì)象主要是流動(dòng)性資本的效率效益、流動(dòng)性債務(wù)的產(chǎn)生清償，以及公司內(nèi)部各種財(cái)務(wù)關(guān)系的縱橫協(xié)調(diào)等。財(cái)務(wù)經(jīng)理要在總體把握和具體運(yùn)用其財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的過(guò)程中，充分明了并認(rèn)真履行自己在現(xiàn)金管理、融投資決策、信用管理、財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)，財(cái)務(wù)規(guī)劃分析和分配、與有關(guān)銀行各方的關(guān)系處理、公司營(yíng)運(yùn)的直接協(xié)調(diào)和具體控制、各項(xiàng)避險(xiǎn)策略的擬定等方面的責(zé)權(quán)，具體職能體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1、在財(cái)務(wù)活動(dòng)管理中的職能。這項(xiàng)職能主要體現(xiàn)為通過(guò)一定的籌資渠道、運(yùn)用相應(yīng)的籌資方式，經(jīng)濟(jì)有效地籌集企業(yè)所需資金的籌資職能；對(duì)所籌集資金按特定方向、方式、時(shí)間、額度、結(jié)構(gòu)、風(fēng)險(xiǎn)投放到具體對(duì)象上，形成企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素的投資職能；以及資金內(nèi)部配置、資金耗費(fèi)與收回中的用資職能；同時(shí)還有涉及其中的檢查、分析和考評(píng)職能等。從財(cái)務(wù)管理角度、用資主指兩方面（用資職能就是指企業(yè)）做到這點(diǎn)，完全需要企業(yè)高層至一般員工樹(shù)立和踐行節(jié)約的觀念、成本效益的觀念、全面質(zhì)量管理的觀念等。具體表現(xiàn)為：一是根據(jù)公司財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的要求，對(duì)公司將來(lái)的投資計(jì)劃和資金流入流出做好預(yù)測(cè)規(guī)劃，并將制定出的公司日常財(cái)務(wù)計(jì)劃和預(yù)算報(bào)董事會(huì)和總經(jīng)理批準(zhǔn)后切實(shí)落實(shí)；二是在將公司日常的財(cái)務(wù)計(jì)劃和預(yù)算付諸實(shí)施時(shí)，應(yīng)通過(guò)自己對(duì)資本籌集、投放和分配等的'專業(yè)判斷、科學(xué)評(píng)估和具體操作把握等，使其整個(gè)財(cái)務(wù)管理工作開(kāi)展得富有創(chuàng)新和卓有成效；三是在組織公司的日常收支和資本流轉(zhuǎn)以及組織參與財(cái)務(wù)分析、考評(píng)等具體事務(wù)中，加強(qiáng)日常的財(cái)務(wù)監(jiān)督和財(cái)務(wù)關(guān)系協(xié)調(diào)；四是要站在公司財(cái)務(wù)管理體系的大局全局立場(chǎng)去思考和關(guān)注公司財(cái)務(wù)管理的良性運(yùn)營(yíng)情況和科學(xué)發(fā)展方向，為管理層類經(jīng)營(yíng)者、董事會(huì)和總經(jīng)理在財(cái)務(wù)管理方面的正確有效決策和監(jiān)督，提供較基礎(chǔ)、較實(shí)用、較有利的依據(jù)資料。
2、在財(cái)務(wù)關(guān)系管理中的職能。財(cái)務(wù)關(guān)系管理的協(xié)調(diào)、公關(guān)和營(yíng)銷三個(gè)職能，對(duì)財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理同樣重要。比如，財(cái)務(wù)經(jīng)理財(cái)務(wù)管理的公關(guān)職能，就是需要財(cái)務(wù)經(jīng)理通過(guò)企業(yè)內(nèi)部和外部的公共關(guān)系維護(hù)發(fā)展、企業(yè)整體公關(guān)戰(zhàn)略制定等途徑，不斷增強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)“軟”實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)�，�?cái)務(wù)公共關(guān)系對(duì)于企業(yè)來(lái)講是一種客觀存在，是“企業(yè)塑造良好財(cái)務(wù)形象的藝術(shù)”。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，不論是對(duì)已有的還是潛在的財(cái)務(wù)關(guān)系人，企業(yè)在籌資、投資等財(cái)務(wù)活動(dòng)中都不可避免地會(huì)與其滋生權(quán)責(zé)授受、資金往來(lái)、利益分配關(guān)系。正因?yàn)槿绱耍攀蛊髽I(yè)有更多社會(huì)公眾的理解、支持和合作，使企業(yè)達(dá)到財(cái)務(wù)業(yè)績(jī)良性循環(huán)的目的。因此，企業(yè)在處理財(cái)務(wù)關(guān)系、加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理時(shí)，必須高度重視并充分發(fā)揮財(cái)務(wù)公關(guān)的職能作用。
3、在財(cái)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)關(guān)系共管中的職能。財(cái)務(wù)管理其實(shí)是一種信息管理，是信息收集、信息整理、信息分析、對(duì)不利信息造成的負(fù)面影響進(jìn)行控制的管理，從很大意義上說(shuō)，也可等同于會(huì)計(jì)信息加統(tǒng)計(jì)信息加理論分析。從此意義上說(shuō)，作為企業(yè)財(cái)務(wù)管理最直接、最重心的財(cái)務(wù)經(jīng)理，就需要以其代表所有者或管理層類經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)承擔(dān)理財(cái)、控制和監(jiān)督職責(zé)的特殊治理地位，基于財(cái)務(wù)信息的收集、儲(chǔ)存、流轉(zhuǎn)使用等而認(rèn)真履行管理、監(jiān)控、決策與和合的職能。這就是：做好其核心工作即低成本地吸收資金、合理地使用資金；負(fù)責(zé)制定財(cái)務(wù)政策、作出資本預(yù)算、進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理、參與新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品定價(jià)、參與企業(yè)重大投資項(xiàng)目和制定戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃；積極履行和最終實(shí)現(xiàn)其在預(yù)測(cè)與規(guī)劃、投資決策、融資決策、協(xié)調(diào)和控制、避險(xiǎn)策略，以及圍繞企業(yè)及其管理、尤其是財(cái)務(wù)管理目標(biāo)所努力改進(jìn)的事項(xiàng)，如提高公司每股盈利、確定的預(yù)期收入、債務(wù)決策、紅利分配決策等方面的主要職責(zé)等等。只有如此，才能綜合反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中資源配置和利用的情況，揭示企業(yè)各項(xiàng)工作所存在的態(tài)勢(shì)，協(xié)調(diào)政府社會(huì)事務(wù)管理者、所有者、經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者等之間基于社會(huì)責(zé)任承擔(dān)和履行的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，表現(xiàn)這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理中的不同狀況；才能保持財(cái)務(wù)活動(dòng)一定比例的并存性、一定速度的繼起性和一定規(guī)模的收益性，才能做好財(cái)務(wù)關(guān)系這一寓財(cái)務(wù)活動(dòng)之中的本質(zhì)問(wèn)題的管理；才能產(chǎn)生根植于企業(yè)內(nèi)部各人員“齊心”、“真心”，以及企業(yè)與客戶、供應(yīng)商、大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間“合心”、“合力”的和合發(fā)展力與和諧競(jìng)爭(zhēng)力。
五、一般員工財(cái)務(wù)管理職能
員工財(cái)務(wù)管理作為企業(yè)財(cái)務(wù)管理體系中最核心、最基礎(chǔ)的一道防線，必須得到穩(wěn)固和加強(qiáng)。這除了企業(yè)及其所有者、管理層類經(jīng)營(yíng)者、財(cái)務(wù)經(jīng)理制定科學(xué)的財(cái)務(wù)管理制度規(guī)定、創(chuàng)設(shè)寬松的財(cái)務(wù)管理內(nèi)部環(huán)境、塑造先進(jìn)的財(cái)務(wù)管理人文精神等外，更要依靠廣大員工在發(fā)揮積極參與性、主觀能動(dòng)性和價(jià)值創(chuàng)造性的過(guò)程中，切實(shí)履行和承擔(dān)其用資、檢查、分析、考評(píng)、營(yíng)銷、協(xié)調(diào)、監(jiān)控、管理與和合等職能，使其自覺(jué)自然或外在使然地而有一種“一切為了企業(yè)、為了企業(yè)一切”的正確行為理念。比如，員工在財(cái)務(wù)管理中表現(xiàn)出的時(shí)間縮短、開(kāi)支降低、消耗減少而非窩工度日、逃工謀私、在工不作、做工無(wú)效、浪費(fèi)牟利等節(jié)約和成本效益觀念和行為，就是良好的履職表現(xiàn)。再如，從生存的基度、穩(wěn)定的角度、發(fā)展的豐度，立足強(qiáng)化財(cái)務(wù)戰(zhàn)略觀念；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的高度、創(chuàng)新的準(zhǔn)度、改革的強(qiáng)度，增強(qiáng)財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理意識(shí)，有效踐行適合企業(yè)現(xiàn)實(shí)而又不遷就于企業(yè)現(xiàn)實(shí)、滿足企業(yè)發(fā)展而又不受制于企業(yè)發(fā)展的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略的戰(zhàn)略觀念和作風(fēng)，是每個(gè)員工實(shí)際參與企業(yè)融投資過(guò)程和理財(cái)事務(wù)中應(yīng)有的職責(zé)。又如，以質(zhì)量為中心、以質(zhì)量責(zé)任為重點(diǎn)、以崗位工作的質(zhì)量要求為準(zhǔn)繩、以質(zhì)量職能實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，人人接受質(zhì)量教育、人人樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)、人人關(guān)心質(zhì)量效果、人人靈活質(zhì)量方法的全面質(zhì)量管理觀念和作為，使員工財(cái)務(wù)管理乃至整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理真正達(dá)到“始于識(shí)別企業(yè)需要、終于滿足企業(yè)需要”的目標(biāo)，也是員工財(cái)務(wù)管理的重要職能。最后，員工對(duì)企業(yè)發(fā)展巨大商機(jī)和生機(jī)的時(shí)時(shí)關(guān)注；根據(jù)企業(yè)實(shí)情、市場(chǎng)實(shí)際和社會(huì)實(shí)需，在尋求“量變”到“質(zhì)變”的過(guò)程中多注重客觀現(xiàn)實(shí)和實(shí)際效果、多兼顧過(guò)程付出和成效創(chuàng)造的作為；在實(shí)際參與企業(yè)財(cái)務(wù)管理的前中后，對(duì)其各環(huán)節(jié)、各方面進(jìn)行的有關(guān)方案選擇、數(shù)量規(guī)劃、比例關(guān)系、質(zhì)量保證等工作，都充分體現(xiàn)了員工財(cái)務(wù)管理的職能。
六、基本結(jié)論
1、財(cái)務(wù)職能、財(cái)務(wù)管理職能與理財(cái)職能，既區(qū)別又聯(lián)系，本文研究只就財(cái)務(wù)管理的職能。
2、在以人為本的理念和制度框架下，企業(yè)財(cái)務(wù)管理又好又快的發(fā)展，離不開(kāi)企業(yè)所有者、管理層類經(jīng)營(yíng)者、財(cái)務(wù)經(jīng)理和一般員工的和合努力；設(shè)計(jì)與界定企業(yè)財(cái)務(wù)管理職能時(shí)，應(yīng)充分考慮和發(fā)揮“人”的因素作用，其中，財(cái)務(wù)經(jīng)理因其職位和職責(zé)以及作用的特殊性或特定性，應(yīng)成為財(cái)務(wù)管理職能分層厘定和實(shí)現(xiàn)的重要力量。
3、從企業(yè)財(cái)務(wù)管理涉及的內(nèi)容和范圍所包含的對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)的管理、對(duì)財(cái)務(wù)關(guān)系的管理以及對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)管理與財(cái)務(wù)關(guān)系管理的再管理等方面來(lái)看，由“人”實(shí)施的財(cái)務(wù)管理的職能分層也應(yīng)基本圍繞這些方面，只不過(guò)各職能有所主次或側(cè)重而已。
4、如此形成的財(cái)務(wù)管理職能分層情況如下表所示：
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淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇6
摘要：在目前的教育環(huán)境下，成績(jī)、行為習(xí)慣等各方面優(yōu)異的學(xué)生都進(jìn)入高中深造，相對(duì)來(lái)說(shuō)，進(jìn)入職校學(xué)習(xí)都是行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)等各方面都稍遜一籌的“問(wèn)題學(xué)生”，如何來(lái)積極引導(dǎo)這些學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)已經(jīng)成為高職校的重要課題。
關(guān)鍵詞：引導(dǎo)問(wèn)題學(xué)生
“現(xiàn)在的學(xué)生真是越來(lái)越難管了！”、“現(xiàn)在學(xué)生的行為習(xí)慣真差！”這是耳邊經(jīng)常聽(tīng)到老師的抱怨聲！是��！“問(wèn)題學(xué)生”是班主任工作最頭疼的問(wèn)題之一，他們影響著整個(gè)班級(jí)的精神風(fēng)貌，甚至影響著全校學(xué)生的整體素質(zhì)。如何來(lái)關(guān)愛(ài)引導(dǎo)這些“問(wèn)題學(xué)生”呢？我認(rèn)為班主任只有付出更多的誠(chéng)心、關(guān)心、愛(ài)心和耐心，與“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行平等的心靈交流，樹(shù)立“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”的思想，切實(shí)從“問(wèn)題學(xué)生”的實(shí)際出發(fā)，幫助他們解決生活上、學(xué)習(xí)上、思想上的困惑，這樣才能真正成為“問(wèn)題學(xué)生”敬畏的嚴(yán)師、可信賴的長(zhǎng)輩、可傾心交流的朋友，才有利于整個(gè)班級(jí)的發(fā)展。
一、“問(wèn)題學(xué)生”的特征
在幾年的教學(xué)工作中，我遇到了很多“問(wèn)題學(xué)生”，他們有著以下的共同點(diǎn)：
（1）上課不能遵守課堂紀(jì)律，課上不是講話就是睡覺(jué)，嚴(yán)重到影響老師講課和其他同學(xué)的聽(tīng)課；
�。�2）作業(yè)基本不完成，或者抄襲其他同學(xué)的作業(yè)；
（3）晚上在宿舍不能按時(shí)休息，幾個(gè)同學(xué)聊天到深根半夜，白天精神狀態(tài)不好；
�。�4）夜不歸宿，經(jīng)常通宵上網(wǎng)或打游戲；
�。�5）與社會(huì)上的一些不良青年交往，經(jīng)常吸煙喝酒打架鬧事；
�。�6）對(duì)于學(xué)校的規(guī)章制度和老師的教導(dǎo)，他們是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，行為習(xí)慣差。
二、“問(wèn)題學(xué)生”形成的原因
“問(wèn)題學(xué)生”的形成并不是一兩天的事，也不是由于某個(gè)單獨(dú)原因造成的，是由于整個(gè)社會(huì)、家庭、學(xué)校等各方面的環(huán)境造成的。究其根本原因是他們心理不成熟、思想叛逆、未養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。他們有的由于家庭破裂，情感受挫；有的由于家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，心理不健全；有的由于受黑網(wǎng)吧影響，沉迷于虛擬世界，受網(wǎng)戀和網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑而不能自拔；有的受社會(huì)上不良青年的影響，吸煙喝酒打架偷竊等是家常便飯；有的由于學(xué)校的課程設(shè)置不能提起學(xué)習(xí)的興趣，以致于整天無(wú)所事事、碌碌無(wú)為；有的由于老師教育方式方法的不當(dāng)，導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)校、老師充滿敵意，對(duì)學(xué)校的管理?xiàng)l例置之不理，我行我素，屢次觸犯校紀(jì)校規(guī)……以上這些都沒(méi)有得到及時(shí)和正確的引導(dǎo)，最終形成了一個(gè)特殊的群體“問(wèn)題學(xué)生”。
這些行為習(xí)慣差的學(xué)生確實(shí)給班主任和任課老師帶來(lái)很多的麻煩，但是對(duì)于他們，班主任老師又不能聽(tīng)之任之，任其發(fā)展，如何來(lái)引導(dǎo)他們呢？首先，我認(rèn)為班主任要克服以下幾種心理障礙：
三、班主任需要克服的障礙
（一）厭棄心理�！皢�(wèn)題學(xué)生”的行為習(xí)慣很差，班主任的教導(dǎo)工作不可能立竿見(jiàn)影，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，所以有些老師就會(huì)把這些學(xué)生當(dāng)成包袱，甚至希望他們?cè)琰c(diǎn)被學(xué)校開(kāi)除。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷W(xué)校的生命在于學(xué)生，沒(méi)有學(xué)生就不存在學(xué)校，所以不能輕易放棄一個(gè)學(xué)生。并且每個(gè)學(xué)生的情況是不一樣的，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的引導(dǎo)方式和方法都可能不一樣，所以要求每位老師認(rèn)真研究每位學(xué)生的性格特點(diǎn)，才能找到引導(dǎo)他們的.方法。
�。ǘ┒ㄐ托睦怼０嘀魅谓�(jīng)常會(huì)對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”有這樣的想法：反正也就這樣了。因此，在班主任的實(shí)際工作中，是關(guān)注著“優(yōu)等生”，對(duì)于“優(yōu)等生”每個(gè)小小的進(jìn)步退步都能及時(shí)關(guān)注到，殊不知，其實(shí)“問(wèn)題學(xué)生”才應(yīng)該是班主任關(guān)注的焦點(diǎn)，幾個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的行為可能影響整個(gè)班級(jí)其他同學(xué)的行為，并且我們的學(xué)生正處在人生觀和世界觀的形成階段，他們的可塑性很強(qiáng)，所以，我們要關(guān)注他們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，每一個(gè)細(xì)小的進(jìn)步，要善于發(fā)現(xiàn)“問(wèn)題學(xué)生”的優(yōu)點(diǎn)，用積極的思想影響他們，引導(dǎo)他們積極上進(jìn)，在表?yè)P(yáng)他們優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)提出改正一些缺點(diǎn)的要求，使他們樹(shù)立“我也很優(yōu)秀”的觀念，增強(qiáng)他們的自信心。
（三）急噪心理。對(duì)于“優(yōu)等生”，很多事情，只要老師一指點(diǎn)，“優(yōu)等生”就會(huì)立即起色，進(jìn)步較明顯，但對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”則不然，對(duì)于某個(gè)問(wèn)題，盡管老師可能早就指出并已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但他們?nèi)晕倚形宜�，不斷地犯同樣的錯(cuò)誤。對(duì)于這樣的學(xué)生，當(dāng)老師得知他們犯同樣錯(cuò)誤的時(shí)候，更應(yīng)該保持冷靜和理智的態(tài)度，否則，老師會(huì)失去耐心，揭老底、算總帳，全盤否定他們的進(jìn)步，這樣的結(jié)果使學(xué)生和老師完全處于對(duì)立的狀態(tài)，以致前功盡棄�！氨鶅鋈叻且蝗罩�。我們的學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就接受老師的教育，但是到了高職校他們的行為習(xí)慣依然很差，所以對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)換也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，老師要做好這樣的思想準(zhǔn)備工作。
（四）偏見(jiàn)心理。當(dāng)班主任老師發(fā)現(xiàn)班級(jí)里一些不良現(xiàn)象時(shí)，首先想到的是哪幾個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”所為。班主任對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的片面性，在工作中會(huì)出現(xiàn)偏激的行為，不給“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)取的機(jī)會(huì)和承認(rèn)、改正的機(jī)會(huì)，并且會(huì)傷害他們的自尊心，使得老師和他們的距離更遠(yuǎn)，更不容易接受教育。
四、如何引導(dǎo)“問(wèn)題學(xué)生”
做了兩年的班主任，遇到的問(wèn)題也很多，下面我總結(jié)以下引導(dǎo)“問(wèn)題學(xué)生”的方法：
1、以誠(chéng)感動(dòng)學(xué)生，換得信任。贏得學(xué)生的信任是班主任工作成功的一半，老師不僅是傳道授業(yè)解惑者，更是為了促使幫助學(xué)生成材的。在學(xué)生的心目中，班主任一般都是難以接近的，班主任找學(xué)生到辦公室談話都是去接受批評(píng)的。當(dāng)?shù)弥獙W(xué)生的這種心理后，我主動(dòng)放下班主任的架子，真誠(chéng)地以朋友的身份和他們談話，談話的地點(diǎn)也改為宿舍、教室，甚至室外邊走邊聊。開(kāi)始他們對(duì)我很冷淡，問(wèn)一句答一句的，存在很大的戒心。但我不氣餒并注意了談話的方式，把原來(lái)的“你應(yīng)該怎樣怎樣”改為“我建議你怎樣怎樣”等他們樂(lè)意接受的方式，談話的內(nèi)容也有原來(lái)的關(guān)于學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)等比較嚴(yán)肅的話題轉(zhuǎn)換為興趣愛(ài)好等比較輕松的話題，談話的次數(shù)多了，他們也逐漸意識(shí)到老師的真誠(chéng)，與老師的距離也近了，也愿意和老師說(shuō)說(shuō)心理話了。
對(duì)于一些不善于交談的“問(wèn)題學(xué)生”，可以通過(guò)開(kāi)展集體活動(dòng)拉近與他們的距離。如我們班有一位學(xué)生特別內(nèi)向，平時(shí)表現(xiàn)也不好，和他談了幾次都沒(méi)有明顯的效果，當(dāng)我知道他有唱歌的愛(ài)好后，組織全班開(kāi)展了一次歌唱比賽，在比賽場(chǎng)上，他很活躍，我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)和他談興趣愛(ài)好、人生理想等�；顒�(dòng)過(guò)后，他在周記本上說(shuō)愿和老師做知心的朋友！經(jīng)過(guò)兩年的不斷鼓勵(lì)，他現(xiàn)在是我們班的文娛積極分子，人也開(kāi)朗了很多，成績(jī)也有很大的提高！
2、以愛(ài)撫慰心靈。一般來(lái)說(shuō)，班主任老師的關(guān)心都是對(duì)于“優(yōu)等生”而言的，對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的關(guān)心比較少，我意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題后，采取不同的措施，我認(rèn)為，相對(duì)于那些“優(yōu)等生”，“問(wèn)題學(xué)生”更需要老師的關(guān)愛(ài)。
如：我們班有一位留級(jí)學(xué)生，平時(shí)上課愛(ài)講話影響其他同學(xué)，行為習(xí)慣也較差，喜歡和老師頂嘴，和他談話也是左耳朵進(jìn)右耳朵出，并且態(tài)度惡劣。有次他晚上發(fā)高燒，沒(méi)能來(lái)上晚自習(xí)，當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息后，我連忙送他去醫(yī)院，一直陪伴他至凌晨，使他深受感動(dòng)。通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，后來(lái)他慢慢地放下了戒心，聊的話題也多了，和他談話的效果就明顯好多了，我的建議他也樂(lè)于接受。經(jīng)過(guò)不斷的鼓勵(lì)和他自身的努力，現(xiàn)在各方面都有了明顯的進(jìn)步，并且利用他的畫畫優(yōu)勢(shì)為我們班級(jí)服務(wù)�！拔椰F(xiàn)在在學(xué)校充滿著激情”他這樣說(shuō)。
3、用鼓勵(lì)喚發(fā)自信。老師通過(guò)與他們交流，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處和興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，增強(qiáng)他們的自信。如：我們班有一位女生，平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常喜歡和其他班的男生在一起玩，無(wú)心上進(jìn)。通過(guò)和她的接觸，我發(fā)現(xiàn)她在“美聲唱法”很有天賦，于是我鼓勵(lì)她去參加學(xué)校的一些歌唱比賽。通過(guò)一些的鍛煉，她的自信心增強(qiáng)了，現(xiàn)在她已擔(dān)任我們班的文娛委員，并且在“五．四大合唱”中取得了名次。成績(jī)比以前好多了，和那些男生的關(guān)系也斷了�！艾F(xiàn)在的生活很充實(shí)�！彼@樣說(shuō)道。
現(xiàn)在我們班的學(xué)習(xí)氛圍比以前好多了，班級(jí)的凝聚力得到了很大的提高，班級(jí)組織活動(dòng)的積極性也很高漲。對(duì)于一些容易犯錯(cuò)的同學(xué)，及時(shí)引導(dǎo)，多和他們談心。我相信不久的將來(lái)，我們班會(huì)成為一個(gè)先進(jìn)的班集體。
“問(wèn)題學(xué)生”的養(yǎng)成并非一兩天的事情，是長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，是長(zhǎng)期各種因素影響的結(jié)果，所以對(duì)他們的引導(dǎo)也并非能夠立竿見(jiàn)影，這需要我們班主任在注意方法的同時(shí)，能夠付出更多和長(zhǎng)期的耐心，愛(ài)心和關(guān)心，只有這樣，我們的“問(wèn)題學(xué)生”才能慢慢走上正軌，我們學(xué)校的整體氛圍才能得到提高。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇7
摘要：將“以人為本”的思想內(nèi)容在高中化學(xué)課堂上的表現(xiàn)，就是要求信任學(xué)生并讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)訓(xùn)練，鍛煉自身，自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。其中重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，以此來(lái)從根本上提升他們的綜合素質(zhì)和化學(xué)能力，這對(duì)于化學(xué)教學(xué)改革的順利實(shí)現(xiàn)有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。本文將重點(diǎn)來(lái)對(duì)高中化學(xué)教學(xué)人本思想進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；以人為本；滲透
“以人為本”始終貫穿課程改革的發(fā)展歷程中�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“義務(wù)教育階段的化學(xué)課程其根本意義是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展”。學(xué)生在通過(guò)自己的學(xué)習(xí)方式得出答案，這就是創(chuàng)新。比如講到NH3的制備和性質(zhì)探究這塊的時(shí)候，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行氨氣制備、檢驗(yàn)、和水溶性探究（噴泉實(shí)驗(yàn)）實(shí)驗(yàn)，并讓生思考噴泉實(shí)驗(yàn)的原理、注意事項(xiàng)、并思考除了NH3和水能形成噴泉外，哪些氣體和那些溶液一起也能形成噴泉。讓學(xué)生分組進(jìn)行討論或者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，找出這些氣體并進(jìn)行總結(jié)分析。讓學(xué)生體會(huì)參與到課堂中做課堂的主人翁，通過(guò)自己的交流討論、實(shí)驗(yàn)探究得出結(jié)論，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方式和方法并在實(shí)驗(yàn)探究中國(guó)感受化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)她具有獨(dú)特的魅力，這樣既能充分體現(xiàn)新課標(biāo)指出的“較為主導(dǎo)，學(xué)為主題”的教育理念也能充分體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。
1、以人為本理念的含義及意義
1.1以人為本的教育理念
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的重要理念，它運(yùn)用到具體的教學(xué)，集中體現(xiàn)為尊重主體性、實(shí)現(xiàn)人性化。以人為本的理念的本質(zhì)其實(shí)是就是一種以人為核心的哲學(xué)理念，由于人具有主觀能動(dòng)性，因此在教學(xué)中要更加重視學(xué)生的需求空間，通過(guò)對(duì)“物”的合理安排，來(lái)達(dá)到人們所期待的效果。對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)來(lái)講實(shí)現(xiàn)以人為本教育理念的貫徹是很有意義的，它能夠確保學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)到真正的東西，同時(shí)提高學(xué)習(xí)效果，這正是素質(zhì)教育改革的必然結(jié)果。
1.2以人為本理念對(duì)高中化學(xué)教學(xué)的意義
以人為本的教育理念對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)具有極其重要的意義，由于目前高中化學(xué)教學(xué)中存在諸多問(wèn)題亟待解決，這些問(wèn)題的根源就在于教學(xué)中沒(méi)有踐行以人為本的觀念。因此可以看出，以人為本理念對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)而言有重要的意義，它能夠在無(wú)形之中形成一種約束力，來(lái)高中化學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行，這對(duì)于提升教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的意義。說(shuō)到底，實(shí)行以人為本的理念，勢(shì)必能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)他們個(gè)人能力的成長(zhǎng)，為將來(lái)走向社會(huì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2、目前高中化學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題
2.1教學(xué)老套，學(xué)生積極性差
高中化學(xué)多數(shù)都是符號(hào)，公式，比較難懂，也難以記憶，許多教師的教學(xué)方式還停留在大面積的板書上面，但是這枯燥乏味的教學(xué)方法，造成的結(jié)果往往是學(xué)生積極性差，課堂成為教師一人的獨(dú)角戲，學(xué)生參與性低下。盡管不少課堂都采取了多媒體教學(xué)方式，在一定程度上提升了學(xué)生的參與度，但是學(xué)生沒(méi)有內(nèi)容的選定權(quán)，造成他們學(xué)習(xí)積極性的喪失，不利于從根本上提升高中化學(xué)教學(xué)效果。
2.2教師缺乏教學(xué)熱情
低下的教學(xué)效率造成教師教學(xué)的熱情也下降，高中化學(xué)在某些學(xué)生聽(tīng)來(lái)無(wú)疑是天書，教師只是一味的在講臺(tái)講，學(xué)生埋頭大睡，久而久之，教師教學(xué)熱情就會(huì)下降，教學(xué)方式單一，教師工資分配制度低下，晉升困難等都會(huì)影響教師的教學(xué)熱情。由于缺乏有效的教學(xué)激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，降低了教師的參與熱情和教學(xué)積極性，不利于他們綜合水平的進(jìn)步和提升，無(wú)法從根本上推進(jìn)素質(zhì)教育改革。
2.3課堂沒(méi)有活力
課堂活力是提升學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量的重要所在，充滿活力的課堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比死氣沉沉的課堂更容易讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)興趣。一般在高中化學(xué)教學(xué)的時(shí)候，老師往往會(huì)直接把教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，讓學(xué)生喪失了思考和分析的空間，缺乏自主探究精神，這在一定程度上不利于學(xué)生主動(dòng)性的激發(fā)。由于主動(dòng)學(xué)習(xí)熱情得不到應(yīng)有的尊重，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法有效的參與到教學(xué)實(shí)踐中去，不利于他們根本素質(zhì)和化學(xué)思維能力的提升。
3、以人為本理念對(duì)于高中化學(xué)教學(xué)的要求
3.1實(shí)現(xiàn)教學(xué)開(kāi)放性，完成教學(xué)環(huán)境人性化
高中化學(xué)教學(xué)要秉持以人為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中尊重學(xué)生的意念，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。高中化學(xué)涉及到許多實(shí)驗(yàn)，可以由教師進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行操作，進(jìn)行開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)。教師要在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，學(xué)生也是課堂的主體之一，一個(gè)和諧的'教學(xué)環(huán)境更能提高教學(xué)效率。同時(shí)，可以多開(kāi)展小組討論活動(dòng)，在老師給出既定命題的基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)一步地開(kāi)展小組探究和討論，從而來(lái)有效的促進(jìn)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造力的提升，保證高中化學(xué)教學(xué)的有效性和開(kāi)放性。
3.2履行教師的授業(yè)引導(dǎo)作用
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師是為學(xué)生授業(yè)解惑的，但是現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)往往成為了教師的一言堂，教師忽略了學(xué)生的感受，現(xiàn)今都提倡還教與學(xué)，把課堂的主動(dòng)性還給學(xué)生，教師要主動(dòng)引導(dǎo)，以學(xué)代教。比如在開(kāi)展高中化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，老師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)啟他們的想象力和創(chuàng)造力，而不是直接告訴學(xué)生答案。只有這樣，才能夠進(jìn)一步地來(lái)對(duì)教師的教學(xué)方式進(jìn)行規(guī)范，滿足人性化的教育方式和教學(xué)習(xí)慣，這對(duì)于教師綜合素質(zhì)的提升有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，以人為本思想在高中化學(xué)教學(xué)中有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，能夠從根本上保證教學(xué)的人文性、高效性，尊重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，從而來(lái)不斷延伸他們的思維素質(zhì)和綜合能力。只有突出以人為本的基本主張，完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，才能夠從根本上提升化學(xué)教學(xué)效果。具體到教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該構(gòu)建人性化的教學(xué)環(huán)境、履行教師的授業(yè)引導(dǎo)作用、實(shí)現(xiàn)人性化的教學(xué)方式等，從而來(lái)尊重學(xué)生的主體性，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步。
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淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇8
一、當(dāng)前人事檔案管理工作中存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬n案意識(shí)不強(qiáng)，檔案利用率低
人事檔案管理工作對(duì)一個(gè)單位各項(xiàng)工作的開(kāi)展都具有十分重要的作用，檔案信息資源的有效利用可以為單位帶來(lái)巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。但是許多單位長(zhǎng)期以來(lái)重“藏”輕“用”，對(duì)檔案利用產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益缺乏廣泛的宣傳，因此，使單位員工對(duì)檔案利用效益知之甚少。由于對(duì)檔案管理工作重視程度不夠，檔案信息資源開(kāi)發(fā)不足，造成檔案利用率不高。
�。ǘn案管理制度不健全
很多檔案的收集、保管、保護(hù)、借閱、保密等制度不夠健全；有的雖建立了一些管理制度，卻流于形式執(zhí)行不嚴(yán)。如檔案管理人員責(zé)任心不強(qiáng)，文件資料堆積如山，整理不及時(shí)；檔案資料收集不全，丟失嚴(yán)重；借出的檔案不履行借閱手續(xù)，有借無(wú)還時(shí)而有之，時(shí)間一長(zhǎng)檔案資料就不知去向；還有些人借此機(jī)會(huì)在檔案資料上做文章，私自涂改文字或數(shù)據(jù)用來(lái)做自己有利的證據(jù)，這樣嚴(yán)重?fù)p害了人事檔案的真實(shí)性和利用價(jià)值。
（三）檔案硬件投入及經(jīng)費(fèi)不足
目前，運(yùn)用計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理檔案的單位較少，基本還采用手工收集、檢索，信息量小，不利于檔案的收集、利用和開(kāi)發(fā)。檔案室建設(shè)不夠標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，檔案柜陳舊老化，檔案保管條件簡(jiǎn)陋。
（四）檔案人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高
目前檔案人員隊(duì)伍在專業(yè)素質(zhì)、理論水平、文化程度等方面參差不齊，與時(shí)代發(fā)展的要求懸殊較大。表現(xiàn)為檔案專業(yè)出身的人員較少、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)歷普遍偏低、現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)貧乏、高層次的檔案專業(yè)人才較少，這些情況已不適應(yīng)新形勢(shì)下的人事檔案事業(yè)發(fā)展。
二、加強(qiáng)“以人為本”管理理念下人事檔案管理工作的對(duì)策
�。ㄒ唬┰鰪�(qiáng)檔案意識(shí)，充分發(fā)揮檔案作用
抓好人事檔案管理工作，首先要從思想上重視人事檔案管理工作，提高認(rèn)識(shí)，從監(jiān)與管兩方面入手，齊抓共管，分管檔案工作的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給以檔案管理人員多方面的支持和提供可靠的保障，以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求檔案管理人員做好檔案的收集、整理、歸檔、保管和開(kāi)發(fā)利用工作，以保證歸檔檔案資料的完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)。特別是要重視檔案利用工作，充分開(kāi)發(fā)人事檔案信息，以更好地為人事工作服務(wù)。
（二）完善規(guī)章制度，夯實(shí)檔案基礎(chǔ)工作
要明確有關(guān)人員與部門的職責(zé)，用制度管事，用制度辦事，將人事檔案工作以法律的形式規(guī)定下來(lái)。要實(shí)現(xiàn)檔案材料收集、歸檔和鑒別的`規(guī)范化。干部人事檔案管理質(zhì)量的提高，重要一條就是要及時(shí)收集和補(bǔ)充檔案材料，材料收集、歸檔、鑒別是否規(guī)范化將直接影響收集材料的質(zhì)量，對(duì)收集到的檔案材料，從手續(xù)是否完備，表述是否準(zhǔn)確、精煉，觀點(diǎn)是否明確等方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的鑒別，對(duì)于不符合要求的及時(shí)退回，限期糾正后再歸檔，對(duì)于不屬歸檔范圍的材料，及時(shí)退給有關(guān)單位，做到不丟失、不積壓，保證檔案材料的齊全完整。
�。ㄈ┘哟笸度�，提高現(xiàn)代化管理水平
人事檔案管理工作也要與時(shí)俱進(jìn)，加大投入，不斷加大現(xiàn)代檔案管理理論與新技術(shù)運(yùn)用的力度，開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)新手段，對(duì)人事檔案實(shí)行動(dòng)態(tài)化管理和維護(hù)。開(kāi)發(fā)研制人事檔案管理軟件，建立數(shù)字檔案和多媒體檔案，并實(shí)行聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)現(xiàn)代化手段建立人才信息收集、反饋和跟蹤系統(tǒng)。有效利用現(xiàn)代化信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立人事檔案信息庫(kù)，快捷、方便、準(zhǔn)確地為查詢者提供信息服務(wù)，提高工作效率。
�。ㄋ模┘訌�(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，培養(yǎng)高素質(zhì)檔案人才
一個(gè)單位人事檔案管理工作的好壞，與本單位檔案管理人員水平的高低息息相關(guān)。檔案管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平直接影響檔案管理工作的質(zhì)量，要提高檔案工作人員素質(zhì)以適應(yīng)檔案管理工作的需要，就必須充分發(fā)揮檔案工作人員的積極主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力提高檔案人員的知識(shí)水平和管理能力。隨著信息社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)檔案工作人員在業(yè)務(wù)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)以及管理操作能力等方面都提出了新的更高要求，傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)知識(shí)與工作方法已不能適應(yīng)新的形勢(shì)，必須對(duì)檔案人員加強(qiáng)培訓(xùn)教育，盡快培養(yǎng)一批既能掌握新技術(shù)、又能熟悉檔案專業(yè)知識(shí)的人才，以適應(yīng)人事檔案管理工作發(fā)展的需要。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇9
一、以人為本的可取之處
“以人為本”從字面上就可以了解到該理念的主體是人——當(dāng)代大學(xué)生。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)應(yīng)當(dāng)把他們看做主體，以他們?yōu)橹�，努力了解他們所渴望與需要的是什么，盡量去迎合他們的內(nèi)心。平時(shí)更多采取的是鼓勵(lì)對(duì)策而非一味的批評(píng)，努力調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們更積極地參與到教育中來(lái)，積極配合教學(xué)，這樣才會(huì)使教學(xué)取得事倍功半的效果。以前的思想政治教育課大多采取“灌輸式”教育，而思想政治教育課的內(nèi)容大多是枯燥無(wú)聊的。因此，會(huì)使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生厭學(xué)心理。而“以人為本”的教育方式則要求學(xué)生在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，老師可以提一些時(shí)下熱點(diǎn)問(wèn)題作為例子，讓同學(xué)們互相進(jìn)行自由辯論等，這樣會(huì)極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也會(huì)提高老師的教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)常有人評(píng)論當(dāng)代大學(xué)生感情麻木，殊不知其實(shí)他們的內(nèi)心更加細(xì)膩，更加渴望關(guān)注，只是他們不善表達(dá)而已。教師在進(jìn)行思想政治教育時(shí)如果能將他們放在主導(dǎo)地位，讓他們感覺(jué)到自己被關(guān)注、受到重視，則會(huì)得到他們的情感共鳴，進(jìn)而會(huì)主動(dòng)接受甚至愛(ài)上思想政治教育。這對(duì)教育的進(jìn)行是十分有益的。
二、“以人為本”帶來(lái)的新的教育方法
2.1滲透模式的廣泛應(yīng)用。以往教師大多數(shù)采用“灌輸式”教育，永遠(yuǎn)無(wú)聊的內(nèi)容、永遠(yuǎn)不變的語(yǔ)調(diào)極容易使學(xué)生造成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)雙重疲勞，進(jìn)而厭學(xué)�！耙匀藶楸尽眲t要求教育內(nèi)容要與學(xué)生的日常生活緊密相連，讓同學(xué)可以聯(lián)系自身實(shí)際理解教育內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且用于思想政治教育的事實(shí)案例也最好是選擇時(shí)下的熱門的事件，由此也可吸引當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。將本來(lái)枯燥的思想政治教育內(nèi)容逐漸的一點(diǎn)一點(diǎn)的滲入到學(xué)生的腦海中，讓他們?cè)跓o(wú)意之間就可以自然而然的理解與接受所學(xué)內(nèi)容。滲透式模式的實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于灌輸式。滲透模式也可逐漸改變一些從內(nèi)心抵制學(xué)習(xí)的當(dāng)代大學(xué)生們的對(duì)知識(shí)的接受狀況，它不會(huì)引起這類學(xué)生極大的反感，而是逐漸向他們進(jìn)行滲透，在潛移默化中取得意想不到的效果。
2.2關(guān)注學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心。前面說(shuō)到當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)后會(huì)面臨嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題。因此，在平時(shí)的思想政治教育中就要求老師在這一方面提高重視，投入更多的時(shí)間與精力。老師在平時(shí)要努力及時(shí)地為學(xué)生提供他們所需要的各種與就業(yè)有關(guān)的信息，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，努力為學(xué)生減輕心理壓力。急學(xué)生所急，憂學(xué)生所憂。而且“以人為本”更強(qiáng)調(diào)要尊重每個(gè)同學(xué)不同的特性。世界上沒(méi)有完全相同的兩朵花，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。老師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)來(lái)采取不同的教育方式，決不可同以前一樣對(duì)所有同學(xué)一概而論，這種做法只是在浪費(fèi)時(shí)間。教育必須因人而異，對(duì)癥下藥。而且當(dāng)代大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，所以在寢室中可能不能很好地處理與寢室其他同學(xué)的關(guān)系，經(jīng)常與同學(xué)、朋友發(fā)生各種各樣的矛盾，這會(huì)在他們的內(nèi)心中造成極大的創(chuàng)傷。此時(shí)就要求老師用自己的真心來(lái)幫助學(xué)生逐漸克服人際交往以及生活中遇到的各類難題，關(guān)注學(xué)生的心理健康。老師要關(guān)注到學(xué)生的內(nèi)心，以人為本，逐漸幫助當(dāng)代大學(xué)生克服內(nèi)心的各種阻礙，為當(dāng)代大學(xué)生以最后的狀態(tài)去走出校園，步入社會(huì)。
2.3營(yíng)造良好的學(xué)校氛圍。當(dāng)代大學(xué)生大多是熱情開(kāi)朗的90后，他們渴望自由、平等、尊重同時(shí)也希望生活能充滿樂(lè)趣，這就要求學(xué)校為他們提供更好的環(huán)境與氛圍。學(xué)校應(yīng)努力豐富當(dāng)代大學(xué)生的業(yè)余生活。讓當(dāng)代大學(xué)生勞逸結(jié)合，更早的接觸社會(huì)。比如大力支持開(kāi)辦各類興趣社團(tuán)、定期舉行各類文藝活動(dòng)、組織各種比賽等。這不僅會(huì)滿足當(dāng)代大學(xué)生的'心理追求，也可以提高他們的綜合能力，甚至幫助他們培養(yǎng)一技之長(zhǎng)，也可提高學(xué)校整體形象，可謂一舉多得。給當(dāng)代大學(xué)生更多表現(xiàn)機(jī)會(huì)，讓他們感覺(jué)到自己被重視，這對(duì)他們的心理健康是很有益的。而且學(xué)校也應(yīng)組織更多的實(shí)踐活動(dòng)，這不僅可以提高當(dāng)代大學(xué)生的動(dòng)手能力，也可以讓他們更好的理解、消化自己在課堂內(nèi)所學(xué)的各種知識(shí)。這樣便可實(shí)現(xiàn)雙贏：既滿足了當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)玩的心理，也可利用這個(gè)機(jī)會(huì)提高他們的能力。是否具有一個(gè)良好的氛圍是判斷一所大學(xué)好壞的重要因素之一。
三、結(jié)語(yǔ)
以人為本的思想政治教育方式完全改變了以往固有的無(wú)聊枯燥的“灌輸式”教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)以當(dāng)代大學(xué)生為主體，更關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心需求，教育方式也多采用“滲透式”。只有給予當(dāng)代大學(xué)生最為真切的關(guān)懷、最為真誠(chéng)的幫助以及最真摯的尊重才能引導(dǎo)他們真正的重視思想政治教育課，才能讓他們真正的成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才。
淺談?wù)軐W(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”論文 篇10
摘要：“以人為本”理念起源于費(fèi)爾巴哈人本主義和馬克思主義人本思想，在學(xué)前教育管理中融入這種教育理念有利于完善管理體制，提高學(xué)前教育管理工作效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將淺析學(xué)前教育發(fā)展中的問(wèn)題，論述貫穿“以人為本”教育理念的重要意義，并探索基于“以人為本”理念下的學(xué)前教育管理措施。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，同時(shí)使知識(shí)成為當(dāng)今世界的重要生產(chǎn)要素。作為知識(shí)的創(chuàng)造者與傳播者，人在所有的學(xué)前教育資源當(dāng)中，占據(jù)著最重要的位置，因此，在學(xué)校的學(xué)前教育管理工作中，要堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育理念，將培養(yǎng)人、學(xué)前教育人作為最根本的任務(wù)，以促進(jìn)受學(xué)前教育者的全面發(fā)展。
一、我國(guó)部分學(xué)校學(xué)前教育管理工作中存在的問(wèn)題
當(dāng)代學(xué)生正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在他們身上體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)與理想、約束與自由以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾與融合，同時(shí)也存在著思想不成熟、行為不理性、人格不健全等問(wèn)題，需要家庭、學(xué)校與社會(huì)的共同作用，促進(jìn)其全面進(jìn)步與發(fā)展。然而學(xué)校的學(xué)前教育管理工作并不盡如人意，主要問(wèn)題體現(xiàn)在：
首先，忽略了人的個(gè)體性差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)地位。在學(xué)前教育管理中，部分老師對(duì)學(xué)生的積極主動(dòng)性產(chǎn)生忽視，片面強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生，而忽略了受學(xué)前教育者的主體差異性。
其次，沒(méi)有樹(shù)立起服務(wù)意識(shí)，形成學(xué)生被動(dòng)接受與服從的局面。在學(xué)前教育管理中，部分老師并沒(méi)有樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，忽視了學(xué)生的內(nèi)心需求，將學(xué)生看做接受知識(shí)與學(xué)前教育的工具，將自身意志強(qiáng)加于學(xué)生。
最后，過(guò)分重視教學(xué)的中心地位，影響學(xué)生的全面發(fā)展。在學(xué)前教育工作中，部分老師往往只注重學(xué)生的書面成績(jī)，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生其他能力的發(fā)展受到束縛。
二、學(xué)前教育管理工作中以人為本的內(nèi)涵
在學(xué)前教育管理工作中堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育理念，其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在學(xué)生成長(zhǎng)與成才的過(guò)程中，盡量滿足學(xué)生各種合理正當(dāng)?shù)男枨?第二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化、人性化的管理，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，包容學(xué)生;第三，將學(xué)前教育管理工作與解決學(xué)生的困難結(jié)合起來(lái)，滿足學(xué)生各個(gè)層次的需求;第四，在教學(xué)中面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，摒棄學(xué)前教育管理工作的模式化，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
三、以人為本的學(xué)前教育管理實(shí)施策略
1.堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育管理理念
新時(shí)期，在學(xué)校的學(xué)前教育管理工作中，老師要對(duì)自身與學(xué)生的地位與作用進(jìn)行重新審視，堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育管理理念，在學(xué)校管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生與老師直接或間接地參與決策。在學(xué)校的學(xué)前教育工作中堅(jiān)持以人為本，就是將促進(jìn)學(xué)生身心健康，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)與獨(dú)立個(gè)性，將學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)前教育的最終目的，把學(xué)前教育管理工作的重心放在滿足學(xué)生需要、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的工作上來(lái)，尊重學(xué)生的自然天性，鼓勵(lì)其自由意志的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)前教育管理工作健康有序地進(jìn)行。
2.樹(shù)立學(xué)前教育管理工作中的服務(wù)意識(shí)
我國(guó)在加入WTO后，將學(xué)前教育工作納入服務(wù)貿(mào)易范疇，因此在學(xué)前教育管理工作中，必須樹(shù)立起服務(wù)意識(shí)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷調(diào)整對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)前教育服務(wù)工作的需求主體，提高學(xué)前教育服務(wù)質(zhì)量，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求為主要服務(wù)目的，為學(xué)生各方面的進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)。另外，作為學(xué)前教育管理人員，要堅(jiān)持服務(wù)意識(shí)，將學(xué)生作為學(xué)前教育改革工作的主要參與者，在學(xué)前教育決策工作中，充分考慮學(xué)生的需要，尊重其意見(jiàn)，保護(hù)其利益，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
3.尊重學(xué)生的.主體地位，注重學(xué)生的全面發(fā)展
一方面，在學(xué)前教育工作中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)落后的專業(yè)教學(xué)觀念，加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)適應(yīng)性，注重學(xué)生的素質(zhì)學(xué)前教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的多元化，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。
另一方面，在教學(xué)過(guò)程中，老師要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的靈活性與開(kāi)放性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體人格、學(xué)習(xí)能力以及個(gè)性品質(zhì)的綜合提升。
在學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中，面對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，學(xué)前教育管理工作必須樹(shù)立起以人為本的學(xué)前教育管理理念，加大對(duì)創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)力度，將學(xué)前教育管理真正落實(shí)到學(xué)前教育文化上來(lái)，實(shí)現(xiàn)理性管理與感性管理的融合，促進(jìn)新時(shí)期學(xué)前教育管理工作的創(chuàng)新與發(fā)展。作為老師，在教學(xué)過(guò)程中，要建立起以人為本的教學(xué)觀念，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力得以更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。
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