《愛(ài)和自由》讀后感[熱門]

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《愛(ài)和自由》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《愛(ài)和自由》讀后感1

　　從她出生到現(xiàn)在，心中最深刻的感受除了愛(ài)就是愧疚了。像我這樣一個(gè)啥也不知道又不思進(jìn)取的媽媽，在養(yǎng)育的路上走了太多太多彎路，以至于沒(méi)能給她好的照顧。

　　一直想寫一篇關(guān)于寶寶的文，無(wú)奈文筆太差，實(shí)在寫不出什么。下面分享一個(gè)朋友寫的，有感動(dòng)震驚到我的文。

　　孫瑞雪的《愛(ài)和自由》首先讓我聯(lián)想到紀(jì)伯倫的《致孩子》，孩子是獨(dú)立于父母的“精神存在物”，他們借助父母來(lái)到這個(gè)世界，但他們并不屬于父母；父母可以給予孩子愛(ài)，卻不能給予其思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷�；孩子注定要奔向未�?lái)，創(chuàng)造未來(lái)，那是父母所不能到達(dá)的地方；在孩子成長(zhǎng)和創(chuàng)造的路上，父母能提供的也最應(yīng)該提供的是保護(hù)和幫助，而不是灌輸和復(fù)制。我想養(yǎng)育的真諦就是給予孩子充足的愛(ài)和尊重其發(fā)展規(guī)律的自由。

　　一、孩子是獨(dú)立的精神存在物

　　我給三個(gè)月的寶寶喂藥，把藥裝在奶瓶里，他雖然覺(jué)得味道有點(diǎn)奇怪，但還是咕咚咚的喝了，這個(gè)場(chǎng)景讓我感嘆不已。這樣一個(gè)柔弱的小生命，他還沒(méi)有一丁點(diǎn)分辨和反抗的能力，我喂給他什么幾乎全由我做主。剛剛降世的嬰兒那么柔弱，尚無(wú)法以一個(gè)獨(dú)立的人行使自己的權(quán)利，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他都需要完全依靠父母度過(guò)最初的成長(zhǎng)時(shí)光。所以很多時(shí)候父母無(wú)法避免給自己的孩子想當(dāng)然的教育，全然沒(méi)有想過(guò)這是否是孩子所希望和要求的。

　　孫瑞雪所推崇的蒙氏教育的基礎(chǔ)就是認(rèn)識(shí)到孩子是獨(dú)立的“精神存在物”，所有的孩子，哪怕是剛剛降世的嬰兒都有自己心理需求，他們知道自己想要什么，甚至他們可以實(shí)現(xiàn)自我教育，父母和學(xué)校應(yīng)該提供的是自由的環(huán)境、適時(shí)的保護(hù)和幫助。如果父母急著將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子，并不允許孩子違背自己的“成功規(guī)律”，那么孩子要么是父母的復(fù)制品，要么還不及父母曾達(dá)成的成就。

　　孫瑞雪和蒙氏的觀點(diǎn)帶給我的啟發(fā)：

　　1、平等的對(duì)待孩子，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重孩子的感受。具體舉例：和孩子說(shuō)話時(shí)，盡量蹲下來(lái)或坐下來(lái)，與孩子在一個(gè)高度上，“平等對(duì)話”，傾聽孩子的需求，給予孩子想要的。

　　2、以孩子的'視角考慮問(wèn)題和行事。具體舉例：很多家庭的兒童房確實(shí)漂亮，充滿童趣，至少大人認(rèn)為充滿童趣，很萌。但有多少兒童房的衣柜是適合兒童身高的，兒童是否能夠得到自己房間的物品呢？如果不能，這僅僅就是大人想當(dāng)然的兒童房，并不一定真的適合兒童。

　　3、“迫不及待地想讓兒童獲得知識(shí)的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識(shí)的垃圾，這些都破壞了一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展�！睂O瑞雪的這個(gè)觀點(diǎn)讓我懷疑早教的正確性。過(guò)早的教授孩子知識(shí)，是否會(huì)損害孩子的感覺(jué)發(fā)展，最終導(dǎo)致孩子喪失自我發(fā)展和創(chuàng)造的能力？

　　二、感覺(jué)對(duì)于兒童智力發(fā)展至關(guān)重要

　　孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)”，孩子通過(guò)感官認(rèn)識(shí)世界并最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展。蒙氏研究認(rèn)為，孩子的感官系統(tǒng)發(fā)育敏感期是3到7歲，在此之前應(yīng)該注重孩子感官的啟蒙和保護(hù)，之后主要著眼于保護(hù)而不是發(fā)展訓(xùn)練。

　　孫瑞雪和蒙氏認(rèn)為“技能并不重要。6歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法”。過(guò)早讓孩子掌握超越其感覺(jué)的知識(shí)會(huì)讓孩子心智上很弱，會(huì)不自信、不堅(jiān)強(qiáng)、不果斷，好像什么事情外界不反應(yīng)，他就不能確定，不會(huì)洞察，不會(huì)深入思考，他所學(xué)的知識(shí)與生活無(wú)關(guān)，不能將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活。但并不是說(shuō)不應(yīng)該進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將“感覺(jué)”和“經(jīng)驗(yàn)”、“體驗(yàn)”連接在一起，兒童天生具有這種能力，但每個(gè)人都不一樣。應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的個(gè)體差異，知識(shí)學(xué)習(xí)不應(yīng)該一概而論、一刀切。

　　孫瑞雪和蒙氏的觀點(diǎn)帶給我的啟發(fā)：

　　1、既然兒童依靠感覺(jué)理解世界，獲得知識(shí)，那么作為父母，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去體驗(yàn)，比如吃手、踩水、玩沙，而不應(yīng)該一味的擔(dān)心吃手不衛(wèi)生，踩水鞋子會(huì)濕，玩沙子衣服會(huì)臟。以及，在孩子“淘氣”體驗(yàn)世界將屋子搞亂時(shí)，作為父母要控制好自己的情緒，給予充足的愛(ài)和自由。

　　2、捕捉孩子的敏感期，觀察孩子的關(guān)注點(diǎn)，在孩子感覺(jué)到了的時(shí)候，適時(shí)將概念引入和配對(duì)。在孩子的教育中，盡可能提前了解孩子所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以提前引導(dǎo)他去體驗(yàn)和感知。比如說(shuō)，孩子下學(xué)期要學(xué)古代史，那么父母就可以在假期帶孩子走進(jìn)博物館，盡可能的通過(guò)歷史物品本身去感覺(jué)，那么學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)立體很多，更容易接受，少了很多死記硬背的成分。比起讓孩子在家死記硬背唐詩(shī)三百首，不如讓孩子走出家門去感受花的鮮艷，水的靈動(dòng)，山的巍峨，在孩子被這些所動(dòng)時(shí)，父母優(yōu)雅的引入相應(yīng)詩(shī)詞，這就建立了“感覺(jué)”和“概念”的鏈接。

　　3、每個(gè)人的感覺(jué)都是獨(dú)特的，每個(gè)人的感覺(jué)發(fā)展階段都不相同，那么每個(gè)人的習(xí)得速度和階段也會(huì)不同，作為父母不應(yīng)該橫向比較孩子們，應(yīng)該尊重孩子成長(zhǎng)的個(gè)體性，給予孩子時(shí)間，不要焦慮孩子的“落后行為”。

《愛(ài)和自由》讀后感2

　　《愛(ài)和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。

　　認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。

　　在身邊經(jīng)常聽到有的家長(zhǎng)抱怨：“我一拿起書，沒(méi)幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺(jué)得這本書孩子會(huì)喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說(shuō)，我不要看�！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問(wèn)一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長(zhǎng)的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺(jué)的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配對(duì)上，不要打擾，破壞他的感覺(jué)和觀察。此時(shí)，詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對(duì)象。

　　智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)�！稅�(ài)和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，也就是說(shuō)，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西。可能很多家長(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛(ài)應(yīng)該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對(duì)周圍的一切不都是從她的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽覺(jué)的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子。

　　“讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)!兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人�！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛(ài)是生命的秘密。

　　父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹。雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的'規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說(shuō)：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。

　　辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說(shuō)：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的�！睂O老師說(shuō)：“我的孩子在蒙氏階段沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處。”成人給對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在吸收，家長(zhǎng)，老師，對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是正向的，因?yàn)楹⒆記](méi)有辨別事情真假和好壞的能力。無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候，他能夠長(zhǎng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話，那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深，像詩(shī)一樣。

　　蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。

　　就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)的孩子是睿智的、自信的、快樂(lè)的。

　　我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!

《愛(ài)和自由》讀后感3

　　《愛(ài)和自由》的作者是孫瑞雪，中國(guó)著名的教育家，兒童心理學(xué)家，“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長(zhǎng)”教育思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書的寫作是基于蒙特梭利的教育理論。

　　看到書名——《愛(ài)和自由》，我們首先會(huì)思考愛(ài)是什么?自由又是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)是不同的，所以答案也是不同的，無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，作為老師的我們對(duì)孩子的愛(ài)也是偉大的愛(ài)，但是這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的.種子長(zhǎng)成一棵參天大樹;人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)的定義一樣，是沒(méi)有確切答案的，簡(jiǎn)單的說(shuō)是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為，這本書可以說(shuō)自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，面對(duì)孩子，有時(shí)我們卻又很難把握自由和原則的尺度。

　　對(duì)于孩子的愛(ài)和尊重，我們中國(guó)很多父母都喜歡把自己的觀念強(qiáng)加到自己孩子身上，把自己很多未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想的那一個(gè)，孩子背負(fù)父母沉重的寄托，生活得很累，所以從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

　　我知道給孩子愛(ài)和自由，如果只是所說(shuō)那是一件很簡(jiǎn)單的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動(dòng)和行為，當(dāng)我們覺(jué)得孩子是這樣的時(shí)候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個(gè)樣子;我們給他們的偏不要，我相信父母此時(shí)一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛(ài)啊，我是如此的愛(ài)他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛(ài)和自由，我們首先要面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的痛，面對(duì)即使是孩子從你身上掉下來(lái)的肉，但是他是他，你是你的這個(gè)事實(shí)，要放下對(duì)孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對(duì)這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我發(fā)展，要給他們?nèi)�然的自由和�?ài)，必須先放下內(nèi)心的期待，放下對(duì)孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛(ài)。

　　愛(ài)孩子，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展，在生活中給予點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)，作為一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心，真誠(chéng)的愛(ài)，堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，這樣學(xué)生才愿意給我們溝通，因?yàn)檫@是一本愛(ài)孩子的書而不是教孩子的書，希望讓我們的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。

《愛(ài)和自由》讀后感4

　　很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過(guò)不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。

　　實(shí)際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過(guò)程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。

　　蒙臺(tái)梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個(gè)火車在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì)說(shuō)：“兒子，這是不對(duì)的，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走�！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。

　　我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來(lái)玩，而是用你想不到的方式去玩。

　　我給陽(yáng)陽(yáng)買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來(lái)用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長(zhǎng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。

　　有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。

　　因?yàn)樗�有時(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)�回�?lái)，反復(fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺(jué)，所以我不去干涉他。

　　經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的'感知本事!

　　幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期，感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!

　　愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨(dú)特的世界!

《愛(ài)和自由》讀后感5

　　當(dāng)我第一遍看完《活法1》第一章《實(shí)現(xiàn)理想》后，發(fā)現(xiàn)里面的一些內(nèi)容都很通俗，耳聞眼熟，并非發(fā)現(xiàn)有什么高招或金點(diǎn)子，讓我有些疑惑，內(nèi)心開始反問(wèn)自己，這東西有用嗎？有他人所說(shuō)的那么好嗎？真的能夠幫助我嗎？頭腦通過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)，我還是不想信自己的眼晴，所以我再翻了一遍及總結(jié)了稻盛和夫在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

　　1、經(jīng)歷了人生的低谷（失學(xué)、患病）；

　　2、經(jīng)歷了在最關(guān)鍵的人生轉(zhuǎn)拆點(diǎn)徘徊時(shí)，在輕松快樂(lè)的工作前面選擇了面臨倒閉的京都陶資廠；

　　3、經(jīng)歷了在工廠剩下其孤家寡人時(shí)，其全身心沉浸于陶瓷的研究；

　　4、成功開發(fā)了電視機(jī)顯像管用的新型陶瓷材料；

　　5、創(chuàng)辦京瓷公司（白手起家，當(dāng)年才27歲）；

　　6、不斷創(chuàng)新，成功挑戰(zhàn)IBM第一張訂單，強(qiáng)化了簡(jiǎn)陋的京瓷公司的實(shí)力；

　　7、以“做人，何為正確”為指導(dǎo)，一步步變平凡為非凡，最后實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想。

　　在研究他經(jīng)歷的幾個(gè)階段時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了驚喜，也就是說(shuō)：“其實(shí)稻盛和夫也并非一開始就一帆風(fēng)順，而是在當(dāng)他的人生觀發(fā)生了改變，當(dāng)他的哲學(xué)思想在起做用（指導(dǎo)他）之后，他的人生和他的事業(yè)才開始有了進(jìn)展，從而成功的實(shí)現(xiàn)了他的每一個(gè)里程碑，直至他的遠(yuǎn)大理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。

　　后來(lái)，我不得不贊嘆他的哲學(xué)所具有的魔力，從而讓我重新審視了自己的人生，更加明確了往后做人做事的原則：

　　一、首先是做人要勤劍節(jié)約，善待他人，誠(chéng)實(shí)守信

　　1、勤檢節(jié)約�！吧菡呃墙鍍�者安，一兇一吉在眼前；”要養(yǎng)成不浪費(fèi)，文明節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣，重視每一點(diǎn)一滴，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧，導(dǎo)倡“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的優(yōu)良風(fēng)尚。

　　2、善待他人。利他則久，善于聽取他人意見，時(shí)刻注意反省自身，有偏差就要立即修正，做人要謙虛，多學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短，不做損人利已的事，多換位思考，為他人著想，勇于奉獻(xiàn)，構(gòu)建和諧氛圍。

　　3、誠(chéng)實(shí)守信。品行要端正，道德要優(yōu)良，做任何事情任何工作，不論有沒(méi)人監(jiān)督，不論當(dāng)面還是背后，都一樣盡心盡力做到最好，不欺騙他人，不欺騙公司，欺騙他人或欺騙公司就是在欺騙自己，捉弄自己，等于慢性自殺，不受任何敗壞道德的.影響，健康穩(wěn)步地走好自己人生的道路。

　　二、其次是做事要用心做事，有理想，并付諸于實(shí)現(xiàn)及不斷進(jìn)取

　　1、用心做事。向稻盛和夫一樣，對(duì)自己人生的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都要用心地做好選擇，一擔(dān)選擇，就以正確的態(tài)度用心面對(duì)，堅(jiān)持到底，再全心全意促使成功，不斷創(chuàng)新，戒驕戒躁，不斷攻克難關(guān)，隨時(shí)準(zhǔn)備協(xié)盡全力迎接困難與挑戰(zhàn)，要讓自己熱愛(ài)工作，全身心投入工作，遇自己不喜愛(ài)的工作要改變心態(tài)，通過(guò)各種方式設(shè)法讓自己喜歡；對(duì)工作要求要循序漸進(jìn)，今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好，持之以恒。

　　2、要有理想�！爸挥兄鲃�(dòng)追求的東西才可能到手”，“心不換物，物不至”，“心不想，事不成”，要成功必須先有遠(yuǎn)大的理想，從理想到成功的整個(gè)過(guò)程，在頭腦中不停地構(gòu)想，日想夜想，睡也想醒也想，持續(xù)強(qiáng)烈的想，透徹地思考；做事要先有明確的目標(biāo)及清晰構(gòu)思，大到戰(zhàn)略規(guī)劃，小到實(shí)施計(jì)劃。

　　3、付諸實(shí)現(xiàn)。有理想后，要付出不亞于任何人的努力，集中精力階段性認(rèn)真的進(jìn)行落地，設(shè)計(jì)階段性里程碑，設(shè)想及避免各種可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行仔細(xì)、慎重分析，制定周密的計(jì)劃每一細(xì)節(jié)，精心準(zhǔn)備，在實(shí)踐中要多親臨現(xiàn)場(chǎng)尋找問(wèn)題的根源所在，找準(zhǔn)改進(jìn)的方法，堅(jiān)定目標(biāo)，鍥而不舍干到底，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)，將不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

　　4、牢記“人生方程式。工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這公式，人生的工作結(jié)果，是由這三個(gè)要素“相乘”的結(jié)果，而絕非“相加”。在工作中，要不斷開發(fā)思維方式，不斷保持充分的熱情，不斷開發(fā)自身的能力，從而令理想一步步實(shí)現(xiàn)。

　　以上是我讀后所產(chǎn)生的一點(diǎn)浮淺的感悟，希望與位領(lǐng)導(dǎo)、同仁共勉；最后，預(yù)祝各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁在現(xiàn)實(shí)生活和工作中平凡變非凡，在現(xiàn)有的飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷之上再加上稻盛的哲學(xué)思想，如同猛虎添翼般跨越、飛翔，以平凡變非凡，實(shí)現(xiàn)各自遠(yuǎn)大的理想。

《愛(ài)和自由》讀后感6

　　《愛(ài)和自由》沒(méi)有讀這本書之前，我從沒(méi)有聽過(guò)什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書后，我深深地被它所吸引，雖然現(xiàn)在也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的？

　　作者這樣說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)�！� 我非常同意作者的這個(gè)觀點(diǎn)，而愛(ài)是什么？書中是這樣寫的：愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息…

　　雖然讀完了這本書，但里面的`好多概念似乎還不太明白，而自己更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯�活中這樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自己去判斷事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自己的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…知道自己的不足，就要確定自己努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自己教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！

《愛(ài)和自由》讀后感7

　　讀到孫瑞雪教授這樣一些話：

　　“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西�！薄皟和�是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的`環(huán)境和條件。”

　　是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但經(jīng)過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。

　　愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

　　這是我們的心愿和目的！

《愛(ài)和自由》讀后感8

　　在這本書中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的.自由的選擇，促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。

　　怎樣才能使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài)呢？給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對(duì)兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛(ài)。

　　盡量給孩子愛(ài)，讓他充分享受到愛(ài)，這對(duì)他的一生都有很大的影響。對(duì)這一點(diǎn)人們是普遍認(rèn)同的。但說(shuō)起來(lái)容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們常會(huì)看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開始獨(dú)立，父母就會(huì)說(shuō)“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會(huì)這么不聽話�！睂�(shí)際是孩子要成長(zhǎng)！要照他自己的意志去成長(zhǎng)，孩子的意志同父母的意志開始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會(huì)理解孩子成長(zhǎng)需求。

　　當(dāng)成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著堅(jiān)持時(shí)，我們難道不能問(wèn)個(gè)為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當(dāng)你不知如何辦時(shí)，給孩子自由難道不是個(gè)好辦法嗎？尤其在兒童小的時(shí)候，正是他的審美觀形成和建構(gòu)的時(shí)候，老師和家長(zhǎng)一定要在這個(gè)時(shí)候給孩子提供形成審美觀的條件和機(jī)會(huì)。

　　給孩子充分的自由——充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂�，充分認(rèn)知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)識(shí)、認(rèn)知。有了自由，孩子就會(huì)選擇自己感興趣的東西；因?yàn)橛信d趣，他就會(huì)反復(fù)做，就變得專注；在長(zhǎng)久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。

《愛(ài)和自由》讀后感9

　　愛(ài)和自由，是一種崇尚自由的教學(xué)理念，在里面我看到了很多自己的影子，很多的理念和我之前的教育方式?jīng)_突�！氨热绠�(dāng)學(xué)生有一些游戲建議，并且在做游戲高興之余開始插嘴的時(shí)候，我常常會(huì)控制不了自己的情緒而板下臉來(lái)，弄的學(xué)生常常開玩笑說(shuō)“老師開始發(fā)飆了”。然而控制學(xué)生的效果也不見得很好。突然想起了自己讀書的時(shí)候，學(xué)習(xí)到一個(gè)新知識(shí)以后我們就會(huì)竊竊私語(yǔ)，但這些話不外乎與學(xué)習(xí)的知識(shí)有關(guān)。并且很神奇的時(shí)在我和同學(xué)竊竊私語(yǔ)后對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)記得會(huì)更牢。當(dāng)時(shí)對(duì)老師面紅耳赤的訓(xùn)斥很是厭惡，我想此時(shí)學(xué)生對(duì)我也是如此吧。這本書的中心恰巧說(shuō)中了原因，要給孩子自由。給他們想象與接受的空間。

　　很多時(shí)候我們因?yàn)樽约旱南敕ǘ鴦兠摿撕⒆拥?自由與想法。不要一味地去批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)失，而應(yīng)該引導(dǎo)，讓他們自己找出錯(cuò)誤。不要對(duì)學(xué)生說(shuō)，這個(gè)是不可以的，那個(gè)不可以，應(yīng)該讓他們自己學(xué)會(huì)探索。

　　老師應(yīng)該給學(xué)生愛(ài)，在他們的成長(zhǎng)中，會(huì)出現(xiàn)很多不良行為，這樣做的目的很多時(shí)候只是想要得到老師的愛(ài)。學(xué)生調(diào)皮的時(shí)候，可以過(guò)去輕拍一下，學(xué)生可能就能聽話。老師與父母的愛(ài)能給孩子自信心，有利孩子的成長(zhǎng)。老師與父母對(duì)孩子的愛(ài)要持之以恒，要有耐心，要給孩子一個(gè)好臉。

　　應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立，這點(diǎn)我倒還是做到了一些。當(dāng)學(xué)生說(shuō)我來(lái)的時(shí)候，一定要讓學(xué)生自己動(dòng)手。當(dāng)學(xué)生遇到困難準(zhǔn)備后退的時(shí)候我們要鼓勵(lì)，可以舉例說(shuō)某某剛開始的時(shí)候也是這樣，甚至比她更糟，但是好在他第三次更努力了，比第一次更好，于是一次次的進(jìn)步，他終于成功了。

　　總之需要改正的不要制止孩子想要做的，不要以自己的觀點(diǎn)去批判孩子的過(guò)失，給孩子愛(ài)和自由。愛(ài)一定很重要。

《愛(ài)和自由》讀后感10

　　假期里，我讀了一本叫做《愛(ài)和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。

　　這句話飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。

　　不論是學(xué)校還是家里，我們面對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。自己有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛(ài)的能力”之一。

　　我覺(jué)得要樹立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)�，孩子�?duì)自己的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)自成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自己是好孩子比讓孩子覺(jué)得自己是“壞孩子”更容易教育。

　　當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的'種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢(shì)，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案。

　　讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作為老師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對(duì)孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對(duì)孩子最好的愛(ài)！

　　總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個(gè)孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的能力。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人。” 通過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書，我深深地體會(huì)到：同時(shí)，也使我清醒地認(rèn)識(shí)到：要教育好一個(gè)學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花，那么，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽(yáng)光雨露，茁壯地成長(zhǎng)！

《愛(ài)和自由》讀后感11

　　今天收到了一份歐陽(yáng)老師給我的，關(guān)于一位家長(zhǎng)在看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個(gè)家庭，特別是作為家長(zhǎng)的父母，在孩子的教育上的重要性。同時(shí)，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對(duì)孩子所造成的的心理和生理上的影響。

　　新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我也沒(méi)法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問(wèn)暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了：我必須這么做。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立，可能會(huì)耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。

　　我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無(wú)憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛(ài)最好的體現(xiàn)�？墒俏义e(cuò)了：每次出差我都會(huì)心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自己也總覺(jué)得他怎么老是長(zhǎng)不大，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。

　　“愛(ài)的同時(shí)也包括了自由，沒(méi)有自由的愛(ài)，也不能稱其為愛(ài)”�？吹竭@句話，我也思緒萬(wàn)千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和他爸爸平時(shí)工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來(lái)，去感受生活的豐富多彩。

　　平時(shí)我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí)，也聽聽他的想法，并通過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的`答案。這樣一來(lái)，孩子開心，自己也開心。否則，孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份，再也不想說(shuō)出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)，還葬送了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　雖然和歐陽(yáng)老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識(shí)到孩子身上存在問(wèn)題的嚴(yán)重性�；仡^想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問(wèn)題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒(méi)有這些問(wèn)題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問(wèn)題嚴(yán)重了，我才開始著急了。這說(shuō)明什么？說(shuō)明自己并沒(méi)有正確地愛(ài)孩子，關(guān)心孩子，而對(duì)孩子而言，他也沒(méi)有被真正地愛(ài)過(guò)。想想真是慚愧，我是一個(gè)不合格的母親。

　　幸運(yùn)的是，在我最需要幫助的時(shí)候，孩子來(lái)到新的學(xué)校，來(lái)到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí)，他也幸運(yùn)地成為了歐陽(yáng)老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛(ài)和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。

　　孩子要走的路還很長(zhǎng)，接下來(lái)的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長(zhǎng)的道路上，為他樹立一個(gè)好的榜樣。讓他真正感覺(jué)到：他擁有愛(ài)自己的爸爸和媽媽。

《愛(ài)和自由》讀后感12

　　一直以來(lái)我都很迷茫，愛(ài)孩子卻不知道該如何正確的愛(ài)，如果愛(ài)變成一種束縛、使孩子感覺(jué)到壓抑，那還會(huì)是愛(ài)嗎？源于"親子版塊"媽媽們的推薦，在讀過(guò)孫老師的《愛(ài)和自由》后我找到了答案：愛(ài)，就是要給他自由！ 在此，我摘錄了一些書中的原文（紅色字體標(biāo)識(shí)）和讀后的感想，分享給大家：

　　書中開場(chǎng)白引用了"泰戈?duì)?的一首詩(shī)：

　　讓我的愛(ài)

　　像陽(yáng)光一樣包圍著你

　　而又給你

　　光輝燦爛的自由

　　《愛(ài)和自由》里這樣說(shuō)：

　　人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力是附著在心理成長(zhǎng)之上的。所以蒙特梭利說(shuō)，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。

　　蒙特梭利認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部。也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往這個(gè)瓶子里灌東西。

　　六歲前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

　　兒童所有的智力是從感覺(jué)發(fā)展到概念

　　的確，現(xiàn)在我們很多家長(zhǎng)都迫不及待的想讓孩子獲得知識(shí)，我們喜歡把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，往往忽視了孩子的心理成長(zhǎng)。我很慶幸讀到了這本書，換個(gè)角度說(shuō)典典是幸運(yùn)的。

　　人天生不一樣，生命的高貴在于每個(gè)生命和其他生命都不一樣。

　　人的培養(yǎng)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的培養(yǎng)，但我們往往把個(gè)性理解錯(cuò)了，以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個(gè)性，其實(shí)不是這樣。當(dāng)一個(gè)人對(duì)事物有獨(dú)特的感覺(jué)能力和把握能力時(shí)，他就是一個(gè)有創(chuàng)造力的人。這樣的人可能是沉思的，寧?kù)o的 。

　　詞語(yǔ)捕捉住了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為明晰的屬于他的對(duì)象，蒙特梭利說(shuō)，這個(gè)東西就叫"智力"。

　　"卡爾。威特的教育"一書作者闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。

　　教的"本質(zhì)就是：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后"教"什么。

　　我覺(jué)得兒童整個(gè)發(fā)展的遺憾可能就在這兒。一方面就是他在感覺(jué)的時(shí)候，我們破壞了他的感覺(jué)；另一方面就是當(dāng)兒童感覺(jué)到的時(shí)候，我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配上對(duì)。書中舉的一個(gè)例子，當(dāng)孩子把你的手指塞到他的嘴里吮吸的時(shí)候，你必須用緩和清晰的語(yǔ)調(diào)重復(fù)說(shuō)"手指"。

　　當(dāng)孩子沒(méi)有感覺(jué)的時(shí)候，我們不斷的強(qiáng)制孩子，教給孩子?xùn)|西，有的人話還特別多；當(dāng)孩子處于某種感覺(jué)中的時(shí)候，我們不但看不到機(jī)會(huì)，反而打擾他，把他的感覺(jué)破壞掉。這樣，兒童內(nèi)在的觀察和感覺(jué)，就在這種強(qiáng)制過(guò)程中喪失殆盡。

　　典典在六個(gè)月大的時(shí)候，我開始實(shí)施了親子閱讀，事實(shí)上，那些書是根本吸引不到他的，每次他都坐不到一分鐘，就去抓其它的玩具，如果我強(qiáng)行拉回他再繼續(xù)看，那結(jié)果就只有一個(gè)：憤怒的撕、啃、咬。

　　7個(gè)半月的某一天，我驚奇的發(fā)現(xiàn)典典能夠坐一會(huì)兒了，他前面擺著玩具、車、方塊積木、和毛絨玩具，而此時(shí)他的目光正落在那本精美的繪本上，手里還不時(shí)的翻動(dòng)著紙張，嘴里"念念有詞"，我發(fā)現(xiàn)他是那么的專注，此時(shí)此刻我心里有一絲感動(dòng)。。。沒(méi)想到孩子在專注做某一件事情的時(shí)候是那么的可愛(ài)，（一直以來(lái)都很喜歡看他爸專注的工作，那種專注是最能吸引人的） 我沒(méi)有打擾他，因?yàn)槲也淮_定他在書中看到了什么，我不知道他在流連什么，我擔(dān)心我這個(gè)時(shí)候如果廢話一大堆，這個(gè)美好的過(guò)程就不存在了。

　　蒙特梭利說(shuō)過(guò)一句話，在孩子操作某種教具、或者進(jìn)行某種感覺(jué)訓(xùn)練到概念的過(guò)程中，要把刺激物隔離開。要把相對(duì)性的內(nèi)容放在一起感知。在相對(duì)比中發(fā)展出的概念更為準(zhǔn)確、清晰、全面。

　　的確是這樣的，我記得讓典典認(rèn)識(shí)大卡上的香蕉時(shí)，有張卡只畫了一串香蕉，有一張卡上面全部涂了黃色，旁邊有一串香蕉還加了文字和拼音的注釋，在教過(guò)幾遍之后，我發(fā)現(xiàn)他更容易接受只畫了一串香焦的那張卡�，F(xiàn)在看來(lái)在教另外一張卡時(shí)，殊不知他的注意力是集中在香蕉上了，還是集中在顏色、文字抑或是拼音上了？

　　蒙特梭利說(shuō)，授課的最簡(jiǎn)單的形式是簡(jiǎn)潔、明白、客觀。

　　如果你不懂的.話，不要胡編亂謅。

　　“簡(jiǎn)潔”就是廢話少說(shuō)。

　　書中舉了例子：老師教小朋友“三角形”時(shí)會(huì)說(shuō)：“你們看，這是個(gè)三角形，它有三個(gè)角”；“你們看，這是正方形，它有四條邊。。�！边@全是廢話。正確的方法可能僅有一句話，拿起三角形，說(shuō)："三角形。"然后用三段式，"哪個(gè)是三角形？""這是什么？""三角形"

　　提到三段式這個(gè)方法，Yes， I very much agree with。事實(shí)也證明凡是用三段式方法教給典典的東西，他都會(huì)記得比較好。

　　《愛(ài)和自由》中提到：

　　當(dāng)兒童對(duì)這件事不感興趣時(shí)，應(yīng)該怎么辦？停止。兒童有沒(méi)有錯(cuò)誤？沒(méi)有。絕對(duì)不能說(shuō)“你笨”，也不能暗示孩子。是兒童對(duì)這個(gè)不感興趣，所以不要譴責(zé)他。蒙特梭利要求把握住兩點(diǎn)：一是在這種情況下不要繼續(xù)進(jìn)行；第二不要讓孩子感覺(jué)到自己犯了錯(cuò)誤，或是覺(jué)得他自己不懂。只有這樣我們才能等待時(shí)機(jī)，使兒童在他有興趣時(shí)去努力理解

　　兒童的自信是建立在對(duì)自己能力的把握之上的，而不是同別人的比聰明，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能比每一個(gè)人聰明。

　　如果說(shuō)當(dāng)孩子在專注某一件事情的時(shí)候，是不希望被打擾的，這點(diǎn)我做到了�？墒俏矣趾螄L沒(méi)有“暗示”過(guò)典典呢？只不過(guò)我的暗示更多的是“表?yè)P(yáng)和贊賞”，典典在完成一件自認(rèn)為完成的很完美的事情后，總是用期待的眼神看著我，我知道那是孩子信任我、渴望得到我的認(rèn)可，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我除了給他擁抱、親吻外加語(yǔ)言上的贊賞、還有就是眼神的“暗示”。我不知道我的這些舉動(dòng)在典典眼里看作是什么，但我知道，至少他快樂(lè)，因?yàn)榇藭r(shí)他會(huì)回報(bào)給我一個(gè)笑臉或親吻，我陶醉于這種快樂(lè)，享受這種快樂(lè)。。

　　兒童不愿意將自己的東西給別人的話，任何人都沒(méi)有暗示、強(qiáng)迫孩子把東西給別人的權(quán)力。也不能用夸獎(jiǎng)和贊賞來(lái)刺激孩子把自己的東西給別人。因?yàn)閮和�此時(shí)正是感覺(jué)自己私有財(cái)產(chǎn)的敏感期，強(qiáng)制兒童將自己的東西給別人就意味著教孩子去強(qiáng)行拿別人的東西。

　　兒童的整個(gè)成長(zhǎng)期不懂得什么叫不好，他的一切都順應(yīng)自己的內(nèi)部發(fā)展，他追求完善是一種自然狀態(tài)，不費(fèi)任何力氣的趨向完善，他們對(duì)完善的尋求不是一種犧牲，而是他們的生活本身。

　　我們所謂創(chuàng)造世界的人，是說(shuō)對(duì)這個(gè)社會(huì)有推動(dòng)作用的人，是愉快的人，是自我完善的人。 回顧一下我們的歷史，就會(huì)看到在每個(gè)時(shí)代，都有人為自己向往的理想做點(diǎn)什么，比如林肯解放黑奴，曼德拉解決種族歧視問(wèn)題。

　　如果一個(gè)民族，她的人民零至六歲沒(méi)有得到很好的發(fā)展，那么這個(gè)民族的素質(zhì)就會(huì)下降的很快。

　　一個(gè)人的能力并不取決于他讀了多少書，而取決于他的人格的完善，這樣的人在心理上沒(méi)有障礙。沒(méi)有障礙的人身上有一種力量。這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把這件事辦好。

　　很喜歡的一句話：那就讓兒童完全自由的聽從內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)去做他的事。

　　“吃”對(duì)兒童意味著心智的發(fā)展，意味著通過(guò)口對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)，意味著自尊，意味著選擇，意味著意志力的形成。所以吃和玩是兒童兩大主要任務(wù)。自主選擇是兒童意識(shí)獨(dú)立的標(biāo)志，這個(gè)獨(dú)立的出現(xiàn)、嘗試和應(yīng)用，使孩子非�？鞓�(lè)和興奮。阻礙他嘗試，就像阻止我們看到近在咫尺的世界一樣，盡量讓零至六歲的孩子滿足，他不會(huì)超出他需要的東西。

　　和典典外婆討論到這兒的時(shí)候，老人家開話了：他想要什么都要買給他嗎？那得花多少錢呀？這個(gè)問(wèn)題書中給出的答案是：你可以根據(jù)自己的條件決定給孩子買東西的錢數(shù)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于你是否把選擇的自由交給了孩子。

　　孫老師的全文大量引用了蒙氏的觀點(diǎn)和理念，書中最后一章提到了蒙氏教育思想適合中國(guó)的孩子嗎？我只能說(shuō)我們需要的是萃取，不能照搬。蒙氏理念故然好，但在中國(guó)普遍實(shí)行起來(lái)實(shí)在是難。蒙氏的精髓是要給孩子自由的發(fā)展空間，認(rèn)為孩子有能力發(fā)展好自己，而中國(guó)幾千年的教育無(wú)一不認(rèn)為：知識(shí)是傳授給孩子們的。這種教育根深蒂固，不是看看書、上上培訓(xùn)課就能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。

《愛(ài)和自由》讀后感13

　　暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件�！焙⒆�6歲前，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。

　　而迷失了真正的自我，人的'一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。

　　作為一個(gè)孩子的媽媽，這不得不讓我對(duì)自己教育孩子的方式產(chǎn)生反思，雖然我沒(méi)有像一些夸張的父母讓孩子學(xué)這學(xué)那，興趣班也安全按照孩子的意愿，孩子的周末也是輕松度過(guò)的，但在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”，當(dāng)兒子做事動(dòng)作很慢時(shí)，我沒(méi)有足夠的耐心讓孩子自己去體驗(yàn)，相反我會(huì)全力包辦。正是因?yàn)闆](méi)有給他足夠的“自由”，錯(cuò)誤地理解對(duì)孩子的”愛(ài)”，所以兒子雖然很有禮貌、很懂事，做事認(rèn)真、靜心，但兒子還不太會(huì)系鞋帶、剪指甲……

　　而作為一位教師的我，往往也會(huì)“剝奪”孩子們的“自由”，對(duì)孩子有太多過(guò)分的“呵護(hù)”，我怕沙子會(huì)傷眼睛而不讓孩子們?nèi)ド晨油�，怕孩子不�?huì)掃地而每天不辭辛苦自己搞衛(wèi)生，怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……

　　那么我們?cè)撊绾握�確的愛(ài)孩子，理解孩子，給孩子自由呢?

　　首先，我覺(jué)得不論家長(zhǎng)還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因?yàn)楹⒆雍軔?ài)模仿，他就像一面鏡子，會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來(lái)。因此，在日常生活中，家長(zhǎng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。

　　其次，給孩子犯錯(cuò)的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長(zhǎng)見狀就會(huì)一味批評(píng)孩子，指責(zé)他，有了這些經(jīng)驗(yàn)，孩子可能一到考試就擔(dān)心，擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng)。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯(cuò)的自由，這樣的孩子還能學(xué)好嗎? 作為家長(zhǎng)和教師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子 ，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不會(huì)自卑，也得到了自由。

　　愛(ài)是什么?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永無(wú)止息的等待。一位教師或家長(zhǎng)如果用愛(ài)的行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子一定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿愛(ài)意的，更會(huì)依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。

《愛(ài)和自由》讀后感14

　　假期里，我讀了一本叫做《愛(ài)和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終細(xì)心翼翼地仰視他們。

　　這句話飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦難。

　　不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛(ài)的本事”之一。

　　我覺(jué)得要樹立孩子的'一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)�，孩子�?duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)自成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自我是好孩子比讓孩子覺(jué)得自我是“壞孩子”更容易教育。

　　當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì)，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案。

　　讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原先作為教師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對(duì)孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對(duì)孩子最好的愛(ài)!

　　總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察本事，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的本事。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人�！苯�(jīng)過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書，我深深地體會(huì)到：同時(shí)，也使我清醒地認(rèn)識(shí)到：要教育好一個(gè)學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中期望的火花，那么，我們就會(huì)看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽(yáng)光雨露，茁壯地成長(zhǎng)!

《愛(ài)和自由》讀后感15

　　我接觸這本書是寶貝女兒剛剛降生時(shí)，讀后真可謂受益匪淺，每隔一段時(shí)間就要重新溫習(xí)，看了又看，比上學(xué)時(shí)的教科書使用率都告得多。我覺(jué)得這本書里面的觀念對(duì)于剛剛為人父母的人來(lái)說(shuō)，是最好的指導(dǎo)。

　　之所以這么說(shuō)是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人傳統(tǒng)的家庭教育是家長(zhǎng)制，大人的權(quán)威神圣而不可動(dòng)搖;知識(shí)教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認(rèn)為只有兩點(diǎn)“好處”：一是讓大人覺(jué)得有面子，二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì)給孩子帶來(lái)多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一，是科學(xué)幼兒教育的先行者，經(jīng)過(guò)十多年的幼教摸索，實(shí)踐產(chǎn)生真知，《愛(ài)和自由》這篇“少數(shù)派報(bào)告”的雛形逐漸成形，并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳，反響極大。

　　孫瑞雪教授的“愛(ài)和自由”來(lái)源于意大利著名幼兒教育專家——蒙臺(tái)梭利的理論，并結(jié)合自己多年的實(shí)踐，探索出一種相對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的幼兒教育觀念，我個(gè)人認(rèn)為其核心是愛(ài)，這種愛(ài)是父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)和忘我投入的.愛(ài)，而保證這種愛(ài)不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場(chǎng)上才可能個(gè)實(shí)現(xiàn)的，試想一下，在一個(gè)家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重的家庭，孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑，“愛(ài)和自由”的觀點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)么?所以說(shuō)，平等對(duì)待孩子是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)父母本身觀念的一種挑戰(zhàn)，如果你不試著平等的對(duì)待孩子，把孩子作為朋友碰等對(duì)話，你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子，更甭提贊美孩子，你會(huì)忽視孩子一個(gè)個(gè)敏感期、無(wú)法滿足孩子不同時(shí)期的特殊需要，這些都會(huì)在孩子日后的行動(dòng)中顯現(xiàn)出負(fù)面作用，比如，有些孩子當(dāng)長(zhǎng)到不同時(shí)期都會(huì)喜歡反復(fù)做一件事，有時(shí)的確讓大人很頭疼，如果沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》，我想一般我們都會(huì)習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認(rèn)為應(yīng)該做的事情去，但是，孩子反復(fù)做一件事其實(shí)是再學(xué)習(xí)，蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程”、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”這其實(shí)更是孩子從感覺(jué)上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過(guò)程，粗暴的打斷只會(huì)讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和能力。

　　這本書中類似這樣的觀念還有很多，基本上是對(duì)我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆”，可以說(shuō)這本書就是讓我們接受并改變一種育兒理念，給孩子平等的愛(ài)，而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺(jué)、長(zhǎng)胖等具體的操作方法，術(shù)業(yè)有專攻。我有時(shí)讀著讀著真有種委屈的感覺(jué)，因?yàn)楹芏噱e(cuò)誤的例子就曾經(jīng)真實(shí)的發(fā)生在我身上，為什么這本書不在我小時(shí)候流傳呢，那樣我是不是會(huì)幸福許多呢!

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