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陶行知學(xué)習(xí)心得優(yōu)秀
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編收集整理的陶行知學(xué)習(xí)心得優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陶行知學(xué)習(xí)心得優(yōu)秀1
著名的人民教育家陶行知先生教育師生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！彼Ｍ约旱膶W(xué)生除了在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，還要多學(xué)本領(lǐng)，追求真理，成為國(guó)家需要的人才。無(wú)論在學(xué)校還是在家里，他都以身作則教育孩子：“寧為真白丁，不做假秀才”。為人處世，不假、不虛、不滑，做個(gè)“真人”，做個(gè)“實(shí)人”，將“誠(chéng)信”作為立身之本。誠(chéng)信既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。誠(chéng)信是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。
在一個(gè)小鎮(zhèn)上，有個(gè)鎖匠，修鎖技藝高超，并且價(jià)格公道，童叟無(wú)欺，大家都喜歡到他店里修鎖。每次他修完鎖都會(huì)說(shuō)：“我修過(guò)的鎖，若是不滿意或有任何問(wèn)題，隨時(shí)等候你們來(lái)?yè)Q�！彼恼焙驼\(chéng)信贏得了人們的敬重。
鎖匠經(jīng)營(yíng)的小店規(guī)模越來(lái)越大，鎖匠也漸漸老了。為了把自己的修鎖技藝傳下去，他培養(yǎng)了兩個(gè)徒弟。
兩個(gè)徒弟性格各異，大徒弟性格外向，腦子也很靈活，老鎖匠教給他的技巧，他一學(xué)就會(huì)。小徒弟呢，平時(shí)不喜歡說(shuō)話，有時(shí)候，反應(yīng)也有些慢，不過(guò)師傅教給他的知識(shí)，他一直很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
老鎖匠有些為難了，兩個(gè)徒弟，他都很喜歡，但是只有一個(gè)人能得到真?zhèn)�。后�?lái)，他想到一個(gè)辦法，準(zhǔn)備對(duì)他們進(jìn)行一次考驗(yàn)。 老鎖匠在兩個(gè)房間各放了一個(gè)加鎖的箱子，讓兩個(gè)徒弟去開鎖。很快，大徒弟把鎖打開了，小徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，大家都以為大徒弟是勝利者。老鎖匠問(wèn)大徒弟：“箱子里有什么？”頓時(shí)，大徒弟眼
睛中放出了光亮，“師傅，里面有很多錢啊�！崩蠋煾缔D(zhuǎn)向小徒弟，小徒弟支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒注意里面有什么�！�
片刻之后，老鎖匠鄭重宣布，小徒弟為他的惟一接班人。大徒弟很不服氣，老鎖匠微微一笑說(shuō)：“做我們這一行，要講究一個(gè)信字。我收徒弟，不僅僅是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，還要有高超的職業(yè)道德——誠(chéng)信�！�
老鎖匠接著說(shuō)：“一個(gè)成功的鎖匠，必須做到心無(wú)私念，對(duì)錢財(cái)視而不見，心中裝的只有鎖。否則，一念之差，用修鎖的技法去打開門鎖易如反掌，最終只能害人害己。”
誠(chéng)信，是人生的`一大考題。在考試中，我們能否拒絕作弊，撿到錢財(cái)，我們能否堅(jiān)持還給失主┉┉
而你想怎樣在你的人生考卷上作答呢？
近年來(lái)，很多人失去了誠(chéng)信。欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣也泛濫了。但是我們要堅(jiān)信，社會(huì)中還是有誠(chéng)信，在你我他身上都可以看到誠(chéng)信的影子。畢竟，人之初，性本善。我們倡導(dǎo)并和千千萬(wàn)萬(wàn)善良的正直的人在一起。呼喚誠(chéng)信，讓我們身邊共同種植培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更美好。
人生，漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，面對(duì)的誘惑也很多，在人生的考卷面前，擁有誠(chéng)信，做最真誠(chéng)的自己。
沒有信，沒有德，惟有能力，是修不成正果的，還極有可能誤入歧途。在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，心中才能有一把永遠(yuǎn)打不開的鎖。
陶行知學(xué)習(xí)心得優(yōu)秀2
利用短暫的寒假，我品讀了《陶行知教育箴言》的部分內(nèi)容，感受頗多。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐�！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，陶行知的這句話也正是他一生的寫照。雖然陶先生已經(jīng)逝去半個(gè)多世紀(jì)了，但他對(duì)教育的批判，在今天讀來(lái)，仍然振聾發(fā)聵；他對(duì)教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。
作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德�！碧招兄壬慕逃碚摚皇怯靡粌删湓捑涂梢愿爬ǖ�，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個(gè)看過(guò)這本書的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。深深體會(huì)到“教學(xué)做合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想。下面我就以陶先生提出的“教學(xué)做合一”來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
“先生的`責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”、“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。 這是陶先生首先提出的“教學(xué)合一”的三個(gè)理由，繼而提出“教學(xué)做合一”的理念：在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。
陶先生所倡導(dǎo)的“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。這“生活教育”、“社會(huì)教育”其實(shí)就是“教學(xué)做合一”，所以“教學(xué)做合一”，不僅是教育法，也是生活法。
今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的�！凹偈乖賮�(lái)一個(gè)秦始皇，把一切教科書燒掉，世界上會(huì)失去什么？大書呆子沒有書教，小書呆子沒有書讀，書呆頭子出個(gè)條子：‘本校找不到教科書，暫時(shí)停課�！碧障壬倪@個(gè)笑話很形象地諷刺了我們當(dāng)前“迷信書本”，“以書為本”的教育現(xiàn)象。要知道，好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是如何教學(xué)生學(xué)，“一方面要要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任�！边@才是教學(xué)。
作為一名教師，我永遠(yuǎn)視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實(shí)踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
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