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遙遠的救世主讀后感
當細細品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的遙遠的救世主讀后感，希望能夠幫助到大家。
遙遠的救世主讀后感1
《遙遠的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。
不過這本書的`主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
遙遠的救世主讀后感2
《遙遠的救世主》是一部引人深思的作品，它以獨特的視角和深入的思考，探討了人性、道德、正義和救贖等主題。這部小說通過主人公丁元英和芮小丹的愛情故事，以及他們所經(jīng)歷的商界紛爭，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性。
首先，這部小說讓我對人性有了更深入的理解。丁元英是一個充滿矛盾的人物，他既是商業(yè)怪才，也是一個傳統(tǒng)文化觀念的叛逆者。他的行為和思想常常與周圍人格格不入，但他卻始終堅守著自己的信仰和原則。這種堅守讓我看到了人性的堅韌和力量。同時，芮小丹也是一個充滿個性和魅力的女性，她的愛情經(jīng)歷和成長過程也讓我看到了人性的美好和善良。
其次，這部小說讓我對道德和正義有了更深入的思考。在商界紛爭中，丁元英和他的對手展開了激烈的較量，他們用各種手段來爭奪利益和權(quán)力。然而，在丁元英看來，這些行為都是不道德的，他選擇了退出公司并承擔后果。這種選擇讓我看到了道德的力量和正義的重要性。同時，芮小丹也用自己的行動證明了正義的存在，她為了維護正義不惜付出生命的代價。
最后，這部小說讓我對救贖有了更深入的理解。在小說中，丁元英和芮小丹都經(jīng)歷了心靈的救贖。丁元英通過反思自己的'行為和思想，逐漸找到了內(nèi)心的平靜和安寧。而芮小丹則通過自己的行動和維護正義的行為，最終實現(xiàn)了自我救贖和成長。這種救贖讓我看到了人性的可能性和力量。
總之，《遙遠的救世主》是一部充滿智慧和啟迪的作品。它通過深入探討人性、道德、正義和救贖等主題，讓我對這些問題有了更深入的理解和思考。同時，這部小說也讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多面性，讓我更加珍惜自己的人生和經(jīng)歷。
遙遠的救世主讀后感3
《遙遠的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結(jié)束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷�！斑b遠的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現(xiàn)發(fā)家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現(xiàn)階層的跨越很困難，因為你無法改變?nèi)鮿萑后w的.思維認知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調(diào)強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態(tài)度，比如面對林雨峰的質(zhì)問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權(quán)附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，不貪戀紅塵。
其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。
遙遠的救世主讀后感4
本書合計46章，作者豆豆，故事講述了商業(yè)怪才丁元英創(chuàng)造一個公司的商業(yè)案例；講述了丁元英與芮小丹的愛情故事；講述了王廟村脫貧致富的故事；講述了一群發(fā)燒友創(chuàng)業(yè)的故事；講述了一群井底之蛙的故事：劉冰、葉曉明、馮世杰、歐陽雪、肖亞文，這群普通人，因為眼界和格局，有些突破階層，有些卻永遠困在井底。葉曉明有一次爬出井底的機會，劉冰有兩次爬出井底的機會，但是都因為人性里固有的文化屬性和認知觀念，他們兩個都沒有得到想要的東西。歐陽雪、肖亞文和馮世杰，因為自身的善良、格局或者說本身的眼光，實現(xiàn)了階級跨越。
小說中我很喜歡他們論“理”，我們成長在家這樣的小環(huán)境以及社會這樣的大環(huán)境中，文化屬性一直都影響著我們，影響著我們行為和觀念，也就是自我三觀，這本書給我一個新的視角，都說丁元英是鬼才，他只是喜歡思考、喜歡走一步想五步，在做事之前就已經(jīng)規(guī)劃好了未來。有多少人能做到這樣，應(yīng)該很難。大部分普通人都是走一步算一步，不會想太多，不會考慮思考太多。
小說里的愛情，也很值得說一說，敢愛敢恨，內(nèi)心就是愛著，因為吸引相互在一起。
小說里的友情，芮小丹和肖亞文、歐陽雪，相互之間的信任和相互照應(yīng)，我覺得我也有這樣的.朋友。
小說里的骨氣，我不得不說，有些人是站著的，有些人確實跪著的，我想培養(yǎng)一下那種沉靜之氣，少沾染浮華，多靜下來思考，才有未來不是嗎？
捫心自問，自己是否是貪生怕死之輩，是否有豁達沉靜之氣，是否有規(guī)劃做事之智，是否有赤誠開懷之心，是否有格局達觀之眼界，很值得懷疑。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。每個人都可以做自己的救世主，每個人也只有依靠自己，才能改變一些東西。自己性格比較軟弱，但是可以參考強勢文化，要知道一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉。掌握底層邏輯很重要，多讀書，讀好書，加油。
隨緣惜緣不攀緣，自信做好自己的事情。
遙遠的救世主讀后感5
為何見路不走？如果葉子農(nóng)回國了，被保護了。如果戴夢巖擁有了她向往的愛情，或者是方迪。那該多么完美呀！如果這樣，是不是就不是小說了，而是童話故事了。
做到如實觀照難嗎？
在《遙遠的救世主》和本書中，作者都提到了“如實觀照”。我能理解如實觀照，但顯示往往是如實觀照與因果律變成了兩回事，如實觀照不難，讓人心安也不難，難的是有了如實觀照的因，卻得不到如實觀照的果。
見路不走就是見路不走嗎？
見路不走是以實事求是為基礎(chǔ)的，如何見到正確的路，而不是大家都走的路。有點走別人走過的路，留不下自己足跡的意思。九哥的面館一定會成功，因為他已經(jīng)具備了成功的條件，只是葉子農(nóng)看見了他應(yīng)該走向成功的那條路，所以面館必定成功，這是從的因果律。所以開業(yè)大吉就不存在賀喜一說了。
高人能夠隱于市嗎？
我覺得不能，真正的高人是不以自己為中心的，雖然不在乎周邊事物的影響，但他們會有自己的追求，也會有自己的擔當，他們不會嫌麻煩。真觸動了他們的敏感神經(jīng)，他們不會置之不理。諸葛亮為什么沒有一直在林中，而是在三顧茅廬后選擇了出山。葉子農(nóng)完全可以不理會羅家的事，從法律上講根本就挨不著，但是他一定不會不管，而且會按照他的方式替人家解決問題。
現(xiàn)在有點懷念小時候看的'童話故事了，結(jié)局總是完美，不管經(jīng)歷什么樣的坎坷，王子和公主總能在一起。現(xiàn)在看只能是一種美好的向往了，生活本就不完美，不完美的生活才是生活。是不是因為這樣，我們才喜歡唱那首《完美生活》。
看到葉子農(nóng)的結(jié)局，我突然愣住了，太突然了，這時發(fā)現(xiàn)書也沒有幾頁了。腦海里想起了《平凡的世界》中的田曉霞、賀秀蓮。
《遙遠的救世主》中芮小丹犧牲了，但她是幸福的，她會成為天國的女兒，《天幕紅塵》中的戴夢巖活著，但她是痛苦的，是無法言語的痛苦。
很喜歡書中的一句話；“我做了我該做的，就要受我該受的。”看完全書后在想起這句話，貌似死也是因果關(guān)系。
遙遠的救世主讀后感6
豆豆的幾本類似作品中，《遙遠的救世主》應(yīng)該是其中最為成熟的一部作品，講述了在中國工業(yè)化初期，丁元英作為一名金融市場的投機者，因為一份意外的愛情，答應(yīng)了芮小丹一個禮物，給她一個扶貧的神話——幫助王廟村這個貧困縣里的貧困村。書中描繪了一個引人入勝地商業(yè)故事，同時也對中國傳統(tǒng)文化進行了深入探討，尤其對那些喜歡商業(yè)或文化的讀者具有十足的魅力。
本書以上世紀末的中國為背景，當時中國人的生活模式發(fā)生快速變化，傳統(tǒng)思想也在進行激烈碰撞，在這個狹窄的歷史縫隙中，書中人物代表著一個時代的'特征。改革開放的進程中，大量的村莊開始發(fā)展手工業(yè)、輕工業(yè)，并逐漸富裕起來；在這個波瀾壯闊的歷史進程中，不同人物的命運變得跌宕起伏。當你閱讀本書時，仿佛重新經(jīng)歷了那個時代。
書中丁元英和幾個音樂發(fā)燒友，以音響制造對王廟村進行扶貧，以村民的低人工制造成本打入市場，迫使音響巨頭低頭合作。雖然重在商業(yè)故事，但其中對于音樂發(fā)燒友的細節(jié)描述，也頗具吸引力。
與產(chǎn)業(yè)扶貧交織的文化扶貧，這是本書獨具魅力之所在。丁元英像通過這場扶貧，想告訴一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去爭取，需要掌握世界的客觀規(guī)律去發(fā)展。這也就直指中國傳統(tǒng)文化的一個毛�。禾烊撕弦�，主客觀不分，封建迷信仍舊存在。書中試圖批判中國傳統(tǒng)文化，并為其尋找一個出路，比如，如何剝離出佛教的三界六道，仍舊保存佛法中不可思議的智慧？只是這個問題不是一個人或一代人可以完成的。
總體來說，《遙遠的救世主》是一部有趣的小說，商業(yè)和文化互為表里，對于當下的扶貧工作也是有一定的啟迪意味。
遙遠的救世主讀后感7
《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說、看過之后會讓你對我們的生活、事業(yè)、人生價值來一次思考，感悟，對身邊的事和物進行一次審度。
小說主要講的是：一個游走在法律邊緣，難能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個擁有德國綠卡卻執(zhí)意留在國內(nèi)當刑警的芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還是一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義道德和人性的紛爭的事情，從佛教、人生價值、強勢弱勢文化以及市場、職場、人心等方面的描寫，都非常的深入。
丁元英一個與傳統(tǒng)文化格格不入的另類人物，如同書中所說的，認識了這個人，你就等于打開了一扇窗戶，能讓你從此學(xué)會思考、學(xué)會感悟。芮小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的態(tài)度，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。
做完全人格獨立的人，你的現(xiàn)在以及所設(shè)想的將來都不能有“依賴”和“從屬”的想法，救主救恩就是“靠”字，從來沒有救世主，唯有充分覺悟，坦然之后，你才會知道自己的心在哪里。要有自知之明，從旁觀者的角度看世事，看的透徹，看得明白，才能把想做的事情捋順了，實實在在做事，不求、無欲，該到的.自然到，不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有自己覺到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
第十五章節(jié)芮小丹精心準備審訊方案，對王明陽開展的審訊，從邏輯，談到《圣經(jīng)》，引入到靈魂歸宿，顯示兩人學(xué)識豐富，思維敏銳，一針見血直指事物本質(zhì)，像是一場辯論，酣暢淋漓。同樣是談經(jīng)論道的第二十章丁元英、韓楚風的寺廟造訪，丁元英的詞，智玄大師的改，把一首詩釋義出到兩種不同的境界。
遙遠的救世主讀后感8
《遙遠的救世主》應(yīng)該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字，讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。她是個美麗到極致，聰明到極點，勇敢到無畏，對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的'女人。這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說�？傻浇Y(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。
遙遠的救世主讀后感9
本書是典型的女性寫出來的書，三位女性主角且不談，本書行文之細膩在多處體現(xiàn)，細微到出門前的細碎準備，一套動作的詳盡描述等等。本書對于飲食的描寫、音樂的剖析、地名的介紹等等，無不體現(xiàn)出作者的細致。每每轉(zhuǎn)換場景，總是要把新場景的陳設(shè)、人物的動作描寫清楚，這也是這本書傳奇而平凡的所在。
對于除了主角團隊以外的人，刻畫得也不可謂不細致，點到為止風度翩翩的韓楚風，勤勞肯干的馮世杰，見利忘義的'劉冰，雷厲風行的林雨峰等等。
丁元英這個角色的名字，我自己考據(jù)了一下。豆豆有一位叫做李紅英的好友。丁元英名字中的“英”字，和他姐姐名字中的“紅”字，私以為是作者刻意拆解的。李紅英此人的見識、價值觀對豆豆帶來了巨大的影響。此人長居歐洲，豆豆本書中對于丁元英、對于歐洲的描寫，應(yīng)當是脫胎于這個真實人物。
本書的名字，遙遠的救世主，表層意思是說，丁元英作為操控全局的人，一直是隱藏在背后的，公眾接觸不到，敵人更無從與他交手。深層意思是說，救世主本身是不可觸碰的，企圖等待救世主的降臨，本身就是愚蠢而荒謬的。
本書沒有討論諸如“上帝是否存在”以及“佛會不會顯靈”這種問題，而是解釋道，當你祈求救世主的存在的時候，你已經(jīng)是一個卑微的從者，而不是自己的主宰了。換句話說，當你祈求他人的認同而不是自己絕對價值的實現(xiàn)，你已經(jīng)是一個從者了。
本書就“強勢文化”和“弱勢文化”進行的探討，同時也是“主宰”和“從者”身份的探討。
遙遠的救世主讀后感10
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知進退
我是先看了電視劇《天道》，然后買了書看�？措娨暤母杏X與看書的感覺還是不一祥的。電視劇中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比較喜歡的男演員，將一個人間清醒的人物刻畫的入木三分。外表冷漠，內(nèi)心善良。他與女警察芮小丹的靈魂之戀，精神之戀讓人唏噓不已。兩人因音樂有了交集，進而互相欣賞走到了一起。芮小丹為抓捕銀行搶劫案逃犯，被炸斷雙腿，開槍自殺身亡。所有人都猜測她或許是對生活失去信心，或許是想相當英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后說：“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭不簡單哪。”她的`所作所為是發(fā)自內(nèi)心的自然之舉，是道，是人性。劇中的主題曲天國的女兒讓人聽了蕩氣回腸。
讀《遙遠的救世主》，更能深入的了解人世間的各色人等。由于格局與站的角度不同，強者與弱者之間存在難以跨越的鴻溝，文化屬性決定了未來能走多遠。任何命運歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是期望救世主拯救自己，獲取更多利益的文化。所以說靠天靠地不如靠自己。因芮小丹讓丁元英送自己一份禮物，讓王廟村脫貧續(xù)寫一個神話。丁元英組織村民成立了格律詩音響公司，以小博大，殺富濟貧。讓村民們手里有了錢，過上了好日子。弱者也可以用某種手段變成強者，讓村民們從苦難的井底爬到井沿看到曙光。最后樂圣公司只好與格律詩公司合作，讓出了音箱的生產(chǎn)線。格律詩公司硬是從樂圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪稱空手套白狼的經(jīng)典之作。從道德層面看似乎有違天道，但卻符合市場經(jīng)濟的規(guī)律。
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