彷徨讀后感
當品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的彷徨讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
彷徨讀后感1
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著一本書，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過去詢問道：“表哥，你手上拿的是什么書�。俊北砀珙D了一下，回答道：“是魯迅先生的《彷徨》”
魯迅先生我很早就了解過，七年級上冊時我還學了他寫的《長媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著作————《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺得魯迅先生的文章很有意思，一聽到表哥說作者是魯迅，興致立馬就提了上來，于是我就和表哥一起看了那本書————《彷徨》，后來我將《彷徨》借回了家中，我看書時總會身心投入，對自己喜歡的書籍，更是愛不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的無產(chǎn)階級文學家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫一篇篇故事，小說，實際上是在側(cè)面諷刺當時的黑暗統(tǒng)治。
尤其是對人物眼神的刻畫，讓讀者深刻的感受到人物的特點，比如先生對《祝�！分邢榱稚┭凵竦目坍嫞骸澳樕舷莶豢�，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”“她張著口怔怔的站著，直到眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣”“她像是受了炮烙似的`縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著”“這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟了”這些對眼神的描寫，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程。
雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫小學生看熱鬧的急迫：“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去”按帽子這個細節(jié)把人群中的擁擠，小學生的急不可耐表完全地表現(xiàn)了出來。
魯迅先生創(chuàng)造了這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無法相信他們所處的社會，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認這一點，仔細一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個時代嗎？
彷徨讀后感2
青春這趟旅行有的不僅僅是匆匆行色，還有那被我忘在腳下的一路印記。
——題記
如果成長是一束單調(diào)的白光，那么他們教會我看出繽紛的彩帶；如果成長是一陣聒嗓的嘈雜，那么他們教我聽出悠揚的旋律；如果成長是一劑咸澀的苦藥，那么他們教會了我品出綠茶的香醇。
書的作者——“北大最勵志雙胞胎”苑子文、苑子豪兄弟展示了他們的成長歷程：不墜青云之志，有跌倒后咬牙的堅忍與重新站起的勇氣；桃花潭水情，有對友誼與人生發(fā)自肺腑的認知；往昔崢嶸歲月稠，有他們并肩迎戰(zhàn)高考的日子中催人下淚的點點滴滴。讀罷，種種五味雜陳涌上心頭，卻感前方道路更加明朗……
教會我珍惜朋友
“學會珍惜身邊朋友，否則命運會把他們安排到更會珍惜他們的人身邊去�！弊雍涝诔踔袝r代曾有幾個形影不離的好兄弟，他們?nèi)找恍【畚迦找淮髴c，肩并肩看厭校園每一處風景，成為彼此都離不開的臂膀。可惜子豪卻到了異地度過高中時代，看著兄弟們拜把子的照片里沒有他，大伙聚在一起時沒有他，曾經(jīng)的日子只能一次次在他夢中縈繞。最后時光沖淡了彼此的交集，同學聚會上已融不進“兄弟”中去的他心痛如刀割。
讀到這我淚如雨下，又何嘗不是呢？友誼本身就是一朵需精心呵護才會永開不敗的花，任何的不珍惜那會讓它凋謝。曾經(jīng)我也有過對友誼之花的一絲怠慢，讓我只有捧著枯死的花瓣痛哭。打開我與他定格在多年前已泛黃的記憶，總能看到在放學后空蕩蕩的校園的樹下，被樹椏打散拉長的陽光照在我們爭辯完數(shù)學題后紅透的臉頰上，然后我們對視一笑。總能感到放學后我倆調(diào)皮地跑到郊外，這一座墳墓中窮行時對彼此的需要。后來我們?nèi)瓿踔羞@殘忍的墻隔離，如今高二時我們又重逢一個班中。原以為這是再續(xù)友誼的開始，卻沒料到一堵無形的“柏林墻”已架在我們中間。每每面對著這位“陌生的摯友”，我心中只有隱隱作痛。
子豪教會了我珍惜朋友。是啊，友誼脆弱得根本經(jīng)不起折騰，“桃花潭水深千尺”的'深厚友情也要用心經(jīng)營，一個問候，一聲祝福，一抹微笑也許就是友誼最需要的保鮮劑。
教會我永不言敗
“永遠不要對自己說失敗，因為我們有的是扭轉(zhuǎn)局面的能力�！边@句話是子文見證“柳晴花明”的喟嘆。高中學習初期，子文的數(shù)學成績總逃不脫在兩位數(shù)的低谷中徘徊。面對那爬滿試卷的紅叉和額頭上滾燙的汗珠，他寧可咬牙堅挺也不準自己失敗。從此他的身影閃動在教室與辦公室中間，錯題本一本接一本。上帝總會眷顧他不服輸?shù)墓菤�，終于他的數(shù)學成績迅猛上升，在高考中取得了精彩的滿分！
我沉思久許。永不言敗的氣概不正是那澆灌出成功之花的甘露？愛迪生用它創(chuàng)造出黑夜中第一縷光明，喬布斯用它使得“蘋果”的種子撒遍全球，“油菜花父子”用它使得滿載希望的新品種油菜花怒放。相反，缺乏這氣概的項羽怎能逃出烏江自刎、霸王別姬的悲�。�
在現(xiàn)實生活與學習中，種種困難如斬不盡的荊棘爬滿每一個角落。我們無法逃避，能做的只有敢于面對，即使受挫也應拿出永不言敗的氣概面對。這樣我們才可能沖破困境的繭羽化成蝶，發(fā)現(xiàn)一個嶄新的自我。同樣，一個國家、一個民族倘若能以永不言敗的氣概面對挑戰(zhàn)，那么迎接它的將會是一片新天地。八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭的勝利不就是它所滋潤長成的花？有了這種氣概，偉大的“中國夢”的圓夢之日還會遠嗎？
這本書，教會了我成長。原來成長是一曲優(yōu)美的華爾茲，而我懂得了在跌宕有聲的生活旋律中旋轉(zhuǎn)出屬于我的美！
彷徨讀后感3
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領導！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子那么又如何呢？——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的'渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，無不表達魯迅此時“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，清楚看到兩個字：無奈。這種“無奈”充滿著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。”找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的間隔。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照�！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它提醒了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
彷徨讀后感4
我是誰？
我在哪兒？
我要做什么？
在這世上，究竟何為對？何為錯？
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？
我，不斷的尋找著……
出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達自己內(nèi)心的道路。
痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我究竟是光明天國的幸運兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內(nèi)心的寫照，亦或是壓抑內(nèi)心暴亂的最后一層偽裝？真實的自己究竟是什么樣的.？
世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標準生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己。
每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己，不必想方設法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點，世界的現(xiàn)象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。
放下平時令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……
彷徨讀后感5
“愈艱難，愈要做�！笔囚斞赶壬f過的話語。他執(zhí)筆寫下的書《彷徨》中更讓我感受到了他所說的“艱難”與“做”。
書中共有11章，每章主題不同，故事也各不相同，但是讓我深切感受到了封建帶給人的迫害。
從開頭的第一章“祝�！本桶盐疑钌畹睦M了其中。
祝福，顧名思義指的是幸福與美滿，但是卻與內(nèi)容格格不入。魯鎮(zhèn)上，原本有一位名叫祥林嫂從婆家逃出在一戶人家中辛勤勞動，生活也算過得去，可惜在那個時代，她沒有愛與被愛的權(quán)利。婆婆為了湊齊小叔娶媳兒的錢，把祥林嫂嫁到了大山中，為了反抗，祥林嫂在路上哭啞了喉嚨，在場上鬧，還把自己撞的頭破血流。這樣的自殘，也沒有換取任何人的同情!后來，她的兒子，丈夫死在了自然與疾病之下，祥林嫂真是走投無路了，無依無靠的，沒有人因為她的可憐而幫助她，她精神上也出現(xiàn)了問題，重復著一個兒子被狼害死的`悲慘故事的告訴路人，一些老人會專程前來聽，文中所說為“嘆息一番，滿足的去了�！笔窃谥S刺她們只聽不幫，只有虛偽的眼淚。這讓我感到痛心，她又聽信封建迷信，誤以為人有靈魂，死去了才能與家人重逢，于是選擇去赴死，釀成了悲劇。最后，魯鎮(zhèn)的人依舊過著新年，祝福的語言在空氣中彌漫，人們都好像忘記了祥林嫂，忘記了一個被封建迷信迫害的人……
這是一個讓人彷徨的地方。
第二章中的酒館，讓我感受到了生命的渺小與短暫。
通過與緯甫的對話中，從而知道了他鄰居長富家有一個女兒名叫阿順，乖巧懂事，十分能干，照顧弟妹，又得服侍父親，事事周到，家里被她打理的井井有條，經(jīng)濟上也日漸好轉(zhuǎn)。但她只想有一個禮物:一對紅的剪絨花，卻被父親一頓毒打，緯甫的母親看不下去，讓緯甫在外頭買一對，緯甫也答應，但買好后到鄰居家那里才知道，勤儉節(jié)約的阿順，早已得上風寒，病倒了，但她瞞著父親，怕他擔心。卻沒想到因為別人的一句惡話，整日心不在焉，沒幾日便去世了。真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”啊!可憐阿順會信這樣的人，可惜那一對紅的剪絨花送不到她手上了，她操累了這么多，卻落得如此下場，著實讓人可惜。
這是一個讓人彷徨的人。
在最后一章“離婚”中，即使文中那位婦女再怎么反抗，也依舊難逃封建的制度，無力反抗，只有妥協(xié)。這個縮影只是就當時社會的一小部分，面對這樣的制度，反映出那時患病的社會。
這是一個讓人彷徨的事。
“封建的習俗一定要被消滅，這過程是艱苦的，但我會用筆，去喚醒，去醫(yī)治更多的靈魂�！边@或許就是魯迅先生那時所想的罷。合上這本書，我慶幸沒有生在那個年代，但我更加確信，我不僅要為自己而活，也要為那些可憐之人活下去!我想告訴他們:未來，善惡終有報。
彷徨讀后感6
關于魯迅先生，我了解得并不深入。認識他的途徑自然是教科書，那時的我對這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個人的看法，魯迅自己也提出過“罵殺”和“捧殺”之說，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號，或許能更清楚認真地讀他。這當然也不是我一個人的看法，但隨著當初那份稚氣退去，對當時的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。
我讀《彷徨》，最直接的感觸是來自魯迅的語言。我想，每讀一本名家的書，多免不了要為他們的語言折服。這來自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無贅言，一字一句簡繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝�！防�，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來”，再如《幸福的家庭》里描寫作家的動作的一段，“跳下床來”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨者》里，說S城的人對發(fā)表沒有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來叮他”，“�！卑涯侨说募饪虗憾尽抵袀酥畱B(tài)寫得盡致。再來，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細節(jié)刻畫人物，并不著痕跡地突出細節(jié)。魯迅的'故事里少有令人緊張的大場面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細節(jié)描寫的奇功�！妒颈姟防锩鑼懶W生看熱鬧的急迫，“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去”，按帽子這個細節(jié)，把人叢的擁擠，小學生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來。再如《弟兄》里關于看診的兩段描寫，中醫(yī)白問山是“診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看”，這兩段細節(jié)描寫相互對比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當時人們對外來事物的不了解和盲目接受的矛盾。
當然，魯迅刻畫人物的方法遠不止這些，我只是寫了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對人體構(gòu)造的了解一樣準確，說他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過，因為他把人物的心理活動，包括那些人物本身都未察覺的意識，通過他們的語言和行為呈現(xiàn)了出來，同時帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁中走了出來，帶來了那個時代和社會的面貌。
談到《彷徨》中的人物，其實相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來看。
學程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學程進了西學堂，學了新知識，卻并沒有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒有任何的覺醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗爭意識，雖然他失敗了，但從沒放棄，可惜，他對于自己在為何抗爭一直沒有明確的認識，這是他的抗爭減色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺悟和抗爭精神，然而他們的結(jié)局都不容樂觀，一個在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒有了充實抱負的心，另一個在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對生活的失望，他在無情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重�！鞍洳恍遥洳粻帯�，而爭了的人，不是不得其法，就是動搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊的游勇，在茫然的叢林里不知如何進軍，難怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時醉人的愛情中綻放過極美的笑容，然而這笑容終是在日復一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個在社會對其愛情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存�？蓱z的是她在最后都還對這份虛妄的愛抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動物的保留不了，這無疑是對其命運的悲嘆。有人說，魯迅先生為探求女性的出路而寫了《傷逝》，那他最終應是絕望了，但我認為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責任。
說到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢而寫作，而且，從他的文章可以看出他對于當時人的價值觀有潛意識的接受;而涓生，他有過新思想，卻并不是真的獻身革命的戰(zhàn)士，也不是學問精到的學者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會女子的落后性上，那時時代和個人際遇相互影響的產(chǎn)物。
高老夫子、萬瑤圃、四銘和老媽子。這幾個人都是教育者，然而，他們中，要么沒有真才實學，坐井觀天，要么自以為是興辦女學的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個個教育者的形象呼之欲出的同時，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。
魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會依然存在。我們既不可否認這一點，又無法相信自己所處的社會就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會確實在進步，那這兩個時代的不同在哪?是因為教育、生活的水平不同嗎?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因為社會總有不完美，人的根性也總會有暴露的時候，也會有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會變好的希望。
所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開始，在羽翼豐滿時，進而影響社會。人性的弱點不可避免，但我們是可以用補其不足的。
彷徨讀后感7
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。
祥林嫂是不幸的，因為她是在沒有喪失勞動能力的情況下就被剝奪了勞動的權(quán)利。況且她是個品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個夫家繼續(xù)她做長工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應該受到關懷嗎？
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實實地關上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實在是孤苦無依才冒出來的`。臨死前，她極認真地，極莊重地問讀書人魯迅：“你說人死了之后到了陰曹地府，能與家人見面嗎？”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會問這樣的問題呢？是�。『枚硕说娜藶槭裁磿胨�？
活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧�！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。
讀了《祝福》這篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學習的姿態(tài)，來珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨讀后感8
《彷徨》是深沉的，《彷徨》是迷茫的，《彷徨》是復雜的，《彷徨》是游走在荒原上孤魂，不知去向。而在現(xiàn)實與理想的世界里，我們承受著親人寄托的渴望和要求；在生活的路上，我們承受著來自世俗惡意與善待；在情感的王國里，我們承受著打擊與折磨。揭開封建社會的病態(tài)，為知識打開新世界的大門，我想向你推薦——《彷徨》。
《彷徨》是由被譽為“民族魂”的魯迅創(chuàng)作的，講述了封建社會的人們陷入在不幸的命運中的悲慘故事。
當我翻開這本書時，一陣寒意飄出，我光看著一個個字就能感受到人們的無助與人生無情的拷打。我慢慢地品味著文字，讀到“祥林嫂問我有沒有魂靈和地獄”時，我眼前浮出一個畫面，我仿佛置身于那凄慘和悲哀交接的場面之中，我不得不長嘆一聲，惋惜祥林嫂被生活折磨而一直彷徨在謠言的世界里。
而當我讀完《孤獨者》這篇時，眼眶里一粒粒晶瑩的.水珠在打轉(zhuǎn)著，心一緊一松的，牙齒不受控制的咬緊嘴唇，突然眼淚一顆顆滑落�？尥旰笥植唤�(jīng)想起文中的情節(jié)：“連殳說，見到一個小孩，拿著蘆葉指著她道殺！”那時黑暗的社會里，小孩都學會道殺了，那社會會是怎么樣呢？再轉(zhuǎn)念一想，魯迅先生都能將這小小的情節(jié)透出封建社會的病態(tài)，這語言使得淋漓盡致，你，為何還不去讀呢？
《彷徨》，一本為擊破封建社會，為知識分子打開大門，為荒原的孤魂引路的書。
彷徨讀后感9
彷徨，無時不在的彷徨。
人是奇怪的動物，總有著莫名其妙、復雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過，就看你自己怎么看待。
路在何方?路在腳下?我俯身，想認清我前進的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。
而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。
彷徨，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開辟我自己的世界。
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。同時也流露了魯迅當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的.“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
彷徨讀后感10
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的.人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。
彷徨讀后感11
雪夜讀禁。書，曾被古人認為是人生一大快事�？上н@個冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁。書，或許從來就沒有被禁過。
讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝福》的后一句：
“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福�！�
這一句如同我的《帝國》的后一句：“神州都開遍這幸福的.花朵�！�
在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。
其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說法，是經(jīng)不起推敲的。
彷徨讀后感12
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……
祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個王朝的'滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？
再給您一篇；
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說里。與其說是小說成就了她——這樣一個經(jīng)典的人物形象；不如說是現(xiàn)實毀滅了她！魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。
《祝�！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個膜拜者�？匆幌聲r間，夜已深。得和周公見面了。就此打住。
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
彷徨讀后感13
成長有一瞬間給我的感覺就是，并不是學會了避開危險，而是學會了不怕疼痛。
這是最好的年紀。你已經(jīng)不再是個小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的事；又因為年輕，即使做錯事，也會被原諒。所以啊，時間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒那么多“如果”和“萬一”，要時刻保持渴望，和戰(zhàn)斗力。
再強大的人也會有軟弱的一天，這世上根本就沒有所謂的.硬漢或者鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒什么坎兒是過不去的。相信我，見證你戀愛的，心疼你吃苦的，陪著你長大的，總會有人。愿我們都有最好的安排。向大家推薦這本書。
彷徨讀后感14
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的`精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的�；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有魯迅這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨讀后感15
無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關�！斞�
——《題記》
今年暑假，我閱讀了魯迅先生的一部小說集——《彷徨》，其中的一個個深入人心的故事讓我深刻地感受到了作者對于生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷，也讓我感慨萬分，同時為先生不庸俗華麗卻又富含深意的文字而折服。
從這一個個故事中，我看出了每一個人物背后的心酸以及當時社會的黑暗。那時的中國仍然處在水深火熱之中，已經(jīng)有一群知識分子覺醒，正值五四落潮，新文化運動陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，魯迅先生“一面總結(jié)過去的經(jīng)驗，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗�！薄夺葆濉肪褪窃谶@樣的背景下問世的，但普通老百姓的生活依然困苦，人們對于新的文化并沒有全盤接受，封建思想還在腐蝕著人們的心靈。僅僅只有一部分這樣清醒的進步青年是完全不夠的，需要改變中國現(xiàn)狀，必須讓國民麻木的思想得到改變。因此魯迅先生便繼續(xù)用筆來當做武器，以此來喚醒國人。
我閱讀了其中第一篇文章《祝�！罚@個故事令我印象深刻。全文以“我”的敘述來展現(xiàn)祥林嫂的人物形象，祥林嫂是舊中國勞動婦女的'典型形象，勤勞能干，淳樸頑強。丈夫去世了，這樣的她遭到了婆婆的出賣，但祥林嫂內(nèi)心倔強，并不愿意，于是出逃，到了魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工。她能干，卻也免不了被鄙視和虐待�？墒呛镁安婚L，很快她又被婆婆家?guī)ё�，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。祥林嫂不情愿出嫁，又罵又鬧，卻最終還是逃不過，只好妥協(xié)。后來她有了兒子阿毛，生活并不順利，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家，此時的她已經(jīng)受盡了折磨，干活再也不像以前那樣利索了，四嬸對她也非常厭惡。她還時不時就會說他的兒子被狼吃掉的故事，大家伙都聽煩了，對祥林嫂很是唾棄，人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，卻依然擺脫不了人們的歧視�？吹竭@里，我內(nèi)心有說不出的難受。，最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋�，慘死在街頭。小說到這里就結(jié)束了，文章最后一段對爆竹的描寫，像是諷刺，文章的標題也是如此。讀完之后讓我回味無窮，這個被封建禮教束縛的勞動女性讓我體會到了封建思想帶給人們的迫害，無數(shù)個女性被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬，這個“吃人”的社會，也正是魯迅先生要拯救的社會。
看到祥林嫂這樣的遭遇，我更加能夠明白了為什么那么多的前赴后繼的戰(zhàn)士們寧死也要救國。因為中國有千千萬萬個人民正在遭受苦難，如果不去改變，那么只會讓更多人受苦，這樣下去，我們的后代也會生活在這樣的世界里，看不到希望。有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光。魯迅先生就是這樣，照亮了整個民族，同時給了我莫大的力量。我們青年人也應該學習先生的精神，堅持自己的信念，為民族和人民著想。對于我們學生來說，我們的任務就是熱愛學習，報有求知的欲望，將來長大成人，為祖國做出自己的貢獻。百年前，有無數(shù)的英雄為了民族的獨立和覺醒而奮斗，現(xiàn)在的青年人也應該傳承這種精神，國家有難時盡自己的全力去援助，中國是我們中國人的中國，我們自己的國家，我們不愛，誰愛？青年人更要去熱愛自己的祖國！
從祥林嫂的身上，我看到了舊時社會的女性無法為自己的人生做主，只能悲慘地過完自己一生的不幸遭遇，我為這樣的女性而感到同情，同時慶幸自己生活在這樣一個安定和平的年代，有著強大的祖國，女性的地位也得到提高，法律能夠保護我們的人身安全。所以，我們應當珍惜現(xiàn)在的生活，并且銘記歷史，居安思危。永遠不要忘記偉大的先人們用生命鑄就的我們現(xiàn)在的幸福生活，不要浪費青春大好的時光，多做一些有用的事情，為了自己，更是為了我們的同胞。
愿青年們能都擺脫桎梏，勇敢向前，不必聽自暴自棄者流的話。我也會永遠銘記魯迅先生對青年們的期望，成為一個對社會有用的人，以此來實現(xiàn)自己的人生價值。我自己也要成為一束光，綻放光芒！
【彷徨讀后感】相關文章：
彷徨的作文08-31
彷徨優(yōu)秀作文08-24
心情彷徨的句子12-05
走出彷徨的作文07-06
我不再彷徨作文04-15
彷徨，你不會太久02-20
彷徨讀后感12-06
彷徨讀后感08-24
《彷徨》讀后感11-13
彷徨的讀后感02-19