讀后感的作文【精華10篇】
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
這個暑假我讀了四大名著之一《西游記》。雖然看過了電視連續(xù)劇的《西游記》，但是一翻開書，我還是被書中那些優(yōu)美的詞句給陶醉了。
書中最令我佩服的`是孫悟空。孫悟空敢作敢為，一路上保護(hù)唐僧，好幾次揭穿妖怪的真面目，雖然有兩次被唐僧趕回花果山，但是最終還是保護(hù)大家去西天取經(jīng)。在他與白骨精的爭斗中，唐僧三次誤把白骨精錯認(rèn)為普通百姓，還把孫悟空趕了回來，導(dǎo)致自己和豬悟能、沙悟凈被抓進(jìn)嬌洞。最后還是孫悟空把他們救了出來。孫悟空機(jī)智聰明，一次次識破妖怪們的陰謀詭計；孫悟空還非常勇敢，在與妖魔鬼怪的爭斗中，他從不退縮，一心保護(hù)師傅一行西天取經(jīng)。
通過閱讀此書，我更深刻地認(rèn)識了唐僧的持之以恒，豬悟能的憨厚可愛，沙悟凈的吃苦耐勞精神。以前，我在學(xué)習(xí)上一遇到困難就退縮，有了目標(biāo)卻不堅持，還經(jīng)常浪費(fèi)時間。今后，我要向他們學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，和同學(xué)們團(tuán)結(jié)合作，這樣才能十全十美。
讀后感的作文 篇2
前天，我讀了一篇使我印象深刻的課文，叫《落花生》。
《落花生》這篇課文主要講了“我”家的后園，還有半畝空地，用來種花生，經(jīng)過了辛苦的勞動，沒過幾個月就豐收了。父親讓我們說一說花生的好處，父親說花生雖然不好看，但是很有用，就是花生最可貴的好處。
這篇課文讓我們學(xué)習(xí)到了花生樸實無華，無私奉獻(xiàn)，默默無聞的好品質(zhì)。
在我們的生活中，還有許多像花生一樣擁有美好品質(zhì)的物品，比如燃燒自己、照亮他人的蠟燭，還有橡皮、粉筆、水彩筆……這些都是擁有美好品質(zhì)的物品，連沒有生命的'物品都有美好品質(zhì)，那我們?nèi)祟惪刹荒軘≡谶@些物品上啊。
我們也要像花生一樣，擁有美好品質(zhì)，比如我們可以幫助其他人、給山區(qū)的里的孩子們捐自己的零花錢去，做自己力所能及的家務(wù)活，給留守兒童溫暖……我們要做一個無私奉獻(xiàn)，樸實無華的人，無論外表是什么樣子，都可以做一個有落花生品質(zhì)的人。不要因為你的外貌，而放棄了你的夢想和品質(zhì)。
讓我們做一個樸實無華，無私奉獻(xiàn)的21世紀(jì)青少年吧，從身邊做起，從小事做起。
讀后感的作文 篇3
假期里我讀了一本書，名字叫做《吃狼奶的羊》。第一眼看到這個書名，我十分的不解：在我看來，狼和羊所象征的食物鏈法則早已經(jīng)深入人心，狼吃羊這一個主題有什么吸引人的呢？直到翻完全書，才發(fā)現(xiàn)自己之前的猜測是多么的膚淺，這只英雄羊所帶給我的震撼讓我無法把這本書僅僅看做是一則簡單的童話。
書的內(nèi)容其實很簡單，母狼烏云飛不幸失子，機(jī)緣巧合之下養(yǎng)育了一只偶然發(fā)現(xiàn)的小羊，并給他起名叫流火云，但紙里包不住火，正如我一開始的預(yù)想，流火云還是被狼群發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)狼羊“和平相處”的美好時光過去，母狼為幫助流火云逃跑獻(xiàn)出了自己的生命。而逃離狼群的流火云在顛沛流離的生活中結(jié)交了一個忠誠的伙伴小黑角，一起共度難關(guān)，歷經(jīng)千辛萬苦加入了羊群，并憑借著自己在狼群中生活的經(jīng)驗、利用自己的智慧一次次擊退了窺覷著羊群的財狼虎豹，成為了當(dāng)之無愧的英雄羊。正當(dāng)我以為故事即將迎來一個皆大歡喜的結(jié)局時，善妒的頭羊麻花角趁流火云不備將它推下了山巖，只留下流火云的頭永遠(yuǎn)掛在了神羊峰上，至此全劇終。
如同書名所點(diǎn)到的那樣，流火云是一只吃狼奶長大的羊，血管里流著羊血，卻又從小受狼文化的熏陶，骨子里既有羊的溫婉品性，又有狼的強(qiáng)悍氣質(zhì)。它有著我們熟知的溫良恭儉讓的羊性，純潔善良而向往和平，卻也有著自信勇猛的狼性，不屈淫威且追求公平。
我看著這只英雄羊，在對某些只顧私利、目光短淺的貪婪者感到憤怒的同時，更不由地深深反省著自己，流火云一腔善良正義，為自己贏得了尊重、信賴和友誼，哪怕招致同類的誤解和嫉恨仍然堅決追求公平公正，而我們是不是也應(yīng)該為自己疲軟已久的保守懦弱的羊性中注入一些堅守公正、勇于斗爭的狼性呢？
放眼開去，我們可以在公交地鐵上因踩腳讓座的瑣事大打出手，卻也可以在看到小偷小摸行徑時選擇事不關(guān)己高高掛起，可以在看到摔跤倒地的老人小孩不敢扶起，因為我們害怕會看到作為一個無辜好心人的自己被嘲諷。而我們究竟又為什么不能像英雄羊那樣，不畏強(qiáng)敵迫害和同胞誤解，始終保持一顆善良公正的心，無愧于己？故事的結(jié)局中英雄羊雖然悲劇性地結(jié)束了自己的生命，但它追求正義和公平的'精神猶如生命中的一束禮花，劃破寧靜的黑夜，閃耀璀璨的光華，讓蕓蕓眾生看到了新的希望。
同樣，我們一點(diǎn)一滴的路見不平拔刀相助也許微不足道，但正是這些不計其數(shù)的微小的善的信念環(huán)繞在一起，匯成河海，讓我們贏得了真正的尊重、信賴和情誼，更讓這大無畏的人性無論何時都能放射出耀眼的光芒。也許這才是真正適應(yīng)這個世界發(fā)展的時代精神。
讀后感的作文 篇4
我是一個書蟲，我愛看書，愛看動物小說，而在動物小說中最著名的就是家喻戶曉的沈石溪叔叔了，只要他出了新書，我定是圖書館或書店的常客。這不，這次我就讀了一本沈石溪的書——《睡蟒邊的雪兔》。
我意味深長的合上了這本書，我的心靈被這本書深深地震撼了。它使我感悟到了許多人生的道理�！端叺�'雪兔》主要說了在北京動物園中，養(yǎng)殖著上百只雪兔，小兔舍兔滿為患。于是工作人員就隔三差五地把雪兔投放進(jìn)隔壁一條黑尾蟒的籠舍里。被投放進(jìn)蛇籠的雪兔，無一不是被嚇得魂飛魄散，還有一些被嚇的神經(jīng)不正常，被蟒蛇像吃方便面一樣吃了下去。
只有一只雪兔例外，這是一只母雪兔。她一進(jìn)蛇籠就開始挖洞，但是雪兔挖洞的本領(lǐng)并不強(qiáng)。漸漸的，蛇來了。這只雪兔與其他的雪兔沒有什么不同，她勇敢地與蟒蛇周旋。甚至還主動出擊，咬蟒蛇。過了一段時間，工作人員驚喜的發(fā)現(xiàn)在那個洞里竟有一窩兔崽子，原來這只兔子與蟒蛇以卵擊石，都是為了自己的孩子，工作人員感動了。終于將一窩小雪兔搬回了兔舍。就這樣，這只雪兔用偉大的母愛創(chuàng)造了一個奇跡。
讀了這本書，我產(chǎn)生了一種深刻的體會：當(dāng)你身不由己的陷入絕境，絕望只能是束手待斃，鼓起勇氣與命運(yùn)抗?fàn)�，才有可能贏得轉(zhuǎn)機(jī)，闖開一條生路。同時，這只母雪兔有著自己的目標(biāo)。有著偉大，無敵，圣潔的母愛，她放棄了雪兔對蟒蛇的傳統(tǒng)觀念，她與死神對抗，與命運(yùn)相搏，她在心里只有一種信念與力量，那就是母愛……
這只母雪兔使我明白了人生中的許多道理，他們將永遠(yuǎn)刻骨銘心在我的腦海中。
讀后感的作文 篇5
今天讀了《做最好的老師》第十章，有關(guān)于語文教學(xué)的內(nèi)容。正如文章所說：思維訓(xùn)練不可能孤立進(jìn)行，課堂教學(xué)的內(nèi)容在不同程度上都會反映出思維訓(xùn)練，我們應(yīng)該有目的、有計劃地在知識傳授，能力培養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出思維訓(xùn)練的內(nèi)容。
是呀，我們老師在教學(xué)過程中不能把學(xué)生的思維訓(xùn)練的過死，要讓我們的學(xué)生去多方面的思考各種問題，讓他們學(xué)會展開自己的`想象力。記得有一次，我在音樂課上讓學(xué)生做《小寶寶睡著了》的音樂游戲時，我先讓孩子們認(rèn)識了“1、2、3、4、5、6、7”的七個音名。然后，讓他們跟我學(xué)做柯爾文手勢。這時，我發(fā)現(xiàn)孩子們在跟我做柯爾文手勢的時候，孩子們的學(xué)習(xí)興趣不是很高很高。于是，我左思又想：為什么我不能讓孩子們自己來為這七個音名創(chuàng)編上動作，以及它們的音高和音低呢？于是，我就又開始行動了起來，可還沒有等我把話說完，就有好幾個小朋友高舉小手說：“周老師，周老師，你能不能夠讓我來試一試？”還有幾個小朋友扯了扯我的衣服，老師讓我上講臺來表演吧。于是，我請了幾個小朋友上講臺，讓他們學(xué)做“1”的動作。剛表演不多久，坐在下面的小朋友們也都舉起了小手，紛紛要上臺表演。
看著孩子們的表演，我覺得孩子們掌握的特別快。同時提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生的思維。
讀后感的作文 篇6
寒假期間，我讀了沈石溪的《狼王夢》。 這本書講了公狼黑桑和母狼紫嵐是一對夫妻，黑桑一直有個夢想，就是當(dāng)上狼王，但是他卻不幸死在了野豬手中。
紫嵐生下了五只小狼，出生時死掉了一只，還有三只小公狼和一只小母狼。她獨(dú)自帶大了這四只小狼，一心想培養(yǎng)三只小公狼，希望能有一只繼承爸爸黑桑的遺志，成為名副其實的狼王。但是，這三只小公狼卻相繼因為意外死掉了，紫嵐也在與金雕的搏斗中與金雕同歸于盡了。最后只剩下了小女兒媚媚，媚媚也懷有了小狼崽，新一代的狼王夢將在她的孩子身上延續(xù)。
通過讀這本書，我對“狼”這種動物有了新的認(rèn)識。本來在我心中，狼是冷酷又無情的.，但現(xiàn)在，我知道了狼其實也有親情和夢想。一代又一代的小狼們?yōu)榱水?dāng)狼王的夢想而努力拼搏，練習(xí)各種生存本領(lǐng)，強(qiáng)壯自己的體魄。狼父母們?yōu)榱吮Ｗo(hù)孩子，寧愿與比自己強(qiáng)大很多的敵人搏斗，滿身傷痕，甚至同歸于盡。 又聯(lián)想到我自己，我也有夢想，但平時卻不夠堅持，總是想偷懶休息一下。今后我要向小狼們學(xué)習(xí)，為了自己的目標(biāo)堅持不懈！
讀后感的作文 篇7
《假如給我三天光明》出自于海倫·凱勒，她是一位殘障教育家，被認(rèn)為是美國歷史上最偉大的女性之一。
在她十九個月大的時候，一場大病奪取了她的視力和聽力。八歲時，海倫的父母為她找了一位家庭教師——莎莉文小姐，在莎莉文小姐和家人、朋友的共同幫助下，她先后進(jìn)了柏金斯盲校和劍橋女子學(xué)校學(xué)習(xí)，并考進(jìn)哈佛大學(xué)，開始嘗試寫作。
《假如給我三天光明》如實的記錄了她的這段生活。面對殘酷的事實，海倫·凱勒勇敢地接受了挑戰(zhàn)，并用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境。她不僅用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，而且還將自己所經(jīng)歷的痛苦和幸福記錄下來。
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)有2個奇人，一個是海倫·凱勒�！痹�19世紀(jì)，一個獨(dú)特的生命以其勇敢的方法震撼了全世界，她——海倫·凱勒。只活了88個春秋，87個沒有光明的孤獨(dú)歲月……
翻開《假如給我三天光明》的前書卷，其中雖然沒有什么驚心動魄的事件，，但深深地打動了我。的確，海倫·凱勒那與常人不一樣的人生及她與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程感動了我，給我了奮斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個雙目失明、失聰、失語的人是怎么用心去感覺天地萬物，但海倫就是用心靈傾聽著世上最美的聲音，看見了世上最美的.風(fēng)景。她永遠(yuǎn)是生活的強(qiáng)者。
她用自己堅強(qiáng)樂觀的生活態(tài)度，向世民揭示了一個道理：一個人最可貴的是樂觀向上的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在逆境中獲得新生……
《假如給我三天光明》這部書的內(nèi)容令我受益匪淺，我從中找到了學(xué)習(xí)的動力，找到了自信，堅強(qiáng)和樂觀。真的，一部好書能讓我們受益終生，它不但讓我們增加知識，還能使我們看透人生、感悟人生�！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯！”四肢健全的人，可能難以體會殘疾人的痛苦。
你從小失明的話，假如給你三天光明，你會做些什么呢？
讀后感的作文 篇8
首先說明一下，這篇不是讀后感，充其量是讀書筆記。近來越發(fā)覺得自己的記憶力衰退厲害(還年輕啊，咋整--……)，所以很有必要對自己的閱讀作些札記，不然以后除了書名外，其余沒準(zhǔn)都忘個一干二凈。而豆瓣的短評有萬惡的字?jǐn)?shù)限制，沒轍，唯有以書評形式來記錄吧。
接著說明的是，我不像sloth等，有哲人思維，一直和哲學(xué)保持可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的距離，雖偶有接觸，但并不深究，因此文中倘若誤解任何哲學(xué)概念，實屬情理之中，懇請各位見諒：)而對于尼采其人，也知之甚少，印象里是一個瘋子，還敢太陽基督，很明顯，他已經(jīng)當(dāng)自己是太陽了。此前看過他的晚期作品《尼采反瓦格納》，如今找他的處女作《悲劇的誕生》看，只是覺得要了解一個人的觀點(diǎn)單憑一部作品或者評論家的片言只字，是有失公允的。而他作品里洋溢的某種激情大概是吸引我不惜忍受晦澀而閱讀下去的原因吧。
關(guān)于譯本，此前是不知道譯林的質(zhì)量屢受詬病，選擇這個版本很大原因只是欣賞裝幀的清爽。正式閱讀中，像許多讀者那樣備受串串長句和明顯文理不通的表達(dá)折磨，不過倘若這是尊重原著的表現(xiàn)，我還是可以體諒的，畢竟本人不精通德文和相信哲學(xué)家的思維跳躍性會超出譯者的水平。好了，以下的一些總結(jié)，純粹是個人的理解，很有可能大失偏頗，只是便于我個人記憶別無它意。
《悲劇的誕生》貫穿全書的是對日神式思維和酒神式思維的思辨。要理解這部著作，核心就是明白尼采對這兩種思維的闡述和偏向。日神、酒神，是尼采借用古希臘人的神祗所寓指的觀念。尼采大概認(rèn)為古希臘悲劇是酒神傾向的典型表現(xiàn)，一種從“自我”中解脫出來、讓任何個人意志和個人欲望保持沉默的藝術(shù)，這種藝術(shù)能使人在毀滅中遺失個體的概念，在集體的狂酔渲染中高呼“我們相信永恒的生命”。
這種悲劇的魅力源于對生命的忠誠，對原始欲望和恐懼最真切的體悟和承認(rèn)，悲劇里彌漫的酒神思維讓人敢于直視痛苦，并在痛苦中獲得快慰。酒神思維是奔放的，狂野的，是一種英雄式的悲壯，如同為人類取火不惜受禿鷹撕啄之苦的普羅米修斯，又如同解開斯芬克斯謎語卻難逃弒父娶母命運(yùn)的俄浦狄斯，他們的個體毀滅的悲劇成就了一種超越個體的壯美。在我看來，尼采早期十分推崇的這種酒神式思維，深深影響了他后來的整個哲學(xué)觀，他反基督束縛反理性主義甚至反知識體系，提倡的是肯定人生、肯定生命，而酒神思維里體現(xiàn)的那種人類深層潛藏并將涌動爆發(fā)的激情、欲望、狂放、恐懼、抗?fàn)�，無一不在他意識中幻化為生命的本質(zhì)，尼采說“過度顯示為真理，矛盾——生于痛苦的極樂，從自然的心底里訴說自我”。
因此，日神作為倫理之神，其要求的那種提倡適度和個體界限，并將自高自大和過度視作“懷有敵意的`惡魔”的日神式思維，在尼采眼里，成為不折不扣的批駁對象。而詮釋日神式思維最好的藍(lán)本是蘇格拉底。蘇格拉底是典型的理性主義者，他的哲學(xué)追求冷靜思索和邏輯辯證，崇尚一切科學(xué)的概念和知識，其審美的最高法則是“萬物欲成其美，必合情理”。
以他思想為代表，尼采總結(jié)為人類的理性樂觀主義。而蘇格拉底宣稱“美德即知識；無知才有罪惡；有德者常樂”，則被尼采認(rèn)為是扼殺悲劇的樂觀主義三大基本形式，因為“美德和知識之間、信仰和道德之間，必然有一種必然的、可見的聯(lián)結(jié)”，而悲劇在這種聯(lián)結(jié)中被簡化和公式化了。循著尼采的思路，我理解為，日神式思維將人類“打扮”得異常elegant，籍由外化的繁文縟節(jié)使人丟棄內(nèi)在的宣泄，從而接近個體的“伊甸園”。日神式思維強(qiáng)調(diào)個體，個體是日神關(guān)懷的對象，因此日神傾向美化而非毀滅，是一種樂觀主義。
然而尼采覺得，這種蘇格拉底式的樂觀主義是脆弱的。試圖通過因果律來探尋萬物最內(nèi)在的本質(zhì)，注定是一種妄想。我不敢簡單地將尼采的這種觀點(diǎn)視作不可知論，但明顯的是，尼采對知識是不推崇的，對僵死的、機(jī)械的一切教條抱有深刻的懷疑，他不認(rèn)為這些能于痛苦中拯救人類。
尼采眼中的悲劇文化恰恰相反，"悲劇文化的重要標(biāo)志是，智慧被移到知識的位置上，成為最高目標(biāo)，它不受知識誘惑誤導(dǎo)的欺騙，目光一動不動地盯著世界的總體形象，試圖在這總體形象中，以愛的同情感把永恒的痛苦理解為自己的痛苦"。所以當(dāng)時的尼采，毫不猶豫地視叔本華和康德為英雄，是挑戰(zhàn)“隱藏在邏輯本質(zhì)中的樂觀主義”的屠龍者，他狂熱地高呼“讓我們想象一下這些屠龍者的果敢步伐，他們以高傲的魯莽，對于所有樂觀主義的懦弱教條不屑一顧，以便完全徹底‘堅定的生活’！”
帶著酒神思維的尼采，在悲劇中發(fā)掘出屬于他的極樂世界，同時也是他的藝術(shù)觀。談尼采，恐怕不能離開藝術(shù)這個詞。尼采一心想通過藝術(shù)來拯救人類，他很早就聲稱“只有作為審美現(xiàn)象，世界的生存才是有充分理由的”。尼采描述的悲劇中的歌者，既是演出的成員，更是演出的唯一真正的“觀眾”，他將此歸納為戲劇的原始現(xiàn)象：看見自己在自己面前變形，現(xiàn)在舉手投足好像真的進(jìn)入了一個身體，進(jìn)入了另一個人物。
這種膨脹著生命力的演出，無疑給尼采看到希望，他自己早已陶醉在這種“酒神的興奮”中，他在悲劇里尋找到那近乎迷幻的極樂，他的審美觀忽然變得簡單至極，他寫道：一個人只要有能力不斷觀看一場生動的游戲，不斷在一群幽靈的包圍中生活，那他就是詩人；
一個人只要感覺到改變自我，有要到別人身體和靈魂中去向外說話的欲望，他就是戲劇家。因此，歐里庇得斯的“非酒神意向”式的悲劇，是無法獲得尼采的認(rèn)同的，這個被視為蘇格拉底同盟的人將悲劇效果更換成日神式的戲劇化史詩。尼采說“真正的藝術(shù)家必然會有的一個特征，他對必然的套路幾乎藏而不露，讓它作為偶然事件出現(xiàn)”，所以他覺得歐里庇得斯戲劇中的那種一開始就在主人公自述里就昭示了全劇安排的做法是十分愚蠢的，那種在戲劇中一遇到危難就有“天神解圍”的大團(tuán)圓結(jié)局是多么可笑，他不可以接受這種對悲劇的謀殺，他甚至不承認(rèn)這是藝術(shù)。
在尼采的藝術(shù)世界里，音樂有著非同一般的地位。尼采在書中對音樂的推崇比任何一種藝術(shù)形式來得強(qiáng)烈。尼采認(rèn)為，音樂是有別于一切具象的東西及一切概念，盡管概念是直觀抽象得來的形式，但尼采依然認(rèn)為那是“事物上剝下來的外殼”，是外在的、表面的。而音樂，是“最內(nèi)在、先于一切形態(tài)的內(nèi)核或萬物的核心”。
這可以解釋尼采為何不喜歡后來的歌劇，因為歌劇中言說勝于音樂，從而沒有了哀歌式的痛苦，而有蘇格拉底式的美好田園詩傾向，所以“歌劇是理論之人的產(chǎn)物，不是藝術(shù)家的產(chǎn)物”。在尼采的哲學(xué)中，音樂是生命的直接理念。
其實尼采的哲學(xué)及尼采的觀點(diǎn)，我有贊成的部分也有很多不贊成的部分。但不能否認(rèn)的是我在他的書中獲得了思考�，F(xiàn)實生活中，我可能被一些人認(rèn)為不樂觀，但我依然無法清晰界定什么叫樂觀主義和悲觀主義，正如我認(rèn)為自己傾向日神思維的同時，也向往酒神思維。對于《悲劇的誕生》中關(guān)于日神主義和酒神主義揉合的討論，我是看不懂，也意會不了，所以也不在本文中闡述。但我想，徹底的樂觀和徹底的悲觀也并不存在，現(xiàn)實中雖然以日神思維作為主旋律，但兩種思維其實也是互相影響的。
我很欣賞尼采對生命的推崇，對解開束縛的那種狂野的沖動，甚至“自我”于尼采也是狹隘的表現(xiàn)，他寧愿眾人都選擇在毀滅中接近自然，接近本質(zhì)。我覺得這些思想，對于我們這些在都市中過著營營役役生活的人尤其可貴，試問，在精致中漠視，倒不如在粗鄙中狂歡吧？當(dāng)然，尼采忽略了人乃至生命其實都是復(fù)雜的，日神思維對協(xié)調(diào)人類群體活動至關(guān)重要，畢竟，向往太陽，沒必要就要奔向太陽吧。所以，中國的中庸論永遠(yuǎn)都有市場。
但是，尼采終歸是瘋了，對于他這也許是個恰如其分的結(jié)局，如同那有著大愛之情為人類采火的普羅米修斯。他也許會喜歡這個對他的比喻吧。
其實，瘋子的世界是不是就一定悲慘呢？只是我們無法理解而已。
讀后感的作文 篇9
今天，我看了一個故事，故事的名字叫：懶惰的寒號鳥。
這個名叫懶惰的寒號鳥的故事主要講了：在一片森林里，有一只寒號鳥，它沒有羽毛就到海邊撿別的鳥兒的羽毛插在自己的身上，有的鳥兒勸她壘個窩，這樣過冬的時候就不會冷了，可寒號鳥說：“冬天還早呢，著什么急！”就這樣一天一天的過去了，很快冬天來了，寒號鳥懂的發(fā)抖的.想明天我一定搭個窩。第二天太陽出來了，寒號鳥就想陽光這么好明天再搭窩吧！寒號鳥就這一天一天的往后推，一直沒有窩的過著日子，最后，寒號鳥就被凍死了。
我覺得寒號鳥真是好了傷疤忘了疼，它凍的快要死地時候想到了搭窩，但是它沐浴在溫暖的陽光中，完全忘記了昨天晚上的痛苦，你說這不是好了傷疤忘了疼是什么？
大家千萬不要學(xué)寒號鳥那樣應(yīng)該做得事情一推再推，否則吃虧的總是自己。
咱們寫暑假作業(yè)的時候不能學(xué)寒號鳥一樣一推再推的壞毛病，比如說小明做暑假作業(yè)連一半都還沒有寫完，就被老師批評了一頓。
讀后感的作文 篇10
幸福，無處不在，只是我們沒有用心體會，沒有細(xì)細(xì)尋找。
童年的小念因為爸爸媽媽的離婚變成了一個自閉的女孩。陪伴和慰藉她的只有一個小熊公仔和一個叫霍雨欣的男同學(xué)。一場車禍?zhǔn)剐∧钍チ伺惆樗男⌒�，在她住院期間，她的`主治醫(yī)師林醫(yī)生送給她一個泰迪熊和時時對她微笑，并告訴她：擁抱泰迪就是擁抱幸福。小念出院后，雖然生活條件更加困難，但在霍雨欣的幫助鼓勵和泰迪的陪伴下，她最終成了一個活潑開朗的女孩。
幸福，只要用心去感受，我們身邊就有很多，當(dāng)你做事遇到挫折時爸爸媽媽對你的鼓勵，這是一種幸福；當(dāng)你有了小秘密和好朋友分享時，這是一種幸福；當(dāng)你生日時，爸爸媽媽送你一件夢寐以求的禮物時，這是一種幸福；當(dāng)你成功做好一件事，爸爸媽媽為你祝賀時，這也一種幸福；當(dāng)全家人圍成一桌開心吃飯說著話時，這是一種幸�！�
幸福，就在我們身邊。
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
家讀后感 讀后感作文03-30
讀后感作文07-21
【經(jīng)典】讀后感的作文10-16
（精選）讀后感的作文11-02
讀后感的作文【經(jīng)典】02-06
讀后感的作文08-24
（經(jīng)典）讀后感的作文02-28
讀后感的作文[經(jīng)典]02-28
讀后感的作文08-09
【精選】讀后感的作文12-09