紅樓夢(mèng)讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)讀后感1
紅樓夢(mèng)是一部中外聞名的寶典，是我國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展到高峰的代表。我利用上個(gè)暑假把紅樓夢(mèng)讀了一遍，覺(jué)得紅樓夢(mèng)太深，太奇，太雜。作者的思想和藝術(shù)手法，我似乎只領(lǐng)略和欣賞的到其中的十之一二，的確，我現(xiàn)在雖然是個(gè)大學(xué)生，也不能完全領(lǐng)會(huì)其主旨。但在這，我還是想談?wù)剷?shū)中的人物給我留下的印象和多多少少給我的一點(diǎn)啟示。
首先，我想談?wù)剷?shū)中的男主人公賈寶玉，賈寶玉身上散發(fā)著許多新奇古怪的思想，從他銜玉落草起，他就整日與女兒廝混在一起,他欣賞和贊美女兒的天真，樂(lè)觀和無(wú)畏，感傷和體恤女兒的悲慘命運(yùn)。他不喜歡仕途經(jīng)濟(jì)且痛恨八股，認(rèn)為文武百官都很虛偽，為考取功名而讀書(shū)的人是庸碌的。所以，他盡可能地與姐妹們玩笑嬉戲，能活一天就樂(lè)一天。死后，化成煙和灰，隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤。我認(rèn)為這就是他的反叛和追求自由的表現(xiàn)。然后，在他的生命中，一件最重要的事情莫過(guò)于和林黛玉相愛(ài)了，但是他們的愛(ài)情被無(wú)情的封建制度和習(xí)俗扼殺了。在寶黛二人身上都燃燒著對(duì)封建制度的不滿(mǎn)和反抗，但他們這種反抗就像茫茫黑夜中的幾顆明星，無(wú)論它怎么閃，怎么亮，在封建制度和習(xí)俗這一毒熱的太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，他們就必須消失得無(wú)影無(wú)蹤，即使身不由己。林黛玉身為金陵十二釵之首，在她的身上的確洋溢著與眾不同的叛逆氣息，其中給我印象最深的一個(gè)情節(jié)就是榮國(guó)府在慶元宵擺夜宴時(shí)，賈寶玉給林黛玉斟了一杯酒，林黛玉順手將酒杯送到寶玉唇邊，寶玉將順勢(shì)一飲而盡，這一舉動(dòng)引起了在座許多人的驚異和不滿(mǎn)。寶玉吃的是合歡酒，在當(dāng)時(shí)，只有結(jié)婚了的`男女才可以有這樣的舉動(dòng)，但她二人卻置腐朽桎梏的封建習(xí)俗于不顧，一心追求自由和幸福，這不得不引起我對(duì)他們的敬佩。提起林黛玉，我相信讀者們印象比較深的就是他的眼淚了，正像她所說(shuō)的她要用一生的眼淚來(lái)報(bào)答神瑛侍者，他這一生的確流了許多眼淚。首先，她的命運(yùn)很不公，她自小父母雙亡，被迫寄人籬下，這使本來(lái)小性的她越發(fā)多淚了。其次，她要面對(duì)著“一年三百六十五天，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的挫折和困惑。但在她的一生并不總是風(fēng)霜和陰影，她也有陽(yáng)光的時(shí)候。這主要表現(xiàn)在詩(shī)社的比賽中出類(lèi)拔萃，贏得喝彩。與黛玉的才華不相上下的就是薛寶釵了，她的詩(shī)作的確雄渾深厚，但我在她身上最注意的并不在這方面。有的人認(rèn)為寶釵的城府很深，的確，她為人深沉老練，做事總能顧全大局，不失體統(tǒng)，是一位標(biāo)準(zhǔn)的封建婦女形象，但我也為她感到悲哀，因?yàn)樗饨�，雖
然這樣做，贏得了周?chē)说暮迷u(píng)，但這卻恰恰葬送了她的幸福，在后面寶玉失玉癲瘋后，她雖然深知寶玉是為黛玉而瘋，且此時(shí)神志不清，嫁給他很可能喪失了后半生的幸福，但由于賈母和薛姨媽做出的決定，她也只好佯作滿(mǎn)意接受了�？蓱z的寶玉只能“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙秼寂寞林”。我不禁悲寶黛，悲他們那無(wú)法締結(jié)婚姻的愛(ài)情，嘆玉釵，嘆他們那沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。
以上是我讀完紅樓夢(mèng)的感想，對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一點(diǎn)膚淺見(jiàn)解，紅樓夢(mèng)確實(shí)深?yuàn)W，書(shū)中的一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象至今還活躍在我的腦海中，一個(gè)個(gè)大膽新奇的思想一直影響著我、直伴終生。
紅樓夢(mèng)讀后感2
《紅樓夢(mèng)》是部巨著，曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，大觀園是這個(gè)封閉王國(guó)的縮影。
書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的'，而賈寶玉卻是近傻與真誠(chéng)，特別是對(duì)人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛(ài)喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。
每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料，然而，面對(duì)不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比擬灰暗的，因?yàn)樗乃尥馄偶�，本�?lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的”傷口”，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常單獨(dú)落淚，悲嘆自己。
我覺(jué)得黛玉這種性格不是很好，面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜測(cè)而過(guò)分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會(huì)消失。
紅樓夢(mèng)讀后感3
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，是曹雪芹創(chuàng)作的杰作，對(duì)后代有著巨大的影響。通過(guò)描述賈府的興衰，這部作品揭示了封建社會(huì)將走向衰落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇也是對(duì)封建社會(huì)血淚的抱怨。
《紅樓夢(mèng)》作為一部文學(xué)巨作，具有很高的文學(xué)藝術(shù)鑒賞力。例如，在《劉奶奶進(jìn)大觀園》中，人們被劉奶奶逗樂(lè)的情節(jié)非常精彩，讓讀者有一種置身其中的.感覺(jué)�！啊废嬖茡尾蛔×�，一口飯噴了出來(lái)；林黛玉笑得喘不過(guò)氣來(lái)，躺在桌子上，哎喲；寶玉早早滾到祖母懷里，賈母笑得抱著寶玉叫心肝……“同樣是寫(xiě)笑，但每個(gè)人的表情和動(dòng)作都不一樣，描寫(xiě)生動(dòng)、生動(dòng)、具體，從側(cè)面襯托出劉奶奶的幽默，以及賈府喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，出現(xiàn)的人物有400多個(gè)，很多人物性格特征鮮明，栩栩如生。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉奶奶等都是家喻戶(hù)曉的人物。說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭，頑皮，輕挑，內(nèi)心卻善良純真。雖然他出生在一個(gè)貴族家庭，但他討厭自己的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑，從來(lái)沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的話充分體現(xiàn)了他同情女人、尊重女人、倡導(dǎo)人權(quán)平等、男女平等的寶貴觀念。尤其是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟。
讓我們來(lái)看看林黛玉。她純潔坦率，清高孤傲，多愁善感。她骨子里對(duì)封建道德的叛逆深深吸引了寶玉。她的“農(nóng)今天把花埋在笑癡里，他知道他是誰(shuí)”和“一旦春天美麗老了，花就死了”寄托了黛玉凄涼的人生經(jīng)歷，但也從另一個(gè)角度向我們展示了中國(guó)古代社會(huì)閨房中優(yōu)秀文學(xué)才女的風(fēng)格 。
《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，也是世界文學(xué)的瑰寶。未來(lái)，它將一如既往地以無(wú)限的魅力吸引更多的讀者。
紅樓夢(mèng)讀后感4
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫(huà)。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛(ài)……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì)，不同來(lái)源于性格，來(lái)源于不同人的修養(yǎng)，對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫(xiě)，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書(shū)。本書(shū)帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手，逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類(lèi)相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書(shū)提出了九種氣質(zhì)類(lèi)別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來(lái)了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容。可以說(shuō)這是一本具有理論支撐的好書(shū)，它的專(zhuān)業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在，這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異，也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異，無(wú)論哪種，都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書(shū)中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí)，所以在她的心理勾畫(huà)了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的，所以她覺(jué)得非�？鄲溃瑸樽约喊察o、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢(xún)面談之后有了改觀，她開(kāi)始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師，我們確實(shí)認(rèn)可，很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭，我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí)，而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí)，可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象：
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人，都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭�，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫�?duì)自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢(xún)前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)任，只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì)，這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望，從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽，也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的`是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書(shū)中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí)，結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專(zhuān)業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié)，從而來(lái)尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié)，但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的，好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康，只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性，但隨著孩子的成長(zhǎng)，她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗，這是毫無(wú)益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重，教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn)，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中，我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因?yàn)槊總�(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的，并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分，每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
紅樓夢(mèng)讀后感5
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，大家應(yīng)該都很熟悉�！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，其原名《石頭記》，全書(shū)由賈寶玉，林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻為線索，以賈。史。王。薛四大家族興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的內(nèi)容。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詩(shī)讓我印象最為深刻：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”兩句詩(shī)，把作者曹雪芹的情感揮發(fā)得淋漓盡致，那句“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”更是頗為耐人尋味，真不愧是我國(guó)古代的名著！
《紅樓夢(mèng)》的主要人物有：率性單純，溫和善良，無(wú)功利心，同情心強(qiáng)，反對(duì)封建思想禮教的賈寶玉；美麗而敏感細(xì)心，易傷感，絕頂聰明，悟性極強(qiáng)，蔑視高官權(quán)貴的林黛玉；穩(wěn)重隨和，野心勃勃，城府極深，極會(huì)拉攏人心，恪守封建婦德的薛寶釵；精明能干，尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣，天下陰毒之能事的王熙鳳。其中，令我印象最深的是林黛玉，“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病弱西子勝三分�！泵髅魇沁@樣一個(gè)妙人兒，卻寄人籬下，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼�！闭媸橇钊送锵�！
熱鬧的“元妃省親”；有趣的“劉姥姥進(jìn)大觀園”；凄慘的“黛玉焚稿”。作者曹雪芹幾乎是用生命去完成《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。“披閱十載，增刪是十五次”就是這樣認(rèn)真的態(tài)度，成就了如今的杰作《紅樓夢(mèng)》。且看那金陵十二釵，就這么十二個(gè)人，在作者的筆下各有各的性格，各有各的特征，作者把這些人物刻畫(huà)得是那么惟妙惟肖，栩栩如生。這就是作者嘔心瀝血的結(jié)果！
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是賈，史，王，薛四大家族的興衰，其實(shí)也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的'高度縮影。故事中的主要人物最后的結(jié)局都很悲慘，賈母歸天，賈寶玉出家，林黛玉含恨而亡，王熙鳳魂歸金陵，一個(gè)風(fēng)光無(wú)比的的賈氏家族就這樣土崩瓦解了。合卷沉思，令我感懷不已。生活在封建社會(huì)里的他們，悲慘命運(yùn)是自然注定的。相比之下，我們則是無(wú)比的幸福，我們生活成長(zhǎng)在如此美麗的社會(huì)里，家庭是如此的和睦幸福，我們必須倍加珍惜。學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該持之以恒地勤奮努力，以?xún)?yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)?shí)現(xiàn)自己的美好理想。
紅樓夢(mèng)讀后感6
《紅樓夢(mèng)》是一部超越時(shí)空的巨大作品。作者曹雪芹是一個(gè)傳奇人物。在他的作品中，一個(gè)富裕的家庭從繁榮到衰落。故事耐人尋味，人物栩栩如生。寶玉和黛玉真摯的愛(ài)情讓人感嘆不已，不敢妄下評(píng)論。我只想和大家分享一下我讀完后的感受。
我認(rèn)為除了寫(xiě)一個(gè)大家庭的興衰，寫(xiě)賈寶玉和林黛玉純潔的愛(ài)情。最重要的是寫(xiě)一個(gè)女人，一個(gè)個(gè)形象已經(jīng)印在我的腦海里，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)中，我最喜歡的是晴雯。她才華橫溢，敢愛(ài)敢恨，性格坦率，口角犀利，嫉惡如仇。她真是一個(gè)女人中的英雄。然而，她引起了賈府主人的不滿(mǎn)和仇恨。最后，她被趕出大觀園，死在家里。她忍不住哭了起來(lái)。金陵十二釵，每個(gè)人的'命運(yùn)都不一樣。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛(ài)情，愿意獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪虛榮嫁給賈蓮做二房，王熙鳳狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死尤二姐，連死都沒(méi)有墓碑。迎春大丫環(huán)思棋和潘右安從下就相愛(ài)，但最終都為愛(ài)情獻(xiàn)出了寶貴的生命。人們不禁為自己的命運(yùn)嘆息。多少人知道黛玉葬花的柔情？黛玉和寶玉真的相愛(ài)了，但因?yàn)榉饨ǘY教和家庭不能接受，最終導(dǎo)致了這場(chǎng)悲慘的愛(ài)情悲劇，情人不會(huì)結(jié)婚。曲折的故事情節(jié)，性格鮮明的人物，讓人讀起來(lái)欲罷不能，感受藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是愛(ài)情不分貧富貴賤。雖然拜金主義在當(dāng)今社會(huì)很流行，但一些女孩甚至拋出了“沒(méi)有房子，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有婚姻”的言論�！霸诨橐鲋�，我不禁嘆息古人的愛(ài)，他們敢于犧牲自己寶貴的生命，為了愛(ài)敢于放棄一切，為什么我們不能呢？真的沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎？相信讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的你也會(huì)有自己的答案，愿世俗少煩惱，愿愛(ài)情少悲劇，愿世界上所有的情人都結(jié)婚。
紅樓夢(mèng)讀后感7
或許，人生是如詩(shī)一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責(zé)。誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的.寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)："上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。"對(duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去。《紅樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書(shū)五經(jīng)。都在人生長(zhǎng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿(mǎn)腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)。就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松�，盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶!
紅樓夢(mèng)讀后感8
蔣勛說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部關(guān)于青少年生活的小說(shuō)，于是，在他這本《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》的8冊(cè)書(shū)的第1冊(cè)里，以原著為底板，解讀了青少年的生活和思想，在理解和欣賞的視角下，讓讀者一窺那被他稱(chēng)為“隱秘而不定” "情深而善變“的青春期風(fēng)貌的同時(shí)，其辯證思維、獨(dú)特視角，引導(dǎo)讀者思考如何與這個(gè)時(shí)期的孩子相處和溝通，并引出關(guān)于“說(shuō)教”之于成長(zhǎng)的作用。
尤其是賈寶玉在學(xué)堂里與秦鐘、賈蓉等的同性的喜歡與糾葛，這些在我們看來(lái)是有悖于習(xí)慣認(rèn)知的內(nèi)容，更是凸顯了青少年處于兒童與成人之間，模糊而不為人知的隱秘內(nèi)心。讀來(lái)，更覺(jué)得，理解人在不同時(shí)期的內(nèi)心和情感，是何等重要！
上流和下流
人性中都有動(dòng)物性的部分和升華的部分，從成人的角度看，老師或父母希望孩子動(dòng)物性的部分都沒(méi)有了，一下都變成了圣賢。
如果說(shuō)“下流”不再是個(gè)預(yù)設(shè)的“壞”的判斷，語(yǔ)言學(xué)上的“上流”跟“下流”，只是兩個(gè)不同的狀況，就是：一個(gè)可以提升，一個(gè)沉淪在動(dòng)物性中，兩者是互動(dòng)的。
只有對(duì)人性里往下墜落的部分有更多的了解，提升才有可能實(shí)現(xiàn)。
溝通
當(dāng)我們之間開(kāi)始雙向溝通的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)這么多年我跟他們講的生活秩序、道德規(guī)范都是廢話，因?yàn)樗麄兏韭?tīng)不進(jìn)去。
所以，當(dāng)你不先預(yù)設(shè)立場(chǎng)的時(shí)候，你的'窗和門(mén)就是打開(kāi)的，有很多東西會(huì)進(jìn)來(lái)，讓你了解。
如果，你把門(mén)窗都關(guān)了，你就什么也不知道了，這個(gè)時(shí)候你的那些嘮嘮叨叨永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生作用。
我正是因此同情賈政。他講的所有知都沒(méi)有發(fā)揮任何作用，因?yàn)樗静恢肋@些青少年在學(xué)校里的任何事情。作者在這里用了”魚(yú)龍混雜“和”下流人物“，是在講人性的多面性。
一個(gè)孩子在溫室里你保護(hù)得再好，他最后也不可能在溫室里長(zhǎng)大，你還是得把他送出去，這是他成長(zhǎng)的一部分。外面的世界你再不喜歡，他也必須要在那個(gè)世界里成長(zhǎng)。
臺(tái)灣有一個(gè)寫(xiě)作和讀書(shū)都非常好的知識(shí)分子，他很不喜歡外面的教育環(huán)境，就把女兒放在家里，單獨(dú)教她。我聽(tīng)到以后覺(jué)得有點(diǎn)驚詫?zhuān)矣X(jué)得即使是再深的愛(ài)，也不能把孩子放在玻璃房里面。因?yàn)榕潞⒆颖粠�，而把所有自己認(rèn)為壞的部分切割掉，這是最危險(xiǎn)的，因?yàn)楹门c壞是相對(duì)的，就像防疫針一樣，注入病菌會(huì)使人產(chǎn)生抗體。
紅樓夢(mèng)讀后感9
“花開(kāi)花落，花開(kāi)滿(mǎn)天。誰(shuí)憐惜紅色的芬芳，你埋花時(shí)認(rèn)識(shí)誰(shuí)？試著去看看春天花朵的凋謝，那是美死的時(shí)候。春天一過(guò)，我就不知道是不是花落人亡了！”
水女人有水的感覺(jué)，黛玉，你把所有的悲傷都聚集在你的眉毛上，用眼淚。三月，所有的花都盛開(kāi)了，你卻用鋤頭輕輕地把一朵桃花放進(jìn)錦囊，把一片青春的碎片連同你的眼淚一起埋進(jìn)了土里。你唱得輕聲細(xì)語(yǔ)，你的詩(shī)總是美麗的背后隱藏著一縷憂傷，淡淡的，卻傷感到骨子里，開(kāi)不開(kāi)，剪不斷。
前世界情緒
紅樓夢(mèng)是你今生的創(chuàng)傷。
你是前世的一株深紅色珍珠仙草。你徘徊在死亡的邊緣。有了沈英侍者的澆水，你可以延年益壽。當(dāng)他要去世界上散步時(shí)，你也會(huì)變成一個(gè)女性身體跟隨。世界嘲笑你的愚蠢，嘲笑你的愚蠢，但誰(shuí)知道，灑在你身上的露水已經(jīng)滲入你的心，成為你沉重的承諾，這意味著一輩子的回報(bào)，一輩子的等待
現(xiàn)代命運(yùn)
遇見(jiàn)他是世界上最美麗的巧合。如果我認(rèn)識(shí)他幾千年，那次會(huì)面是徒勞的。
你離開(kāi)了平靜的生活，走進(jìn)了豪華的大花園。好衣服好食物，貴重的器皿和寶物都不能平靜你多愁善感的心。黛玉，你追求的是悠遠(yuǎn)祥和的生活，就像瀟湘堂的.竹影。在這座充滿(mǎn)世俗氣息的深宅大院里，你顯得那么格格不入。但就是在這個(gè)花園里，你今生遇見(jiàn)了他。這一瞥就像千年的思念，未知的情感纏繞著你的心。也許愛(ài)的根源就是生命中的那一刻。深情千年，幾次繞線。
夢(mèng)的記憶
往事的花瓣一朵接一朵地落下。是你的心隨波逐流而去，是你對(duì)他的愛(ài)充滿(mǎn)了隱藏。
他走進(jìn)你的生活，讓你寂寞的心海多了一條你在乎的船，揮動(dòng)你的心海。他欣賞你的芬芳和孤獨(dú)。他理解你的悲傷和淚水。他成了黑暗中游蕩的陽(yáng)光，你成了他不可或缺的肋骨。從那時(shí)起，在這個(gè)宏偉的花園里，有一顆心可以緊緊依靠你。你可以一起吟詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、嬉戲、看花木下的西廂。
你的愛(ài)情就像一個(gè)清泉，沒(méi)有任何污染，但面對(duì)世俗和封建勢(shì)力，你只能燒掉手稿，打破迷戀，流干眼淚。屋外的笑聲呼喚你內(nèi)心的寒冷。紅色充滿(mǎn)了無(wú)情的地方，眼淚是你內(nèi)心唯一的溫暖。你的愚蠢是為了什么？你害怕你害怕你，直到最后一顆心死去。凡人世界盡頭的界線被打破了。你還在猶豫什么？燒掉舊手稿，不是為了毀掉你和他的記憶。打破迷戀，不能打破手上的愛(ài)。最后？只有我想快點(diǎn)死，但我不能用你所有的眼淚洗心革面。當(dāng)你死的時(shí)候，你低聲說(shuō)“寶玉，寶玉，你好…”
黛玉，你的生命代表著最凄美的悲傷。葉子一般隨風(fēng)升起，盤(pán)旋，然后消失。當(dāng)你用一生的眼淚來(lái)回報(bào)以前的甜蜜愛(ài)情后，你選擇了帶走記憶，留下?tīng)繏�。春天的花落了，人們埋葬了它們，枯葉落了，沒(méi)有人收集它們。
愛(ài)情引領(lǐng)紅樓夢(mèng)。帶著淚水，你可以回到過(guò)去的世界。往事如夢(mèng)千年。玉淚醒來(lái)，人的靈魂破碎。
紅樓夢(mèng)讀后感10
《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品，不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了許許多多的活靈活現(xiàn)的人物形象，見(jiàn)證了寶黛的愛(ài)情故事，從中我們還可以學(xué)到許多為人處事的方法。
現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關(guān)系很重要，溝通已成為了一門(mén)藝術(shù)，掌握好交往的藝術(shù)，已經(jīng)成為了社會(huì)生存必不可少的條件。
從《情真意切釋猜疑》這一節(jié)中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會(huì)，在這次的探病過(guò)程中，寶釵用自己的真心實(shí)意與恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞阶岟煊癯ㄩ_(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流。
首先，她沒(méi)有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見(jiàn)她對(duì)黛玉的用心，后來(lái)又設(shè)身處地的為黛玉著想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，為黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開(kāi)了心扉，兩人從此成為好朋友，這交往的方式多么重要啊。
每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個(gè)人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。
在溝通上我就有切身感受，自己認(rèn)為事這樣做沒(méi)有什么，但對(duì)于別人來(lái)說(shuō)可能就不一樣；同樣地說(shuō)一句話，對(duì)于自己可能沒(méi)什么，但每個(gè)人的經(jīng)歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。
說(shuō)話做事之前想一想，會(huì)得到意想不到的效果。
當(dāng)然，前提是在與人相處的過(guò)程中我們一定要用我們真心真意。
在賈家這樣的一個(gè)家族，說(shuō)話很重要，同一句話意思相同，但表達(dá)方式不同，這話就變味了，細(xì)細(xì)品味慢慢讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人際關(guān)系是多么的微妙！
以紅樓夢(mèng)為主題的初一優(yōu)秀讀后感5
小時(shí)候看紅樓夢(mèng)總是走馬觀花，因而許多章節(jié)幾乎是跳過(guò)不讀，有點(diǎn)囫圇吞棗、不求甚解之意，不過(guò)小說(shuō)里的詩(shī)詞卻還是深深吸引了我。那清新可人，清雅婉麗的詩(shī)詞，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，每每讀的時(shí)候得覺(jué)得賞心悅目，給我一種漸入佳境的感覺(jué)，讀了之后又覺(jué)得韻味無(wú)窮，久久不忍釋手，所以書(shū)里詩(shī)詞直到今天我都是記憶猶新，并且對(duì)大部分詩(shī)詞都能能夠夠一字不漏背下來(lái)，而隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的`增長(zhǎng)，在讀了無(wú)數(shù)遍之后才算對(duì)紅樓夢(mèng)詩(shī)詞有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》不僅是融哲學(xué)，文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等為一體的博大精深的古典小說(shuō)，也是一部蘊(yùn)含著飲食文化、茶文化，酒文化、娛樂(lè)文化等包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，還是一部表現(xiàn)封建社會(huì)的興衰史，反映封建社會(huì)文化的濃縮史，同時(shí)更是一部堪稱(chēng)一絕的詩(shī)意化的藝術(shù)奇珍。一部紅樓夢(mèng)可謂是做到了詩(shī)中有畫(huà)（話），畫(huà)中有詩(shī)（事），詩(shī)情畫(huà)意給后人留下多少想象的空間和思考的余地。
縱觀紅樓夢(mèng)一書(shū)，詩(shī)詞是琳瑯滿(mǎn)目、枚不勝舉，佳作連篇、美不勝收，散發(fā)出藝術(shù)的芬芳與思想的光輝。琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞曲賦不僅增添了這部小說(shuō)的思想內(nèi)容，也豐富了這部小說(shuō)的藝術(shù)美感。因而博得世人的喜愛(ài)和青睞，也因此引來(lái)歷代眾多的紅學(xué)家、探佚者和紅樓夢(mèng)愛(ài)好者紛紛去研究和探討。
對(duì)于紅樓夢(mèng)這部古典小說(shuō)來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞就宛若呈現(xiàn)在夜空上的繁星，璀璨而燦爛；詩(shī)詞就象點(diǎn)綴在這部奇書(shū)之中的一朵朵絢麗的小花，異彩紛呈。詩(shī)詞就又好比散落在這部奇書(shū)中的一粒粒的珍珠，晶瑩剔透，詩(shī)詞就猶如在鑲嵌這部奇書(shū)中一顆顆的明珠，華光璀璨。每一首詩(shī)和每一首詞都閃耀著藝術(shù)的魅力和思想的光輝。
紅樓夢(mèng)讀后感11
《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為四大名著之首，其中一個(gè)女主角——史湘云受大部分人們的賞識(shí)。她又豪又憨的性格，對(duì)于現(xiàn)代的審美十分符合。人們稱(chēng)贊她明智又心思細(xì)膩，讓其可以?xún)尚淝屣L(fēng)行走于天地之間。關(guān)于她有許多謎團(tuán)，最重大的就是關(guān)于她的結(jié)局。作者曹雪芹未完成的部分中，也包括了湘云這位受大眾推廣的女子的結(jié)局。我認(rèn)為，在湘云的丈夫去世之后，湘云成為寶玉的知己，相互依靠，但從未完婚。從判詞，寶玉與湘云的感情，與湘云與寶釵、黛玉的感情中看，這就是我眼中湘云的結(jié)局。
首先，判詞中可以體現(xiàn)湘云與丈夫分散，且寶玉也與寶釵關(guān)系僵持。判詞里說(shuō)“廝配得才貌仙郎，博得地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀�！边@一句表達(dá)了史湘云會(huì)嫁給一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的“才貌仙郎”，并且兩人感情十分持久�！敖K久是云散高唐，水涸湘江�！贝笠饩褪牵废嬖婆c其公子最后離散，可能是丈夫英年早逝，因此史湘云成為寡婦。在寶釵的判詞中“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�！v然是齊眉舉案，到底意難平。”表達(dá)了寶釵與寶玉在婚后并不幸福，寶玉雖與寶釵結(jié)婚，成為夫妻，依然思念著林黛玉，“意難平”，所以寶玉也有可能與寶釵(其妻子)分開(kāi)。一個(gè)合格的結(jié)局，要有書(shū)中原文暗示與證據(jù)支持。所以在判詞中，可以看出寶玉與湘云到最后都只是一個(gè)人，沒(méi)有丈夫或與妻子并不和睦。
其次，史湘云與賈寶玉關(guān)系良好，并且都了解對(duì)方，可能成為知己。第280頁(yè)中寶玉請(qǐng)求湘云幫他梳頭，“在家不戴冠，并不總角，只將周?chē)贪l(fā)梳成小辮……”湘云對(duì)于寶玉的梳頭習(xí)性十分了解，知道若不出門(mén)怎么梳，且后面說(shuō)道“這珠子只三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的，這么少了一顆?”湘云記得寶玉的頭飾上有幾顆珠子，由此可見(jiàn)，湘云對(duì)寶玉的生活在細(xì)節(jié)上也十分了解。并且湘云在寶玉面前完全不掩飾，而是依然大大咧咧，也會(huì)顯現(xiàn)出自己的內(nèi)心柔弱的一面�！笆废嬖埔膊蛔�，寶林(寶玉，黛玉)兩個(gè)只得送他至前面。那史湘云只是眼淚汪汪的……”所以湘云在寶玉面前會(huì)展現(xiàn)自己柔弱無(wú)助的一面，可見(jiàn)兩人關(guān)系之好，與對(duì)對(duì)方的信任。一個(gè)合理的結(jié)局，應(yīng)該有角色之間的感情的合理性。所以，史湘云與賈寶玉兩人都十分了解對(duì)方，信任對(duì)方，有可能成為知己。
再者，湘云與黛玉，寶釵——兩個(gè)與寶玉有著愛(ài)情的女子，關(guān)系和睦，湘云不會(huì)背叛她們與寶玉在一起的。湘云一直對(duì)寶釵有著崇拜之情，“你敢挑寶姐姐的.短處，就算你是好的�！边@是湘云在文中第一次正式出現(xiàn)，她讓黛玉挑寶釵的不好，并說(shuō)若是挑出來(lái)了，自己就不如黛玉，所以這體現(xiàn)了湘云對(duì)寶釵的愛(ài)護(hù)，難以挑出其不好之處。寶釵也一直管教著湘云，“說(shuō)你沒(méi)心，卻又有心;說(shuō)你有心，卻又口直�！毕嬖婆c寶釵就是一個(gè)妹妹崇拜姐姐，而姐姐卻說(shuō)妹妹太大大咧咧的關(guān)系。而湘云與黛玉兩人卻是惺惺相惜。在第七十六回中，黛玉見(jiàn)院里人少，觸景生情，身邊只有湘云，她們兩人相互安慰、扶持�！澳闶莻�(gè)明白人，何必作此形景自苦�！焙髞�(lái)她們兩人聯(lián)詩(shī)，“幾處狂飛盞，誰(shuí)家不啟軒。輕寒風(fēng)剪剪，良夜景暄暄�！瓑芈┞晫⒑�，窗燈夜已昏。寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂�！眱扇藢�(duì)完詩(shī)后，相互賞識(shí)，也有了革命友誼之感。一個(gè)好的結(jié)局，會(huì)讓里面的角色與之前的關(guān)聯(lián)有呼應(yīng)。所以湘云與兩人關(guān)系之好，不會(huì)與寶玉成親，讓另外二(一人——黛玉已亡)人為難。
所以，從判詞里表達(dá)的預(yù)言，湘云與寶玉的了解和湘云與寶釵、黛玉的信任中看，湘云最后丈夫去世，與寶玉結(jié)為知己。
紅樓夢(mèng)讀后感12
《紅樓夢(mèng)》，一篇流傳于世的動(dòng)人奇緣，一場(chǎng)璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛(ài)世奇歌。
低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……”
看見(jiàn)一個(gè)花容月貌的女子獨(dú)自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹(shù)下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿(mǎn)院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無(wú)盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說(shuō)著哀傷。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無(wú)言的相思淚滑過(guò)面龐，望著那縹緲的天空，無(wú)邊無(wú)盡，無(wú)聲無(wú)息的風(fēng)吹著多多白云，劃過(guò)那有情亦無(wú)情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥(niǎo)自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無(wú)法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的.凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
“水中月，鏡中花”
花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會(huì)因?yàn)榛ǖ牡驓埗`放不出那皎潔的光。
“美玉無(wú)暇”——賈寶玉。他，本是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無(wú)稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺(jué)，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長(zhǎng)眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛(ài)哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對(duì)黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的小鳥(niǎo)，在藍(lán)天中自由翱翔。
化看世間事，愁斷腸，離人淚，哀多傷；笑看世間事，君王殤，紅顏淚，灑天下，世人常嘆：“笑看世間癡人萬(wàn)千，怎叫得一個(gè)“癡”字？
漫溯古今，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會(huì)，批判束縛人自由的無(wú)情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無(wú)情”。
從紅樓中走出來(lái)，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，不禁感嘆自己生活的時(shí)代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化……”
紅樓夢(mèng)讀后感13
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為古代小說(shuō)的巔峰之作。作為一部能夠在千百年間仍然引發(fā)讀者共鳴的作品，《紅樓夢(mèng)》的魅力在于其深刻的人性洞察和對(duì)封建社剖析。而第一回作為整個(gè)作品的開(kāi)篇，一方面展示了對(duì)于人物關(guān)系的介紹與布局，另一方面也描繪出一系列細(xì)膩的情感描述，令人回味無(wú)窮。
在讀《紅樓夢(mèng)》第一回時(shí)，我特別被王夫形象所吸引。王夫人作為賈府的老太太，具有極高的地位和權(quán)力，她的存在直接影響著家族的生死存亡。然而，與她身份相匹配的是一種憂忡忡的表情，讓人對(duì)她的命運(yùn)充滿(mǎn)了猜測(cè)和探索的欲望。通過(guò)她的形象，我看到了一個(gè)在封建中的'悲慘命運(yùn)。即便是權(quán)勢(shì)滔天，也難逃紅塵的痛苦。這種反差讓我感受到了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈和悲哀，也引發(fā)了對(duì)于他們命運(yùn)的思考。
同時(shí)，在《紅樓夢(mèng)》的第一回中，我被賈寶玉的形象所深深觸動(dòng)。賈寶玉作為賈府的公子，生活在紅樓的繁華中，卻一直追求著一種純凈無(wú)暇的美。他的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，使我不禁對(duì)他的遭遇和命運(yùn)感到憂傷。他純真的心靈和對(duì)的痛苦感受，引發(fā)了我對(duì)于人生意義的思考。賈寶玉在紅樓中追求的美是一種超越凡俗的完美，他的心靈品質(zhì)和現(xiàn)實(shí)生活存在的落差，使我對(duì)人性的強(qiáng)大力量有了更深入的了解。
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》第一回，我還對(duì)賈蕓的形象產(chǎn)生了深深的印象。賈蕓是一個(gè)才華橫溢的文人，他放浪形骸，不受拘束，仍然被家族所壓制。通過(guò)對(duì)賈蕓的，書(shū)中展示了封建社會(huì)中分子在政治和社會(huì)等方面的局限性。這引發(fā)了我對(duì)于知識(shí)與命運(yùn)的思考。賈蕓了一個(gè)追求自由的人群，在封建社會(huì)中，他們的命運(yùn)多數(shù)是苦難的。
封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)尊嚴(yán)之間的矛盾是《紅樓夢(mèng)》第一回中的重要。作為賈府的一員，似乎注定了賈寶玉、賈蕓等人命運(yùn)的悲慘。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描繪封建社會(huì)的種種丑惡和虛偽，寄托了作者對(duì)人性美好的向往。通過(guò)這種對(duì)比，我對(duì)于人性和社會(huì)的沖突產(chǎn)生了更加深刻的理解。人性的美好與社會(huì)的腐敗之間的悖論，使我思考到人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和人性的轉(zhuǎn)變，也引發(fā)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的思考。
總之，《紅樓夢(mèng)》第一回通過(guò)對(duì)人物形象的細(xì)膩刻畫(huà)，呈現(xiàn)了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性和人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�。在閱讀過(guò)程中，我對(duì)于封建社會(huì)的艷麗與悲壯、人性的矛盾與和諧有了更深入的。作為一部具有深刻人性洞察的作品，《紅樓夢(mèng)》的魅力將會(huì)伴隨著讀者在整個(gè)閱讀過(guò)程中一直存在。這種思考和感悟帶給我了很多啟示，也讓我更加珍視當(dāng)下的生活和自己的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)讀后感14
曹雪芹的終身是悲慘劇的，晴雯亦然。晴雯給我最大的感觸便是：她是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉憑仗理性活著的人。她既不是一件禮品也不是一件東西。她有血有肉，不肯被人區(qū)別對(duì)待。即便她身份卑微，在貴寓也不過(guò)是個(gè)下人的身份，但她所做的種種舉動(dòng)卻在標(biāo)明，她的心里并沒(méi)有視自己為下人，她的每一次從容不迫都讓人對(duì)她越加敬服。
在她的行為中似有一種風(fēng)骨在的，恰似文人。她的骨子里淌的是反奴性的血。簡(jiǎn)而言之，《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人都有曹雪芹的心緒，寶黛的百般無(wú)奈，榮國(guó)府的興衰榮敗，而晴雯這反奴性而招惹的是是非非的悲慘劇形象，正是在暗喻自己在面臨封建實(shí)力時(shí)也曾有過(guò)抵擋，然結(jié)局也相同蒼涼，故著晴雯一角聊表余志。
研討紅學(xué)的學(xué)者們一向分為兩派并苦苦爭(zhēng)辯，一為“喜晴派”，一為“厭晴派”。當(dāng)我看到寶玉私見(jiàn)晴雯，晴雯剪去指甲贈(zèng)與寶玉并說(shuō)下那一席話后當(dāng)夜死去的那一段時(shí)，一會(huì)兒就站在了“喜晴派”中。由于我注意到一
個(gè)細(xì)節(jié)——晴雯剪指甲。一方面，晴雯作為下人，是需求常常做粗活的，所以下人通常是不被答應(yīng)留指甲的，另一方面，長(zhǎng)指甲在古代是被王爺娘娘之類(lèi)的身份顯赫的人用以夸耀身份尊貴的。
而晴雯作為一個(gè)下人，她的指甲則顯示了她的抵擋精力。且“身體發(fā)膚，授之父母”，晴雯的指甲送給了身份顯赫的寶玉，也提醒了她的抵擋精力。無(wú)疑，晴雯的終身盡管崎嶇且時(shí)間短，然而其“真性情的'人”的身份，必定是《紅樓夢(mèng)》最光芒也最漆黑的一筆。
“每個(gè)人的心里都有一部紅樓，每個(gè)人都是一段傳奇，或跌宕起伏，或平平淡淡。”我倒覺(jué)得：“每個(gè)人的心中都有一個(gè)晴雯，或溫柔，或怪癖，或嫵媚動(dòng)人，”晴雯，你雖死在書(shū)里卻入了我的夢(mèng)里，活在了我的心里。
有時(shí)真的分不清實(shí)際與幻景，到底是我入了書(shū)里，仍是晴雯活在了我的夢(mèng)里?如果是我入了書(shū)，我倒甘愿活在書(shū)中的國(guó)際里，說(shuō)著晴雯的故事，流著觀者的淚，不甚歡欣，不甚爽快。
一曲離愁，道不盡兒女情長(zhǎng)，原以為韶光未老，不曾想流年最易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉，怎么辦物是人非事事休，臆想當(dāng)年，卻只道其時(shí)是尋常。絳珠之所以美，由于還有神瑛，他對(duì)社會(huì)制度的恨，對(duì)宦途經(jīng)濟(jì)的恨，對(duì)一切女兒的愛(ài)，都是絳珠愿意為他美的原因，所以把終身的淚都給他，僅僅塵俗的牽絆讓他們失掉里永久在一起的時(shí)機(jī)，只要存亡兩相望了。
紅樓夢(mèng)讀后感15
有這么一陣子，一打開(kāi)手機(jī)必定要做的事情就是打開(kāi)qq音樂(lè)，將雙笙的《終身誤》設(shè)置成單曲循環(huán)：都道是金玉良玉，俺只念木石前盟，空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林……一直很喜歡古風(fēng)，這首歌的詞和旋律更是唱到了我的心里，直到打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》太虛幻境的那一回，我驚喜的發(fā)現(xiàn)里面的“終身誤”這首詞。喜愛(ài)的詞就藏在紅樓夢(mèng)里，這使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了更大的興趣，也想看看那“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
曾經(jīng)跟同學(xué)玩笑說(shuō)，不如這篇文章就叫“一顆石頭和一株小草的緣分牽絆”。這個(gè)一開(kāi)始的傳說(shuō)不僅讓這本書(shū)都帶上一絲仙氣，更注定了賈寶玉和林黛玉的兩世糾纏，也注定那愛(ài)而求不得，有的人，從第一眼，就再也忘不掉了。最有感觸的'那一段情節(jié)，是賈寶玉大婚的時(shí)候的。我想象著一個(gè)男孩子滿(mǎn)心歡喜，想著林妹妹的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想著從今天起與她終于要續(xù)起木石前盟，卻在掀開(kāi)蓋頭的那一刻錯(cuò)愕不已，而那個(gè)女孩卻在他大婚的夜里在瀟湘館的角落咽下最后一口氣。賈寶玉，薛寶釵，林黛玉，年少時(shí)的陪伴，誰(shuí)又會(huì)想到最后是這樣的結(jié)果，又能怪得了誰(shuí)，那個(gè)時(shí)代下，哪有這么多圓滿(mǎn)。
我欣賞寶釵，因?yàn)檠氣O這人生中，得意是因?yàn)橘Z寶玉，失意也是因?yàn)橘Z寶玉，正如終身誤中的到底意難平，寶釵本身沒(méi)有什么錯(cuò)，她只為追求她自己作為女人應(yīng)有的幸福，可我也最心疼她，有人說(shuō)紅樓夢(mèng)中賈母愛(ài)熱鬧，寶玉愛(ài)熱鬧，黛玉會(huì)胡鬧，湘云會(huì)大笑，母親不懂得，哥哥是混蛋，嫂子不是人。沒(méi)有一個(gè)人懂她。表面上人們都親近她，寶釵看似熱鬧，其實(shí)她是最孤獨(dú)的那個(gè)人;我同情黛玉，一個(gè)清冷孤高的人，到底是終身誤，誤終身，與他終究是忘記了彼此;對(duì)于寶玉這一形象的評(píng)價(jià)，我很復(fù)雜，我喜愛(ài)他的時(shí)而通透，時(shí)而癡，卻也在最后都只念風(fēng)月情濃，負(fù)了木石前盟那里流下了眼淚。還有平兒、妙玉、晴雯…他們都像是這本書(shū)的過(guò)客，有人有了最終的歸宿，有人隨著時(shí)間的走過(guò)，消失在這長(zhǎng)河里。
賈府的由興到衰的過(guò)程里，藏著多少心酸。這個(gè)主時(shí)間軸下，每個(gè)人物都有著自己的生活，自己的興衰�？赡茏詈筮@個(gè)結(jié)局，誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，這是這個(gè)時(shí)代的悲哀。也許是這種可悲，這種無(wú)奈才吸引了我吧。
每個(gè)人都有自己的歸屬，因?yàn)轼P姐對(duì)劉姥姥的幫助，才有了姥姥對(duì)巧姐兒最后的報(bào)恩，可是更多的人，最后還是逃不了一個(gè)悲，劇里的鳳姐，被人雪地里拖行了好幾里，她死前的無(wú)望，還有對(duì)巧姐兒放不下的牽掛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揪著我的心。曾經(jīng)看到一些別的版本的《紅樓夢(mèng)》，作者們都重新改寫(xiě)了紅樓夢(mèng)，將自己心中的遺憾通通填上，有的將木石前盟寫(xiě)圓滿(mǎn)，有的提醒鳳姐提防王夫人。如果結(jié)局都是這樣，可能就也不是紅樓夢(mèng)了，紅樓里的故事，是一個(gè)悲字，這個(gè)悲字寫(xiě)的婉轉(zhuǎn)漫長(zhǎng)，不知曹雪芹寫(xiě)出了他自己的多少心酸。
《東邪西毒》里有一句臺(tái)詞“以前我認(rèn)為那句話很重要，因?yàn)槲蚁嘈庞行┦抡f(shuō)出來(lái)就是一生一世。現(xiàn)在想想，說(shuō)不說(shuō)也沒(méi)有什么區(qū)別。有些事情是會(huì)變的，我一直以為自己贏了，直到有一天我看著鏡子才知道我輸了。在我最美好的時(shí)間里，我最喜歡的人不在我身邊，如果能重新開(kāi)始該有多好。”如果我也有改變結(jié)局的能力，只希望這個(gè)時(shí)代下，即使改變不了那么多人的心意，能沒(méi)有那么多無(wú)奈和錯(cuò)過(guò)就足矣了。
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