美育云端課堂觀后感

　　品味完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編為大家整理的美育云端課堂觀后感，希望能夠幫助到大家。

美育云端課堂觀后感1

　　“美育云端課堂”開幕式上，中央音樂學(xué)院院長俞峰教授致辭表示，第二屆中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)是為了全面貫徹黨的教育方針和黨的文藝方針，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典，延安是中國革命的圣地，也是中國文藝的圣地。

　　在1939年延安的窯洞里，人民音樂家冼星海創(chuàng)作了偉大的《黃河大合唱》，1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院，一批充滿革命理想的年輕藝術(shù)家們，創(chuàng)作了中國第一部新歌劇《白毛女》，更重要的是，1942年毛澤東同志針對各種文藝思潮發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的`講話》，指明了文藝為人民服務(wù)，文藝為社會主義服務(wù)的黨的文藝方向和方針。

　　文化藝術(shù)作為時代的號角，也是我們的民族的精神血脈之所在，美育，他是我們立德樹人，德智體美勞全面培養(yǎng)我們黨和國家接班人的重要組成部分。我們相信中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)在藝術(shù)為人民的指引下，綻放出新時代的文藝力量。

美育云端課堂觀后感2

　　自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。

　　興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅?/p>

　　越有利于美育的實施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，

　　當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。

　　美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。

　　而美學(xué)觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。

　　審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格、美化人生。

　　審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，

　　有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的'自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。

　　本次活動通過網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂黨課等多種藝術(shù)形式，為學(xué)生們開展了一次別開生面的思政課，同學(xué)們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術(shù)作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng)作過程，用音樂助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學(xué)們通過觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個有內(nèi)涵、有品味、有學(xué)識的好少年。

美育云端課堂觀后感3

　　看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的憐憫，也有對黃世仁的憤慨!

　　我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)沖突尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。 喜兒，這樣一個單純，美麗，勤勞，和善的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，薄命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來!哎!扎起來!;被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經(jīng)驗喪父之痛之后又經(jīng)驗了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的`很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了華蜜美滿的生活，還讓人有點欣慰。 慶幸如今世界太平!深感我很華蜜!

美育云端課堂觀后感4

　　看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的`憤慨!

　　我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

　　喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來!哎!扎起來!”;喜兒被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

　　慶幸如今世界太平!深感我很幸福!

美育云端課堂觀后感5

　　育能夠促進學(xué)生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識能力。

　　“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來的。而中國早在西周時期，便有周公的“制禮作樂”。到春秋時期，我國的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂，實際上就是專門的美育課。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃��?/p>

　　席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂相濟”的傳統(tǒng)融會貫通，在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，蔡元培認(rèn)為通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內(nèi)，對學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。

　　藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課

　　研究顯示，藝術(shù)體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來多方面的益處，無論是數(shù)學(xué)，閱讀，認(rèn)知能力，批判性思維，還是口語技能。

　　學(xué)習(xí)藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、專注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開闊視野，獲得人生的幸福感。

　　當(dāng)前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語言教育也將越來越受到人們重視。語言教育是美育的主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的`重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開發(fā)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著特殊的意義。

　　心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為，幼兒時期是人的智力開發(fā)的關(guān)鍵時期，少兒時代是思維的發(fā)育階段，而進行語言教育正是開發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習(xí)語言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時語言又是兒童最樂意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進行語言教育是非常必要的。

美育云端課堂觀后感6

　　今天我觀看了美育云端課堂。一開始，主持人朱老師向我們介紹了樂曲家李老師，李老師告訴我團結(jié)是中華民族的力量，而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽完《我們》這首由無數(shù)人演唱的樂曲后，我滿腔熱血。接著我又了解了來自延安的《黃河大合唱》，在看著屏幕上黃河氣勢洶洶的咆哮，風(fēng)也在吼，海也在叫；聽著來自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂的伴奏。我的內(nèi)心被震撼到了。1937年，1942年，20xx年。這首歌還是那么的有勁。來自重慶、四川、臺灣等各個省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽哭了。后來我又認(rèn)識了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂家，他們用高亢的聲音與無數(shù)的'心血，唱完了這首偉大的作品。《黃河大合唱》，一個讓華人驕傲的作品；五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國旗。一個個華夏人的歌聲，仿佛一滴滴水，近13億滴水成為了一條如巨龍般的河，那就是。黃河！影片結(jié)束了。

　　一切都結(jié)束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開了教室，是去食堂的時間了。

美育云端課堂觀后感7

　　當(dāng)代教育倡導(dǎo)培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，這五類教育內(nèi)容中的任何一項在學(xué)生的成長和發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。作為五育中以藝術(shù)教育為核心的美育，它對于學(xué)生的素質(zhì)教育等方面都具有促進和優(yōu)化作用。

　　美育對于學(xué)生成長的意義是表現(xiàn)在多方面的，首先毋庸置疑的是，美育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

　　美育的最終目的在于培養(yǎng)出具有優(yōu)良審美情趣和正常審美能力的學(xué)生，人人的心中都有對美的定義，而美育在這方面的作用便是引領(lǐng)和發(fā)掘，使得學(xué)生能夠通過系統(tǒng)科學(xué)的途徑表達對美景美物等事物的心之所向。

　　美育能夠促進學(xué)生想象力的發(fā)展，對于智力的提升也有幫助作用。美育能夠培育學(xué)生對美的感知力，它是以激發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的提升為誘發(fā)因素來促進學(xué)生對美的感受深度的。

　　長期接觸藝術(shù)的人往往情感更為細膩，在美育的熏陶之下，學(xué)生在欣賞美的同時，想象力和記憶力也會受到訓(xùn)練，大腦運作更為靈活，智力也會在一定程度上得到更多開發(fā)。

　　美育在促進學(xué)生的個性發(fā)展方面也有積極作用。美是道德純潔和精神豐富的`強大源泉，無論是精神的引導(dǎo)還是理論的教育，美育都發(fā)揮著促進物質(zhì)文明前進的益處。

　　美育能夠讓學(xué)生直觀地明白善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們掌握評判各項事物好壞的基本能力，在規(guī)范學(xué)生個人的道德準(zhǔn)則方面也有好處。從人與人之間的相處，到社會的行為規(guī)范，美育都能為其起到鞏固作用。

　　美育又與其他四育之間有相互促進的關(guān)系，美育是德育發(fā)展的內(nèi)在動力，是智力發(fā)展的促進途徑，是體育發(fā)展的輔助因素，也是勞動落實的重要條件。

　　美育對于學(xué)生的成長來說是不可缺少的，而傳輸美育知識也有課堂講授、媒體傳播、人際交往等多種來源，學(xué)�？山M織一些相關(guān)活動來增加學(xué)生對藝術(shù)的重視程度，從而提高學(xué)生的素質(zhì)水平和藝術(shù)鑒賞能力。

美育云端課堂觀后感8

　　音樂，簡單來說，就是文字加旋律。但是我要說得是，音樂不單是這一點，它還有更深一層的一方面。

　　早晨起來邊喝杯咖啡邊聽唐磊的《丁香花》，那優(yōu)美的旋律，將我陶醉。但是我更喜歡莫扎特的《土耳其進行曲》，那動人的旋律，徹徹底底的把我?guī)нM另一個美麗的世界。

　　歌詞音樂必不可少的，歌詞也是音樂的.“前鋒”，他的文字表現(xiàn)突出了一首音樂的主題。就像“世上只有媽媽好”這首歌。歌詞表現(xiàn)了母親對兒子的養(yǎng)育之心，兒子對母親的報答。歌詞是吸引我們的一大亮點，歌詞啟發(fā)了我，有的歌詞講述自己的故事，自己的心情，這些都使我感動。音樂不僅只有流行音樂，各種音樂都有。流行音樂，眾所皆知，要讓你說出幾位流行歌手，都是小菜一碟，因為這些新新人類已經(jīng)聽?wèi)T流行歌曲。.。.。.我也是流行歌曲的忠實聽者，電腦里。車?yán)铩?。.。.播放的都是流行歌曲，除了跟上時代，我也從中體會到了創(chuàng)作作者的良心用苦，為了讓我們大飽耳福，盡心盡力發(fā)新的概念，創(chuàng)造流行。再流行的歌曲！

　　音樂不是文字和旋律的合作曲，它還有更深的一方面，使我們獲益匪淺。音樂影響了我，音樂史老師讓我學(xué)會了人生哲理。使我豐富了課余生活！

美育云端課堂觀后感9

　　開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

　　雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

　　雷佳連線了《白毛女》的劇作者之一、著名詩人賀敬之，賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見，做出重要修改，以及在延安演出時的盛況；連線了90歲高齡的著名歌劇表演藝術(shù)家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英，郭老師講如何與《白毛女》結(jié)緣，《白毛女》的.創(chuàng)作如何吸取了中國音樂尤其是傳統(tǒng)戲曲的元素等。

　　現(xiàn)場訪談了著名作曲家、20xx版《白毛女》音樂總監(jiān)關(guān)峽，談復(fù)排《白毛女》在音樂創(chuàng)作上對民族音樂素材、技法的使用，復(fù)排如何處理固本與創(chuàng)新的關(guān)系，新增加的唱段“我是人”的創(chuàng)作、配器情況等；連線著名導(dǎo)演、北京電影學(xué)院教授侯克明，談3D電影版《白毛女》的拍攝，學(xué)習(xí)理解《白毛女》的精神實質(zhì)和偉大的社會意義，它對于中國革命起到的巨大推動作用，3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請大家完整欣賞了由她主演的20xx版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是海”，新創(chuàng)唱段“我是人”。

　　這次的課堂很有創(chuàng)意，不僅分享了音樂藝術(shù)的美，還結(jié)合了愛國主義教育。采訪了好幾位德藝雙馨的老藝術(shù)家，他們認(rèn)為藝術(shù)就是從人民中來到人民中去，用老百姓的語言寫老百姓的藝術(shù)。

　　確實藝術(shù)的魅力在于能感性的表現(xiàn)生活，表達人的喜怒哀樂，只有這樣的藝術(shù)才是真正有生命力的。老一輩的藝術(shù)家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心，一顆對國家的熱愛，對藝術(shù)的熱愛的心。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，保持對生活對藝術(shù)的熱忱，不忘初心，愛國愛家愛生活。

美育云端課堂觀后感10

　　看完20xx美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！

　　我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我能夠想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

　　喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的.生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

　　慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

美育云端課堂觀后感11

　　蔡元培先生提出“以美育代宗教”，從學(xué)理上說，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不可以相互替代的。但是，從中國當(dāng)時的社會現(xiàn)實和中國傳統(tǒng)文化心理來看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中時弊的。

　　在今天看來，我們提倡美育，實際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育通過審美活動陶冶人的性情，是促進人的全面發(fā)展的重要組成部分。

　　美育與德育、智育在內(nèi)涵和方式上既有區(qū)別，又是相互聯(lián)系、相互促進的。美育與知識教育和道德灌輸在方式和途徑上有著明顯的區(qū)別。美育是一種特殊的教育方法，是一種化育、一種感化，是潛移默化的感染。

　　美育與德育、智育是相統(tǒng)一的，相互促進的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的約束，要以理節(jié)情，同時，德育也需要通過美育培育人的高尚的情感，以美儲善。美育可以激發(fā)人的活力，培養(yǎng)和調(diào)動人的想象力，有助于激發(fā)人的靈感，激活創(chuàng)造力。

　　就像莘茂校服所提倡的“用美的校服，對學(xué)生進行美的`化育”，通過莘茂美育校服，傳遞知美、識美、行美的美育理念，幫助學(xué)生們形成美的品格、美的素養(yǎng)、美的情操和美的形象，用校服傳承中華文化之禮儀，讓中華少年重塑校園新風(fēng)貌。

　　但是我們必須要意識到，實施美育不能局限于學(xué)校教育的階段。因為美育的目標(biāo)和功能不僅僅是使受教育者增加知識，而是要引導(dǎo)受教育者追求人性的完美，追求一個有意味、有情調(diào)的人生，美育是要伴隨人們一生的東西，所以在青少年的美育培養(yǎng)中，我們一定要注意的是，要注意使他們自由、活潑地生長，充滿歡樂，蓬勃向上；第二，要注意審美趣味、審美格調(diào)、審美理想的教育；第三，要加強藝術(shù)經(jīng)典的教育；第四：要組織學(xué)生更多地接受人類文化遺產(chǎn)的教育。

　　在人的整體發(fā)展歷程中，美育是不可或缺的，美育有助于人們崇尚自然，發(fā)展個性。美育通過提高人的審美能力，培養(yǎng)人們積極健康的審美趣味，陶冶人的心靈，使人格健全，從而提升人的境界。我們需要與時俱進，通過狹義的美育和作為廣義美育的審美活動互補，推進人的全面發(fā)展。我們期待出現(xiàn)更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品等審美創(chuàng)造，使創(chuàng)造者和欣賞者都能在審美活動中獲得熏陶和感染，從而造就身心健康、全面發(fā)展的人。

美育云端課堂觀后感12

　　今日有機會在線欣賞了美育云端課堂，令我感觸頗深。作為合唱團的一員，聽到《黃河大合唱》，心中更加洶涌澎湃�！饵S河大合唱》是由光未然作詞，冼星海譜曲的一部大型音樂合唱作品，歌曲以黃河為背景，贊頌了中華民族堅強不屈的意志。在美育課堂里欣賞完之后，我仿佛與詩人一起站在黃河邊上，望滔滔江水，想起祖國那雄奇壯麗的山河。李白曾經(jīng)有“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”和君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回的感慨。心中華夏兒女的自豪之情油然而生。感謝美育課堂，讓我有機會進一步提升自己欣賞美、聆聽美的能力。

　　我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的.時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

美育云端課堂觀后感13

　　今日，教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識及背景。

　　這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂學(xué)院院長主持的呢！課上，還與音樂作曲家李小兵進行了連線，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，并且是一萬名師生一齊完成的合唱，歌曲雖然不長，但意義非凡，令人回味無窮。接下來是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她以往也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國被日本侵略、侮辱時所作，作者是冼星海，那時作這首曲是為了激發(fā)人們的.信心，視頻中，人們在黃河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時斗志昂揚、精神抖擻。

　　“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們此刻的生活來之不易，所以我們長大后必須要報效祖國。

美育云端課堂觀后感14

　　素質(zhì)教育改革越來越重要，而且在不斷地推進，所以，音樂在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂教育過程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂教育中音樂美學(xué)是貫穿整個音樂教育的核心思想，他知道在音樂教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷被用于實踐當(dāng)中。

　　一、音樂美學(xué)思想

　�。ㄒ唬┮魳穼嵱脙r值音樂美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個方面，非常具有實用價值，對于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學(xué)生在觀影的同時來欣賞音樂，讓學(xué)生在欣賞的過程中把自己所學(xué)到的音樂基礎(chǔ)知識和技能呈現(xiàn)出來，讓他們體會樂曲所存在的美學(xué)價值，所以音樂的使用價值體現(xiàn)可以在不同的生活場景中都來進行實地的教學(xué)，在教學(xué)的過程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂，這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽、去感受音樂的美。在聽音樂的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生跟隨著音樂的節(jié)奏自己去拍打來體會音樂的節(jié)奏和拍點，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂的美。

　�。ǘ�）音樂可以被用于在實踐當(dāng)中在具體的音樂啟蒙教育過程中，可以有很多的方法，比如說先通過來欣賞音樂并對音樂做出自己的評價，來感受別人的音樂，也可以把音樂通過表演的形式呈現(xiàn)出來，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂的能力，讓學(xué)生不會把音樂的教學(xué)過程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂世界中的自由感，把音樂當(dāng)成是自己的樂園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評價，在正常教育過程中，教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點以及成長的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來讓他們?nèi)ンw會音樂的美，因為是幼兒，他們主要還是以聽為主，可以用不同的.方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ�，然后去表達自己聽過之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂上面。

　　二、音樂美學(xué)實現(xiàn)美育功能的措施

　�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生對音樂的所感所想形成具有思維性的審美音樂這樣一門學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評價好聽與否，也要認(rèn)真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因為他一首民歌，然后歌詞中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過程中，老師會先放一曲山歌來讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來感受山歌，在歌唱的過程中通過歌詞來明白歌詞所要傳達的，關(guān)于團結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設(shè)置不同的問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂真正所要表達的內(nèi)容。

　�。ǘ�）不斷地學(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅實的基礎(chǔ)音樂欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，并不是說簡單地讓學(xué)生去聽這首音樂，然后做出自己的評價和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂理知識，對于音樂很多技術(shù)相關(guān)的知識都要有所了解，這樣在評價的過程中才會說出一些專業(yè)的有價值的話，是要通過對音樂的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應(yīng)該立足于簡單學(xué)單一的一首歌曲，而要對整個音樂的發(fā)展、整個音樂的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來的音樂其不同的風(fēng)格，所表達的不同的音樂內(nèi)涵等，在教學(xué)的過程中，由于一些基礎(chǔ)知識比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過影視資料來進行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂意去主動地了解有關(guān)音樂的不同的內(nèi)容，在音樂的背后往往有很多有價值的故事，也可以通過這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂這門藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一點一點地去累積、一點一點培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂方面的知識是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）音樂來源于生活，從生活的角度去鑒賞音樂。藝術(shù)來源于生活，音樂作品也一樣，它的靈感和創(chuàng)作都是來源于生活，讓學(xué)生要認(rèn)識到這一點，從生活中去感悟音樂、理解音樂，這樣才能更好地融入到音樂所創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中去，因為是和自己的生活息息相關(guān)的，所以才更能與作者之間產(chǎn)生共鳴，來感悟作者的作品，然后不斷地使自己的藝術(shù)修養(yǎng)得到修煉和提升。比如貝多芬，他非常出名的《獻給愛麗絲》，這樣一首曲子就是寫自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一段愛情的，用跌宕起伏的音樂節(jié)奏來表達自己與心愛的人之間那種美好的愛情，那種矛盾沖突和最后兩個人走到一起的這種愛情的旅程。我們在聽音樂的時候，很難通過無線譜來感受這種他所蘊含的背后的故事，但是如果我們通過生活把它放在生活當(dāng)中的話，那就可以把抽象的五線譜變得具體化，這樣也能更好地去體悟音樂所要傳達的情感。所以如果一個人熱愛生活，他愿意去體會生活感受生活，那么他對音樂的鑒賞能力也一定會要高一些，他也更能體會音樂中所傳達出來的美的東西，因為他可以和作者產(chǎn)生更多的共鳴，更好地去理解作者，所以他的視角，他的鑒賞視角也會更加豐富一些。

　�。ㄋ模┮�有屬于自己與眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來吸引學(xué)生；要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認(rèn)真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問題，這樣才可以在教學(xué)的過程中能有新的突破點讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長的話，也可以用自己的特長去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來融入到自己的課堂當(dāng)中，而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過程不應(yīng)該是枯燥乏味的，應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過程中利用自己的特長去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個人魅力得到展現(xiàn)，讓學(xué)生被老師的個人魅力所折服，學(xué)生自然會更愿意去傾聽老師的課，同時也會被教師的這種個人魅力所打動，希望自己也能夠有這樣的魅力。

　　三、結(jié)語

　　總之，素質(zhì)教育既要求對基礎(chǔ)知識有所掌握，同時要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。

美育云端課堂觀后感15

　　在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅決抵制低俗文化，讓美育之花開在我們心中。

　　面對低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化?所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內(nèi)容的宣傳，內(nèi)容包括有消費丑行，破壞大眾審美觀念，使精神快樂變?yōu)橐环N單純的感官娛樂的不恰當(dāng)文化。這種文化影響著人們的.觀念，甚至思維方式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨立思考的能力，不被低俗文化所浸染。

　　面對低俗文化，抵制從我做起。在這個信息發(fā)達的二十一世紀(jì)，我們隨時隨地都可以用手機接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò)中的“審丑”風(fēng)潮、消費丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內(nèi)容。更有甚者，想通過扮丑這一捷徑出名，我們應(yīng)當(dāng)將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。

　　當(dāng)我們在移動平臺上接收到相關(guān)低俗文化的信息時，應(yīng)當(dāng)及時向有關(guān)平臺或相關(guān)部門反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開在我們心中。

　　面對低俗文化，我們應(yīng)攜起手來共同倡導(dǎo)大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費丑行為，使其不足以成為娛樂大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內(nèi)容，使創(chuàng)作者無粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會秩序的人們得到應(yīng)有的制裁。

　　抵制低俗文化，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，弘揚中華美育精神。在這個信息發(fā)達的時代，我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)時代這一良好的特點，傳播正能量，使希望之種開花，多傳播社會正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂，而不是單純地被低俗文化所誤導(dǎo)所充斥，滿足于所謂的“快樂”。使更多有益于青少年健康成長的文化展現(xiàn)給世人，使當(dāng)今青少年向古人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國未來的優(yōu)秀建設(shè)者。

　　在低俗文化盛行的今天，我們應(yīng)當(dāng)攜起手來堅決抵制和摒棄，弘揚中華美育精神，讓社會充滿正能量，讓美育之花永遠綻放在我們心中。

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