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《文天祥》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《文天祥》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《文天祥》讀后感1
在眾多關(guān)于愛國的文章之中，《文天祥》這一篇文章使我受益頗多。
《文天祥》這一篇文章講的是：南宋末年，元朝侵略南宋，所過之處尸橫遍野，血流成河。文天祥是這一場空前殘暴的野蠻的戰(zhàn)爭中，抵抗侵略的民族英雄。他領(lǐng)兵打仗，遭受三次重大挫折，被敵人俘虜。但他堅持決不投降，只求以死殉國。文天祥也因此成為永垂不朽的大英雄。
我被文天祥這種熱愛祖國，忠于祖國的精神所感動。在國家危亡緊急時刻，他無時無刻不把國家民族的利益看的'最高�；实酆霰亓乙载┫嘀粍窠�，文天祥也無動于衷。文天祥死后留下了大量的詩文，我清楚地記得他《過洋丁零》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句詩。他那只求意思不求茍生的精神深深打動了我。
是啊，我們也要熱愛自己的祖國，要愛護(hù)自己的祖國。雖然現(xiàn)在的我們做不到帶兵打仗，但我們可以從身邊的小事做起：不要亂丟垃圾；不要破壞花草樹木；不要污染河流……我們要將文天祥當(dāng)作榜樣，將那種熱愛祖國，愛護(hù)祖國，一心一意為祖國的精神源遠(yuǎn)流傳下去。我們不能忘記祖國母親身上的傷痕，那些傷痕時刻提醒著我們，只有強(qiáng)大起來，才不會被欺負(fù)。
“文天祥”這一篇文章給我感觸很深。我敬重文天祥這樣的愛國人士，鄙視那些投降派和賣國賊。要知道，我們現(xiàn)在的安逸生活都是那些愛國人士的鮮血換來的。
《文天祥》讀后感2
每當(dāng)看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星�！北銜氲�、感受到當(dāng)時它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當(dāng)時，身為將領(lǐng)的文天祥因戰(zhàn)敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對元世祖手下的勸降置之不理，經(jīng)過一番對文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關(guān)進(jìn)了土牢，土牢環(huán)境惡劣，但土牢只能折磨他的肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》!其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。窮時節(jié)乃見(現(xiàn))，一一垂丹青。”意思是天地之間有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體，如地下的大河高山，天空的`日月星辰。在人身上就表現(xiàn)為浩然之氣充塞在宇宙之間。我出在太平年間，決心為朝廷效力，到了危急關(guān)頭，才表現(xiàn)出我的氣節(jié)，一一被記錄在史冊上。經(jīng)過元世祖親自勸降，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人們的尊敬;他不是什么詩人才子，卻能寫出令我們震撼的《正氣歌》;他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅強(qiáng)不屈，令人佩服!他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮(zhèn)住惡勢力的正氣。
我們這些小學(xué)生雖然現(xiàn)在不能為國捐軀，但也要好好學(xué)習(xí)，長大了為祖國各方面的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!
《文天祥》讀后感3
《文天祥》這一課給我留下了很深的感悟，尤其是文天祥被俘后說過的一句話：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思大概是：人生在世，難逃一死。為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心，光照青史吧！
文天祥從小就在父親的`教育和影響下，成為一個有理想。有抱負(fù)的愛國青年。在元軍大舉南侵的危急時刻，文天祥立即販賣家產(chǎn)。征集義兵組成了勤王軍，投入抗元斗爭之中，保衛(wèi)國家。雖然最后斗爭失敗，文天祥不幸被俘，但文天祥那寧死不屈。視死如歸的精神將永遠(yuǎn)被人們贊頌。
在被俘的時候，文天祥不為花言巧語和高官俸祿所動，不為刑拘的折磨，視死如歸，為國捐軀。我深深地被文天祥的精神感動了。他真?zhèn)ゴ�，真了不起，肯為了國家而捐軀，現(xiàn)在還有多少人有這種精神呢？
文天祥雖然已經(jīng)離世七百多年了，但他的英雄氣概和高風(fēng)亮節(jié)將會永存人間！將會永遠(yuǎn)被人歌頌！
《文天祥》讀后感4
最近，我讀了一本名叫《中華上下五千年》的書，這其中的好故事猶如夜空中的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清，我就把那最閃、最亮、最美麗的一顆介紹給你們吧，你們可別被它給閃花眼了！
《文天祥取義成仁》講得是我們偉大的民族英雄文天祥的一生經(jīng)歷。這位民族英雄可謂民運多舛，人生坎坷，他全心全意地為國家付出，可到頭來卻落了個慘死的下場，不禁讓人為之嘆息�，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這篇故事里，看一卡文天祥的人生歷程吧。
文天祥年僅20歲便高中狀元，但在當(dāng)時，蒙古族正大軍南下，妄圖侵占中原，而軟弱無能的朝廷卻堅持主張議和，使得蒙古族越發(fā)猖狂。作為宋王朝的一份子，文天祥憂國憂民，可幾次請戰(zhàn)都被拒絕了，他悲憤欲絕，不得不招兵買馬，自己與已稱國號“元”的'蒙古族戰(zhàn)斗。文天祥拿出了自己所有的家當(dāng)，當(dāng)做軍餉，維持著他所建立的“勤王軍”，而此時，屢戰(zhàn)屢敗的宋王朝，由于形勢所迫，不得不召勤王軍進(jìn)京，文天祥想趁機(jī)與元軍交戰(zhàn)，但一心只想議和的宋王朝怎么會答應(yīng)？后來，因為朝中無人敢以丞相之身份去元軍營中談判，文天祥便以右丞相的身份和幾位大臣一起去元軍營中商討議和之事，他義正言辭，氣節(jié)深深震撼著元軍，元軍將領(lǐng)怕他對攻占中原產(chǎn)生阻礙，便把他給扣押了，并且不斷派遣宋軍降將向他勸降，但都遭到了文天祥的諷刺。后來，在愛國人士的幫助下，文天祥逃了出來，他們一行人歷經(jīng)千辛萬苦，死的死，傷的傷，到了福州時，已經(jīng)不剩幾個人了。文天祥再次招兵買馬，組織起軍隊，又開始了與元軍的斗爭。前幾戰(zhàn)都大獲全勝，而最后一戰(zhàn)，元軍派了主力對戰(zhàn)文天祥，文天祥招架不住，不幸被俘。在被押送回元營的途中，文天祥寫了一首正氣凜然的《過零丁洋》，其中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”正表現(xiàn)了文天祥的愛國情深，直至將要被處死時，他也沒有一點要投降的意思。
文天祥一生都忠心為國，為了國家，他多次差點兒獻(xiàn)出了生命。在他將要被處死時，還從容的朝南方拜了幾拜，然后從容就義，真是為偉大的民族英雄呀！我們一定會永遠(yuǎn)記住他的！
《文天祥》讀后感5
今天，我們學(xué)完了四單元所有的課文，他們都是在給我們講述一個個英雄的故事，回過頭來想想最令我感動的還是《文天祥》那一課。
課文講述了文天祥當(dāng)了官后，朝廷開始抗元，可是文天祥為了國家一不小心被元軍捕住，元軍能見他才智過人就用高功厚祿來誘惑他讓他為元軍的一員，可他寧死不屈，無論如何也不可答應(yīng)。再后來，朝廷滅亡了，可文天祥依然不投降，只求一死。元軍無可奈何，只好把他殺了。
文天祥那種愛國熱忱讓我感動，他自己正如他的詩中所說的那句詩一樣“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”他留下了他那顆赤誠的心來報效祖國。有句名言說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！蔽奶煜榈腵死重于泰山，因為他為了祖國而死，他死的光榮；他為了人民而死，他死的偉大；他為了朝廷而死，他死的無私。
文天祥是個愛國又無私的人。而我們呢？愛國暫且不說。就說無私吧！我們在家在學(xué)校簡直就是一個個小霸王，還哪里來的無私呢？
一次，我和許多朋友一起出去玩，有一個人帶了許多糖，分給我們一人一塊，可有個人搶了5塊就飛奔而去。結(jié)果，周一去了我們誰都不理她了。唉，你說為了5糖就這樣自私自利，更何況其他東西呢？
所以，我們要學(xué)會變得無私，變得愛國。學(xué)習(xí)文天祥為國捐軀、寧死不屈的精神！
《文天祥》讀后感6
在我看來，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對作在我看來，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對作者的仰慕。而于文天祥，無疑是兩者兼而有之。
知道文天祥其人，其實早于他的詩文，并一度驚訝于在暗弱的南宋，曾有過這樣一個鐵骨錚錚的文人。當(dāng)元軍的鐵騎南下，國家危在旦夕時，他變賣家財，毀家紓難；在宋朝風(fēng)雨飄零之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，奈何不遂人愿。而最為人所折服的，是在被捕之后，面對威逼與利誘，猶能堅守節(jié)操，毫不屈服。與眾多降元甚至轉(zhuǎn)而為元滅宋的南宋官員相比，愈加讓人感佩。
我們不必深究他的堅持是出于什么的影響，一個能堅持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。文天祥在詩文中提過罵賊而死的顏杲卿，可見一個典范的力量。而自宋以降，無人不知文天祥，至明末轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原的張蒼水，猶比之于文天祥。正是他們，塑造了的脊梁。其一人之行，勝過立萬言書，功莫大焉。
文天祥的風(fēng)骨與信念，于其詩文中可見一斑�！墩龤飧琛穼懹谒辉娏b押獄中三年之后，而于其中，我們?nèi)阅芸吹剿牟磺�。在序中他描述了獄中生活環(huán)境的惡劣，而胸中自有正氣可憑。而后歷數(shù)先賢，以明心跡，“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！闭撬恼鎸崒懻�。譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微，那軟弱，那屈服，那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，存養(yǎng)胸中一段正氣，塑造自己的信念，不正是我們所需要的嗎？王某明臨死前對弟子說：“此心光明，亦復(fù)何言�！睂τ趯W(xué)習(xí)文天祥，我們只要做到這般，便足矣。斯人已遠(yuǎn)，留下的是充塞蒼冥的正氣，而正要我輩中人發(fā)揚光大，教這《正氣歌》傳承，千百世降，猶不衰絕�！拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣”是《孟子·公孫丑上》中一句話。對于孟子所說的浩然之氣，我的理解是：浩者，白也，純潔也，如天之氣也。浩者，廣袤無邊也，胸襟廣闊，大公無私也；然者，自發(fā)，油然而生，自然而然發(fā)于真心。孟子所講浩然之氣是義與道的集合體，集合了義與道的浩然之氣，便與天地合一，有著無窮的力量和智慧。據(jù)此，從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點出發(fā)，我體會孟子之浩然之氣具有以下性質(zhì)：純潔之氣；無私之氣；出于真心即信念之氣；正義之氣；真理之氣。浩然之氣合于天地就是與人類社會歷史開展的規(guī)律相符合，按客觀規(guī)律辦事。
而孟子在這里所說的"浩然之氣"是指人的仁義道德修養(yǎng)到達(dá)很高水平時所具有的一種正義凜然的精神狀態(tài)，所以說這種"浩然之氣"是"配義與道"，是"集義所生"，"無是，餒矣。"有了這種"浩然之氣"，就能具備一種崇高的精神美、人格美�！^"善養(yǎng)浩然之氣"，也即是要培養(yǎng)自己這種"美"、"大"、"圣"、"神"的崇高品格。孟子認(rèn)為一個人具有了這樣崇高的品格，在精神上就會表達(dá)出浩然正氣，就能"知言"：不僅自己言辭理直氣壯，而且善于區(qū)分各種錯誤的言辭。可見，志、氣、言之間是有密切關(guān)系的�！�"志"，指心，即指人的內(nèi)在的人格與品質(zhì)，"氣"就是這種"志"在精神狀態(tài)上的表達(dá)，而"言"是詳細(xì)表現(xiàn)"氣"的特點的。所以，孟子認(rèn)為必須首先使作者具有內(nèi)在精神品格之美，養(yǎng)成"浩然之氣"，然后才能有美而正的言辭。這種思想影響到創(chuàng)作，就特別強(qiáng)調(diào)一個作家首先要從人格修養(yǎng)入手，具有高尚道德品格，然后才有可能寫出好作品。孟子所說的"氣"是仁義道德修養(yǎng)的結(jié)果，是可以學(xué)而后至的，而非先天個性氣質(zhì)特征之表現(xiàn)，因此與后來曹丕所論之"氣"不同，韓愈《答李翊書》中所說之"氣"與孟子較為一致。
錢遜在大學(xué)生思想教育中說過：“一部四千年中國史，正是一部浩氣長存，正氣磅礴的中國史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國屢仆屢起，屹然常在。”中華民族有這么一種正氣支撐著整個民族的開展。雖然中華民族經(jīng)歷了很多的曲折和苦難，但是民族正氣最終能夠戰(zhàn)勝困難，開展壯大”在歷史上，不斷有正氣的故事、正氣的人物出現(xiàn)。我想舉文天祥的例子來說明。文天祥在歷史上代表著我們的愛國傳統(tǒng)和民族主義精神。他堅持抗元，堅貞不屈，最后英勇就義。他寫的《正氣歌》很好的表達(dá)了他當(dāng)初為什么要那樣做，也能很好的幫助我們理解民族精神。
我們怎么樣才能保持這樣的品格呢？就是我們不應(yīng)該去計較個人物質(zhì)生活是怎么樣的美好，而是要符合個人的理想，對得起自己的良知，保持獨立的高尚的人格。像齊國的史官，他秉筆直書，不為了權(quán)勢而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價值高于物質(zhì)生命，物質(zhì)生命并不是最高的價值。實際上，古今中外一切先進(jìn)人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質(zhì)生命放在第一位，我們?nèi)祟惒豢赡苡薪裉斓拈_展。這一點，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個突出的精神，是我們愛國主義的根源所在。
文天祥死后在自己的腰帶上寫下：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧�！边@反映了他的思想。他所有這些從哪里來呢？就是從先賢傳統(tǒng)中得到，另一方面就是從孔孟傳統(tǒng)文化中得來的�！拔┢淞x盡，所以仁至”，他一輩子都在追求這一點。孟子講浩然之氣是“集義所生”，就是要不斷積累，才能到達(dá)浩然之氣。文天祥就是這樣做的。這說明民族精神的根源就是我們的傳統(tǒng)文化。
反過來，這些事跡是怎么流傳下來被后代繼承的呢？靠文化的積累，靠我們的史書，靠文學(xué)以及其他的開展。他們的思想表達(dá)在他們的詩文之中，比方“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。正是這些，讓民族精神不斷的延續(xù)開展，被后人所傳承。如果我們把這些都丟掉，不學(xué)歷史了，或者歷史不去講這些東西，只記載生產(chǎn)力怎么開展，階級斗爭怎樣進(jìn)展，這些就都不為人知了。我們也應(yīng)該認(rèn)清我們現(xiàn)在進(jìn)展民族精神教育是在這樣的一個根底上進(jìn)展的，要充分看到它的困難所在�，F(xiàn)在要從頭做起，要告訴人們傳統(tǒng)講的是什么，有些什么東西，然后幫他理解，讓他去選擇，這是個非常非常艱巨的事情。
在今天，這句話就具有了及其豐富的政治色彩，教育色彩和各種豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，我們所說的大氣同孟子的“浩然之氣”不盡相同的但讀書的過程無疑是境界宏大的'階梯。如果說文章是社會生活、人類情感的載體，那么它自然是作者見解、才智、素養(yǎng)的反映。清沈德潛說：“有第一等的胸襟，第一等的學(xué)識，斯有第一等真詩�！遍喿x的視野決定寫作的視野，閱讀的品位決定寫作的品位。讀書的過程是吸納，也是承受心靈的沐浴。讀屈原，我們怎能不為他驚天地、泣鬼神的愛國志向感染？讀司馬遷，我們怎能不為他的多舛遭遇扼腕，不為他的非凡成就贊嘆？讀霍金，我們讀出了蘊藏在他那枯槁軀體里的生命之光，他那不屈不撓的精神；讀林那么徐，我們讀懂了“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的真正內(nèi)涵。有了這種廣泛閱讀的積淀，釋放的文字怎能不是晶瑩澄澈、視野開闊呢？
我善以自然養(yǎng)吾浩然之氣。大自然賦予了人們生命，更賦予了人們對美的感情，以及心靈的純潔。站在高山之巔領(lǐng)略天空的浩渺，站在與天最接近的地方，感受天高任我飛的壯志，有一種想馳騁的感覺。聽大海波濤拍岸的聲音，體驗大海的無所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人們的品味的，這是一種原始的干凈的美。在這個大都市里我們總是忙碌著，卻很少停下腳步來想一想，自己要的終究是什么？東山魁來的正義所以著名，巴金的作品這所以受人愛戴，是因為一種原始的真實。這種真實與清澈可以讓人細(xì)細(xì)品味，回歸自然。
我們要學(xué)會以天為尺，放開遼闊的胸襟去接納多彩的生命。學(xué)會用飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)去讀飛鳥，讀出一首動人的飛鳥之歌；學(xué)會以海為度，張開寬廣的臂膀去擁抱；學(xué)會以少年的情懷去讀少年，讀出一那么風(fēng)花雪月的吟唱；學(xué)會以老年的情懷去讀老年，讀出一那么睿智達(dá)觀的情懷。我愿以天為尺，將生命丈量成遼闊的蒼穹；我愿以海為度，將生命稀釋成浩瀚的海洋。
《文天祥》讀后感7
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@流傳幾百年的名句，是偉大的民族英雄文天祥在面對勸降書時所作，詮釋了中華民族千年不變的愛國情懷。列寧曾說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”
文天祥是我國一位著名的歷史人物，他出生在吉州的一個地主官僚家庭，文天祥從小就熱愛讀書，他的父親也經(jīng)常給他講一些國家大事，同時，也告訴了他長大后要怎樣報效國家。文天祥隱居文山時，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲。”“故人書問至，為言北風(fēng)急。”“挑燈看古史，感淚縱橫發(fā)�！痹凇兑棺吩娭袑懙溃骸敖K有劍心在，聞雞坐欲馳。”他不甘心于被迫閑居的生活，時刻都想出山為國效力。南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。戰(zhàn)后，文天祥不幸被俘，可是他寧死不屈，堅持不投降，面對敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場，最后，文天祥被劊子手?jǐn)厥�。在被俘期間，他創(chuàng)作了著名的詩《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！币鞒鏊闹械腵愛國主義情懷！表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神。
文天祥曾經(jīng)說過：“金石之性，要終愈硬，性可改耶？”愿我們所有的中國人，時時刻刻要記住，自己是中國人！偉大的中國人！
《文天祥》讀后感8
南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。最后兵敗被俘之際，面對敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場。文天祥隱居文山時，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的'閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲�！薄肮嗜藭鴨栔�，為言北風(fēng)急�！薄疤魺艨垂攀�，感淚縱橫發(fā)�！痹凇兑棺吩娭袑懙溃骸敖K有劍心在，聞雞坐欲馳�！彼桓市挠诒黄乳e居的生活，時刻都想出山為國效力。
后來文天祥被扣留皋亭山時，作《二王》詩：“一馬渡江開晉土，五龍夾日復(fù)唐天。內(nèi)家苗裔真隆準(zhǔn)，虜運從來無百年�！北砻髟娙艘陨琊橹兀髧医y(tǒng)一的思想，預(yù)言元人的統(tǒng)治不會很長，南宋“二王”將開創(chuàng)中興之業(yè)。山大戰(zhàn)時，文天祥坐北舟中，向南慟哭，為詩曰：“兵家勝負(fù)常不一，紛紛干戈何時畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之�！痹凇抖铝蘸Ｉ洗髴�(zhàn)》痛斥元軍多嗜殺人，難以統(tǒng)一天下，南宋山雖敗，但抗元戰(zhàn)爭仍不會結(jié)束，祖國統(tǒng)一的局面必定到來。文天祥在五坡嶺被執(zhí)，押解北上，經(jīng)過贛州時，作詩寫道：“江山不改人心在，宇宙方來事會長�！薄囤M州》對南宋復(fù)國、祖國統(tǒng)一，寄予長遠(yuǎn)的希望。他領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭客觀上起了促進(jìn)祖國統(tǒng)一的歷史作用。“但令身未死，隨力報乾坤”的愛國情操，永遠(yuǎn)值得我們后人銘記學(xué)習(xí)。
《文天祥》讀后感9
冉冉紅陽在東方升起，五星紅旗迎風(fēng)飄揚。那是一面飄揚了五千年的旗幟，任憑風(fēng)吹浪打，它從未倒下；那是一面用勇士的血肉編制的旗幟，多少夜里，它閃爍著血紅的淚光……
鐵馬冰河，鑼鼓喧揚，中華民族歷經(jīng)了多少滄桑？時光匆匆，念念不忘的，激勵我們的，還是那句被后人誦讀了無數(shù)遍的詩詞：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！
生亦何歡，死亦何懼？近族英雄文天祥被俘后，曾做了三年土牢，這是怎樣一段時光啊，而他作為中華民族的子女，卻多次嚴(yán)辭拒絕了仇敵的勸告。當(dāng)元世祖忽必烈親自來勸告他投降時，他只有一句話，從來只有一句話：“唯有以死為國效力，我毫無所求！”
文天祥的一生畫上了一個句號，或許他的肉體不在了，而他卻留給了世人一個完整的嘆號，他的靈魂縈繞在千千萬萬愛國子民的心中，從不消失！
是啊，從不消失。
當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)移到幾百年前，那個喊著“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”的岳飛，也是給予我們滿腔熱血，喊起愛國的口號。
當(dāng)母親一筆一劃的在年幼的岳飛背上刻下“精忠報國”四個字時，小小的岳飛就懂得自己的使命。當(dāng)命運把他逼向絕路時，他也懂得，怎樣精忠報國……天日昭昭，天日昭昭。岳飛生在亂世，在愛與恨中成長，不惜一切代價收拾山河，在一腔愛國之心中，澎湃成長，勇往直前！
狼煙起江山北望
龍起卷馬長嘶劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年縱橫間誰能相抗
恨欲狂長刀所向
多少手足忠魂埋骨他鄉(xiāng)
何惜百死報家國
忍嘆息更無語血淚滿眶
從文天祥的`“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到岳飛的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，究竟激勵了多少沉睡的雙眼？而90后的我們，追求的已經(jīng)不是這樣的一種精神，花花綠綠的shopping，熱熱鬧鬧的party。是不是在世俗的熏陶中，我們淡忘了血與淚的歷史？幸福的生活是否讓我們忘記了祖國的傷痛？
飛翔的白鴿告訴我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭，而下一個迎來的將是更加可怕的精神大戰(zhàn)。
愿和平鴿飛入我們心中，愿鮮紅的旗幟永開不敗，愿血淚激勵我們的靈魂走向輝煌！
《文天祥》讀后感10
《文天祥千秋祭》在魯教版中是一篇自讀課文，但是這篇文章寫得太棒了，個人非常喜歡，它凝聚了中華民族的不屈精神，堅強(qiáng)的意志，錚錚鐵骨的'男兒本色，語言優(yōu)美流暢，讀來朗朗上口，非常值得品讀精讀。
錚錚鐵骨，只能被掰斷，不能被掰彎。
他既然決定活下去，誘降、淫威、囚禁、或是孤獨，又能奈他何？
他注定是要懷抱著對宋國滿腔的赤誠，一個人，悄悄的離開。
但他沒有消失，他在每個人心中活了700多年，也在每個人心中種下一顆種子，用每一次的震撼與感動來澆灌。
我想，那種子早已生根發(fā)芽。
忠臣文天祥，忠了生命，忠了靈魂，這便是英雄的力量，熠熠閃光！
想當(dāng)年，兵敗被俘，遙行千里，其志不屈。三次誘降，北地遭禁，威逼利誘，其志不移。兩次舌戰(zhàn)，南宋狀元，豈是凡人，其才畢現(xiàn)。一次難眠，疾筆行書，擲筆長嘯，其心可見。
浩然正氣，名垂汗青。流芳百世，光芒不滅。民族英雄，唯有天祥。
《文天祥》讀后感11
今天，我看了《文天祥的故事》。
文天祥(1236—1283)，男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名,寶佑四年(1256)中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。從宋恭帝德佑元年(1275)正月至祥興元年(1278)期間，元軍不斷進(jìn)攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍多次勸其投降，企圖利用他的聲望來收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。
在監(jiān)獄中，元多次派多人，包括：南宋左丞相留夢炎、元朝丞相孛羅、被俘的宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來勸降，都被他堅定回絕。在監(jiān)獄中，英雄寫下了眾多不朽詩篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的名作都是在獄中寫出的。
元二十年(1283)，文天祥因?qū)幩啦磺�，被處決。終年四十七歲。死后在他的身上發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧�！�
看完故事，我為英雄的事跡深深感動，想想歷史上多少人甘為亡國奴，多少背叛祖國的走狗，多少漢奸狗腿子，如果象文天祥一樣，多一些對國家的忠心和堅強(qiáng)氣概，多一些至仁至義的.英雄品格。我們的國家也少一些磨難、我們的國家就會更加強(qiáng)大。
不要說“時勢造英雄”，每個時代，每個歷史時期都會需要這樣的忠心愛國人士。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，從每一件小事做起，盡一個學(xué)生的能力，熱愛我們的祖國吧。
《文天祥》讀后感12
《文天祥千秋祭》讀后感：萌萌不朽的生命
他，字宋瑞，有著不屈的傲 骨，是一位千古流芳的忠臣，也為后人留下種種絕唱。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”。想起他大義大勇，在敵國的壓迫、奸賊的迫害下，永遠(yuǎn)記著自己的民族，用一口伶俐的措辭打擊著敵方，看他是多么的不卑不亢，永遠(yuǎn)堅挺著脊梁，像是風(fēng)雨中的鐵石，無論多少風(fēng)吹雨打，也搖不動他心中堅定的信念。
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。想起他的英勇氣概，在入敵國之獄時，也不忘從微小的窗口看一看祖國，也不忘筆觸有力的'抒志揚情，也不忘時刻提醒自己：“你是宋朝宰相，國破，論職務(wù)唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其他可講的！”
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。想起他一腔的忠烈，在生死關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡�？此麖娜莶匠�，在眉宇舉止間表現(xiàn)出大國之相的雍容，不畏死亡，像一尊山岳堅守自己信念屹立不倒，用筆墨丹青痛斥奸佞、慷慨悲歌。
“人生自古誰無死？留取丹青照汗青！”他——文天祥，天生傲骨，寧折不彎，一腔熱血和一身傲骨正使他走向永恒……
《文天祥》讀后感13
文天祥，愛國忠臣，寧死不屈，意志堅定，大義凜然！
愛國忠臣。從被俘的服毒絕食，到拒降的寧死不屈，再到囚禁生涯中震撼人心的《正氣歌》，文天祥所做的一切都是因為愛國！他為亡國痛心，為奸臣憤恨，為皇帝的軟弱無能悲哀，為人民嘆息，為元朝那些胸?zé)o點墨、蠻橫無理的臣子而感到可笑。天啊，你為何看不到文天祥的心痛與無奈？也許，只有在這眾人誤解、國家易主的生死關(guān)頭，文天祥的愛國之情才能才能展現(xiàn)得淋漓盡致、撼動天地！
作為一名高中生，我每天受著教育，學(xué)著政治，愛國主義的定義背得滾瓜爛熟，可是，怎么去實踐呢？我很茫然。直到我認(rèn)識文天祥這位為國獻(xiàn)身的民族英雄！他的愛國是我崇拜的，也是激發(fā)我愛國情懷的一種動力，雖然我做不到他那樣決絕，但我會努力認(rèn)識自己國家的價值，牢記自己是個中國人，立志為國爭光！
寧死不屈。文天祥不怕死，因為死去的只是軀干罷了，而精神永存。正如我現(xiàn)在所學(xué)到的他那高貴的品質(zhì)從未變味，永不褪色。他知道一定會有理解他的人，他的死，一定是有價值的�？赡茉诋�(dāng)時，這樣的人都被迫屈服于元朝的統(tǒng)治，無法表達(dá)對文天祥的崇敬之情；但在現(xiàn)在，我們理解他當(dāng)時的處境，理解他內(nèi)心的悲痛，理解他能鮮紅的赤子之心！我想我會努力繼承他的愛國，他的忠誠，把他們一代一代傳下去，讓民族精神永不滅！
意志堅定。元朝統(tǒng)治者明白文天祥的赴死，所以他偏要摧毀他的意志。只是文天祥不是普通人，他看到了賣國賊的膽小，看透了舊主的無能，看透了元朝大臣的`無知，他都不怕！無論怎樣，他都把一顆赤子之心放到他們眼前，他明白，這足以證明一切，足以打敗一切！
而我呢？除非被逼是不會完整地做完一件事的，但要是被人嚇唬，更不知道能干出什么丟人事了。所以，我必須要建立好我的人格，加固自己的意志，將自己愛的東西堅持下去，退縮就是失敗。
大義凜然。作為南宋宰相，他對人彬彬有禮，遇事鎮(zhèn)定自若，他的話直指對手要害，他的文章將大義凜然展露無遺。我缺乏的正是這樣一種鎮(zhèn)定的氣質(zhì)，而他是我學(xué)習(xí)的榜樣！
文天祥，你永垂不朽！
《文天祥》讀后感14
看了《文天祥的》，讓我認(rèn)識了一位忠貞愛國的大英雄。文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
從宋恭帝德佑元年正月至祥興元年期間，元軍不斷進(jìn)攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍屢次勸其投降，企圖利用他的聲望來收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。在監(jiān)獄中，元屢次派多人，包括：南宋左丞相留夢炎、元朝丞相孛羅、被俘的宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來勸降，都被他堅決回絕。在監(jiān)獄中，英雄寫下了眾多不朽詩篇�！吨改虾箐洝返谌怼ⅰ墩龤飧琛返葰鈮焉胶拥拿鞫际窃讵z中寫出的。
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我們的國家也少一些磨難、我們的國家就會更加強(qiáng)大。不要說“時勢造英雄”，每個時代，每個歷史時期都會需要這樣的忠心愛國人士。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，從每一件小事做起，盡一個小學(xué)生的能力，熱愛我們的祖國吧。
《文天祥》讀后感15
今天，我看了《文天祥的故事》。
文天祥(1236—1283)，男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名,寶佑四年(1256)中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。從宋恭帝德佑元年(1275)正月至祥興元年(1278)期間，元軍不斷進(jìn)攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍多次勸其投降，企圖利用他的聲望來收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。
在監(jiān)獄中，元多次派多人，包括：南宋左丞相留夢炎、元朝丞相孛羅、被俘的宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來勸降，都被他堅定回絕。在監(jiān)獄中，英雄寫下了眾多不朽詩篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的名作都是在獄中寫出的。
元二十年(1283)，文天祥因?qū)幩啦磺�，被處決。終年四十七歲。死后在他的身上發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧�！毖ǎピ獱I議和，大義凜然與元軍交涉，結(jié)果被扣押了下來。南宋滅亡后，文天祥被押往北方。半途中，他找機(jī)會逃出元營，組織義軍，和流亡至福建的南宋小朝廷一起，開始復(fù)興大計�？上逖驇X一役，文天祥再次落入元兵之手，并親眼目睹慘烈的崖山之役，南宋小朝廷被徹底摧毀。最后，文天祥被元軍押至大都，慘遭殺害。
在生命的最后日子里，文天祥寧死不屈。他在獄中整理了詩集《指南錄》，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達(dá)了與國家共存亡的豪情壯志。是啊，當(dāng)國家遭受侵略、山河破碎的時候，文天祥的精神就像是一面旗幟，指引著人們前進(jìn)的方向。
讀完文天祥的故事，我的腦海中浮現(xiàn)出一個又一個英雄的形象：三呼“過河”，壯志難酬的宗澤；高唱《滿江紅》，大破金兵的岳飛；抗擊倭寇，保家衛(wèi)國的`戚繼光；虎門銷煙，抵抗侵略的林則徐……他們的精神，激勵著一代又一代國人，前赴后繼，為了民族的解放，為了人類的和平，赴湯蹈火，氣貫長虹。
今天的我們，生活在幸福的和平年代，中華民族曾經(jīng)的苦難，已離我們很遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭的硝煙，也早已煙消云散。但我們要居安思危，不能忘卻揮灑熱血的前輩先賢，不能忘卻他們留給我們的精神財富。不管我們身處什么年代，這樣的精神，永遠(yuǎn)是我們前行的動力，是我們遠(yuǎn)航的方向。
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