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(精)《天道》觀后感
當觀看完一部作品后，大家一定收獲不少吧，這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《天道》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《天道》觀后感1
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯�！笨梢姸≡⒌氖愕膫�人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：
我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：
芮小丹問，文化屬性沒聽過這個詞，這個很重要嗎《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：
講責(zé)任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的.就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：
這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：
在丁元英的布局中，丁元英從目標，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。
丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
《天道》觀后感2
天道是一種文化屬性大指社會的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個心理學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時干著一份天職的`工作。在世人眼中的兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。
芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個非常務(wù)實的女人，肖亞文則是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個借口，相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。
《天道》觀后感3
電視劇中最常聽到的是文化屬性這個詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。
丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點冷漠的思想，給他的生活也帶來了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個傳統(tǒng)文化很重的社會，丁元英對傳統(tǒng)文化有著很大的成見，同時，他對世界對他人的`友好卻沒有得到一般人的認同。他的“法即倒，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
比如在電視劇的中心音響公司來實現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細節(jié)來展示丁元英這個角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問醫(yī)生的問題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個觀念上，也是表達出了與傳統(tǒng)觀點大相徑庭的觀點。在前面的劇情中說了，丁元英是一個超越常人思維，對傳統(tǒng)中國文化有著極大成見的人�；蛟S是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實現(xiàn)了真正的思想自由。
本電視劇的核心是格律詩公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟貧，就是使用市場的杠桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點。在企業(yè)人的眼中看來，這是國內(nèi)市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠有兩個面，有正面的必定會有負面，有優(yōu)點必定會有缺點。
同時，格律詩和樂圣之間的官司風(fēng)波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責(zé)了很多人的法律觀念，認為法律一定會尊重事實，保障正當人的合法權(quán)益，其實，法律就是一個工具，保證生活在同一個社會中的人之間的運作。
最后從劉冰的遭遇來看，貪欲吞沒了他，現(xiàn)在社會上不是很多貪欲滿滿的人，在前進的道路上沒有注意到自己的行為，沒有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個很為可怕的結(jié)局。
很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊含的觀念也更為開放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開放。
《天道》觀后感4
人世間，音樂的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂可以穿透肉身，到達人的靈魂。最純凈的音樂可以到達靈魂的最深處，同時，靈魂可以在純凈的音樂里自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純凈的音樂世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純凈的音樂世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純凈加以撫慰和滋潤。
警官芮小丹是個聰明而智慧的女人，一點即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時難以釋懷�；蛟S，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，透析著社會，思想已經(jīng)站到了一個常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會，同時又包容著世俗文化。他的理性有時近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說，透視社會要從三個方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過對技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進步也代表了人類文明的進步。狹義上的文化，更多的是人類表達各類思想、觀點、情感、想象力的符號，是感性的舒展，同時又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴展。
丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個層面，一、天上掉餡餅的神話，實惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。一開始，這場扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價的勞動成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。
樂圣音響公司掌舵人——林雨峰是個銳利的人。他公司的口號是“只有矛，沒有盾�！边@口號本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個鋒芒畢露，過于銳利的人，必然也是一個易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當于未設(shè)置自我防御機制。當林雨峰被格律詩公司這把小小的矛刺痛后，感覺自己的'心赤裸裸的，無處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。
對于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會得到福報，類似于人們常說的傻人有傻福，正如歐陽雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會得到福報，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動進取的人，會獲得福報，正如肖亞文。
葉曉明是個聰明的人，但卻不是一個智慧的人。他有獨立的分析和判斷能力，但對未知和風(fēng)險充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險超出了他認知的范疇，他就秉持保守和可控原則。
人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當一個人的欲望上升或者膨脹到自己無法控制時，就會顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對他人的傷害。劉冰是那個從井底爬到井沿的人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認為他的不幸是別人的過錯。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。
有人總結(jié)過，中國文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無為而治”，無為并非無所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對元廟村的扶貧是一項善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會的高度。
《天道》觀后感5
怎么說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當刑警�？梢赃@么說一個好的警察會付出很多，而當刑警則是要付出更多，當個好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因為正義獻出了生命，雖說這種事現(xiàn)實生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動，平時她并不是說自已當刑警是有多么高尚的動機說是為了生活，其實不然她的家庭經(jīng)濟生活是很好的，父母的經(jīng)濟能力都很好，這樣只能說來是她為了自己的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動。因為有最愛的人，和為了最愛的事業(yè)，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數(shù)人能理解他，當然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時因為他的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實他對于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因為他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解�！叭硕寂滤�，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因為怕就能避免，只有冷靜智地去面對�！彼非蟮�'是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了�！案呒壍恼苋霜毺幹�，這并不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類。”
肖亞文——一個很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務(wù)實并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風(fēng)算是一個成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個能懂他的男人。
歐陽雪——一個關(guān)鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因為特定的原因她一個人承擔(dān)了所有的重擔(dān)。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世杰—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有只想到他自已一個人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應(yīng)是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因為他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進攻、進攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就注定要失敗。當然他最后沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯誤。
對于劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機會只是他太貪了。
《天道》觀后感6
多年不追劇的我，在朋友海濤的推薦下，用周末整整兩天的時間看完了二十四集電視連續(xù)劇《天道》，之所以著迷，是因為《天道》是一部不可多得的好劇，劇中對物質(zhì)、文化、愛情、人性、生死、天道幾個方面深入淺出的評價，能讓人看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，引人深思，覺悟。
影片一開頭，就是一場精彩的槍戰(zhàn)，一聲爆炸，交代了年輕女警官芮小丹在執(zhí)行任務(wù)中偶遇逃犯，殊死搏斗中雙腿被炸斷，半邊臉嚴重毀容，最后失血過多殉職。接著是女主人公的旁白，“27歲的那個夏天我死了，但是我心中卻是如此坦然和滿足。帶著一份永恒的愛戀走向天國……”故事徐徐拉開帷幕。我向來喜歡圓滿的結(jié)局，這個故事一開頭就讓女主的生命戛然而止，讓人心生壓抑。本想就此打住不看了，但心中又有一些好奇?女主人公為什么要犧牲?她犧牲的意義何在?直到看完全劇，我才豁然明白，她的離去不僅僅是因為公職，這是她的職業(yè)使命使然，也是對唯美愛情的成全，她無法用殘缺的自己去面對自己深愛的戀人，已死成全，讓愛永恒。
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。
天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個情字。丁元英與芮小丹的愛情看似悲情但卻唯美，可遇而不可求，隨緣，惜緣。
劇中的丁元英是一個神一樣的存在，商界奇才，洞悉人性，喜歡參禪論道。肖亞文對自己老板的評價是：說他是鬼是魔都可以，就是不是人。因為他跟正常人的思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。在商界，同行對丁元英的評價有兩個字：鬼才。留學(xué)世界名校，經(jīng)濟學(xué)碩士。高學(xué)歷，高智商，經(jīng)商，運籌帷幄，謀篇布局;做人，低調(diào)內(nèi)斂，能屈能伸。他愿意花四十萬裝置一套音響，也能坐路邊攤吃兩塊一碗的餛飩。關(guān)于親情，他有這樣一番論調(diào)：如果養(yǎng)兒為了防老，就別說母愛有多偉大。養(yǎng)來養(yǎng)去還是為自己，那是交換。講責(zé)任本來就已經(jīng)錯了，說孝順再加個美德就更錯了，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來。關(guān)于女性，他認為：女人是形象思維的典范，辯證思維的障礙。因此，他對女人怕而遠之，直到遇到紅顏知己芮小丹。他自知與中國傳統(tǒng)文化格格不入，總想找個地方，一個人呆著，喝喝茶，聽聽音樂，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰。于是，從私募基金賺錢一筆足以支撐這種生活的錢后，讓肖亞文給他安排個清凈地。于是，有了古城、芮小丹，有了圍繞音響產(chǎn)生的悲歡離合。在丁元英身上，可以讀到尼采一句話：更高級別的人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
王陽明在他的《傳習(xí)錄》中說，“當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調(diào)停，無非是致其良知，以求自慊而已�！蔽渲炯t老師的心理學(xué)課程有句話也說，生命的意義在于成為你自己，而芮小丹的人生就是一個很好的詮釋。她年輕貌美，明明已經(jīng)取得德國居留權(quán)，卻選擇回到犄角旮旯里的古城，報考活累錢少還危險的警察職業(yè)。這種生存狀態(tài)在常人眼里屬于病態(tài)。只有丁元英讀懂了她，“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說實自性，無所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫!你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果�！避切〉ど顮顟B(tài)的真相，讓他這個越想活個明白就越不明白的、眾人眼里的明白人，自愧不如。芮小丹愛上丁元英后，即便知道后面可能是地獄，還是奮不顧身地去愛了。家人提醒她，那么厲害的男人，恐怕駕馭不了。她卻認為，愛情沒有駕馭一說�！澳軌蝰{馭的，不用駕馭，不能駕馭的，又何須駕馭�！泵鎸郏切〉げ回澆话V，不幻想天長地久，她對丁元英說：“咱倆活得不一樣，我活得很簡單，你活得太復(fù)雜，不是平行的兩條線，是交叉而過，這于我已經(jīng)夠了�！彪m說不奢望，可她還是有所計劃：再在警隊干一年，然后去法蘭克福留學(xué)，按丁元英的'建議讀編劇，學(xué)上十年八年，用她的方式告訴世人，神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，按規(guī)律辦事的人就是神。到時候，她一邊學(xué)習(xí)，一邊在自家餐廳打工，同時陪伴母親，每到周末，就去丁元英所在的柏林，與他保持一個不遠不近的距離。但世事總是難料，在一次出差過程中，芮小丹在山路上偶遇逃犯。行動前，她給丁元英打了一個電話，說的卻是當時面臨的情況，沒等對方回復(fù)，她就掛了。她和他都明白，這個電話，相當于告別。所以，丁元英縱然千萬個不舍，卻未發(fā)一言，更沒阻攔。因為他知道，也只有他知道，芮小丹是怎樣一個人。電視劇最能打動我的一幕，是丁元英知道芮小丹犧牲后，還能安安靜靜地泡功夫茶，極其莊重的走著程序，就在他喝下一口茶后，跑到衛(wèi)生間吐了血，痛到極致，便是五臟俱裂�？吹侥且荒�，我也幾度哽咽，透過屏幕，我能感受到失去摯愛后那種入骨入髓的痛楚。
《天道》中讓人耳目一新的還有對文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面，技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！睆倪@句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢文化就是以對強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這也就有了后來的王廟村扶貧故事，及井里井外的故事。
先來看看井里的三個發(fā)燒友，他們一同抓住了機遇，但最終歸宿不同。
劉冰是一個幻想一夜暴富，坐享其成的小角色，為了生存，開過出租，當過跑堂，后來開了爿唱片店，生意半死不活地挨著。機緣巧合，他有幸和葉曉明他們一起，在丁元英指點下創(chuàng)辦起音響公司�？伤⒉蛔鰧嵤�，自封了“辦公室主任”頭銜，開著公司寶馬，到處炫耀，貪慕虛榮。為了能夠得到虛妄的榮華富貴，最后出賣人格，背信棄義，幻想借此文件遏住別人命門，力纜狂瀾，從此出人頭地，實際上，那是為自己推開了地獄之門，趴在井沿患上了精神絕癥，最終落個跳樓自殺的悲劇。
葉曉明在古城開了一家音響店，為人熱情，經(jīng)營之下積累了些許生意場上的人脈。潮流更迭，迫使他考慮關(guān)門。機緣巧合，芮小丹去他店里購買音響，交談之間，提到丁元英家里那套“能夠播放清澈女聲”的高檔音響，于是便結(jié)識了高人丁元英。葉曉明能夠慧眼識人，出謀劃策，及時抓住機遇，借高人的力來創(chuàng)自己的業(yè)。因為聰明，當別人對丁元英在音響展會上將自家產(chǎn)品大幅度降價這一決策感到一頭霧水時，他能分析出丁的真實用意。同樣因為聰明，他一葉障目，關(guān)鍵時刻只看眼前利益。所以，當他收到競爭對手的起訴書時，為避免牽連，連夜退出公司股份。當他退股的那一刻，也是他爬到井沿、卻自動放手掉下去的那一刻。認知能力的有限，注定他無法看深看遠，無法看懂丁元英的布局。野心，讓他胸懷大志。格局，讓他坐井觀天。正所謂聰明反被聰明誤!
馮世杰與以上二人都與王廟村有關(guān)聯(lián)，也都是創(chuàng)業(yè)團隊一員，而且都是小人物，都熱愛音響，都想創(chuàng)業(yè)賺錢，也都抓住了丁元英這個機遇。他借力帶動自己所在貧困村發(fā)家致富，基于這點初衷，退股后，他決定用個人股份保住村里那些機械設(shè)備。因為他知道，一群農(nóng)民，沒錢沒技術(shù)，建立一套生產(chǎn)體系不容易。馮世杰比劉冰多了做人的忠厚，比葉曉明多了做人的反省。三人中只有他，在意識到事情真相后，自我批評是“爛泥扶不上墻”。所以也就有了后來的格律詩音響公司與王廟村的再次合作，馮世杰也是趴在井沿最久的人。
再來看看井外的歐陽雪與肖亞文，都是普通男性不能比肩的優(yōu)秀人才。
歐陽雪，坦誠、熱情、真誠，是芮小丹從小一起長大的朋友。她從擺餛飩攤做起，后來拉了芮小丹合開飯店，小打小鬧，一年幾十萬，也挺知足。機緣巧合，她和那幫音響發(fā)燒友走到一起，成為格律詩音響公司名義上的董事長——只出資，不管事。她和馮世杰他們一樣，認知所限，想不到深遠處。所以，董事長的職位，在她，坐得有喜有悲，有驚無險。直到塵埃落定，肖亞文接手這一攤事，她總算能心安理得地做回飯店總經(jīng)理。用她自己的話說，“除了開飯店，別的什么都不會，所以，只有讓我在飯店呆著，心里才踏實�！痹诙≡⒀劾�，歐陽雪是個實在人。他離開古城之前，特地囑咐肖亞文，“沒什么特別的事，就別去打擾歐陽雪，讓她安安心心經(jīng)營自己的飯店。”實在人，從不癡心妄想，踏踏實實做事，誠誠懇懇為人。有多大的能耐，就吃多大碗飯。
肖亞文，受過高等文化教育，做過丁元英助理，有著律師的縝密思維和商人的精明頭腦，在無依無靠的背景下，通過分期購房成為有產(chǎn)一族，在馮世杰、葉曉明、劉冰退股后，在格律詩公司表面看起來最危險的時刻，肖亞文當機立斷，買下三人退出的所有股份。很快，她一躍成為公司最終的大股東。她的過人之處在于，建立在學(xué)識與認知基礎(chǔ)之上的會看人、明事理。會看人，讓她透過丁元英，揣摩到事物真相;明事理，讓她審時度勢，能夠做出正確抉擇。在她眼里，丁元英雖有魅力，對女人而言并“不實惠，沒有女人想要的那些東西�！被谶@點考慮，她理性又自持地將丁元英定位在熟人與朋友的位置，以確保其價值。于所經(jīng)之事，步步為營;于男女之情，冷眼觀之。肖亞文活得格外現(xiàn)實。歸根結(jié)底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結(jié)局。
最后用丁元英在劇中的一句話結(jié)尾吧，“悟，悟道休言天命;修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢!”你我皆是凡人，匆匆人事一遭，不昧因果，自在隨性，做一個真實的自己就好!
《天道》觀后感7
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個什么樣的人。
于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個人。在幾乎翻了個底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個女人以及她的其他作品。在當今這樣一個信息爆炸的時代，對于她這個級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開始在卓越、當當、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當。本以為丁元英是一個出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的`緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價值的認同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因為他不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會為能替這個人辦任何一點事而踏實。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的自我價值的實現(xiàn)，最終才能到達新的起點。
這個世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因為她是刑警。在我們看來，她可以有很多選擇。但有時人就是如此，在那時，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預(yù)料會發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會如他們設(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見的情。人死，最怕有遺憾，此時此刻的終結(jié)，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟、市場經(jīng)濟、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨到的覺悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個時代需要《遙遠的救世主》這樣的聲音。
《天道》觀后感8
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會有這個耐心看進去。
很不錯的劇本，構(gòu)思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個商業(yè)題材入手來反映國內(nèi)經(jīng)濟市場的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會問題。
高人丁元英，不是普通知識結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權(quán)利機構(gòu)里如果能多幾個丁元英這樣的`“神人”該是中華民族多大的福音��！
劇中提出透視社會的三個因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢引出所要表現(xiàn)的劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個人的死換來一個貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個角色都有特定的代表性，在表演的細節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動人心。
亞文，歐陽雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當今獨生子女時代在社會上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世杰無疑是現(xiàn)今社會農(nóng)村里先進的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過知識文化的浸泡，就會成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個活不明白的人，想著靠投機發(fā)財，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
《天道》觀后感9
《天道》是我人生這么久以來第一部感覺到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動想要寫一篇觀后感。我感覺到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動的心情，一種無法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當時我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來一直影響我的一個病根。聽完我的分享大哥沒有表達太多的觀點，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈贰ⅰ讹L(fēng)箏》。他說這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時間我追完了第一部電視劇，我對那個病根產(chǎn)生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩�；蛟S三年之前我看了這部劇就不會有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說我對道法，佛法這些東西有了一定的認識和了解，我并沒有那種道之道的境界，也沒有對傳統(tǒng)文化的評價，有的僅僅只是一個感悟，一個“覺”字。
大哥講的是“根”，一個有禪意的名詞，一種與傳統(tǒng)文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現(xiàn)在只是看不透，不敢說有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個詞，我只看到信仰了的威力而無法完美詮釋，關(guān)于信念在現(xiàn)在看來也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺到這三年的自己不是孤單的，那一個月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結(jié)果的導(dǎo)向，配合這幾天的課程培訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)一切都是這么的簡單�！坝弊忠酝膺�有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數(shù)人忙綠短暫的一生是為了這個，第二件事便是尋找人生的意義，大多數(shù)人都想要開始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個字“悟”，佛說看佛性道說看道法還有人說看修為，這是我不懂得的，其實每個人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的.歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養(yǎng)我都不懂，可能是作為一名觀眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀后感勇氣的吧。
我需要給自己一個思考的時間……
《天道》觀后感10
看完這個電視劇已經(jīng)有幾天了，應(yīng)該說很有幸能夠看到這樣一部劇，這部電視劇帶給我的震撼連我都未曾預(yù)料到。
說到這部電視劇，那還得感謝我的一位同學(xué)，我是在他的極力勸說之下才決定看這部片子的，雖然之前他給我說過不止一次，但是因為不知道這部劇的特點，所以也就一再錯過，但值得慶幸的是現(xiàn)在終于見識了這樣一部令我嘆為觀止的電視劇。不能說相見恨晚，應(yīng)該說這樣一個時間正是時候，畢竟，再早一點，我的心智還不成熟，面對這樣一部好電視劇也并不一定能夠像現(xiàn)在這樣理解，當然，再晚一點可能就真的有點相見很晚了，所以說，真的很因該感謝我的這位同學(xué)。
這部電視劇是根據(jù)一本小說改編的，同學(xué)最早推薦的也是這部小說《遙遠的救世主》，因為一直沒有讀小說的習(xí)慣，所以也就一與之再失之交臂，直到后來有了隨時能看電視的條件，所以他就又推薦我說先看一下電視劇，然后再看小說，那樣也是一種不錯結(jié)合，或許又會有另一種感受。聽同學(xué)說這本書他先后看過不下三次，正因為其中所闡述的能夠引起他的共鳴，這點我也確實看到過，曾見他到學(xué)校圖書館專門借這本書回來看，后來又見他的手機里存有這本小說的電子版，可見這本書對他的影響有多大。
而現(xiàn)在，輪到我來驚嘆這本書的與眾不同了，可以說，就算我說再多的謝謝也不足以表達我對那位同學(xué)的感激，若不是因為他，與這本小說，這部電視劇的結(jié)識不知又會是何年何月。因為小說是中國人所寫，所以劇中所表達的都是一些我們中國人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話既概括了中國人這種種表現(xiàn)的根源，也總結(jié)出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"概括了整個劇集，也概括了整個社會，同時也揭露了人們的生存的狀態(tài)。一個人善也好，惡也罷，統(tǒng)統(tǒng)屬于文化屬性問題，即使有些人能夠認識到自己的外在表現(xiàn)，對于有些想要去刻意隱瞞一下，可以很爽快地告訴你：不要藏了，藏是藏不住的，還不如痛痛快快地表現(xiàn)出來，也能讓人贊嘆一句：這人實誠，可交!很多東西，我們其實已經(jīng)認識到他的丑陋，但是不想著去真正做些什么改變一下，只希望通過拙劣的障眼法來掩飾過去，很可惜，這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的文化屬性問題取決于所處的文化氛圍，我想一個人再怎么有能力也不足以撼動整個早已形成的文化形態(tài)。
底層人民一直在希望和幻想著過上上流社會生活，也像上層人那樣隨意出入高級場所，開奔馳、坐寶馬，吸洋煙、住洋房，在眾多人的目光中款款而來，別人拜倒在在他的足下。不可否認很多人在做這樣的美夢，當然，并不是說美夢不能夠成真，而是說這種美好的夢是怎樣實現(xiàn)的，若正當，則無可指責(zé)，若不正當，可以說一定會好景不長。畢竟，上層社會的生活并不是脖子里掛一串金鏈子，旁邊坐幾個美女，坐著豪車，住著洋房就能夠達到的，那只能算得上是下層人民理解上的上層人民的生活，而且，多數(shù)下層人民通過努力所達到的也正是這種生活，但是真正意義上的上層人的生活并沒有這么淺顯、庸俗。上層人民如丁元英，如韓楚風(fēng)，下層人民如劉冰，上層人民的生活不為填飽肚子，只為過好日子，不為人前顯貴，只有一個人在人后受罪。他不在乎于每頓飯吃的是什么，哪怕是方便面，但是他會下功夫去沏一壺好茶，只為飲上一杯，他會花大價錢買一套音響，只為聽上一段完美的音樂，他擁有這些，但是他并不禁錮于此，他很坦然的向人展示，并不是為了得到別人的羨慕，他可以很大方的舍棄這些，但是下層人們能嗎?我們會說他的做法是一種違背，是不擇手段，但是真正知道的人說那是策略，一個人能夠?qū)⑷终瓶卦谑种性撚卸嗝床缓唵�，但是他不是諸葛亮，他有自己的自由，他會在別人需要的時候獻出自己的計策，但是不會因此而深陷其中，他，始終是一個人。
更高級的哲人獨處著，并不是因為他們想獨處，而是周圍沒有他們的同類。像丁元英這種我們稱之為的怪人、鬼才，一旦出現(xiàn)勢必會惹得非議，事實證明正是如此，人們不理解他，幾乎將所有的不是都"歸功于"他，而他也不辯解什么，他知道，對于面前的這群人，說的再多也是對牛彈琴，甚至是多說不如少說。但是，讓我們這些為他擔(dān)心的人欣慰的是，他的周身并非沒有一個真正了解他的人，這也正是他能夠生存下來的理由，否則沒有人在眾人的非議中保護他，總有一天他會在外人的非議中逝去。知道他的人不會再去打擾他，因為知道他已經(jīng)習(xí)慣了安靜，所以沒有什么事他們一般是不會去相擾他的。
當每個人都說假話而你卻說真話的時候，很多人都認為你說的不是人話。他們會認為你是不入流的，但是當他們知道的時候往往會顯出并不讓人奇怪的趨炎附勢嘴臉，因為他們不敢說真話，所以也就不會得到因為冒險而獲得的報酬，所以他們希望依附于這種人來得到點什么，而這種人往往又是不愛計較什么的，所以某些人的小伎倆就得逞了，不過他們并不是看不見，而是這些事太小，不值得他們?nèi)觿邮种溉ヌ幚�，但是一旦他們要動身處理的時候就說明事情已經(jīng)嚴重到讓他們看不下去，無可忍受，那那些趨炎附勢的小人的結(jié)果想必也就不會好到哪里去。
君子喻于義，小人喻于利。多數(shù)時候因為小人做得久了，所以即使在別人給自己做出指正的時候也不以為然，所以，總會有以小人之心度君子之腹的時候，但是，最終真正受害的往往是小人。當別人給你最后改正機會的時候就應(yīng)該學(xué)的老實一點，不要總抱有僥幸心理，否則最終只有后果自負，往往這時，留給自己的也就只有這一條路能走，因為這是留給自己的最后一條路。聽別人的規(guī)勸不是說不辜負別人的'期望，而是說給自己一個相信自己的機會，如果連自己都不能夠相信自己，那還指望誰能相信你?或許，正是因為小人做的久了，小人之心、僥幸心理一時間難以完全擺脫，所以很多人就連這最后機會都抓不住，又一次露出馬腳，而這一次，可能會較以前任何一次都更甚，因為他們也知道這是最后一次，所以也不愿就這么善罷甘休，他們還以為自己是漢子，殊不知正因為小人心理已經(jīng)將自己斷送。
一個不研究人類心理，不研究人力資源的人，竟能夠憑借經(jīng)濟學(xué)方面的能力將事情安排的井井有條，把人用的得心應(yīng)手，把對手打的不知所以然。我要說的是，或許他是真正抓住多數(shù)人的特點了，所以才能夠在形形色色的人群中間游刃有余，不管是不管是坐擁千萬甚至上億財產(chǎn)的上流人士，還是向往擁有很多財富的小農(nóng)，都擁有一個共同的特點，即利益，也正是因為這一點才能夠?qū)⑦@些人放在一起去考慮，去使用�；蛟S我們要說，是因為利益使他們走到了一起，也是因為利益使他們分道揚鑣。真是因為此，"鬼才"丁元英才能夠?qū)⒆约涸趧e人看來不切實際的計劃逐步實施，直至最后達成。這是文化屬性，也確實，不管哪國哪地區(qū)的文化屬性，幾乎都不可避免的有關(guān)于利益的角色，所以利益能夠在這些人之間形成紐帶，進而發(fā)揮其作用。研究人力資源如何，研究心理又如何，只對文化屬性有那么一點興趣就能夠?qū)⑹虑檗k得如此出色。我們不得不說這是一個已經(jīng)不止再能夠稱得上是人的人，但是相對于主和神，他還是做人更實際一些。
他并不屬于某一個確切的人群，他不屬于某個圈子，他在哪都能夠混下去，因為他是一個極品混混。如果只是一個只敢說實話而且趾高氣揚的上流社會人士也就罷了，那樣他就只在上流社會圈子出入，進水不犯河水倒也可以相安無事。但他偏偏不是那種人，他就是一個混混，無論在哪個階層中間混，他都能吃得開，可以說是左右逢源，他這種人，可以說讓人愛也不是，恨也不是，得敬著，同時也得防著，俗話說：害人之心不可有，防人之心不可無。對于這種人，有能者與之交，無能者，只可遠觀，不可褻玩。他是混混，但又不是一般的混混，他不是因為被被生活所迫的混混，他，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，缺衣少食的情況可以說是不存在，但還是說他是一個混混比較合適，因為他就適合做一個混混，有時我也很奇怪：為什么像他這樣一個老謀深算、深謀遠慮、大智若愚的人能夠在市井間活得那么自如，竟然沒有人能夠識破，這點不得不讓人佩服。
也許他要的就是名不見經(jīng)傳的小小公司撼動大企業(yè)的市場霸權(quán)，他看多了某家店、某家公司、某家上市公司的高調(diào)登場，黯然離場。格律詩的出現(xiàn)并不大張旗鼓，當然這是按照那個極品混混的意思來辦的，但凡換任何一個人去做這件事都會隨了俗，一定會大張旗鼓的熱鬧熱鬧。正因為他的高瞻遠矚，所以才能夠做一些常人所不能做，也很難理解的事，他要做的正是蚍蜉撼大樹，沒有什么癡人說夢，更沒有什么人心不足蛇吞象，事實是他的確做到了，而且做得很完美，正是按照他的計劃一步一步實現(xiàn)的，對此，我們不得不說，有時候做事就應(yīng)該探索著走一些非尋常的路，但是這路卻又不是誰人都走得通的。
如果說柏楊的《丑陋的中國人》是有針對的，一陣見血的，那《天道》就處處戳到中國人的痛處。因為丁元英是在德國受的大學(xué)教育，所以受德國文化的影響甚大，但是到了中國，很多之前沒有遇到過的問題都涌現(xiàn)了出來，這是為什么，難道說中國人真的就不比外國人覺悟高，真的就冥頑不化?一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。"讓我們無言以對，這句話似乎是在說我們，不管我們想做什么樣的動作去掩飾都是徒勞的，但似乎又不是在說我們，文化屬性問題，豈是一兩個人能夠決定得了的!但是，我們要清楚的是，雖然總體上的文化屬性是我們所不能決定和改變的，但是我們每一個都是形成這種文化屬性的貢獻者和受者，即使我們現(xiàn)在已經(jīng)不能夠改變，但也不能對此視若無睹，至少不能夠再同流合污，不能再引導(dǎo)更多的人走進去。雖然一滴清水改變不了一杯早已渾濁不堪的污水，但是，要相信，只要有行動，只要有源源不斷的清水流進，總有一天能夠?qū)⑽鬯♂�，能夠�(qū)⒈酉磧�。那一天也將是總體文化屬性的改變，這的確是一項很浩大的工程，比起三峽大壩、火箭升空、探測月球這等已經(jīng)相當巨大的項目來說有過之無不及。如果我們還只是想想也就罷了，那倒真的是：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是，如果我們付諸行動了，那就該是另一種說法了。
影視終歸是影視，相對于小說，在人物心理的表現(xiàn)方面要遜色許多，雖然配有旁白，但是有些方面還是沒有直接表現(xiàn)出來的好。劇情安排比較好的是開始時用了倒敘，一開始就將部分結(jié)局呈獻給觀眾，更加吸引了觀眾的注意，使觀眾有興趣看下去。雖說這部劇有點難于理解，但是仔細品味一下，有些地方正是反映出了我們的現(xiàn)實生活，只是說我們一直處在這樣的環(huán)境，總感覺這與自己無關(guān)，其實有些人物也正是現(xiàn)實生活中人們的寫照，影視小說等源于生活，但高于生活就體現(xiàn)在這一點，有時就是在寫自己的，但是還不會讓讀者很簡單的就發(fā)現(xiàn)。
這部劇剛開始給我的感覺是很突兀，或許正是為了體現(xiàn)人們的一些心理和人與人之間的關(guān)系，所以總感覺似乎少了一些人情味，幾乎到處都是以利益為連接，或許這正是為了突出問題而不得不做的改變。
這是一個由一部小說改編而來的電視劇，這并不鮮見，但原著值得一讀——《遙遠的救世主》。
《天道》觀后感11
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視劇（天道之前的）。一個休息天，我又開始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時我被一個關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對"文化屬性"的討論和實踐，為了承諾的`給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的幾個音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩句時刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
《天道》觀后感12
四天的時間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點感觸吧。
首先說說結(jié)局�？梢哉f我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個曠遠、純潔、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個如此明白的人在柏林享受著愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象;如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象;既然總要有一個人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)根底，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝對女性有如此高的希望。
再說說里面的女人，個個有品位，個個聰明。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的.是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣感慨!
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因為彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比擬幸福，因為滿足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
《天道》觀后感13
一些電影以及電視劇，播出時我未看的，等幾年或很長的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。
《天道》正是這樣一部電視劇，沒日沒夜暢快看完，我對它的評價是：目前為止，我看過的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！
這是一部和道、法、愛息息相關(guān)的片子。而最能打動我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛。
愛，這個字已被泛濫，可什么才是真正的愛，說愛的人又都懂得什么是愛嗎？
如果看懂了這部片子，就會明白。
愛，原來如此！
看到小丹死的時候，我沒有哭，因為她在生命的最后一刻是帶著濃濃的愛走向天國的。
而看到丁元英無聲地傷痛到吐血的時候我哭了，如同他當時的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒有到那個傷心處。他對小丹的感情無需向人解釋，因為解釋就是對這份感情的褻瀆。
尼采說過：更高級的人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍，找不到他的'同類。
在開始的時候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個男人給不了的。對這樣的男人動了情，無疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語重心長地對小丹說，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。
可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛就是了！
丁元英如此聰明之人豈能不識小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。
直到小丹差點被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見不到丁元英了。
接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對小丹說：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。
他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時此刻，彼此心里是滿滿地幸福。
這樣真實深刻的愛，擁有過，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。
至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒有的，只有自己救自己。
劇情不多說了，有興趣的可以去看一看，仁者見仁智者見智吧。
附上一段丁元英對智玄大師說的話，我一個字一個字的手抄下來的。
寂空涅槃的究竟法門
可悟不可修
修為成佛，在求
悟為明性，在知
修行以行制性
悟道以性施行
覺者由心生律
修者以律制心
有信無證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心
如是生滅，不得涅槃
佛乃覺性，非人人都有覺性
不等于覺性就是人
人相可壞，覺性無生無滅
即覺即顯，即障即塵蔽
無障不顯，了障涅槃
覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛
圓滿即止，即非無量
若佛有量，即非阿彌陀佛
佛法無量，即覺行無量
無圓無不圓，無滿無不滿
亦無是名究竟圓滿
《天道》觀后感14
這個電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径拢辉贋橐率硿仫柊l(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達插滿鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險。既然發(fā)生了風(fēng)險，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個發(fā)燒友里，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認知能力，抗風(fēng)險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點也沒有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的'原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實現(xiàn)了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
《天道》觀后感15
前段時間，在網(wǎng)上看到這么一個討論話題：“《XXX》、《天道》、《XXXX》……，你希望重播哪一部？”我當時就毫不猶豫的選了我認定的經(jīng)典片子，但同時也在心里嘀咕：《天道》，片名這么普通，它到底是一部什么樣的電視劇呢？竟能與我認定的頂級的、史詩性的經(jīng)典片子相提并論。于是，我就在網(wǎng)上搜索并開始觀看這部片子了。
看了頭一兩集，《天道》給我的直覺印像是，這是一部過了時的老片子。因為，片中那被炒的火熱的“發(fā)燒友”概念已經(jīng)是N多年前的事了。另外，主人公丁元英寧愿變賣自己的私人物品換錢，也不求人，這似乎也與當前的觀念格格不入。僅管，我也是個不喜歡為私事去求人的人。但丁元英這個極品玩家能把音響玩的比專家還專業(yè)，能玩出那樣的文化，他那淵博的知識、獨特的思維、深刻的思想、睿智的談吐……都使他這個“高人”的形象，在我面前舜間的塑立了起來。于是，這部片子便對我有了足夠的吸引力。
我就一集接一集的看了下來，片子很快的進入了高潮。主人公丁元英為了送給女朋友芮小丹一份禮物，答應(yīng)她幫助王廟村的幾個音響發(fā)燒友——葉曉明、馮世杰、劉冰在貧窮落后的王廟村書寫一段脫貧致富的神話。于是，便有了以王廟村為生產(chǎn)基地的“北京格律詩音響有限公司”。
丁元英深刻地認識到“扶貧”王廟村，其實真正的還得靠王廟村自己能夠堅持“忍人所不忍，能人所不能”的生存法則在當前社會和市場的夾縫中求生存。
針對王廟村和公司的現(xiàn)有條件，丁元英對北京格律詩音響有限公司的組織模式和經(jīng)營管理進行了一個非常高明的“頂層設(shè)計”。即首先由最附合條件的歐陽雪（芮小丹的閨蜜）持有公司51%的股份，對公司進行名義上絕對控股，以保證公司政策的絕對落實和執(zhí)行。其次，作為這樣一個扶貧公司，公司目前沒有能力按照國家的勞動法、環(huán)保法等相關(guān)法律規(guī)定組建成為一個正規(guī)公司。所以公司不能與農(nóng)戶成為隸屬關(guān)系而只能建立合作關(guān)系。從而規(guī)避了法律風(fēng)險，大大的降低了公司的成本，保證了公司的生存。其三，農(nóng)戶雖然不屬于公司，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)沒有公司的管理，但農(nóng)戶之間采取訂單制作，現(xiàn)金交易，卻保證了產(chǎn)品質(zhì)量，降低了生產(chǎn)成本，并提升了工作效率。
針對現(xiàn)有的市場環(huán)境，丁元英采取了“殺富濟貧”的發(fā)展方案。在格律詩與樂圣的較量中，首先，我們在為丁元英，為格律詩，為王廟村叫好的同時，也為林雨峰，為樂圣感到心痛和不平。當然，讓我們更為震撼的是商戰(zhàn)的激烈和市場競爭的殘酷與無情。其次，在格律詩命懸一線的時侯，葉曉明、馮世杰、劉冰的`退股所表現(xiàn)出的自私自利、目光短淺，歐陽雪的鎮(zhèn)定、堅強所表現(xiàn)出的信念、擔(dān)當和肖亞文的入股、控股所表現(xiàn)出的決斷、膽識形成了鮮明的對比，實再令人豪嘆與唏噓。
片子的最后，格律詩、樂圣和王廟村的農(nóng)戶個體工商戶圓滿的舉行了合作的簽約儀式。警官芮小丹因公殉職令人惋惜，虛榮的劉冰的死讓人感到悲哀。而書寫完了神話的丁元英也象武俠中的高人一樣，不動聲色的離開了古城，隱跡于江湖。
行文此至，大家覺得《天道》這部片子怎么樣？
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