(熱)讀《論語(yǔ)》有感15篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀《論語(yǔ)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《論語(yǔ)》有感1
我們總說(shuō)，教書(shū)育人，教書(shū)，就是傳授知識(shí)技能，但人怎么育？學(xué)生的品德培養(yǎng)，應(yīng)從哪里做起？《論語(yǔ)》給了我們答案，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！倍潭潭嘧�，卻告訴我們，要做一個(gè)有道德的人。首先要從孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)做起，孝是為人之本，其次要言行謹(jǐn)慎，講誠(chéng)信，其次要關(guān)愛(ài)他人，親近有仁德的人。做到這些以后，如果還有時(shí)間和精力，那么就可以學(xué)習(xí)其它知識(shí)了。反思我們的教育，在應(yīng)試教育的影響下，道德教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生只要考個(gè)高分，就能一俊遮百丑，這是多么的本末倒置啊。
孔子認(rèn)為，要想快樂(lè)，就得學(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”他自己也認(rèn)為，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”孔子一生，好學(xué)不倦，以至“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”。正因如此，才成就了萬(wàn)世師表，一代圣人孔子。
每個(gè)人都在社會(huì)的大海中，沉沉浮浮，每個(gè)人都在人生的旅途中，艱難行走，如何在社會(huì)上立足，如何與人相處，如何結(jié)交朋友，如何讓生活快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，這張人生的答卷擺在所有人的`案頭，要想找到正確答案，請(qǐng)你翻開(kāi)《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓圣人幫助你，為你迷茫、困惑的人生指路。宋代宰相趙普，半部《論語(yǔ)》治天下，我們，平凡的普通人，不用說(shuō)半部，哪怕只記住其中的幾句話，比如，“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”，并踐行它，就是一個(gè)謙謙君子，就是一個(gè)有德行的人。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”意思是：一個(gè)人如果不講信用，不知道他能干什么，就像牛車(chē)沒(méi)輗 ，馬車(chē)沒(méi)軏一樣，那車(chē)怎么能走呢？這真是至理名言，振聾發(fā)聵，二千五百年前的孔子，把誠(chéng)信擺到了極其重要的地位，是啊，生活在塵世，總要和人打交道，若不講誠(chéng)信，就沒(méi)人相信，他就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成，這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的，失信的后果多么可怕。一個(gè)人是如此，但如果一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)，欺詐成風(fēng)，那會(huì)變成什么樣子呢？真是不敢想象了。
讀《論語(yǔ)》有感2
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)，我感觸很深，不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還升華了我的精神世界。
所謂的論語(yǔ)，即孔子及其弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是中國(guó)最早的語(yǔ)錄散文，作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是偉大的思想家、政治家，也是中國(guó)古代最早的文學(xué)理論批評(píng)家，或第一個(gè)系統(tǒng)地闡述教育思想，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語(yǔ)》是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是仁
其中幾個(gè)給我留下了深刻的印象。
當(dāng)然，第一個(gè)是第一章的第一個(gè)：子說(shuō)：學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)，不也說(shuō)嗎？有遠(yuǎn)方的朋友，也很高興！人們不知道，不生氣，不是紳士！這意味著：在學(xué)習(xí)了知識(shí)之后，在某個(gè)時(shí)候復(fù)習(xí)它，也不是很高興！志同道合的朋友從遠(yuǎn)處來(lái)，也不高興！別人不理解我，我也不生氣，也不是一個(gè)高道德修養(yǎng)的人！
多勤奮的人，多樂(lè)觀的人，多慷慨的人，這樣的人不是君子，誰(shuí)是君子？值得學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)不僅會(huì)增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊知識(shí)中理解新事物，即回顧過(guò)去，了解新事物。這不是一舉兩得嗎？志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，大家一起討論共同的興趣、喜好，一起交流生活、學(xué)習(xí)，真的很開(kāi)心。別人不理解自己是很正常的，因?yàn)槭澜缟嫌心敲炊嗳�，每個(gè)人的思想和喜好都不一樣。我們不需要討厭和生氣。我們應(yīng)該以寬容和慷慨的心去理解和原諒別人。這樣的人才可以被稱(chēng)為紳士。
孔子不僅是一個(gè)勤奮、樂(lè)觀、慷慨的人，也是一個(gè)謙虛的人。第七中的第二句話是子說(shuō)：默而知，學(xué)而不厭，教人不厭。為什么對(duì)我？對(duì)我來(lái)說(shuō)，我默默地記住了我所學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足，教別人而不疲倦。我做了什么？孔子真的太謙虛了。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他所說(shuō)的和所做的都對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)如此重要的'偉人，如此謙虛的話，真的值得學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為仁慈，沒(méi)有邪惡。也就是說(shuō)，如果你全心全意地培養(yǎng)仁慈，你就可以消除邪惡。事實(shí)上，道德品質(zhì)在一個(gè)人的生活中占有重要地位，它決定了一個(gè)人的生活，糟糕的道德品質(zhì)會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至讓一個(gè)人走上犯罪的道路，良好的道德品質(zhì)會(huì)使一個(gè)人美麗、善良，受到許多人的喜愛(ài)，可以看出，培養(yǎng)仁慈是非常重要的。
《論語(yǔ)》真的是一本哲學(xué)書(shū)。不僅是現(xiàn)在，幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，都會(huì)激勵(lì)人們不斷進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。
讀《論語(yǔ)》有感3
俗話說(shuō)：讀一本好書(shū)，就等于和一個(gè)高尚的人交談。這次的作文課上，我們賞讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是認(rèn)為古人的經(jīng)典文章很深?yuàn)W，讀不懂。而讀這本書(shū)時(shí)，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對(duì)面交談，不斷地汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。
曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過(guò)反省，我們才會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并且加以改正。正如上個(gè)星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛(ài)的水晶星星瓶，卻撒謊說(shuō)是小貓弄翻的�，F(xiàn)在想來(lái)，我感覺(jué)自己是個(gè)多么不誠(chéng)實(shí)的人！交而不信是多么要不得！后來(lái)，我把這件事告訴了表姐，并向她道個(gè)歉。以后的學(xué)習(xí)生活中，我一定會(huì)不斷地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話告訴我們，應(yīng)該不斷向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)閹�。�?dāng)然，看到有缺點(diǎn)的'人，也要想想自己身上有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，如果有就需及時(shí)改正。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長(zhǎng)處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書(shū)法等，我應(yīng)該多多向她學(xué)習(xí)，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點(diǎn)，我恰好也有這個(gè)缺點(diǎn)，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個(gè)勇敢自信的孩子。
……
《論語(yǔ)》這本書(shū)，一直放在我的床頭，里面的經(jīng)典句段，給我?guī)?lái)了真理無(wú)數(shù)，時(shí)時(shí)讀來(lái)，獲益匪淺！
讀《論語(yǔ)》有感4
非常有幸我校在10月31日給每位老師贈(zèng)送了于丹著的《論語(yǔ)心得》一本書(shū)，在書(shū)中于丹教授把《論語(yǔ)》分別從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道、理想之道、人生之道這七個(gè)方面來(lái)解讀，這七個(gè)方面包含了我們生活中的方方面面。于丹教授說(shuō)《論語(yǔ)》就是教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)�！墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、簡(jiǎn)約、溫暖的工作、生活、處事態(tài)度。
一、讓“快樂(lè)”陪伴我們的教師。
在這本書(shū)中，于丹告訴我們《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。有這樣一個(gè)故事給了我很深的啟發(fā)：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天有許多人來(lái)朝拜，而通往這座佛像的臺(tái)階是跟它來(lái)自同一座山體的花崗巖，臺(tái)階不服氣的對(duì)佛像抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)コ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說(shuō)：“因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我歷經(jīng)了千刀萬(wàn)剮才成佛�！弊x完之后，我眼前一亮。在工作中經(jīng)常羨慕他人的優(yōu)秀，羨慕他人工作的出色，拿自己的缺失與他人的所得相比而忽視了他人的努力。想到他人所得背后付出的努力，四刀比起千刀萬(wàn)剮的確是微乎其微，于是學(xué)會(huì)了平靜，少了抱怨，多了努力。
作為教師的我們，工作中煩心事情太多，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，每天都會(huì)有各種各樣的突發(fā)事件。生活中有太多讓我們抱怨的理由，我們常常抱怨我們的學(xué)生太差、我們的工作太累、我們的壓力太大，沉重的教學(xué)壓力再加上學(xué)生的淘氣，偶爾生活中的磨擦……于是我們常常抱怨生活的不如意，工作的不如意，我們無(wú)法找到內(nèi)心的快樂(lè)。
于丹在《論語(yǔ)心得》中舉了這樣一個(gè)例子，就像一個(gè)小傷口，如果是在一個(gè)嬌滴滴的小姑娘身上，她會(huì)邪乎一個(gè)星期，而在一個(gè)粗拉拉的小伙子身上，他可能全然不知。是的，面對(duì)生活中的不如意，我們無(wú)法改變這些現(xiàn)實(shí)，但卻可以改變自己的心情，改變自己的心態(tài)。
于丹在《論語(yǔ)心得》中還講了這樣一個(gè)故事：蘇軾與佛印交往的故事。蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，常被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)占了便宜，回家喜歡跟他才女妹妹蘇小妹說(shuō)。一天，兩個(gè)人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：“你看看我像什么？”佛印說(shuō)：“我看你像尊佛�！碧K軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：“你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞�！边@一次，好像佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家后就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)：“你知道參禪的人最講究的是什么？是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有佛，你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
我覺(jué)得這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。如果我們總是嚴(yán)厲地斥責(zé)學(xué)生，總是抱怨生活，又怎能快樂(lè)。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級(jí)里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對(duì)于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。
正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”在日常的教學(xué)中，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒，讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。
二、用“真愛(ài)”對(duì)待我們的學(xué)生！
儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人，就是仁”。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就是要愛(ài)學(xué)生。那么怎樣愛(ài)學(xué)生呢?
于丹說(shuō)得好，過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出；學(xué)會(huì)了寬容，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長(zhǎng)的'過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。
《論語(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話語(yǔ)等，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。
隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化；愛(ài)由心生，心中有愛(ài)，言行才能有愛(ài)！所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛(ài)心！
讀《論語(yǔ)》有感5
《論語(yǔ)》是圣人的經(jīng)典著作�！墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書(shū)。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書(shū)受益匪淺。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？這就是一句千古名言。翻譯今天的語(yǔ)言是：把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事�？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)�？鬃拥倪@句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的.知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。
當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變一日千里，知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要，所以要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
讀《論語(yǔ)》有感6
時(shí)間飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0xx年9月1日，那是一個(gè)陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，碧空如洗的早晨，我來(lái)到坦坦教育國(guó)學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書(shū)桌上都放著一本書(shū)—《論語(yǔ)》。
我開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》了!初學(xué)時(shí)，我一頭霧水，根本聽(tīng)不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什么?
通過(guò)近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來(lái)的儒家思想智慧，《論語(yǔ)》也是一部語(yǔ)錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱(chēng)為四書(shū)，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》的世界，聽(tīng)聽(tīng)孔子和他的弟子們的故事吧!
《論語(yǔ)》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個(gè)人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋(píng)果相比了，但最有特點(diǎn)的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。
雖然孔子的外貌一點(diǎn)也不帥氣，但他的知識(shí)可淵博了。他的經(jīng)典語(yǔ)錄都被他的'弟子們整理并流傳了下來(lái)，但有一些話卻被人們誤解了。比方子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！边@句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門(mén)，假如非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽(tīng)候父母的隨時(shí)招呼。
讀《論語(yǔ)》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土。”
還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和�！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的根底上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無(wú)原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會(huì)交讓自己去干壞事的那種朋友。比方有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問(wèn)了問(wèn)他為什么想要和我做朋友，他說(shuō)想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和�！边@句話，于是我溫柔地對(duì)他說(shuō)：“感謝你，我不能和你玩，再見(jiàn)�！�
又比方說(shuō)期中考試時(shí)，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾
自喜時(shí)，忽然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰�？鬃拥脑捀嬖V我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績(jī)，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時(shí)，我謙虛地對(duì)他說(shuō)：“英語(yǔ)還考得不夠好，語(yǔ)文也是，請(qǐng)讓我冷靜一會(huì)兒。”
《論語(yǔ)》教會(huì)了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個(gè)人一定要老實(shí)，要懷著道德之心做人。
我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛(ài)國(guó)有道。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，我要堅(jiān)持誦讀《論語(yǔ)》，每天練習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧，更加勤奮努力。
讀《論語(yǔ)》有感7
這個(gè)寒假我利用空閑時(shí)間讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，這本書(shū)主要記錄孔子及其弟子的言行。
這本書(shū)講的是君子行為和為人處事的原則。讓我感觸最深的`是這樣一句話“三思而后行”，遇到什么事，先冷靜，想辦法。只有這樣，才能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。
這讓我想到了一件事。一次表演中，因?yàn)橄掠�，兩個(gè)表演者不能來(lái)了大家都慌了，“怎么辦呢？馬上就上場(chǎng)了，又少了兩個(gè)人”。這時(shí)老師走過(guò)來(lái)說(shuō)：“大家別慌，一起想想還有沒(méi)有辦法。”于是，大家又開(kāi)始想辦法了。有人說(shuō)：“我們不要他們了，自己演吧！”“不行，我們演的是話劇又不是舞蹈�！庇钟腥苏f(shuō)。突然，我想到了我兩個(gè)閨蜜。我在家時(shí)，也讓她們陪我練過(guò)，只能讓他們上了。我給大家說(shuō)了一遍，大家都說(shuō)只能這樣了。我拿起了三把傘，向外跑去，還好她們家離學(xué)校很近，不一會(huì)兒，我?guī)е齻兓貋?lái)了。我們換上了服裝，讓她們兩個(gè)練了幾遍。
上臺(tái)了，大家都把自己最好的一面展現(xiàn)給觀眾，雖然沒(méi)有原來(lái)的好，但是掌聲依然熱烈。表演結(jié)束了，大家都說(shuō)我真聰明呢！
所以說(shuō)，遇到困難不要害怕，只要冷靜想辦法，一定能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。
讀《論語(yǔ)》有感8
中國(guó)古代，有很多很好的書(shū)籍，這個(gè)寒假，我讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子與他的'弟子的一些言論，被他的弟子寫(xiě)了下來(lái)，里面有很多有著大道理的名句，我給大家講一講吧。1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句告訴我們，學(xué)習(xí)后溫習(xí)、珍惜友誼、別人不了解自己而自己不生氣，都是很好的。2、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！边@句說(shuō)明君子講道義而小人只顧私利。3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話告訴我們要好學(xué)。
這本書(shū)對(duì)我們幫助很大，幾乎每一句都有用處。我在每一天的放學(xué)后總要把今天語(yǔ)數(shù)英科的學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂筆記都看一遍，因?yàn)椤皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”。有時(shí)在玩的時(shí)候，我不愿去干一件事情，比如重活，其他人都可能會(huì)推給別人，而我則因?yàn)椤凹核挥�，勿施于人。”而自己想辦法做出來(lái)。有時(shí)我不小心做錯(cuò)事了，別人批評(píng)我，我不會(huì)去頂嘴，因?yàn)椤叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”
《論語(yǔ)》是一本很有用的書(shū)，能讓我們?cè)谏钪凶兊酶难�、更君子一些，還能讓我們有一個(gè)好成績(jī)，我們值得讀。
讀《論語(yǔ)》有感9
有這樣一本書(shū)，它用最樸素的語(yǔ)言，用最貼近我們生活的一個(gè)個(gè)小故事，向我們講述著為人之道、處世之道。
每當(dāng)我捧起這本書(shū)，看著這一個(gè)個(gè)故事的解讀，讓我感到圣人仿佛就在我的身邊，為我灑下冬日里的一抹暖陽(yáng)，溫暖著我，鼓舞著我，激勵(lì)著我，讓我心中豁然開(kāi)朗。
那是春秋時(shí)代的一個(gè)小故事，“楚莊王在位時(shí)，楚國(guó)國(guó)力鼎盛。一次，宮中歡歌艷舞時(shí)，突然一陣風(fēng)吹滅了蠟燭，一片黑暗中，只聽(tīng)一位美人叫了一聲。美人告訴楚莊王，有一位大臣調(diào)戲她，但她把那位大臣的帽帶揪斷了，只要點(diǎn)上燭火，就知道是誰(shuí)了。
從常理看來(lái)，大家一定認(rèn)為楚莊王會(huì)馬上點(diǎn)亮燭火，查出那位調(diào)戲美女的大臣并處置他。但是，楚莊王并沒(méi)有這樣做。他沒(méi)有點(diǎn)燭，而是先讓所有大臣把自己的帽帶全部扯斷。這樣一來(lái)，那位大臣自然就沒(méi)有被懲罰。
到了晉楚之戰(zhàn)，一名臣子拼死戰(zhàn)斗，最終使楚軍大獲全勝，楚莊王很奇怪，他想：平日里自己也沒(méi)有給過(guò)這名大臣什麼恩惠，為什么他會(huì)如此賣(mài)力呢？這個(gè)大臣卻說(shuō)，他就是那天晚上被美人扯斷帽帶的人，由于當(dāng)日得到大王的寬恕，所以愿肝腦涂地報(bào)答大王！”這個(gè)小故事就告訴我們，帝王的寬厚、仁愛(ài)換來(lái)的必將是他的臣子對(duì)他的'忠誠(chéng)；人們的寬厚、仁愛(ài)，必定會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。
那么，什么叫仁愛(ài)之心呢？孔子曾說(shuō)過(guò)，恭、寬、信、敏、惠這五點(diǎn)若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告誡我們“仁愛(ài)是儒家思想中，基石中的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁就是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的善意去對(duì)他人好�！�
這本令我愛(ài)不釋手的書(shū)便是《于丹<論語(yǔ)>感悟》。它收錄了于丹教授對(duì)孔子教學(xué)的感悟，它從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛(ài)之道等七個(gè)方面向我們講述著《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)藏的大智慧以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。為我們照亮了人生的道路，從而指引我們抵達(dá)了自己的理想。
書(shū)中說(shuō)到：《論語(yǔ)》告訴大家的東西，是最簡(jiǎn)單的，它的真諦也告訴了我怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活�！边@大概就是我愛(ài)不釋手的主要原因吧。
還記得這樣一個(gè)故事：一個(gè)總經(jīng)理要招聘助理，有三個(gè)應(yīng)聘的人，一個(gè)是個(gè)博士，一個(gè)有十年以上的工作經(jīng)驗(yàn)，還有一個(gè)明顯不如前兩者，既沒(méi)有很高的學(xué)歷，又沒(méi)有什么工作經(jīng)驗(yàn)，只是一個(gè)剛畢業(yè)的普通大學(xué)生。
博士第一個(gè)進(jìn)來(lái)了，總經(jīng)理告訴他讓他坐下，博士很尷尬：“我沒(méi)有地方坐呀！”
第二個(gè)人進(jìn)來(lái)了：總經(jīng)理也告訴他讓他坐下，他一臉疑惑，說(shuō)：“我習(xí)慣了，就站著談吧！”
學(xué)生第三個(gè)進(jìn)來(lái)了，總經(jīng)理又說(shuō)道：“請(qǐng)坐�！彼南驴纯矗f(shuō)：“可以允許我去外面搬一把椅子嗎？”總經(jīng)理笑了，于是，第三個(gè)人被錄取了。
這則故事又告訴了我們什么呢？
于丹教授在書(shū)中說(shuō)道：“第一個(gè)人知識(shí)豐富但不會(huì)變通，第二個(gè)人經(jīng)驗(yàn)很多，但又受經(jīng)驗(yàn)局限。而第三個(gè)人雖然剛剛畢業(yè)，沒(méi)有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)卻懂得融會(huì)貫通�！蹦敲矗瑢�(duì)于我們，沒(méi)有必要滿(mǎn)腦都是大道理，也沒(méi)有必要整日研究古文哲學(xué)，而要真真正正做一個(gè)懂得做人道理的人。
這一本普普通通的心得感悟，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的百家講壇。卻用現(xiàn)代的眼光解讀論語(yǔ)，讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，讓我們學(xué)會(huì)做一個(gè)最好的自己，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從而讓自己成為一個(gè)內(nèi)心完善的人。
于丹講授《論語(yǔ)》感悟別具一格。在她的心中孔子是一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。而這也正是我們心中的孔子，大眾心中的孔子。
讀《論語(yǔ)》有感10
讀國(guó)學(xué)《論語(yǔ)》經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提升自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是非常大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不但僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦�(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的'知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不如果能拜能者為師不容易，那“不恥下問(wèn)”就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠(chéng)心誠(chéng)意地向不如自身的人請(qǐng)教。
“不恥下問(wèn)”是古今學(xué)者，偉大人物成功的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)四漢杰出史學(xué)家司馬遷，為了撰寫(xiě)《史記》，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。在去各地游覽的過(guò)程中，虛心向平民百姓請(qǐng)教，采訪史實(shí)。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)去各地考察，每到一處都要把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請(qǐng)來(lái)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。如果司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎么能寫(xiě)出杰出的歷史著作——《史記》?假如達(dá)爾文不恥于下問(wèn)，又怎能完成《物種起源》，明確提出生物進(jìn)化的理論呢?今天正是“知識(shí)激增”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不斷地?cái)U(kuò)大。面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，做不到不恥下問(wèn)是不可能到達(dá)光明的彼岸的。
同學(xué)們，讓我們拜能者為師而又不恥下問(wèn)吧，成功的大門(mén)向我們敞開(kāi)著!
讀《論語(yǔ)》有感11
今天，我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章和《論語(yǔ)》十章，經(jīng)過(guò)幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有了一些心得和感觸。
孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了，但是他的話語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)仍然是耳熟能詳，這些話仍然在影響這我們，指導(dǎo)著我們。
子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子教導(dǎo)我們要做一個(gè)君子，要愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)交友，做有修養(yǎng)的人�，F(xiàn)在人們依然保持這種追求，要做一個(gè)德才兼?zhèn)淙烁窀呱械娜恕?/p>
子曰“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊釉弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子用自己的經(jīng)歷來(lái)教導(dǎo)我們，要循循漸進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，還告訴我們學(xué)思結(jié)合的.重要性，短短的三十八個(gè)字，孔子敘述了自己的一生，這三十八個(gè)字成為多數(shù)人都要達(dá)到的為之奮斗的人生理想。
子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊釉�；“君子愛(ài)財(cái)，取之有道�！笨鬃咏虒�(dǎo)我們，當(dāng)正義和財(cái)富發(fā)生沖突時(shí)，要堅(jiān)守道義正義。君子不是不愛(ài)財(cái)，但要通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)獲取�，F(xiàn)在，有多少人因?yàn)樨澪凼苜V而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員，他們雖說(shuō)，學(xué)識(shí)淵博，單絕對(duì)不是君子。
我知道孔子頗有盛名，但在學(xué)了《論語(yǔ)》中的一點(diǎn)兒之后，我才正真意識(shí)到孔子的偉大，他絕對(duì)擔(dān)的起圣人的稱(chēng)號(hào)。正因?yàn)橛锌鬃铀麄冞@樣的人存在，我們才能被稱(chēng)為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續(xù)才有了文化紐帶�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)的語(yǔ)句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話語(yǔ)早已成了了我們每個(gè)中國(guó)人的性格基因。
讀《論語(yǔ)》有感12
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。
我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人�？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美�！墩撜Z(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。
在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別講信念的人。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己以半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的`巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。
子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ)》· 陽(yáng)貨）孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話嗎？”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖�(lái)影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)字就是“仁”。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡(jiǎn)單。
《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)！
讀《論語(yǔ)》有感13
我認(rèn)為讀論語(yǔ)就是陶冶自己的情操，讓自己了解很多的東西。
讀了論語(yǔ)之后，我認(rèn)為自己應(yīng)該做到論語(yǔ)里所說(shuō)的讓自己變得更優(yōu)秀，我覺(jué)得在讀論語(yǔ)的過(guò)程的中，我應(yīng)該做到孔子所說(shuō)的：擇其善者而從之，其不善者而改之。這句話對(duì)我的影響很大，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很大的缺點(diǎn)，有一些不經(jīng)意間的缺點(diǎn)不易發(fā)現(xiàn)，所以我認(rèn)為自己應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，讓自己變得更好。
對(duì)于論語(yǔ)，我知道自己讀的還不夠透徹，我認(rèn)為論語(yǔ)的內(nèi)涵不知在于教人怎么變得更好，而是讓人知道自己的不足之處，論語(yǔ)說(shuō)得好：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。所以說(shuō)生活處處有可以學(xué)習(xí)的地方，在這個(gè)新時(shí)代，很多人都喪失了自己的品德，但是我一直堅(jiān)信，總有一天我們的社會(huì)風(fēng)氣變得更好，論語(yǔ)中孔子一直想要達(dá)到的，這正是我們要做到的，論語(yǔ)真的對(duì)我們有很大的幫助。
在論語(yǔ)中，孔子對(duì)于不同的人有不同的教育方式，這也是孔子所提出的‘因材施教’的方針，每個(gè)人都有不同的學(xué)習(xí)方式，有不同的思想，所以以同一個(gè)要求去教導(dǎo)不同的學(xué)生，是做不到的，這一點(diǎn)我認(rèn)為我們的班主任做的很好，他真的做到了‘因材施教’這個(gè)方式，他從來(lái)不要求自己的學(xué)生做到一樣的效果，總有些人是做不到的，總有一些人可以做的更好，所以論語(yǔ)教會(huì)我們?nèi)绾巫龅礁茫?dāng)然論語(yǔ)也教會(huì)我們?nèi)绾翁幨伦鋈�，沒(méi)有必要去計(jì)較一些不值得的事，總有些人是你高攀不起的，也總有些人會(huì)出現(xiàn)在你的黑名單里的，所以啊，不必要去計(jì)較一件事，總會(huì)過(guò)去的。
論語(yǔ)里真的蘊(yùn)含了許多做人的道理，也包含了許多為人處世的方法，所以，在日常生活中，我們要向前看，要做到不怒，我們可以努力做到自己最好的樣子，所以我們可以認(rèn)真的研讀論語(yǔ)，在這個(gè)新時(shí)代的潮流里，所以我們更要做到自己更好的一面。
論語(yǔ)，也許沒(méi)有教會(huì)我們什么，但是至少告訴我們?nèi)绾螢槿�，如何做到更好，所以啊，論語(yǔ)就是我們學(xué)習(xí)的東西。
還有人質(zhì)問(wèn)，學(xué)這么多《論語(yǔ)》，高考又不考，有什么用��？君子為學(xué)，以明道也，以救世也。大丈夫不是為了炫耀而學(xué)習(xí)，而是為了明白事理，濟(jì)世救民。顧炎武先生的`回答多么經(jīng)典。
即便不是為了高大上的理由而學(xué)習(xí)，那也該為自己修身養(yǎng)性而盡力。
溫故而知新，可以為師矣。這告訴我們復(fù)習(xí)求思是重要的。
攻乎異端，斯害也已。這告訴我們學(xué)習(xí)要追求正義，不鉆牛角尖，當(dāng)然，求異創(chuàng)新另當(dāng)別論。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不斷思考，在思考中要不斷學(xué)習(xí)，如此，學(xué)習(xí)效率才能提高，人才不會(huì)成為書(shū)呆子。
知之為知之，不知為不知，是知也。這告訴我們對(duì)待學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，切不可不懂裝懂。
視其所以，觀其所由，察其所安。這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人，要看清楚別人成功背后的努力。
如此《論語(yǔ)》，如此孔子，如此智慧，如何過(guò)時(shí)？如何腐朽？如何無(wú)用？
文史悠悠，先賢已矣；閱讀經(jīng)典，幸得圣緣。作為新青年，我們首先應(yīng)深入學(xué)習(xí)經(jīng)典，而不是輕狂自居，鄙薄先賢。學(xué)下去，繼承下去，為往圣繼絕學(xué)，這是我們的責(zé)任。
所以啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)論語(yǔ)里很多東西，所以真的，論語(yǔ)真的值得我們認(rèn)真的研讀論語(yǔ)，終于論語(yǔ)讀完了，我的思想也經(jīng)過(guò)了洗滌，成功的認(rèn)識(shí)到我自己的不足，學(xué)習(xí)了別人的優(yōu)點(diǎn)，真的感謝論語(yǔ)，是它讓我學(xué)到了很多，希望以后也可以讀到這么好的書(shū)。
讀《論語(yǔ)》有感14
孔子是大教育家，對(duì)教學(xué)更是有著獨(dú)特的見(jiàn)解。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”又說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。就是說(shuō)，學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開(kāi)導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。他反對(duì)“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)興趣的作用，指出興趣是最好的老師，這些真知灼見(jiàn)，值得從事教學(xué)工作的我們，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟，并指導(dǎo)自己的`教學(xué)實(shí)踐。
每個(gè)人都離不開(kāi)朋友，對(duì)于交友，孔子告訴我們，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。要我們學(xué)會(huì)識(shí)人，交有德行且博學(xué)的朋友。選對(duì)了朋友，怎么相處呢，子曰：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。”孔子主張君子之交淡如水。若朋友有了過(guò)錯(cuò)，怎么辦？孔子讓我們適當(dāng)規(guī)勸，"忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。讀著這些語(yǔ)句，讓人心里真的好溫暖�？鬃�，就如一個(gè)睿智，慈悲，仁愛(ài)的長(zhǎng)者，在語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著他的后輩。生怕他們出了差錯(cuò)，心生懊悔。
要想成為有教養(yǎng)的君子，就得養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，那么，怎樣做才對(duì)人有益呢？孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣；樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣�！本褪钦f(shuō)，行為要有所節(jié)制，不要為所欲為，要多稱(chēng)道他人的長(zhǎng)處，多結(jié)交賢明的朋友，樂(lè)做這些，對(duì)人是有益的。既然有益，我們何樂(lè)而不為呢？反之，如果樂(lè)于驕奢淫樂(lè)，樂(lè)于游蕩無(wú)度，樂(lè)于吃吃喝喝，則對(duì)人是有害的。既對(duì)人有害，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕，勇敢地說(shuō)不。
讀《論語(yǔ)》有感15
古來(lái)就有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)》自西漢以來(lái)，為一部人人必讀書(shū)。古人編《論語(yǔ)》體現(xiàn)個(gè)性氣質(zhì)，今人誦《論語(yǔ)》提高自身修養(yǎng)。論語(yǔ)的不同時(shí)代的解讀是一個(gè)時(shí)代對(duì)于它的一種特定的詮釋。
千百年來(lái)，先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一的儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，它是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡?謙虛。而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓年輕人們懂得：人應(yīng)該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。
“事父母，能竭其力�！痹凇墩撜Z(yǔ)》中，我學(xué)會(huì)了孝敬父母的道理；“與朋友交， 言而有信�！痹凇墩撜Z(yǔ)》中，我明白了誠(chéng)信做人的原則；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦
樂(lè)乎”，在《論語(yǔ)》中，我領(lǐng)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法……
“三人行,必有我?guī)熝伞?能者為師.在我們的日常生活中,每天都要接觸到許多人,而每個(gè)人都有許多長(zhǎng)處,值得學(xué)習(xí),可以成為我們的良師益友.我們班里的同學(xué)們,有的擅長(zhǎng)繪畫(huà),有的寫(xiě)著一手好字,有的是籃球場(chǎng)上的闖將,有的是象棋盤(pán)上的英雄,有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維,有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),這樣就可以使我這株置身于萬(wàn)頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分。如果你想具有大海般淵博的知識(shí),就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。
細(xì)細(xì)咀嚼，久久回味，我仿佛聽(tīng)到了孔子的教導(dǎo)，聞到了淡雅的書(shū)香。耐人尋味的字句，不經(jīng)意間，洗滌了我的心。
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