- 相關(guān)推薦
主張心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的主張心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
主張心得體會(huì)1
教學(xué)主張是教師在課程教學(xué)過程中獲得成功的重要關(guān)鍵之一。一個(gè)成功的教師必須有明確的教學(xué)主張，這正是他們教課的指南和指針。我的教學(xué)主張是把青少年的身心發(fā)展和健康放在首位，注重創(chuàng)造積極、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生發(fā)展和探索自己的興趣和才能。在這篇文章中，我將分享我的'教學(xué)主張心得體會(huì)。
我的教學(xué)主張的核心就是學(xué)生。我始終堅(jiān)信教師講授知識(shí)不僅僅包括課程內(nèi)容，還要注重學(xué)生的健康和成長。我們需要了解學(xué)生的需求，親近他們，耐心傾聽他們的話。正確地理解學(xué)生的想法，能夠?yàn)槲覀兲峁┫驅(qū)W生傳授知識(shí)的啟示和方法。除此之外，也要給學(xué)生足夠的信任和自由，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己，獨(dú)立思考，建立自己的原則和價(jià)值觀。
我的教學(xué)主張同樣關(guān)注學(xué)生的角色和職責(zé)。我們應(yīng)該把學(xué)生看作一個(gè)有活力、有獨(dú)立精神的個(gè)體，而不僅是一個(gè)聽眾。比如，在教學(xué)過程中，我們需要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑和提出問題。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考和討論的環(huán)境，讓學(xué)生感到他們的想法是重要的，他們也有義務(wù)提出問題和做出決策。
從表面上看，教學(xué)主張有很多元素，而正確的方法通常是最重要的。對(duì)于我而言，我總是通過實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)我的教學(xué)方法。我會(huì)在合適的時(shí)候交給學(xué)生一些挑戰(zhàn)性的作業(yè)或課題，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生提供更貼近真實(shí)生活的體驗(yàn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。我也會(huì)創(chuàng)設(shè)能夠鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境并提供有效的數(shù)據(jù)來衡量學(xué)生的進(jìn)步情況。這樣，學(xué)生們能夠更快樂、輕松地在課堂上掌握知識(shí)，應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中。
教學(xué)主張對(duì)每個(gè)教師來說都是一項(xiàng)重要的任務(wù)，是為此我們而存在。在我的教學(xué)生涯中，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心、授課內(nèi)容和方法相輔相成的教學(xué)主張，幫助我取得了很棒的成績。盡管每個(gè)人的教學(xué)主張是不同的，但總體而言，這些主張能夠幫助我們創(chuàng)造出更好的、更好的教育環(huán)境，旨在激發(fā)學(xué)生的興趣和真正的成就感。
主張心得體會(huì)2
作為一名教育工作者，本文作者在長期的教育教學(xué)工作中，積累了不少教學(xué)主張和心得體會(huì)。在今天的社會(huì)中，教育教學(xué)領(lǐng)域正處于飛速發(fā)展的階段，如何為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境、更詳實(shí)的知識(shí)體系，是每名教育工作者都要思考的問題。本文將從幾個(gè)不同的方面，總結(jié)自己的教學(xué)主張和心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
教學(xué)方法是課堂教學(xué)中十分重要的一環(huán)。本文作者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教學(xué)方法應(yīng)該以學(xué)生為中心，注重啟發(fā)學(xué)生的思維和興趣。例如，在語文教學(xué)中，可以采用講故事的方式，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生在極輕松的狀態(tài)下吸收知識(shí)；在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以采用案例式教學(xué)法，讓學(xué)生從實(shí)際問題中學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，從而達(dá)到知識(shí)的'掌握。同時(shí)，還需要注重與時(shí)俱進(jìn)，跟隨社會(huì)發(fā)展的步伐，使用先進(jìn)的科技手段輔助教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的信息獲取能力和學(xué)習(xí)興趣。
師生關(guān)系是教育教學(xué)中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)。本文作者認(rèn)為，教師應(yīng)該以愛和尊重學(xué)生為前提，給予學(xué)生足夠的信任，并尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和個(gè)性發(fā)展，以此建立起積極的師生關(guān)系。在課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，教師應(yīng)該理解學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，有針對(duì)性地為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性定制的課程計(jì)劃和學(xué)習(xí)指導(dǎo)。從而讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自己的學(xué)習(xí)價(jià)值，提高自信和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
]學(xué)科分類教學(xué)是一種以學(xué)科知識(shí)體系為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。本文作者認(rèn)為，在學(xué)科分類教學(xué)中，教師需要充分理解每個(gè)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)難點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)科的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)策略和方法，使學(xué)生能夠全面掌握不同學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，還需要注重學(xué)科之間的聯(lián)系和互通，使學(xué)生能夠深入理解不同學(xué)科之間的關(guān)系，提高學(xué)科綜合素養(yǎng)。
] 本文作者從教學(xué)方法、師生關(guān)系、學(xué)科分類教學(xué)等多個(gè)角度總結(jié)了自己的教學(xué)主張和心得體會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該根據(jù)自己的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，采用不同的教學(xué)策略和方法，提高學(xué)生的興趣和思維能力，既注重學(xué)科知識(shí)的深入掌握，也注重學(xué)科之間的聯(lián)系和互通，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
主張心得體會(huì)3
消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢杀苊獾囊徊糠�，而消費(fèi)主張則是指我們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)時(shí)所遵循的準(zhǔn)則和原則。消費(fèi)主張的形成是在長期的生活實(shí)踐中逐漸形成的，并且在不同的文化和價(jià)值觀背景下有所差異。對(duì)于我個(gè)人而言，經(jīng)過一段時(shí)間的思考和實(shí)踐，我認(rèn)為消費(fèi)主張應(yīng)注重理性、節(jié)儉和環(huán)保三個(gè)方面。在下文中，我將從這三個(gè)方面分別展開闡述，并分享我的心得體會(huì)。
理性消費(fèi)是指在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)進(jìn)行深思熟慮，理性判斷和選擇的一種消費(fèi)態(tài)度。我認(rèn)為理性消費(fèi)非常重要，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)品種繁多，我們需要進(jìn)行篩選和取舍，以確保選擇的消費(fèi)品能夠真正滿足我們的需求。另一方面，理性消費(fèi)也可以幫助我們避免盲目跟風(fēng)、過度消費(fèi)的問題，從而減少金錢和資源的浪費(fèi)。在我的實(shí)踐中，我開始拋棄一時(shí)興起的沖動(dòng)購買，轉(zhuǎn)而通過比較和分析不同品牌、不同價(jià)格的同類商品，尋找性價(jià)比最高的產(chǎn)品。這不僅僅節(jié)省了我的金錢，還提高了我對(duì)自己所購買產(chǎn)品的滿意度。
節(jié)儉是消費(fèi)主張中一個(gè)重要的方面，它提倡我們合理安排和利用資源，避免浪費(fèi)和暴露無度的消費(fèi)行為。在如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，我們常常面臨各種誘惑和消費(fèi)壓力，這使得我們最終往往會(huì)選擇過度消費(fèi)。然而，我相信節(jié)儉生活不僅可以讓我們?cè)谖镔|(zhì)上獲得更好的滿足，還可以使我們更加珍惜和感激所擁有的一切。在我自己的實(shí)踐中，我開始養(yǎng)成了節(jié)約用水、用電的好習(xí)慣，盡量減少食物浪費(fèi)，并且尋找一些低價(jià)或者免費(fèi)的休閑方式，如與朋友一起打牌、戶外郊游等。通過這些實(shí)踐，我不僅節(jié)省了開支，還培養(yǎng)了對(duì)物質(zhì)生活的滿足感，并且更加珍惜和喜愛我所擁有的一切。
環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)非常重要的主題，我們的`消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境的影響是不可忽視的。因此，我堅(jiān)信在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)應(yīng)該秉持著環(huán)保意識(shí)來選擇、使用產(chǎn)品。我開始更加注重物品的可持續(xù)性和環(huán)境友好性，在購買日用品時(shí)盡量選擇可回收或者無污染的產(chǎn)品，并且注意減少使用一次性塑料制品。另外，我也開始選擇不開車，而是使用公共交通工具或者騎自行車來減少碳排放。通過這些實(shí)踐，我感受到了環(huán)保意識(shí)的重要性，并明白了自己每個(gè)小小的行為都與環(huán)境息息相關(guān)。
消費(fèi)主張是我們?cè)谙M(fèi)過程中所遵循的準(zhǔn)則和原則，它在很大程度上決定了我們的消費(fèi)與生活質(zhì)量。通過對(duì)理性、節(jié)儉和環(huán)保三個(gè)方面的實(shí)踐，我從中獲得了很多心得體會(huì)。理性消費(fèi)讓我避免了盲目跟風(fēng)和浪費(fèi)的問題，節(jié)儉生活讓我更加滿足和珍惜自己所擁有的一切，環(huán)保意識(shí)則讓我明白了自己的消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境的影響。在未來的日子里，我將更加堅(jiān)守這些消費(fèi)主張，努力做到理性消費(fèi)、節(jié)儉生活、環(huán)保意識(shí)的三者兼?zhèn)�，為自己和社�?huì)創(chuàng)造更加美好的未來。
主張心得體會(huì)4
列子是中國古代哲學(xué)家，他提出了一系列的主張，旨在指導(dǎo)人們修身養(yǎng)性，追求真理。這些主張?bào)w現(xiàn)了中國古代的人文思想和哲學(xué)智慧，具有深刻的內(nèi)涵和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。本文將就列子主張進(jìn)行探究和總結(jié)，以期得到更深入的理解和體會(huì)。
列子主張中最重要的一點(diǎn)是修身養(yǎng)性。他認(rèn)為，只有通過修身養(yǎng)性，才能達(dá)到真正的人生境界和內(nèi)心的和諧。修身養(yǎng)性的過程可以使人減少貪欲，修正錯(cuò)誤的行為，提高自我修養(yǎng)，從而獲得內(nèi)心的滿足和平衡。這種價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的'意義，因?yàn)槿藗兺非笪镔|(zhì)上的滿足而忽視了內(nèi)心的需要，導(dǎo)致精神空虛和心靈的貧瘠。
列子主張中另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是放下名利。他認(rèn)為，追求名利只會(huì)導(dǎo)致煩惱和紛爭，真正的智慧是懂得放下名利，追求心靈的自由和內(nèi)在的平靜。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人來說也是有啟迪意義的，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，人們往往陷入功利主義和個(gè)人主義的漩渦，忽視了人際關(guān)系和社會(huì)價(jià)值的重要性。而放下名利則可以讓人獲得真正的智慧和內(nèi)在的滿足，使自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。
列子主張中還強(qiáng)調(diào)了寬容和善良的重要性。他認(rèn)為，只有寬容和善良的心靈才能真正獲得快樂和幸福。寬容使人們能夠容忍他人的錯(cuò)誤和不同，善良則讓人們能夠體味到幫助他人的喜悅和滿足�，F(xiàn)代社會(huì)正面臨著日益喪失寬容和善良的挑戰(zhàn)，人們往往被冷漠和利益所驅(qū)使。而寬容和善良是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的品質(zhì)，為他人著想和善待他人是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的道德準(zhǔn)則。
列子主張最后還強(qiáng)調(diào)了審慎和謙遜的態(tài)度。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持一顆審慎的心靈，謹(jǐn)慎行事，不被外界的誘惑和浮華所困擾。同時(shí)，人們也應(yīng)該保持一顆謙遜的心，不自負(fù)，不傲慢。審慎和謙遜是一種成熟和高尚的品質(zhì)，它們能使人成功和幸福。在當(dāng)今快節(jié)奏和競爭激烈的社會(huì)中，審慎和謙遜可以讓人們減少錯(cuò)誤和沖突，提高個(gè)人的修養(yǎng)和人際關(guān)系。
列子主張是中國古代哲學(xué)思想的珍貴財(cái)富，它們對(duì)于人們的修身養(yǎng)性和追求真理具有深刻的指導(dǎo)意義。修身養(yǎng)性、放下名利、寬容善良、審慎謙遜，這些價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)依然具有重要的價(jià)值和意義。通過理解和體會(huì)列子主張，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中更好的去追求內(nèi)心的和諧和幸福。因此，列子主張值得我們深入研究和借鑒。
主張心得體會(huì)5
《我的作文教學(xué)主張》一書，是“管建剛作文教學(xué)系列”三部曲中的其中一部，在日常的作文教學(xué)工作中，看著孩子們愁眉苦臉不知如何下筆，深感自身能力有限的我，內(nèi)心是沉重的。而今，拜讀到管建剛老師的《主張》一書，仿佛在黑暗中，找到了一盞指引我前行的燈。
“主張，教學(xué)主張，教育主張，一定是教育思想、教育理念的具體化和個(gè)性化，是屬于自己的，獨(dú)特的�！边@句話，在我翻開書幾頁后的總序中，給了我眼前一亮的感覺。的確，他人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自身有極大的借鑒作用，但是，他人的經(jīng)驗(yàn)，介紹的是其本身的經(jīng)歷，正如管老師經(jīng)常說的“做一個(gè)有主見的教師�！币虼擞谧陨矶裕瑑�(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，需要學(xué)，更需消化吸收，推陳出新，學(xué)以致用。
你的學(xué)生要是不懂得“寫作是自我表達(dá)和與人交流”，他們就永遠(yuǎn)享受不到真正的寫作快感、榮耀感和幸福感。管老師的金玉良言在前，切實(shí)可行的九條主張?jiān)诤螅号d趣重于技能、生活重于生成、發(fā)現(xiàn)重于觀察、講評(píng)重于指導(dǎo)、多改重于多寫、真實(shí)重于虛構(gòu)、文心重于文字、課內(nèi)重于課外、寫作重于閱讀。
九條主張下，我看到的是一種異于自己以往教學(xué)的方式方法。每回教作文，我總是比較頭疼，學(xué)生對(duì)寫作文存在一種任務(wù)觀點(diǎn)，寫作文，目的是應(yīng)付老師。老師教得累，學(xué)生學(xué)得乏味，對(duì)“寫”沒有好感。誠如管老師所言“學(xué)生的生活是他寫作的金礦”，“每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都有一座寫作金礦。”當(dāng)然，每個(gè)人體內(nèi)的金礦儲(chǔ)存量是不同的，不能用定量的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生一定要達(dá)到某種水平。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是學(xué)生本身對(duì)寫是存在興趣的。作為老師，更多的是要實(shí)行有效的引導(dǎo)，幫助學(xué)生開采體內(nèi)的`金礦。
只有限制了學(xué)生心靈的教育，才會(huì)枯竭學(xué)生寫作的源泉。要想讓學(xué)生不覺得乏味，不覺得作文可惡，那么就要解開他們心上的枷鎖。消除他們內(nèi)心對(duì)寫作的恐慌。在平常的教學(xué)中，以鼓勵(lì)的方式而非任務(wù)的形式布置任務(wù)，激發(fā)孩子們寫的興趣，比如，讓孩子描述今天中午吃的東西，它的味道如何，對(duì)它的喜好程度等等。讓生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成為孩子們作文的素材，不去死死地限制字?jǐn)?shù)，事后我們?cè)陂喿x孩子們的作品時(shí)，除了關(guān)注作文本身是否存在錯(cuò)別字，語句是否通順，更應(yīng)該注意到孩子們寫的內(nèi)容是否與你這位閱讀者進(jìn)行了有效的溝通。甚至在條件允許的情況下，可以和學(xué)生就作文里發(fā)生的事進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話，提出自己的問題，讓他們?yōu)槟憬獯�，讓他們轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)表達(dá)。即使是在應(yīng)試教育的大背景下，我們?nèi)匀徊荒芡涀魑慕虒W(xué)的初衷是培養(yǎng)孩子們利用文字實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與溝通。
《主張》一書，讓我受益匪淺，感受還有很多，不能一一列舉，只能將它們與今后的工作有機(jī)結(jié)合起來，為作文教學(xué)增光添彩。
主張心得體會(huì)6
列子是中國古代哲學(xué)家，其著作《列子》以寓言的形式，闡述了他的思想和主張。通過讀《列子》，我們可以了解到列子對(duì)于道德、修養(yǎng)和人生意義的獨(dú)特見解。本文將圍繞著列子的主張展開討論，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
在《列子》中，列子提出了他對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為人的本性是善良的，只是受到了外界環(huán)境和影響的束縛，才會(huì)表現(xiàn)出惡的一面。他通過善良的人物形象，例如盜跖，來說明人性本善的`觀點(diǎn)。這讓我深思，人究竟是本善還是本惡？或許我們每個(gè)人內(nèi)心都有善良的一面，只是在現(xiàn)實(shí)生活中受到各種因素的扭曲。因此，要去探索并找回內(nèi)心的善良，是我們每個(gè)人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。
列子在《列子》中也強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為通過修養(yǎng)，人可以使內(nèi)心更加平靜，達(dá)到與自然界的和諧。列子以自然界的變化為例，表達(dá)了人們?cè)谛摒B(yǎng)過程中應(yīng)該有所悟，通過模仿自然來調(diào)整自己的心態(tài)和行為。讀完這部作品，我深感修養(yǎng)的重要性。只有通過修養(yǎng)，我們才能夠更好地面對(duì)外界的紛擾和壓力，保持內(nèi)心的平靜和自在。
在《列子》中，列子還思考了人生的意義。他認(rèn)為人生的意義并不在于追求各種功名利祿，而是在于追求內(nèi)心的滿足和和諧。他以榮辱的差異為例，指出人們應(yīng)該學(xué)會(huì)看淡這些外在的評(píng)價(jià)，而從內(nèi)心尋找真正的快樂和滿足。這讓我深思，人生的意義究竟體現(xiàn)在哪里？或許我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“活在當(dāng)下”，享受每個(gè)獨(dú)特的瞬間，追求內(nèi)心真正的滿足，而非被外界的評(píng)價(jià)綁架。
讀完《列子》，我深感受益匪淺�！读凶印凡粌H以寓言的形式生動(dòng)有趣，更通過簡潔而深刻的語言，向讀者傳達(dá)了他對(duì)人性、修養(yǎng)和人生意義的思考。《列子》帶給我一種思索與啟發(fā)，讓我對(duì)世界和自己有了新的認(rèn)識(shí)。它告訴我，我們每個(gè)人都有追求善良、修養(yǎng)自己、追求內(nèi)心的滿足的權(quán)利和責(zé)任。只有通過不斷地思考、實(shí)踐和修正，我們才能夠成為真正完善的人。
《列子》是一部具有深刻思想的古代著作，通過閱讀與思考它，我們能夠拓寬我們的思維，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己和世界。它對(duì)我們的啟示是不可估量的，我們應(yīng)該以其為鑒，不斷追求真善美，開拓我們的人生。
主張心得體會(huì)7
“15+25”教學(xué)模式是我校校長提出的旨在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的課堂教學(xué)模。其主要內(nèi)容包括：教師主講時(shí)間不超過15分鐘，學(xué)生活動(dòng)時(shí)間不少于25分鐘。五環(huán)節(jié)指“創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入；恰當(dāng)引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)；師生交流，感受新知；鞏固練習(xí)，問題解決；課堂小結(jié)，課外延伸�！�
“15+25”時(shí)間模式的改革符合新課程要求，是解放學(xué)生口、手、腦，將課堂主角還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的有效方法，是改變課堂“低效、沉悶、隨意”現(xiàn)狀，提高教學(xué)質(zhì)量的有力措施。
本模式把學(xué)生變成主角，成為問題的發(fā)現(xiàn)者、知識(shí)的傳授者、方法的傳播者、規(guī)律的概括者、精彩的表現(xiàn)者。在15分鐘的講解中，必須做到精講，使學(xué)生學(xué)到必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要想做到這些，教師必須在備課時(shí)多下功夫，吃透教材，把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的具體情況，制定相應(yīng)的教學(xué)案。
在25分鐘的'學(xué)生活動(dòng)時(shí)間里，要讓學(xué)生把學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，練也是至關(guān)重要的。練要有針對(duì)性的練，目的要明確，而不是盲目地練，練的內(nèi)容變化要多，做到循序漸進(jìn)，逐步引深。課堂練習(xí)可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)，及時(shí)消化、鞏固，加深理解。課堂練習(xí)目的要明確，重點(diǎn)要突出，且題目的難度要循序漸進(jìn)。開頭的練習(xí)應(yīng)該是最基本的基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，由淺入深的練。同時(shí)講與練不能割裂開來，要穿插進(jìn)行。
在“15+25”教學(xué)模式的指導(dǎo)下，把課堂還給學(xué)生后，對(duì)教師要求更高了，教學(xué)任務(wù)更重了。課堂上預(yù)設(shè)少，生成的東西增多，學(xué)生的思維能力得到提升，思路得以開闊，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以有效提升。原來執(zhí)行教案，課堂完全控制在教師手里，現(xiàn)在學(xué)生占有大量資料，隨時(shí)可能提出挑戰(zhàn)問題。四五十個(gè)孩子的智慧，可能會(huì)讓教師難以駕馭。這就要求教師不斷充電，方能勝任今后的教學(xué)工作。
主張心得體會(huì)8
教育主張是指對(duì)于教育的一種理念、觀點(diǎn)或主張。在實(shí)際教育實(shí)踐中，教育主張直接影響著教育方法、教學(xué)內(nèi)容和教師教育。而我作為一名教育工作者，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面我將從五個(gè)方面，分別為大家分享我對(duì)教育主張的看法和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為教育主張應(yīng)該是以學(xué)生為中心的。傳統(tǒng)教育主張強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和教育的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生的主體性和個(gè)性發(fā)展。然而，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們有不同的興趣、才能和學(xué)習(xí)方式。因此，教師應(yīng)該盡可能地滿足每個(gè)學(xué)生的需求，關(guān)注他們的興趣愛好，并幫助他們發(fā)展自己的特長。只有以學(xué)生為中心，才能真正使得教育更加個(gè)性化、多樣化，使得每一個(gè)學(xué)生都能找到屬于自己的學(xué)習(xí)方式和未來的發(fā)展方向。
其次，教育主張應(yīng)該是因材施教的。每個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和水平不同，有些學(xué)生可能學(xué)得快，而有些學(xué)生則學(xué)得慢。因此，作為一名教育工作者，我認(rèn)為我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃。我們應(yīng)該在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源和支持，以幫助他們更好地理解和掌握知識(shí)。只有因材施教，才能使得教育更具針對(duì)性和有效性，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
第三，教育主張應(yīng)該是終身教育的。教育不僅僅局限于學(xué)校和教室，它應(yīng)該貫穿人的一生�，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展非�？焖�，各行各業(yè)的知識(shí)和技能都在不斷更新和變化。因此，我們不能僅僅把教育局限在學(xué)校的.教育階段，而是應(yīng)該把教育融入到人的整個(gè)生活中。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們?cè)诓煌膶W(xué)習(xí)環(huán)境中能夠主動(dòng)適應(yīng)和學(xué)習(xí)新知識(shí)。只有實(shí)施終身教育，才能使得每個(gè)人都能夠不斷更新自己的知識(shí)和技能，保持競爭力。
其次，教育主張應(yīng)該倡導(dǎo)全人教育。傳統(tǒng)教育往往把重點(diǎn)放在學(xué)科知識(shí)的傳授上，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，一個(gè)人的成長不僅僅取決于他的學(xué)術(shù)成績，還包括他的品德、情感、思維等方面。因此，我們應(yīng)該在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、合作精神和社會(huì)責(zé)任感。我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立思考、如何解決問題，以及如何與他人和諧相處。只有進(jìn)行全人教育，才能使得每個(gè)學(xué)生都能夠成為獨(dú)立、有道德、有才能的人。
最后，教育主張應(yīng)該是面向未來的。我們所培養(yǎng)的學(xué)生將成為未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們將承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重任。因此，我們應(yīng)該把未來的需求和挑戰(zhàn)融入到教育中去，教育學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的要求和變化。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，使他們能夠克服困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并提出創(chuàng)新解決方案。只有面向未來，才能使得教育與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)未來的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，作為一名教育工作者，我對(duì)教育主張有著自己的看法和體會(huì)。教育應(yīng)該以學(xué)生為中心，因材施教，實(shí)施終身教育，進(jìn)行全人教育，并面向未來。只有堅(jiān)持這些主張，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出有能力、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
主張心得體會(huì)9
人們常說“道不可言”，是因?yàn)榈罒o法通過言語來準(zhǔn)確描述。而老子的《道德經(jīng)》正是以簡潔、深邃的語言闡述了道的觀念。老子主張返璞歸真，追求自然無為，讓人們學(xué)會(huì)放下私欲，保持心靈的寧靜和力量。在閱讀老子的著作后，我對(duì)他的思想和主張有了一些深入的體會(huì)和領(lǐng)悟。
首先，老子的主張是返璞歸真。他提倡自然無為的生活方式，認(rèn)為人們應(yīng)該摒棄浮華繁雜的欲望，回歸到最初的本性。“不言之教，行無常之道。”這是老子在《道德經(jīng)》中的經(jīng)典之詞，他告訴人們，不必張揚(yáng)自己的善行，只需安靜地做好自己的本分，追求內(nèi)心的真善美。這讓我想起了現(xiàn)代社會(huì)人們追逐名利的.盲目追求，老子的主張告訴我們，要返璞歸真，不被外界的誘惑所動(dòng)搖，真正找到心靈的平靜和安寧。
其次，老子主張無為而治。他反對(duì)過度干預(yù)和指導(dǎo)，主張自然的發(fā)展和自由的流動(dòng)。“以無欲而獲，以無為而成�！崩献拥倪@番話告訴我們，不要過分追求功利和物質(zhì)上的收益，要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然的規(guī)律和潮流。在我看來，無為不是懶散和消極，而是在順應(yīng)自然的過程中，靈活地把握機(jī)會(huì)，達(dá)到事半功倍的效果。有時(shí)候，耐心等待和消極觀望比積極追逐更能獲得成功。老子的主張?zhí)嵝蚜宋覀�，不要過度勞累和壓迫自己，要學(xué)會(huì)保持內(nèi)心的平衡和安寧。
此外，老子主張兼容并包。他認(rèn)為世界上萬物都相互依存，互為因果。在他看來，太陽耀照大地，大地給予萬物滋養(yǎng)；君主治理國家，百姓才能安定繁榮�！拔嵫陨跻字�，甚易行；天下莫能知，莫能行�！边@是老子講述道的無窮智慧的話語。他告訴我們，宇宙萬物之中，人類只是其中的一個(gè)組成部分，應(yīng)該與自然通和，和萬物和諧相處。這讓我想到了現(xiàn)代人類對(duì)自然的破壞以及人與人之間的紛爭和對(duì)立。老子的思想告訴我們，只有兼容并包，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。
最后，老子主張守靜觀察自己的內(nèi)心。他認(rèn)為人們應(yīng)該保持內(nèi)心的寧靜和平和，以此來欣賞和了解自然的規(guī)律和宇宙的奧妙�！暗溎笥诓恢悖棠笥谟��！崩献拥倪@句話告訴我們，要學(xué)會(huì)滿足現(xiàn)狀，不要貪婪地追求物質(zhì)和權(quán)力。只有在心靈的寧靜中，我們才能真正領(lǐng)悟自己和宇宙的宏大。
總之，老子的主張給我們帶來了深刻的啟示。返璞歸真、無為而治、兼容并包、守靜觀察自己的內(nèi)心，這些主張都讓我對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解。只有在放下欲望，順應(yīng)自然的規(guī)律，和大自然和諧相處，我們才能找到內(nèi)心的真正平靜和力量。老子的思想是寶貴的財(cái)富，為我們指引了一條真正有意義的人生之路。
主張心得體會(huì)10
消費(fèi)主張是指個(gè)人或群體在購買產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)所持有的態(tài)度、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。消費(fèi)主張?jiān)谌缃竦纳鐣?huì)中起著至關(guān)重要的作用，不僅影響著個(gè)人的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為，也對(duì)商家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營銷決策產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。我在研究和實(shí)踐過程中深刻認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主張的重要性。我們的消費(fèi)主張直接影響著我們的生活質(zhì)量，對(duì)環(huán)境和社會(huì)產(chǎn)生的影響也不能忽視。因此，我們需要有一個(gè)良好的消費(fèi)主張，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
建立個(gè)人消費(fèi)主張不是一蹴而就的過程，它需要我們不斷地思考和調(diào)整。首先，我們應(yīng)該審慎選擇我們所購買的產(chǎn)品和服務(wù)。在購買前，我們要明確自己的真正需求，評(píng)估產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量與性價(jià)比，從而避免無意義的浪費(fèi)。其次，我們還應(yīng)該注重道德和倫理價(jià)值。我們應(yīng)該傾向于支持那些對(duì)環(huán)境友好、推動(dòng)社會(huì)公益、尊重勞動(dòng)者權(quán)益的企業(yè)和品牌。此外，在消費(fèi)時(shí)，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)自己發(fā)展理性消費(fèi)習(xí)慣，避免盲目跟風(fēng)和過度消費(fèi)�？傊�，個(gè)人消費(fèi)主張的建立應(yīng)該以自省和理性為基礎(chǔ)，注重自身價(jià)值觀與實(shí)際行動(dòng)的一致性。
消費(fèi)主張對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在個(gè)人層面，擁有正確的消費(fèi)主張能夠提高我們的生活質(zhì)量。通過審慎選擇和合理消費(fèi)，我們可以更好地滿足自己的需求，避免陷入消費(fèi)主義的泥沼。此外，正確的消費(fèi)主張還能夠改善我們的健康狀況。例如，選擇健康食品和有機(jī)產(chǎn)品，限制不健康的消費(fèi)習(xí)慣，有助于我們保持身體健康和心理平衡。在社會(huì)層面，消費(fèi)主張能夠推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。選擇環(huán)保產(chǎn)品和服務(wù)，支持可再生能源發(fā)展，參與社會(huì)公益活動(dòng)等行為，都能夠?yàn)樯鐣?huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到自己的消費(fèi)主張不僅影響著自己，也影響著整個(gè)社會(huì)。
通過認(rèn)真思考和實(shí)踐，我意識(shí)到建立一個(gè)良好的消費(fèi)主張對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。只有擁有正確的消費(fèi)主張，我們才能更好地滿足自己的需求，提高生活質(zhì)量；只有擁有環(huán)保和倫理意識(shí)的消費(fèi)主張，我們才能為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。因此，我將在日常生活中堅(jiān)持以需求為導(dǎo)向進(jìn)行消費(fèi)，選擇符合倫理和環(huán)保要求的產(chǎn)品和服務(wù)，避免盲目追求物質(zhì)和浪費(fèi)。同時(shí)，我還將積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信，一個(gè)積極地樹立正確消費(fèi)主張的人，能夠成為社會(huì)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，消費(fèi)主張也將會(huì)不斷演變和改變。未來，我希望人們能夠更加關(guān)注個(gè)人的身心健康，鼓勵(lì)生態(tài)友好和環(huán)保意識(shí)的消費(fèi)行為。我希望越來越多的企業(yè)和品牌能夠認(rèn)識(shí)到倫理和環(huán)保的'重要性，制定和落實(shí)可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，我也希望消費(fèi)者能夠更加理性地看待和選擇產(chǎn)品和服務(wù)，摒棄盲目消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)的行為。只有攜手合作，形成共識(shí)和行動(dòng)，我們才能為未來的消費(fèi)主張做出更加積極的貢獻(xiàn)，讓消費(fèi)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展的力量。
通過思考和實(shí)踐，我意識(shí)到消費(fèi)主張對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。正確的消費(fèi)主張可以提高我們的生活質(zhì)量和健康狀況，同時(shí)也能夠推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我將堅(jiān)持針對(duì)自身需求進(jìn)行消費(fèi)，選擇環(huán)保和倫理的產(chǎn)品和服務(wù)，并積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。相信只有樹立正確消費(fèi)主張，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
主張心得體會(huì)11
列子是中國古代的一位偉大的哲學(xué)家，他的思想對(duì)于后世有著深遠(yuǎn)的影響。他的主張主要集中在道教的方面，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心的力量。通過閱讀列子的著作和研究他的思想，我深深地被他的觀點(diǎn)所吸引，并從中獲得了許多心得體會(huì)。在下面的文章中，我將談?wù)摿凶拥闹鲝�，以及我�?duì)于他的主張的理解和體會(huì)。
列子的主張可以簡單地概括為道德修養(yǎng)、心性平和和自然觀。他主張個(gè)體通過追求道德修養(yǎng)來達(dá)到內(nèi)在的平靜和解脫。他強(qiáng)調(diào)通過知行合一來實(shí)現(xiàn)心性的平和，即將道德原則融入行為的每一個(gè)方面。此外，列子的自然觀認(rèn)為宇宙萬物都是互相聯(lián)系和互相依賴的，人應(yīng)該追求與自然和諧相處。這些主張給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對(duì)于人生和道德的思考。
對(duì)于道德修養(yǎng)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的內(nèi)心和靈魂是最重要的，它們決定了個(gè)人的行為和品德。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和反思，我們才能夠修養(yǎng)內(nèi)心，達(dá)到真正的平和。列子的主張使我意識(shí)到，追求道德修養(yǎng)不僅僅是為了個(gè)人的滿足，更是為了整個(gè)社會(huì)的和諧和進(jìn)步。
關(guān)于心性平和，我發(fā)現(xiàn)行為和內(nèi)心之間的一致對(duì)于個(gè)人的幸福至關(guān)重要。只有當(dāng)個(gè)人的行動(dòng)符合他的道德準(zhǔn)則時(shí)，他的內(nèi)心才能夠感到平靜和滿足。我開始更加注重知行合一的實(shí)踐，努力將道德原則融入我的'生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。通過這種方式，我感受到了內(nèi)在的平和和滿足。
關(guān)于自然觀，我意識(shí)到人與自然是息息相關(guān)的，我們需要學(xué)會(huì)與自然和諧相處。只有通過更好地理解和尊重自然，我們才能夠真正建立起健康的生活方式。我開始更加注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，盡力減少我的生活對(duì)自然環(huán)境的影響。
通過理解列子的主張，我意識(shí)到需要在日常生活中實(shí)踐這些理念。我嘗試將道德原則融入我的工作中，努力以正確的方式做事，并盡力影響周圍的人。我還積極參與環(huán)保活動(dòng)，推廣綠色生活方式。通過這些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)列子的主張不僅僅是理論，更是指導(dǎo)個(gè)人行動(dòng)的重要準(zhǔn)則。
通過研究和理解列子的主張，我深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心的力量對(duì)于幸福和和諧的重要性。我意識(shí)到在日常生活中，我們需要以正確的方式行事，與自然和諧相處，并努力影響周圍的人。列子的主張對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步都具有深遠(yuǎn)的意義。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持這些價(jià)值觀，并將其應(yīng)用于我的生活中。
主張心得體會(huì)12
列子是中國古代文化中一位重要的哲學(xué)家，他的主張涉及到人生觀、倫理道德、修身養(yǎng)性等諸多方面。本文將從列子的主張中提取出一些重要的思想和觀點(diǎn)，并結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)，探討其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。
列子主張人們應(yīng)該追求內(nèi)心的真實(shí)和自由，提倡心智的平靜與寬容。在傳統(tǒng)的中國文化中，人們往往被外在規(guī)范束縛，忽視了內(nèi)心的真實(shí)需求。然而，當(dāng)我們能夠真正聆聽內(nèi)心的聲音，勇敢追尋內(nèi)心的.真實(shí)時(shí)，才能找到屬于自己的內(nèi)心自由。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，當(dāng)我意識(shí)到自己的真實(shí)需求，并不再為他人的期望而活時(shí)，我才能夠找到真正的快樂和滿足。
列子主張人性本惡，這與孟子主張人性本善的觀點(diǎn)形成鮮明的對(duì)比。列子認(rèn)為人性的復(fù)雜性意味著我們需要面對(duì)自己內(nèi)心的善惡并且積極加以控制。我們必須正視自己的人性，并通過自我修養(yǎng)來約束內(nèi)心的邪惡傾向。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們所面臨的誘惑和挑戰(zhàn)越來越多，因此只有擁有強(qiáng)大的自我控制能力，才能在誘惑中保持清醒、堅(jiān)定的內(nèi)心。
列子主張人們應(yīng)該注重自我修養(yǎng)，通過修身養(yǎng)性來追求卓越。在今天這個(gè)以功利為導(dǎo)向的社會(huì)中，很容易陷入功成名就的追求中而忽略了自我修養(yǎng)。然而，只有通過不斷的修身養(yǎng)性，我們才能成為真正有價(jià)值的人。當(dāng)個(gè)人的內(nèi)心充滿智慧、堅(jiān)韌和善良時(shí)，才能真正把握住生活的真諦，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
列子主張人與自然的和諧共處，他認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然之道而生活。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，我們常常感到與自然的疏離和紊亂。然而，只有與自然和諧相處，才能獲得內(nèi)心的寧靜與滿足。當(dāng)我們能夠回歸自然，與動(dòng)植物共生，在大自然中感到與眾不同的平衡和安寧時(shí)，我們才能真正感受到人與自然相互依存的關(guān)系。
列子的主張?jiān)诂F(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。他的主張?zhí)嵝阎覀円非髢?nèi)心的真實(shí)和自由，正視人性的復(fù)雜性，注重自我修養(yǎng)以及與自然和諧相處。通過品味列子哲學(xué)思想，我們可以更好地?fù)碛袚碛薪】档男膽B(tài)，成為有價(jià)值的人，與自然和諧共生。讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)里不迷失方向，從列子的主張中得到啟迪與指引。
主張心得體會(huì)13
老子是中國古代著名的哲學(xué)家和道家學(xué)派創(chuàng)始人之一。他主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)自然和諧的觀念，認(rèn)為人應(yīng)該以寬容、慈愛、柔和的態(tài)度對(duì)待世界。他的思想被廣泛傳承，并對(duì)后世的人們產(chǎn)生了深刻的影響。本文將探討老子主張的心得體會(huì)，從道的理解、無為而治、柔軟的力量、寬容心態(tài)及個(gè)人修養(yǎng)等方面進(jìn)行闡述。
老子強(qiáng)調(diào)“道”，認(rèn)為它是萬物的根源，是宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律。對(duì)于我們來說，理解道是非常重要的。在日常生活中，我們常常急于追求權(quán)力、利益和地位，容易迷失自己。老子告訴我們，只有沉下心來，感悟道的真諦，我們才能領(lǐng)悟生活的真正意義。通過對(duì)自然的觀察和思考，我們可以更好地理解自己與世界的關(guān)系，并找到一種平衡、和諧的方式去生活。
老子主張“無為而治”，這并不意味著懶散或不作為，而是要倡導(dǎo)以某種無為的心態(tài)去面對(duì)事物。當(dāng)我們過度干預(yù)時(shí)，往往不斷制造問題和矛盾。然而，當(dāng)我們以一種內(nèi)心寧靜的態(tài)度接納事物時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多事情會(huì)按照一種自然的方式發(fā)展，并達(dá)到更好的結(jié)果。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放松、包容和接納，以柔軟的態(tài)度面對(duì)生活中的種種困難和挑戰(zhàn)。
老子主張以柔克剛，認(rèn)為柔軟的力量勝過堅(jiān)硬的力量。過于剛強(qiáng)的態(tài)度容易導(dǎo)致爭斗和沖突，而柔和、寬容的態(tài)度則能夠化解矛盾、減少摩擦。在與他人交往中，如果我們能以一種柔軟而有彈性的心態(tài)去對(duì)待，我們就能取得更好的結(jié)果。無論是在家庭、工作還是社會(huì)關(guān)系中，我們都應(yīng)該以柔軟的力量去感化他人，以和平的方式解決問題。
老子還強(qiáng)調(diào)寬容的重要性。人們常常對(duì)于他人的不同觀點(diǎn)或行為產(chǎn)生偏見和排斥，這只會(huì)帶來沖突和對(duì)立。然而，如果我們能以一種寬容的.心態(tài)去接納他人的不同，我們就能夠建立起更好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。此外，個(gè)人修養(yǎng)也是實(shí)踐老子思想的關(guān)鍵。我們要修身養(yǎng)性，善待他人和自然，保持內(nèi)心的平衡與安寧。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到老子主張的智慧和真諦。
通過對(duì)老子主張的心得體會(huì)的闡述，我們了解到了他對(duì)于人與自然的關(guān)系、無為而治、柔軟的力量、寬容心態(tài)及個(gè)人修養(yǎng)等方面的看法。這些思想對(duì)于我們的現(xiàn)代生活仍然具有重要的意義。只有當(dāng)我們真正與自然和諧相處，以柔軟的態(tài)度對(duì)待他人以及保持寬容的心態(tài)，我們才能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到內(nèi)心的寧靜與平衡，并創(chuàng)造出更美好的人際關(guān)系和社會(huì)秩序。
主張心得體會(huì)14
張爾弩，這個(gè)名字在經(jīng)常上的家長和學(xué)員圈子中并不陌生，它經(jīng)常出現(xiàn)在各種杯賽的獲獎(jiǎng)名單中，如今，張爾弩即將成為人大附中的一名初中新生。此次參加“大手拉小手”活動(dòng)，他帶來了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和小升初經(jīng)驗(yàn)來和學(xué)弟學(xué)妹們分享。
在講臺(tái)上，他毫無保留地分享了他學(xué)習(xí)奧數(shù)的若干條經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，關(guān)于小升初，他有很多話說。
重視每一次考試，比拼綜合實(shí)力
在小升初的問題上，張爾弩和媽媽是目標(biāo)一致而想法有分歧的。張爾弩說，他很了解小升初的信息，很多考試等消息他會(huì)從同學(xué)那里收集，媽媽并不知道。而媽媽說她并不想讓孩子知道太多關(guān)于小升初的東西，家長很多事情不會(huì)跟孩子說，他只要負(fù)責(zé)認(rèn)真學(xué)習(xí)和考試就可以。
也正是因此，也許張爾弩并不知道媽媽也曾經(jīng)有過為他的小升初焦急茫然的時(shí)候，她的解決辦法就是給的老師打電話，王偉老師給過她很多建議。同時(shí)，今年收集的簡歷順利分送目標(biāo)校，對(duì)她幫助很大，使張爾弩獲得了不少考試的機(jī)會(huì)。
于是，20xx年，張爾弩參加各種競賽之外，就征戰(zhàn)在小升初各個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的考場(chǎng)上，先后參加了多所學(xué)校的10余次考試，并都被錄取。談到被錄取的經(jīng)驗(yàn)，張爾弩說：“要重視每一次考試！”各個(gè)重點(diǎn)中學(xué)在挑選學(xué)生的.過程中，會(huì)看各種競賽的成績，同時(shí)，自己組織的考試權(quán)重也會(huì)占很大。
面試絕招：把面試官當(dāng)成哥們來聊天
在順利通過某頂尖中學(xué)的筆試之后，該校校長約張爾弩面試。就是這次面試，讓張爾弩在眾多的競爭對(duì)手中脫穎而出。面對(duì)自己理想中學(xué)的校長，很多孩子會(huì)很緊張，拘束。而張爾弩不同，他說：“我把面試官當(dāng)成哥們來聊天，他問的問題，我心里怎么想的就怎么說，不用刻意準(zhǔn)備，那樣反倒會(huì)效果不理想。”
話雖然這么說，但是張爾弩還是有自己的一些小技巧的：
1. 充分利用自己開朗樂觀的性格特點(diǎn)，談吐幽默，想法特立獨(dú)行，給面試官留下深刻印象。
2. 緩和緊張氣氛，拉近與主考官之間的距離，使談話輕松自然。
3. 在敏感問題上打太極。當(dāng)面試官問道：“假如你同時(shí)考上了兩所重點(diǎn)中學(xué)，你會(huì)選擇哪所學(xué)校？”張爾弩的回答是：“我希望周一到周三上午在一所上，周三下午到周五在另一所上。”考官對(duì)于如此聰明的回答贊賞地一笑。
進(jìn)步就是每一方面都比原來稍長.
張爾弩認(rèn)為，要做到比別人優(yōu)秀并不難，只要每一部分都多努力一點(diǎn)，比別人做到稍長，那整體就會(huì)比別人優(yōu)秀了。同時(shí)，對(duì)于自己也是一樣，只要每一方面都比自己原來稍長，那就是進(jìn)步。
在的班上，張爾弩也是很獨(dú)特的，他對(duì)于其他同學(xué)爭搶的榮譽(yù)――小印章并不感興趣，他更關(guān)心知識(shí)本身。如果學(xué)到了新東西那要比得到10個(gè)小印章還要高興。他說：“我喜歡坐在教室的最后一排中間位置，這樣，我可以一覽全局看到老師的整個(gè)課堂，而不是只盯著黑板上的解題步驟。同時(shí)，我又有自己的空間，可以不被強(qiáng)烈干預(yù)著進(jìn)行其它步驟，自己去思考。”
這樣一個(gè)獨(dú)立而有思想的孩子，在找到了自己想要的課堂�！拔蚁矚g的教學(xué)模式，它分層次就很好，當(dāng)我覺得在精英班吃不飽的時(shí)候，我就上競賽班，這樣，我一直跟與我水平差不多的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍讓我感覺很快樂。同時(shí)，教給了我數(shù)學(xué)思維，無論初中�？际裁礃拥念}，都萬變不離其宗，用我是數(shù)學(xué)思維一想，很快就解決了。”
主張心得體會(huì)15
12月14日，作為卓越教師培養(yǎng)對(duì)象參加“如何提煉教學(xué)主張”專家指導(dǎo)活動(dòng)，受益頗深。
上午四位首批“泰山杏壇·卓越教師”獲得者陳述自己的教學(xué)主張，然后由*蘇師范大學(xué)教師教育學(xué)院副院長、國培專家魏本亞教授，*蘇師范大學(xué)教師教育學(xué)院副院長吳曉紅教授點(diǎn)評(píng)，具體闡述如何提練教學(xué)主張，整個(gè)活動(dòng)過程采取互動(dòng)的形式，專家與陳述教師不斷交流，引導(dǎo)四位教師不斷澄清與反思，明確了自己教學(xué)主張的不足及提升的方向。魏教授就如何提煉教學(xué)主張，又做了具體、精*的`講解。魏教授強(qiáng)調(diào):
首先，提煉教學(xué)主張必須從具體典型的課例入手，自己精心備好一節(jié)課后，反復(fù)打磨，直到自己滿意為止，亦可采用錄像的形式，自己反復(fù)觀看，查找問題，不斷完善，這樣自己對(duì)課堂、對(duì)課程的理解就都溶于課堂之中。
(二)至少要精心設(shè)計(jì)這樣的5個(gè)案例，反復(fù)觀看，找出它們共有的理念，再加以提煉，將是自己的教學(xué)主張。
(三)提煉教學(xué)結(jié)構(gòu)即教學(xué)模式，簡單地概括出自己的教學(xué)流程。
(四)準(zhǔn)確把握對(duì)課程*質(zhì)的認(rèn)識(shí)，主張是對(duì)本學(xué)科最本質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)情和對(duì)象。
(五)重視立德樹人，思考要培養(yǎng)什么樣的人，教師在這一過程中將發(fā)揮怎樣的作用，將教學(xué)主張?zhí)嵘秊榻逃鲝垺?/p>
通過本次活動(dòng)，讓我們接觸到名家的思想，先進(jìn)的教學(xué)方法，作為我們?cè)谂橙〗?jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)該努力打造好自己的優(yōu)秀課例，提亮出自己的教學(xué)模式，教學(xué)主張。
【主張心得體會(huì)】相關(guān)文章：
我的主張作文04-04
我能否代兒子主張權(quán)利08-17
履歷表新主張08-15
刑事訴訟標(biāo)準(zhǔn)不宜主張“階段論”08-05
兒童為本的語文教育主張與實(shí)踐08-15