《五百年來王陽明》讀后感

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《五百年來王陽明》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　完人之路

　　書中寫道：一個(gè)并非十分聰明的人，只要他認(rèn)定人生的方向，一步一個(gè)腳印地走下去，反倒更容易實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因?yàn)樵谶@一過程中，他不容易搖擺，很少會(huì)受到致命的阻礙和誘惑。但是，一個(gè)太聰明的人，要走到圣人、走到完人那一步，反倒無比艱難。

　　作者酈波在書中多次將王陽明與曾國藩進(jìn)行對比，這讓我感到興致盎然。尤其我前不久剛讀完了《曾國藩傳》。

　　曾國藩是那個(gè)并不十分聰明，卻認(rèn)定了人生的方向，并且堅(jiān)定不移地走下去，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人。王陽明是天資聰穎的人，經(jīng)歷了諸多選擇和磨礪后，找到人生方向，持之以恒，同樣成為了完人。

　　他們二人分別代表了兩類不同的人通過不斷的努力，最終實(shí)現(xiàn)人生的最高可能性。他們二人可以給天資平庸的人和資質(zhì)非凡的人分別提供榜樣的力量。

　　所以一個(gè)人無論天資如何，都不應(yīng)成為懶惰的借口，也不是�；�的緣由。我們需要做的，從來都是那些“老生常談”的叮囑：發(fā)奮圖強(qiáng)、持之以恒、勇往無前……

　　家庭教育的真諦

　　王陽明的出生有著傳奇的色彩。更為傳奇的是他五年多不說話，一開口第一句話就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”有如滔滔江水，綿綿不絕。

　　他爺爺驚喜萬分，再問一些其他的經(jīng)典名著，結(jié)果王陽明都是張口就來。這還得了？這生來就是“為往圣繼絕學(xué)”而來��！作為五百年后的讀者，我們與其感嘆故事的傳奇和王陽明的天資，不如從他成長的環(huán)境中尋找這個(gè)傳奇的奧秘。

　　王陽明是怎么會(huì)背的？因?yàn)樗麪敔斊匠�帶他在身邊，爺爺天天在那里誦讀、背誦，他耳濡目染，早已默記在心。還有他的父親，那可是后來考了狀元、給皇帝當(dāng)老師的人，自然是平日里手不釋卷，不斷誦讀、背誦的。這里，其實(shí)交代了非常重要的教育真諦：第一，陪伴教育很重要。第二，上行下效，潛移默化才是教育的最好方式。

　　只有我們喜歡讀書，我們的孩子才會(huì)喜歡。要是我們都不喜歡讀書，怎么要求孩子喜歡讀書？這就是家庭教育的真諦。

　　翻過父親那座山

　　書中反復(fù)提到王陽明和他父親王華的關(guān)系。這對父子的關(guān)系可以說是比較具有典型意義。一邊是狀元老爸，一邊是天才兒子。他們之間肯定會(huì)碰撞出不一樣的火花。

　　每一個(gè)男孩子在成長的路上要想由男孩成長為真正的男人，第一個(gè)要翻越的其實(shí)就是父親那座山。年輕人呢，總是蔑視權(quán)威；而父親呢，往往就是兒子在成長歷程中所遇到的第一個(gè)權(quán)威。尤其在中國文化環(huán)境里，我們一般都稱父親為家長，具有一種權(quán)威性。

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)告訴我們，一個(gè)男孩只有在精神層面戰(zhàn)勝父親這個(gè)權(quán)威，他的自我人格才能完全獨(dú)立出來。一個(gè)男孩要想成為一個(gè)男人，就注定要翻越父親這座高山。普通的父子尚且如此，就更不用說王華、王陽明這樣一對極品父子了。

　　王陽明最終送別父親的表現(xiàn)就證明了他在翻越了父親這座高山之后，終于成為了他父親一樣的一座高山。這既是超越，也是傳承。

　　圣人必可學(xué)而至

　　王陽明虛心請教婁諒，怎么才可以成為圣人？婁諒用很確定的語氣告訴他：“圣人必可學(xué)而至。”

　　這句話非常有名，就是說圣人是可以通過努力學(xué)習(xí)來成就的。這也給我們帶來很多啟示。無論天資聰慧的王陽明還是資質(zhì)平常的曾國藩，或是其他領(lǐng)域的優(yōu)秀人物，都需要通過持續(xù)的、刻苦的學(xué)習(xí)才能掌握知識、技能，成為行業(yè)里的優(yōu)秀人才。

　　有時(shí)候人生的困頓，反倒是一個(gè)巨大的機(jī)遇，促使人們?nèi)�尋找那些終極的意義、問題的源頭。當(dāng)王陽明在詔獄那個(gè)狹窄、困頓、窘迫、骯臟的環(huán)境里，當(dāng)什么人都無法依靠的時(shí)候，他只有去依靠自己的內(nèi)心，反而從自己的內(nèi)心中找到一種終極的力量。這種思索，其實(shí)已經(jīng)為王陽明的人生開啟了一段蛻變的旅程。

　　最愛是教學(xué)

　　我們說王陽明立德、立功、立言三不朽，尤其是平南贛匪亂、平寧王之亂、平廣西匪患，功業(yè)上不得了。但王陽明其實(shí)是不喜歡打仗的，他自己反復(fù)說過，他人生最喜歡的事就是上課，是教學(xué)。

　　王陽明喜歡上課到什么地步？他是唯一一個(gè)把課堂帶到戰(zhàn)場的老師。后來他因?yàn)榻?jīng)常到各地打仗，就把好多弟子帶在身邊。到各地打仗都帶著學(xué)生，只要有空檔就給學(xué)生上一課。

　　上課才是王陽明最大的愛好，他講課也講得特別好。在王陽明的人生中，最得意的事情便是講課，他的理想其實(shí)要當(dāng)一個(gè)孔子那樣的好老師，而不是要去打仗，不是要建功業(yè)。他要做圣人的，圣人就是要風(fēng)行草偃，要改變?nèi)诵摹⒏谢�人心的�?/p>

　　要鍛造一個(gè)人，講學(xué)是一個(gè)很好的途徑。講學(xué)只是影響和培養(yǎng)別人嗎？不是的。講學(xué)對于講學(xué)者自身的成長也至關(guān)重要。在多年講學(xué)的過程中，王陽明的心學(xué)體系逐步豐富、完整、崇高起來。而正是在這個(gè)過程中，王陽明也終于成為大家心目中的一個(gè)圣人。

　　華夏三千年文明史出了“兩個(gè)半完人”。前有孔子，后有王陽明，半個(gè)算曾國藩�？鬃雍屯蹶柮鞫际莾�(yōu)秀的老師，這個(gè)毋庸置疑。曾國藩一生不止做了平定太平天國和興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)兩件大事，其實(shí)還有一件，就是培養(yǎng)人才。他的幕府就是他創(chuàng)辦的“學(xué)校”，他和孔子與王陽明一樣不遺余力地培養(yǎng)人才。他也可以算作一位老師。

　　他們都對教學(xué)無比熱愛并且身體力行。這也讓同為教師的我受到很大鼓舞。

　　做價(jià)值判斷，而非利益判斷

　　毀譽(yù)得喪是什么？就是在做利益判斷。你的出發(fā)點(diǎn)，你的終極追求不是致良知，“不能實(shí)致其良知耳”。

　　毀譽(yù)得喪和致良知根本不是一回事。因此，“若能實(shí)致其良知，然后見得平日所謂善者，未必是善；所謂未善者，卻恐正是牽于毀譽(yù)得喪，自賊其良知者也�！�

　　為什么會(huì)困惑其中，是因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)以及最終的歸宿其實(shí)都是一個(gè)：你在做利益判斷，不是在做價(jià)值判斷，不是致良知。

　　作為老師，我們要反思：我是在做價(jià)值判斷，還是利益判斷？或者換一個(gè)問題，我為何而教書？

　　我為五斗米而教書嗎？但有故人供祿米，微驅(qū)此外更何求？是這樣嗎？我只把教師職業(yè)當(dāng)作營生的途徑、賺錢的門路？我為了獲得某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)或是證書，為了晉級職稱可以不顧教育教學(xué)規(guī)律、不惜傷害學(xué)生身心？

　　我相信，一定有更多老師是超脫于這樣的追求之外的。他們?yōu)榱私虝�育人本身的價(jià)值而教書，為了促進(jìn)學(xué)生的成長和自身的完善而教書，為了實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值而教書，為了祖國的更加繁榮而教書。

　　這樣的教師越多越好。

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