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讀《楓橋夜泊》有感
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《楓橋夜泊》有感，歡迎大家分享。
讀《楓橋夜泊》有感1
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
香港草根歌后謝安琪的年度之歌里有一句歌詞"誰又妄想一曲一世，讓人忠心到底",我不知道別人，反正因為這首《楓橋夜泊》，我一輩子都是張繼的粉絲。
"月落烏啼霜滿"句，讓人仿佛看見上弦月早早升起、半夜便已沉落。天宇間只余一片從灰到黑的各色的光影在舞動。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發(fā)出啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。很多人認為"霜滿天"的描寫不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），但張若虛在《春江花月夜》里有"空里流霜不覺飛"句，據(jù)我自己曾經(jīng)在新疆巴音布魯克夜游的感受，"霜滿天"是非常寫實的，只有這樣漫天的流霜營造出來的意境當(dāng)中蘊含的意義，才能最精準(zhǔn)傳達出詩人的感受：身外茫茫夜氣中彌漫著的滿天霜華，帶著侵皮蝕骨的冰寒向詩人包圍而來，一如詩人正在經(jīng)歷的現(xiàn)實處境。
從"江楓漁火對愁眠"句中，我們看到：朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，"江楓"在這里并不僅僅是一種景物，"湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心""青楓浦上不勝愁"——這些前人的詩句說明"江楓"這個詞語中所沉積的情感內(nèi)涵以及它給予人的聯(lián)想是豐富復(fù)雜的，這一刻，透過"江楓",我們看到了詩人看到的和體驗到的。而霧氣茫茫的江面，星星點點的幾處"漁火",由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別惹眼，反過來襯得夜色愈加深沉詭秘，仿佛危機四伏的戰(zhàn)場，流霜的寒意像殺氣一般襲人，星星點點的漁火不足以照亮這駭人的黑暗。
這兩句的布景密度之大簡直讓人嘆為觀止，十四個字寫了六種景象：月白、烏（鴉）黑、霜（另一種近乎透明的）白、江（水）綠、楓（葉）紅、漁火金黃……如此豐富的顏色互相映襯、堆疊出的畫面，我猜，即便是梵高親臨現(xiàn)場，也只能折服于造物的神奇與偉力！
而張揚著如此熱烈生命活力色彩的背景聲音，卻是烏鴉的啼叫與夜半鐘聲，這活潑熱辣的色彩被這凄清的聲音一襯，頓時像那還未開盡卻被時間急劇封印的鮮活生命，凝固成最美的標(biāo)本，彰顯的，唯有死亡的氣息而已！
殘月西沉，烏啼凄哀，霜霧漫天，不得不說，尤其直接的是"烏啼"——兇險、不祥、不利的預(yù)兆。這一切，僅僅只想表達"愁"?未免顯得用力過猛了些，再聯(lián)想到此詩的寫作背景——安史之亂，我不由得認為，詩的首句"月落烏啼霜滿天"所要傳達的是一種由死亡引發(fā)的恐懼并因此生發(fā)的'悲慟！怪不得時人評價張繼詩風(fēng)為"比興幽深".
從"江楓漁火對愁眠"一句中，如果僅僅想到"楓"與"火"在我們腦海中留下的最直接、最強烈的印象——如火如荼的熱烈生命力，顯然是不夠的，它不由讓我想到了盛唐氣象。然而夜色下的楓葉不但看不出那種如火的紅，倒像干涸的血跡，浮游于漆黑江面的星星漁火則讓人想起荒冢墳塋的點點鬼火。
而這時，姑蘇城外那寂寞、清靜的寒山古寺半夜里敲鐘的聲音傳到了客船上，簡直就是為這樣的畫面配上了最佳背景和音響。隱藏在這音樂美感之下的是與死亡相關(guān)的俗世指向，城外、寺廟這樣的地方，正是活人送別死人儀式中通常會有的塵世場所。
最后一句"夜半鐘聲到客船"將情、景、人三者匯到了一起，這喪鐘難道不是為曾經(jīng)的繁華盛世（開元盛世）而鳴嗎？而船上的羇旅之人，目睹這一切，感受這一切，記下這一切，或許當(dāng)中所蘊含的死亡意象，是在成詩之后才意識到的吧！
讀《楓橋夜泊》有感2
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這首七絕，是唐代著名詩人張繼的一首傳世之作。他流傳下的作品很少，《全唐詩》收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者運用凝練的白描筆法，寥寥地勾勒出六種景物——落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，營造出一種意韻濃郁的審美情境;又點逗出四種具體的實物——城、寺、船、鐘聲，構(gòu)成一種空靈曠遠的意境。這些景，最終統(tǒng)歸于一個“愁”字。全詩意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的`一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來的尋夢者。
本來是很平常的一座橋、一行樹、一條水，經(jīng)過詩人用極其洗練白描筆法的題詠，便成為流傳古今的勝跡。高超的語言功力，賦予了無情的自然景物以有情的生命。
讀《楓橋夜泊》有感3
在《古詩閱讀》中，我讀了一首曾經(jīng)學(xué)過的唐詩《楓橋夜泊》。
張繼的《楓橋夜泊》是一首流傳千古，影響深遠的唐代詩歌。詩人通過夜晚，停船在楓橋岸邊的所見所聞，生動地描繪了楓橋一帶的夜景。
詩的第一、二句寫楓橋的環(huán)境和詩人的愁緒，“月落”“霜滿天”“江楓”“漁火”是作者所見，“烏啼”是所聞，“對愁眠”是所感，描繪了一幅幽靜，凄涼的景象。
第三句點明夜宿之地，是靠在寒山寺旁的江邊。第四句寫:夜半時分，寒山寺鐘聲響起，又有客船來到這里。
接下來這兩句詩，詩人選擇了令人耳目驚覺的事件來寫，這就是寒山寺夜半的鐘聲。
整首詩融入形象，色彩，聲響，當(dāng)我誦讀它時，腦海中就繪成一幅----蘇州城外寒山古寺的幽靜圖畫。
楓橋夜泊讀后感4
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
秀麗溫婉的蘇州，從古自今都引人注目，無數(shù)的文人墨客游歷至此，留下的詩篇墨稿比比皆是。但要論起名聲，如今小學(xué)生都背的出的，就不得不提張繼的《楓橋夜泊》。
月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、輾轉(zhuǎn)難眠……早就在課本上學(xué)過這首詩的我，借著這次蘇州旅行，親身感受了一番寒山寺與楓橋的景致。
寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，最初的名字是“妙利普明塔院”，后因詩僧寒山和尚的到訪得以改名。
我們從東門進入，首先映入眼簾的是一塊太湖石，以及懸掛著的“古寒山寺”大鐘，蘇州鐘愛園林藝術(shù)，稍有講究的院落，都會用太湖石裝飾，廟宇古剎也不例外。
繞過太湖石，就來到寒山寺的碑廊，顧名思義，回廊的墻壁上掛滿了拓碑的名人真跡，有重新謄抄《楓橋夜泊》的，也有在寒山寺和楓橋景區(qū)有感而發(fā)的，可見張繼以后的人們對他的詩句的喜愛。
而見景生情的后者再寫的.詩句或者因為難有新意，或者因為不夠朗朗上口，總之是沒有張繼的《楓橋夜泊》流傳更廣，這和我曾經(jīng)游覽過的黃鶴樓類似，李白名聲蓋過崔顥，也曾作詩黃鶴樓，但唯有崔顥的黃鶴樓更家喻戶曉。
碑廊遠眺，就可以看到普明寶塔，這是寒山寺的主體建筑，也是最高點，現(xiàn)在不允許登閣參觀，我只能倚靠在塔前的圍欄，俯看寺廟內(nèi)景致。
遠處有燃香祈佛的人們，近處有蹲在魚池邊喂魚的小孩，寺內(nèi)的古樹不知道栽種了多少年，偌大的身姿是年歲的象征，一陣風(fēng)吹過，樹葉摩挲，發(fā)出“沙沙”的旋律，聽起來非常舒服。八月的蘇州烈日炎炎，但處在這寺廟之中，總有一種說不出來的心神安寧，仿佛酷暑不再那么難耐。
“夜半鐘聲到客船”，張繼的詩帶火了寒山寺的旅游，寺廟內(nèi)有了撞鐘的體驗，于是寺內(nèi)間或可以聽到鐘聲，我也興致盎然的體驗了一番。
佛寺里的撞鐘是為了早晚報時，或者召集僧人�！稐鳂蛞共础繁皇珍浀搅恕短圃娙偈住�，廣為流傳的時候，北宋的歐陽修還曾質(zhì)疑過“夜半鐘聲”的真實性，后來當(dāng)然得到過求證。
這樣的小插曲其實并不緊要，古剎鐘鳴，總有“愿成佛，度眾生”的特點。此刻的我，聽到這悠揚、深遠的鐘聲，和著大雄寶殿傳來的僧人晚課的誦讀，感到特別的踏實心安，媽媽說這就叫歲月靜好。而千年以前，同樣的鐘聲，傳到楓江上的小船，陪伴的是那個孤獨惆悵的旅人，有沒有曾經(jīng)給他帶來一點撫慰?還是讓他覺得更加的難過，所以才愁從心起，成就了這樣一首《楓橋夜泊》?
穿過寒山寺的西門，就是楓橋景區(qū)。為了旅游修建的楓橋景區(qū)，有一排排白墻黛瓦的蘇式房屋，有歇山頂?shù)耐ぷ�，錯落有致，顯得格外清雅。
西門前流淌的上塘河是古運河水，一渚之隔，更是大名鼎鼎的京杭大運河蘇州河段。京杭運河現(xiàn)在仍然是交通要道，運河的駁船不知道裝載著什么，來來往往，好不熱鬧，和渚內(nèi)的安靜成了鮮明對比。
張繼詩里的楓橋，就在西門的北面�，F(xiàn)在的石橋是清朝時重建的，連接著上塘河兩岸，挨著寒山寺的一邊是明嘉靖年間為抗擊倭寇修建的鐵嶺關(guān)。讀書筆記www.yuananren.com楓橋景區(qū)有游船體驗，行船而過的人們，如果細心一點，就會看到橋上石頭縫里長出的綠色，一抹翠色相點綴，讓美景的詩意更飽滿了。媽媽購買了楓橋夜泊的體驗船票，但因為旅游的疲倦，我們實在等不到夜色降臨，撿著六點鐘的日暮時分，坐上了游船。
游船上有評彈表演，一個纖瘦的蘇州姐姐懷抱琵琶，輕柔的唱著江南小調(diào)《楓橋夜泊》。可能我太困了，也可能這蘇州話太溫柔甜膩了，我感到眼睛皮在打架，迷迷糊糊里吳儂軟語的曲調(diào)越來越遠，我是睡著了，還是穿越了千年了?
同樣的古運河上，月亮懸掛空中，隱隱約約，像是要落下了，岸邊有烏鴉的叫聲，楓葉摩挲的聲音，就這樣給本來霜寒的夜上了一層涼意，小船上的漁火怎夠抵擋這層寒冷，寒山寺的鐘敲響了，回蕩在夜空里的寂寥更重了。
生活在盛唐轉(zhuǎn)向衰敗時期的張繼，寒窗苦讀為功名，可進士還沒放榜，皇帝就因為安史之亂逃跑了。國不知道將會如何，孑然一人，仕途遭挫，也談不上家了，逃難四方來到這美麗的蘇州城，不知道因為盤纏不夠，還是到達的時候遇到了唐朝夜晚的宵禁時間，總之是要困在這漁船之上，感受這窮途末路的蒼涼，而人生不知何處去的惆悵。
哎，船上的人，你就是張繼吧。
媽媽說，個人的命運總要和時代、國家緊密聯(lián)系。唐代詩人燦若星河，大家輩出，唐朝興盛時期，萬國來朝，這時候的詩是光芒萬丈，是自豪驕傲。而安史之亂后唐走下了衰敗，唐詩的曲調(diào)就多了許多的憂愁、忿恨�！稐鳂蛞共础返某�，景美心涼，恰如其分，所以才讓人讀起來如場景重現(xiàn)，生動而深刻。
張繼的詩才在人才濟濟的唐朝并不顯眼，卻唯獨這《楓橋夜泊》堪稱經(jīng)典。寒山寺和楓橋，在偌大中國的古剎廟宇、古橋建筑里，本也不值一提，但因為《楓橋夜泊》，名揚四海。這種彼此的成就，和崔顥之黃鶴樓、王之渙之鸛雀樓，范仲淹之岳陽樓，王勃之滕王閣，有異曲同工之妙呀!
觸景生情，運河水還是千年前那一條，但我實在感受不到當(dāng)年張繼的迷茫孤單了。在我這半夢半醒的穿越里，我倒是很想告訴他，后來的后來，還是有盛世的安穩(wěn)的。而媽媽說，《楓橋夜泊》收錄進了中小學(xué)課本，張繼被后人熟悉，寒山寺和楓橋成為游客首選，這應(yīng)該能解了他當(dāng)年的惆悵了。
讀《楓橋夜泊》有感4
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首七絕，是唐代著名詩人張繼的一首傳世之作。他流傳下的作品很少，《全唐詩》收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者運用凝練的白描筆法，寥寥地勾勒出六種景物——落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，營造出一種意韻濃郁的審美情境；又點逗出四種具體的實物——城、寺、船、鐘聲，構(gòu)成一種空靈曠遠的意境。這些景，最終統(tǒng)歸于一個“愁”字。全詩意境疏密錯落，渾融幽遠，一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來的'尋夢者。
本來是很平常的一座橋、一行樹、一條水，經(jīng)過詩人用極其洗練白描筆法的題詠，便成為流傳古今的勝跡。高超的語言功力，賦予了無情的自然景物以有情的生命。
讀《楓橋夜泊》有感5
日落余暉，暮鼓鐘聲，江楓漁火，裊裊云煙，看不見的繁華稍縱，來不及的流連忘返，是誰落寞把話嘆，是誰落第卷土來，那個夜晚，空曠的只有杯盞，姑蘇城外的`寒山寺是否還在，聽，那傳來熟悉的鐘聲，是當(dāng)初成舟游過的壯志豪言。
濁酒一杯，水月殘，半江瑟瑟半江怨。薄霧煙雨無盡處，燃盡憂怨，又起愁緒。是誰挑燈看劍，是誰意在沛公，在這個夜晚，寂靜的只有水花作響，亂花漸欲迷人眼，也只能在夢里瞧見，且吟一曲空悲切，對月成影翩起舞，揚起詩吟，醉夢醒。
寒風(fēng)中，多了幾份遺憾，多了幾份憔悴，只身一人在這江畔停留，無悔的執(zhí)著，淚雨不落，也曾想舉起刀刃，氣吞萬里如虎，看誰在沙場里，苦盡無奈的等待，只有一次也好，而后伴山樂水，憂國思家，名不顯時心不朽，卷土重來待可知。
渭城的朝雨，兩旁柳色是否還在，好想臥榻在那寺廟的窗前，重溫舊時的畫面，我也想草船借劍，測天地之變化，驚濤拍岸，月濺星河，獨影闌珊。
遙想當(dāng)年，元宵佳節(jié)，穿梭燈彩之中，也曾尋找夢中的另一半，寧愿為伊消得人憔悴，卻不敢獨自憑欄，走在燈火闌珊處，卻不敢回頭，怕沒有了心中僅存的那一點期待。
罷了，罷了，在燈火闌珊，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
讀《楓橋夜泊》有感6
一首失意的詩，卻成了永世的絕唱；一個落榜的人，卻讓無數(shù)人常記心間；一段失敗的人生，卻折射出生命的輝煌。這一切都屬于張繼，也只能屬于張繼。
人生本是這樣，成功時應(yīng)有一種本色美，失敗時應(yīng)有一種悲壯美�？傊�，人生無時不美，命運永遠公平。如果你抱怨命運的不公，只是因為你傾斜了心靈的天平。這些都是張繼給我的人生啟示。
夕陽的斜暉映紅了晚霞的臉蛋，美麗的晚霞在天際優(yōu)游，仿佛在編織著一個美麗的夢幻。此時，張繼正在京城，擠在人群中，努力地在長長的榜單上尋找自己的名字。人群中一片嘈雜，但能清晰地聽到彼此的心跳。畢竟這關(guān)系著自己的前程。
長長的榜單在夕陽的映照下格外耀人，難怪人們用“金榜”來形容它。狀元、探花、舉人……張繼從頭找到尾都未能找到自己的名字。他又找了好幾遍，但結(jié)果亦然。他感到全身無力，匆匆擠出人群，卻不知自己將去何方。
朋友，這種身心的折磨不正像高考落榜時的感受嗎？如果你是張繼，你將何去何從？
秋風(fēng)吹亂了張繼的頭發(fā)，卻無法吹散他臉上的愁云。夜幕開始籠罩整個京城，張繼卻仍木立在城邊的小橋上，呆望著急流的河水。終于，秋風(fēng)冷卻了他發(fā)熱的頭腦，河水沖走了他內(nèi)心的無盡悲痛，盡管不可能是全部。
他匆匆趕回自己的住處收拾行李，因為他深深意識到“京城雖云樂，不如早還家。”
月下孤舟弄清波，水醉人醒愁斷腸。對許多落榜者而言，這個明亮的月夜會暗淡無光。然而對張繼而言，這是一個美麗的月夜。他望著圓月，倒映在這柔柔的秋水里，被柔波輕輕擊碎，然后又慢慢復(fù)原，再被擊碎……他的愁情也隨著這柔波上漲又下落，下落又上漲，終于在某個時刻找到了平衡的位置。
他遙望著兩岸的月下群山，數(shù)著船過的每一個拱橋，撥著燈盞中的長長燈芯。不知何時，已到了姑蘇城外，寒山寺的鐘聲劃破了深夜的寂靜，擊中了張繼的心。鐘聲擊碎了張繼的凡世之心卻喚醒了張繼的佛門之心。是的，佛家有言，以清風(fēng)明月為知己，勿隨凡世之浮華�？磥恚K于大徹大悟了。于是，他走到船頭欣賞這月下的難遇美景。
美景生真情，他無法抑制內(nèi)心的`情感，于是急步走進船艙，在微弱的燈光下，一首《楓橋夜泊》在他的筆下躍然紙上。此刻，一首絕美的詩歌在此創(chuàng)作成功，并將像這船下的秋水一樣永世長流。
每當(dāng)我讀完《楓橋夜泊》，我總會生發(fā)一種悲情，但更多的是一種不可抗拒的積極向上的力量。或許是因為我不知道那次科舉的狀元是誰，也不想知道，但我永遠記得，那次落榜的人中有一個叫張繼。一時的浮華換來聲名俱滅，萬世的傳誦化作永恒。
人生之中，魚與熊掌不可兼得，但我們總能得到其一。哪怕得到的是魚，那也是一種得，一種美。
假若你落榜了，你還會像張繼一樣泛舟賞月、作詩抒懷、賦情于景嗎？事實告訴我們，許多人會一醉方休，甚至有人跳樓投江！有多少人能發(fā)現(xiàn)落榜之晨的花是多么香？落榜之夜的月是多么圓？
若你是落榜者，請不要悲觀失望。它會讓你在下一次高考中更有經(jīng)驗，讓你認識更多的同學(xué)，讓你與母校結(jié)下更深的情誼。無論高考還是人生，有暗淡的一面必有光輝的一面，我們應(yīng)尋求光輝的一面，不要抱怨，不要悲觀，不要消沉。
人生注定有一半的時間在黑夜中度過，黑夜里，我們沒有了陽光，但我們可以尋找月光！
讀《楓橋夜泊》有感7
江南的江水之上煙色蒼茫。夕日黯淡，無言地頹墜，孤獨地，寂寞地投入夜的懷抱。
一千二百多年前，張繼懷才不遇，雖志氣昂然，但終究逃不過落榜。十年的寒窗苦讀，雖有他的懸梁刺股，還是容不下他的一角席次。
黃昏下，烏篷船載著張繼，劃向江心，與紅楓相伴。月光慘淡地映在江面，秋冷雁高包容了落第書生的落魄。在這樣的夜里，他無心欣賞，看著自己如風(fēng)中殘燈般的人生，在風(fēng)緊夜深里，握吊著這樣的慘變。
風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，疾盡燈花又一宵。
烏鴉的喑啞叫聲漸漸將一輪皎潔掩蓋，朦朧的江面之上凝結(jié)出了霜露，一縷縷，一絲絲地將烏篷船染白，漸漸模糊于江面，將楓橋留戀。江南水鄉(xiāng)特有的漁火在風(fēng)波中還息息點燃著如墨的浪漫，吟唱著對這方水土之上漁者的贊歌。但是，城樓之上隱隱的笙歌，遠方徹夜的飄縹漁火，于他都是毫無關(guān)聯(lián)，這夢似的人生轉(zhuǎn)了幾個圈，只留下他一個人。
漸漸蘇醒的長安城將獨醒的落第書生的.愁情鋪張。城外寒山寺的鐘聲隨著剛泛魚肚白的天逃出，躍過楓林之后在江面欲墜，繼而跳過未眠的篷船。聲聲的鐘聲模糊了烏啼的喑啞，在破曉之后化作一個新起點。這一漾漾的搖曳，又憑誰意，讓不成夢的人出余繞愁思。既然無眠，他推枕而起，拿出筆沾著殘墨寫下：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
筆已歇而意難平，凄凄不思量。
盡管一千二百年過去，長長的榜單也早已不再耀眼。而真真切切留下名字的唯有他，張繼——一位落第書生。
就因為這樣一個落榜后的夜晚，他偶然遇到搖曳的鐘聲，思想與浪漫迸發(fā)出驚人的火花，真英雄何所遇，他留給我們的是這樣不一樣的美。
讀《楓橋夜泊》有感8
白墻黑瓦，亭臺樓閣，高低錯落，飛檐翹角，加上在清澈的湖面上漂浮著得小船，這就構(gòu)成了我們這次的春游地之一——楓橋景區(qū)。
想必大家對“楓橋”二字都不陌生，唐朝的張繼曾經(jīng)寫過那首膾炙人口的《楓橋夜泊》，描繪的就是這里空靈而闊大的景觀。
來到景區(qū)，環(huán)顧四周，到處充斥著濃濃的江南水鄉(xiāng)的特色，小橋流水，拂堤楊柳。踏上厚厚的石板路，感覺就像是踏上了塵封已久的 歷史，店鋪從惟妙惟肖的刺繡到古色古香的書畫，無一不散發(fā)著濃濃的蘇州特色，雖然沒有了詩中夜晚的靜謐祥和，但那藍藍的`天空與柔和的陽光，更多了一份溫婉惆悵。
坐在早已停在湖中的小船上，沿著蜿蜒曲折的河面，船慢悠悠地漂著，搖晃著，似乎在為那不曾存在過的江南絲竹曲打著拍子。望向窗外，傍水而筑的別致房屋很是有觀賞價值，就連空氣中都似乎彌漫著一絲古老的厚重感。穿過橋洞的剎那，我也似乎領(lǐng)略了張繼萌發(fā)寫《楓橋夜泊》時的場景。
張繼留下的詩不多，但傳說在他重游寒山寺后，寫了一首《楓橋再泊》：白發(fā)重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。沒有了詩情畫意的優(yōu)美，卻多了一份“青山依舊，白發(fā)無情”的無奈。
望著湖邊的那塊黑底白字的詩碑，與岸上的白墻黑瓦極其般配，不禁望著天空，想象起了那夜晚秋霜朦朦朧朧的景象：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
讀《楓橋夜泊》有感9
《楓橋夜泊》這首詩，相信大家都不陌生。
一千二百年前，張繼落榜了。
考中的人，一個個都寫在了榜單上，天下共賀。而在他看來，考不上才是天下皆知，這件事令他羞愧、沮喪。于是帶著失落的心情，他乘著小舟回家。一路船行似風(fēng)，來到了蘇州。白天讀書倒也無事，而到了夜里，一種孤獨寂寞之感涌上心頭，感嘆時光一點點消逝，自己卻沒有實現(xiàn)理想和抱負，寒窗苦讀十年不能衣錦還鄉(xiāng)……于是便有了這首詩。
讀著這些文字，我的腦海中浮現(xiàn)出這樣的情景。月亮落下去了，烏鴉用它那粗嗄嘶啞的聲音叫著;江岸上，草已經(jīng)結(jié)了霜。夜空里，星星亦如清霜;江上漁火二三。深夜里，寒山寺竟然敲起了“夜半鐘”，鐘聲從江面上傳來，那一聲聲仿佛一支支利箭插入他的.心里。
他怎么也睡不著覺，于是在黑暗中寫下了“楓橋夜泊”四字之后，又把心中那白紙黑字一樣明顯的文字寫了下來：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
讀著這首一千多年前的詩，我想如果文字能開出美麗的花朵，那一定不只是個人的訴說，而是一代又一代人的回憶。古詩之所以美，因為它們是屬于文化的記憶。只有用心去閱讀，才能感受到它們的魅力。
讀《楓橋夜泊》有感10
“長辮子老師送給你們每人一個照相機，這就是照相機的取景框。請你跟著長辮子老師去捕捉打動你的畫面，然后用語言表達出來�！�
——長辮子老師
作為一名小學(xué)語文教師，對長辮子老師是陌生卻又十分熟悉，她動聽的聲音使學(xué)生靜心凝神，更讓聽課的老師身臨其境，十分神往；她對兒童詩意的培養(yǎng)，更是潤物無聲，讓兒童稚嫩語言繪出了無數(shù)動人詩篇。一個特殊的暑假作業(yè)使我又一次沉浸在長辮子老師的語文課中更讓我對古詩教學(xué)有了新的認識：
一、雙線導(dǎo)入，聚焦語文要素
這堂語文課是從一首長辮子老師自己創(chuàng)作的現(xiàn)代詩開始，有序引導(dǎo)學(xué)生注意現(xiàn)代詩與古詩的'不同，緊接著讓學(xué)生了解古詩《楓橋夜泊》在課本中的地位，即統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級上冊第七單元《古詩詞三首》中的第二首古詩，并適時引導(dǎo)學(xué)生了解單元主題“四時景物皆成趣”及單元語文要素“初步體會課文中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫”，在看似不經(jīng)意間讓學(xué)生心中有目標(biāo)，有序推進了語文課堂。
二、情景設(shè)計，體悟動靜之美
在古詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生感受畫面教師們往往會采用閉眼想象或看圖片、視頻等方法，但此法大多數(shù)學(xué)生只是配合老師假裝想象，然后表演出應(yīng)該想象的景象。本堂課中最有趣的環(huán)節(jié)便是郭老師讓學(xué)生用雙手拇指與食指比成取景框的樣子，讓學(xué)生一邊聽老師讀詩一邊“看”到畫面。此舉符合學(xué)生的心理認知，參與度與達成度均良好，學(xué)生樂于參與，仿佛真的看到了詩中哪些動態(tài)景物與靜態(tài)景物，回答問題時不僅將自己所“見”用語言表述出來，更是繪制了一幅幅簡筆畫并為畫擬了生動的名字。借助小小的“取景框”，讓學(xué)生不僅感受到動靜之美，更生動地讓學(xué)生真正領(lǐng)略到“詩中有畫、畫中有詩”的意境美。
三、讀想品寫，提煉學(xué)習(xí)方法
在課堂地不斷推進中，郭老師從讀想，再到詩眼“愁”的提煉，最終落到了寫字教學(xué)。古詩教學(xué)的一步步推進行云流水、不著痕跡卻扎實又有效，仿佛不是郭老師引導(dǎo)學(xué)生這樣做而是本該這樣學(xué)。在日常古詩教學(xué)中，往往會忽略古詩的寫。這里的“寫”不是創(chuàng)作，而是書寫。郭老師展示了兩種古詩書寫方法，并提煉了“書寫正確、橫款整齊、一句一行、詩文居中、最后署名”這20個字的書寫方法。
此刻我感受到讓學(xué)生在課堂上能靜心更能精心地書寫古詩，原來也是這么自然的事情。當(dāng)然，對學(xué)生創(chuàng)作古詩，更是郭老師的拿手絕活，這靠的不僅僅是一次有效地引導(dǎo)，更是日積月累的訓(xùn)練。一堂好課往往會使人回味無窮，更讓聽課者產(chǎn)生“我也要這樣講”的愿望。
觀摩長辮子老師的一堂古詩教學(xué)課，感受到不同的古詩教學(xué)方法，同時也想著，是時候摒棄傳統(tǒng)古詩教學(xué)的方法了，學(xué)生對詩意的理解很重要，但讓學(xué)生體會到古詩詞的語言美與意境美更為重要。
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