《哥倫比亞的倒影》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《哥倫比亞的倒影》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《哥倫比亞的倒影》讀后感1

　　《哥倫比亞的倒影》是木心的一本散文集，也是我第一次接觸到木心的作品。在那之前，木心是我的南音老師經(jīng)常提起的一個(gè)人，是木心美術(shù)館里來(lái)回切換的幾段影像，是《從前慢》里傳唱出的浪漫，對(duì)于他，沒有一個(gè)很確切的感知，但是充滿了好奇。而讀完這本書，我徹底被他打動(dòng)了，這是一個(gè)多么有意思的人��！

　　關(guān)于中國(guó)的“人”與“自然”，他從《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)起，歷經(jīng)楚辭的蒼翠馥郁、漢賦的好大喜功、唐詩(shī)的“相看兩不厭”到宋詞的“興盡悲來(lái)”，自古以來(lái)，總是不相干的相干著，以至于絕妙好辭用盡、用竭之際，花木禽獸便化作妖仙，與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情，詩(shī)詞歌賦中，早已將人的性情意志融入自然之中了。而諸子百家，常將自然用作道具舞臺(tái)，粗略比較，唯道家近乎自然，但這樣的自然偏偏離正統(tǒng)很遠(yuǎn)，自然在君王術(shù)數(shù)和功利實(shí)用面前，倒顯得虛無(wú)縹緲了。然而，自然并不理會(huì)世人對(duì)它的誤解，自然之景早已與歷史長(zhǎng)河相融，以至去鄉(xiāng)已遠(yuǎn)，所念的仍是那一草一木，一樹一景�！翱梢姰�(dāng)時(shí)的紛爭(zhēng)都是荒誕的，而桃花、蒲公英、松菌、竹筍的主見是對(duì)的�！蹦拘牡挠哪�在字里行間，但淡淡的鄉(xiāng)愁仍是跨越磅礴的.自然之景蔓延開來(lái)。

　　寫到童年，木心隨母親上山做佛事，在山上得了老法師贈(zèng)予的一只越窯盌，十分寶貝，卻在下山回家時(shí)放在枕頭邊忘了帶走，直到眾人都下了山，船將起篙時(shí)才想起。小木心念念不忘，兀自登岸僵持，母親卻不勸阻，只叫船夫上山去取。好不容易等他取來(lái)，小木心捧著盌上了船，船向前行進(jìn)，在舷邊靜坐的他又想起把盌舀了河水洗一洗，不料一脫手，盌便飛入水里無(wú)跡可尋……“望著望不見的東西——醒不過(guò)來(lái)了�！睅坠P描寫，深深的道出了失而復(fù)得，轉(zhuǎn)瞬又失卻的絕望。然而母親得知后只是安慰他說(shuō)：“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好……不要想了，這種事以后多著呢”。木心在結(jié)尾說(shuō)，那浮氽的盌，隨之而去的是他的童年，讀到此，一片悲涼從心底里涌出，但隨之而來(lái)的是釋然。如果說(shuō)有什么事讓人一瞬之間長(zhǎng)大了的話，那“得失”必是無(wú)法逾越的一件。年少時(shí)，世上的好東西看來(lái)都唾手可得，然而，哪有那么輕易的事情，只不過(guò)是有人在默默地為你支撐著那個(gè)世界罷了。

　　書分上下輯，書的下輯木心花了大篇幅為上海作賦。從前的上海，不過(guò)是江南一代流年不佳的一個(gè)小鎮(zhèn)，沒有出過(guò)什么大人物大場(chǎng)面，但自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂不平等條約以來(lái)，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了畸形的繁華，歷經(jīng)了人口的激增，漸漸形成了后來(lái)十里洋場(chǎng)與條數(shù)巨萬(wàn)的破落弄堂并存的格局。亭子間、“渾堂”、擁擠嘈雜的弄堂風(fēng)光……都是舊上海別具一格的風(fēng)景。上海人從來(lái)不會(huì)覺得日子膩，過(guò)得“興興轟轟”，別有一番滋味；上海人好面子，就連最寡淡的食物的稱呼也要偷換概念；上海人吃出了名堂，魚吃魚料，龍吃龍料，各地美食到洋派大餐，無(wú)所不有；上海人衣著講究，款式紛繁，四季皆有不同，塞滿了衣櫥也還覺得不夠……“近惡的浮華終于過(guò)去，近善的粹華也過(guò)去了”洋洋灑灑幾千字，雖不盡全面，倒也生動(dòng)活現(xiàn)，一派老上海的面貌鋪陳開來(lái)，用詞辛辣又精準(zhǔn)。

　　讀到此，書業(yè)已結(jié)尾，木心的細(xì)膩動(dòng)人，木心的幽默饒人，木心的深刻讓人陷入沉思。

《哥倫比亞的倒影》讀后感2

　　木心的散文《哥倫比亞的倒影》這本書被我?guī)锥饶闷鹩址畔�，因�(yàn)槲覍?duì)最開篇的《九月初九》實(shí)在不感興趣。強(qiáng)忍著讀完第一篇，隨之而來(lái)的第二篇《童年隨之而去》卻引起了我的興致，于是細(xì)細(xì)讀完。

　　木心，1927年生，原藉浙江，上海美術(shù)�？茖W(xué)校畢業(yè)。1982年定居紐約，20xx年返回烏鎮(zhèn)。一個(gè)學(xué)美術(shù)出身的作家，散文功力卻令人稱道。據(jù)近些年來(lái)很火的陳丹青教授講，1982年，他與木心先生在紐約結(jié)識(shí)，從此成為木心的學(xué)生。

　　木心的筆路，是文白間雜，不喜俗詞，機(jī)鋒暗含，干凈暢快的。本書共收錄了木心的13篇文章，分為上輯和下輯。13篇中內(nèi)容又聯(lián)系不大。有些典麗古意，對(duì)于久失古典文化浸潤(rùn)的現(xiàn)代國(guó)人，自有耳目一新之感，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻覺晦澀難懂。有些又以自身經(jīng)歷寫成的文章，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀來(lái)頗為有趣。

　　文中我最喜歡的便是那篇《童年隨之而去”，樸實(shí)的標(biāo)題卻讓人想讀，細(xì)細(xì)讀來(lái)，果然背后是一篇精致的大手筆，兒時(shí)的流年片斷得以逼真的呈現(xiàn)，在木心式的表達(dá)節(jié)奏下，跳切的鏡頭感十足，“敘事”散文在這里獲得了小說(shuō)般的質(zhì)地。

　　文中兒時(shí)的“我”是聰慧的，雖然玩心大，也有頑心，并且，孩童無(wú)常性，但畢竟他是簡(jiǎn)單的。不滿十歲就已知“寺”“廟”“院”“殿”“觀”“宮”“庵”的分別。這在“我”看來(lái)是幸福的，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為孩子的.知識(shí)圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這形成了童年的幸福。小時(shí)的我就懂得思考，愿意思考，問(wèn)母親，為何“睡獅庵”里住的是和尚而不是尼姑。他自說(shuō)自是塊頑石，不喜家庭教師的古板，只想翻閱稗書。于是在桌上寫個(gè)“逃”字。一個(gè)頑劣可愛的孩子就這樣呈現(xiàn)在我們眼前。

　　而我的頑劣似也與母親的“縱容”有關(guān)。我作老夫子的文章，一陣瞎湊，湊到兩百字，認(rèn)為“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，但等到發(fā)下卷子來(lái)，看著被老夫子批的“人面桃花相映紅”的卷子，我不禁也一陣羞愧，然而母親閱畢沒有訓(xùn)我，卻暗指老夫子只是“胡謅”，并沒有警句。以及到后來(lái)我任性非要那只落下的盌一樣，母親由著我派人去取。字里行間都是對(duì)母愛的懷念與感恩。

　　我認(rèn)為那前面的“我”都是為后面的我做鋪墊。在睡獅庵我不愿吃齋，老法師送我一只盌，我從珍愛到遺落到得到最后再遺落并再也找不到，作者由此感悟：童年隨之而去。當(dāng)我將盌遺落水中，心生難過(guò)之時(shí)母親告訴我：“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢�！弊詈筮@句話很輕，當(dāng)時(shí)的作者并不知道什么意思。而幾十年以后回想起來(lái)，在一生中，確實(shí)多得是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

　　他把自己的童年瑣事與讀者交代，他把自己一生的悲歡離合與母親的話相結(jié)合，便融到文章去了。只不過(guò)這么一融，把簡(jiǎn)單變復(fù)雜了，明明是在憶童年往事，讓人讀來(lái)卻惴惴不安，壓得人喘不過(guò)氣。特別是不同年齡，不同心境的人讀文末這短短幾句話，將往事在眼前輕掠而過(guò)。也會(huì)感嘆自己如同作者一樣，慢慢的長(zhǎng)大、成熟，缺了蒙昧，失了混沌，知了是非，明了界限，童年就此遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。

　　雖文末讓我思考許多，甚至多了幾分悲傷，但又不禁開導(dǎo)自己：童年雖然離去，但童年的快樂(lè)依舊在我心中。每個(gè)人生階段都有每個(gè)階段的快樂(lè)，就讓童年時(shí)光的快樂(lè)永存心底吧！我們要在反思成長(zhǎng)的同時(shí)，去收獲現(xiàn)在的快樂(lè)呀！

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