瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)范例[12篇]

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)1

　　近日以來(lái)，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)......

　　早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無(wú)窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。

　　我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。

　　關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿(mǎn)著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

　　是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。

　　他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。

　　以前，我一直熱愛(ài)故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。

　　盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。

　　如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車(chē)水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧?kù)o的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境。歸根到底，一句話(huà)——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的`我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。

　　梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。因?yàn)閻?ài)之深切，所以筆下如此傳神：

　　“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻�說(shuō)了，瓦爾登，是你嗎?

　　這不是我的夢(mèng)，用于裝飾一行詩(shī)；

　　我不能更接近上帝和天堂。

　　甚于我之生活在瓦爾登。

　　我是它的圓石岸，瓢拂而過(guò)的風(fēng)；

　　在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處。

　　高高躺在我的思想中�！�

　　梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力；它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園；梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

　　我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無(wú)欲。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)2

　　第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十八九歲的中文系少女，從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng)，是他豐饒的內(nèi)心，是他對(duì)大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣，是堅(jiān)守初心的執(zhí)著，是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉，對(duì)世界的深情。

　　《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō)，不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié)，來(lái)抓住讀者的心�！锻郀柕呛�》也不是一本詩(shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒(méi)有什么情節(jié)，也沒(méi)有什么華麗的辭藻。

　　人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樗�感興趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書(shū)寫(xiě)，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū)，卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書(shū)中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒(méi)有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言，睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。

　　一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢(qián)，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當(dāng)。

　　他的新家，位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧?kù)o，平日里少有村里人光顧，也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲；這里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西；一條鐵路就在不遠(yuǎn)處，一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲；在這里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪的村民。

　　他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的房間裝飾畫(huà)，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹(shù)林，有鳥(niǎo)鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚(yú)。

　　他家里有最可愛(ài)的寵物，啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù)；知更鳥(niǎo)剛在屋子對(duì)面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩；一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè)，那是鳥(niǎo)兒們?cè)谏胶颂覙?shù)林里歌唱；那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

　　梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽(tīng)到他所聽(tīng)到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。

　　有時(shí)，我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣子，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭；在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒(méi)有什么笑意，甚至有幾分冷漠。其實(shí)，他的心里住著熱情、住著愛(ài)；住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜；住著冷靜，住著幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識(shí)，一起坐坐，一起聊聊。只是，不知道，他愿意不愿意。

　　四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每天的生活充實(shí)而忙碌�？桑�有時(shí)我也會(huì)問(wèn)自己，為什么活著，自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上，看著身邊的車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，有時(shí)會(huì)想，大家如此忙碌究竟是為了什么�；蛟S很多人都會(huì)回答，為了生活，為了自己，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿(mǎn)目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過(guò)，或許你也像我一樣，總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足，想要更大的房子，想買(mǎi)更豪華的車(chē)子，想用更高級(jí)的'化妝品，想穿更大牌的服裝，希望孩子能上最好的學(xué)校，盼著老公體貼又多金。

　　欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延，越燒越烈；欲望像是一種超強(qiáng)傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì)被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿(mǎn)的欲望之口；人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破，希望的一切在瞬間成為泡影。

　　不知道，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向；不知道，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)突然追問(wèn)，自己的存在有什么價(jià)值，自己真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇�；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居�；蛟S，你我可以像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自己尋一片心境，體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，看看花開(kāi)花落、草長(zhǎng)鶯飛。或許那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì)少些，更少些，甚至?xí)�慢慢消失�?/p>

　　陶淵明有詩(shī)云“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。問(wèn)問(wèn)自己的真心，想想自己的初心，知道自己的真心，記著自己的初心，無(wú)論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣�？匆槐緯�(shū)，掩卷細(xì)思之后，重返生活的我們，心境早已不同。

　　或許，這就是梭羅送給我們的禮物；或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)3

　　我沒(méi)有看過(guò)梭羅其他的作品，只讀了他最有名的《瓦爾登湖》，但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國(guó)建國(guó)50年后，成長(zhǎng)于開(kāi)始工業(yè)化的大時(shí)代，身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國(guó)、無(wú)法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛，另一方面社會(huì)在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)多么的相似，只是美國(guó)變成了中國(guó)，工業(yè)化變成了信息化而已。我們應(yīng)對(duì)飛速變化的世界的同時(shí)，怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內(nèi)心，不被時(shí)代的喧囂所裹挾，梭羅給了一種答案！

　　作為一名自然主義者，梭羅對(duì)于自然，特別是瓦爾登湖所在區(qū)域的描寫(xiě)，占據(jù)了大量的篇幅。甚至單辟章節(jié)，詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸，也記載了他在這如畫(huà)而單純的環(huán)境中，如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考，非常具有現(xiàn)實(shí)意義！給我感觸較深的有如下幾點(diǎn)：

　　他詳細(xì)的記錄了他的開(kāi)銷(xiāo)，精確到每一分錢(qián)。如他建造湖邊的小屋，置辦所有家居陳設(shè)，開(kāi)荒種地。他記錄這些，是想表達(dá)，想滿(mǎn)足生存所需，靠自己動(dòng)手，只需花費(fèi)極少的金錢(qián)和消耗極少的自然資源。但是無(wú)論是過(guò)程，還是最終呈現(xiàn)的結(jié)果，都讓人陶醉其中。

　　他記錄這些，實(shí)際上是想倡導(dǎo)一種與社會(huì)格格不入的生活方式。為此他對(duì)照了愛(ài)爾蘭移民，為了能交得起房租，維持每日有咖啡的生活，不得不花更長(zhǎng)的時(shí)間去做更多的工作，因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現(xiàn)在梭羅眼中的，是破敗的房屋，凌亂的房間，以及全家人空洞無(wú)辜的眼神！我們當(dāng)下的`奮斗，有多少成分與那些愛(ài)爾蘭移民一樣，陶醉于辛勤的付出，把些許的物質(zhì)享受當(dāng)做獎(jiǎng)勵(lì)，在這個(gè)不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢？

　　他對(duì)自然的愛(ài)，透過(guò)字面汩汩涌出，讓你也好像身臨其境，盡管相隔已近200年，我甚至不由得想：

　　瓦爾登湖現(xiàn)在是什么樣子？還如梭羅描述的一樣嗎？

　　以往外國(guó)作家對(duì)自然的描繪，總感覺(jué)與本國(guó)作家的不同，但梭羅是第一個(gè)通過(guò)寫(xiě)作能讓我身臨其境的外國(guó)人，他筆下的自然，就好似中國(guó)的水墨山水，淡雅而悠遠(yuǎn)，留白處讓你掩卷冥思！讓你不自主的走到戶(hù)外，看那些你已看過(guò)無(wú)數(shù)次的景物，竟在腦海中閃回梭羅的句子！到底什么打動(dòng)了我，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是他將自己退到無(wú)比渺小的地方，去感恩自然的一切饋贈(zèng)吧！

　　好的作家不是天才造就！就如同我不相信這世界有多少天才。全書(shū)中，梭羅對(duì)于各種典故、言論信手拈來(lái)，無(wú)比貼切。援引希臘及羅馬神話(huà)倒正常，但是還有對(duì)于中國(guó)的孔子、孟子、曾子的引用，就讓我尤為敬佩了！相比當(dāng)代，那是一個(gè)信息的蠻荒時(shí)代，梭羅需要多么強(qiáng)烈的求知欲望，才能積累下如此的淵博學(xué)識(shí)，而且領(lǐng)會(huì)其中的含義！他不是受到某種挫折，或是有出世的想法才隱居湖畔，你能看到貫穿他一生的精神追求，與古來(lái)先哲的精神溝通后，短暫的隱居可能只是一種實(shí)踐！

　　梭羅被同時(shí)代的人視作偏執(zhí)狂，直到他死后40年，才被重新定義，《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學(xué)的殿堂；這多么像梵高，另一個(gè)我深深熱愛(ài)的炙熱滾燙的藝術(shù)家。他們都不被時(shí)代所接受，也許這給他們?cè)斐闪艘恍├�擾，但是他們都沒(méi)有因此而羈絆，為了追逐自己的終極，甘愿受盡世人眼中的磨難，他們真的是為了創(chuàng)作出傳世的作品嗎？不是的，他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂，最終將精神的升華通過(guò)某種藝術(shù)方式傳遞出來(lái)，因與世人的追求是如此的不同，才讓人們，那些如移民般只為活著而活著的我們，打開(kāi)了一條窺視生命本真的窄縫，如果你愿意，可以整頓身形鉆過(guò)去，那怕被那條縫隙劃的傷痕累累，但相信那邊的陽(yáng)光，足矣照耀你的靈魂！

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)4

　　我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼�只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

　　這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

　　梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的.夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？

　　現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣�自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。

　　如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)5

　　最近一周讀的最新的文獻(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫(xiě)一點(diǎn)東西，感受一下梭羅筆下的孤獨(dú)。

　　在如今的時(shí)代，好像脫離群體獨(dú)立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會(huì)和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會(huì)做些什么呢?追劇、看書(shū)、刷抖音嗎?會(huì)不會(huì)在睡一覺(jué)起來(lái)后，發(fā)現(xiàn)手機(jī)信息空空如也，沒(méi)有一個(gè)人找你，沒(méi)有一個(gè)人想起你，你會(huì)感到孤獨(dú)嗎?我想會(huì)吧，梭羅當(dāng)時(shí)面臨的是我們這種孤獨(dú)的環(huán)境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財(cái)富，是知識(shí)給他的滿(mǎn)足。

　　一個(gè)人在思考或者工作的時(shí)候，總是孤獨(dú)的，孤獨(dú)跟一個(gè)人和同伴之間相隔多遠(yuǎn)沒(méi)有關(guān)系，在劍橋?qū)W院里，真正勤奮好學(xué)的學(xué)生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會(huì)像沙漠里的`云游僧人一樣孤獨(dú)。

　　我不比一朵毛蕊花或者牧場(chǎng)上的一朵蒲公英更加孤獨(dú),也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風(fēng)向標(biāo)上的鐵公雞，或者北極星，或者南風(fēng)，與我相比,它們更加孤獨(dú);那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。

　　在冬日的漫漫長(zhǎng)夜，雪花狂舞，寒風(fēng)在森林中嗚嗚的嚎叫著……。

　　梭羅的孤獨(dú)比我們的美，孤獨(dú)并不是一個(gè)人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個(gè)人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨(dú)是你獨(dú)自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內(nèi)里所思考的，內(nèi)心所感悟的，這份孤獨(dú)是美好的，是健康的，是梭羅不會(huì)像我們一樣感到迷茫的孤獨(dú)。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)6

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。

　　這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的`純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書(shū)之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活!物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢(qián)財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車(chē)，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢(qián)財(cái)后還想得到的更多，永無(wú)止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋�(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚(yú)便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢(qián)人見(jiàn)到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢(qián)人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖?過(guò)幾年那可以賺多少錢(qián)啊!”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢(qián)干什么?”有錢(qián)人說(shuō)：“這樣的話(huà)就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問(wèn)：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢(qián)人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了!”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么?”有錢(qián)人語(yǔ)塞。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)7

　　第一次聽(tīng)說(shuō)《瓦爾登湖》是看到省文化廳微博的圖書(shū)推薦，過(guò)了幾天我去借書(shū)時(shí)一起借了回來(lái)。我記得是在角落最后一排人跡罕至的地方，版本很多，我拿了一本粉紅色書(shū)皮的。是誰(shuí)翻譯的我都沒(méi)注意，因?yàn)槲也�沒(méi)有完成那次的讀書(shū)計(jì)劃，到了期限只能原封不動(dòng)的還了。那一次我按照推薦里的書(shū)單借了很多書(shū)，發(fā)現(xiàn)有一些并不合我的胃口，就決定還是按照自己的想法喜好去借書(shū)�！锻郀柕呛�》也逐漸被我忘記了。

　　再過(guò)了一段時(shí)間又有人推薦《聽(tīng)客溪的朝圣》，借回來(lái)看到書(shū)中有這樣的宣傳，大概是說(shuō)可以和《瓦爾登湖》相媲美的書(shū)籍，甚至有人認(rèn)為超越。于是我又想起了《瓦爾登湖》，我注意到很多權(quán)威的微博都把它的地位抬得很高，大致說(shuō)是一生中必讀的書(shū)之一。于是我又重新去圖書(shū)館找那本粉色的書(shū)，卻沒(méi)找到。這段時(shí)間這本書(shū)又火了起來(lái)，很多近期一點(diǎn)的版本都被借走了。剩下的，我本著小眾及邊遠(yuǎn)地區(qū)出版社不選的原則，最終拿了譯林出版社許崇信和林本椿的版本�？吹綍�(shū)中作者介紹這是“自己家中唯一一本版本上多重收藏的書(shū)”，我就對(duì)譯本放心了很多。而實(shí)際讀下來(lái)我深深感覺(jué)這本書(shū)譯得“有點(diǎn)擰巴”。

　　還是…其實(shí)這本書(shū)有些特別，前面很多部分確實(shí)索然無(wú)趣，跟想象中優(yōu)美、有意境的湖畔生活完全不同，因?yàn)樽髡叩某霭l(fā)點(diǎn)跟“湖畔詩(shī)人”迥異！把《瓦爾登湖》跟《聽(tīng)客溪的`朝圣》比較我覺(jué)得有些不可理喻，《聽(tīng)客溪的朝圣》是一本以放松身心融入自然的怡然心境造就，我也并不覺(jué)得那本書(shū)有多出色，而且也不滿(mǎn)意那個(gè)譯本�？赡茉谥袊�(guó)，詩(shī)人和生物學(xué)家還沒(méi)有聯(lián)姻吧，因?yàn)槲野俣取岸竞�蘿卜”竟然沒(méi)有，我到底不知道此為何物，在中國(guó)又叫什么、指什么。

　　那本書(shū)我更多的新奇是一些大自然本身的奇特，認(rèn)識(shí)了更多的動(dòng)植物，另外，作者向我們揭示了一個(gè)并不完美純真的自然界，而是處處充滿(mǎn)了“殘忍”。梭羅在湖邊居住只是把湖當(dāng)成一種體驗(yàn)，從他的文字中我覺(jué)得他一直是個(gè)旁觀者，冷靜的哲人而不是他自己所謂的“詩(shī)人”，他從未停止過(guò)思考，是一個(gè)“實(shí)踐的哲學(xué)家”。

　　縱然有一些泰戈?duì)柺降膬?yōu)美又有哲理的散文詩(shī)句，而且他也經(jīng)常思想獨(dú)到。但總體來(lái)言，整書(shū)雖然說(shuō)是散文，但更像一篇長(zhǎng)篇大論的論文，這一切都只是他的論據(jù)，他一直是個(gè)冷靜的旁觀者，時(shí)刻審視自己當(dāng)前的生活與他的思想，我甚至覺(jué)得他在捕魚(yú)，洗澡，采集漿果的時(shí)候都沒(méi)有停止關(guān)于他那個(gè)“大計(jì)”的思考，他是帶著任務(wù)來(lái)考察和體驗(yàn)這一切的，所以我覺(jué)得他并沒(méi)有太多的快樂(lè)和享受當(dāng)下，在他的文字中我也感覺(jué)不到太多的詩(shī)意和美感。反而跟《魯賓遜漂流記》中的主人公有些像，我更喜歡魯賓遜這種純粹的目的。

　　我不認(rèn)同有人把它評(píng)為“詩(shī)意的棲居”。但是這本書(shū)真的也有點(diǎn)特別，像一個(gè)孤獨(dú)、入魔、又執(zhí)著的哲學(xué)家一直追逐自己的抱負(fù)并實(shí)踐。我想我也是孤獨(dú)的寡人一類(lèi)，我并不關(guān)注他的實(shí)踐證明什么，我更喜歡他那有時(shí)單純流露出來(lái)的詩(shī)意和一些孤獨(dú)星球人類(lèi)的感悟，所以我還是想擁有這樣一本書(shū)。但我覺(jué)得目前這個(gè)版本翻譯的很沒(méi)有詩(shī)意，于是百度了很多版本，最終買(mǎi)下了x文藝出版社仲澤的版本，像泰戈?duì)柕脑?shī)那樣放在案前，有事沒(méi)事想起來(lái)嗅一嗅書(shū)中那些有芳香的文字就好。

　　關(guān)于譯本，我并不是很喜歡直譯的東西，我覺(jué)得好的翻譯本身就是一部文學(xué)作品，具有收藏價(jià)值。當(dāng)然如果是專(zhuān)家從事研究的學(xué)者，就有必要讀直譯和原著了，那是他們的事。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)8

　　“梭羅這人有腦子像魚(yú)有水鳥(niǎo)有翅云彩有天空，”海子的一首長(zhǎng)詩(shī)這樣寫(xiě)道�？峙潞Ｗ尤ナ乐�前，全中國(guó)幾乎沒(méi)有人明白梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書(shū)——《新舊約全書(shū)》、《孤筏重洋》、《康拉德小說(shuō)選》和《瓦爾登湖》。

　　我一向思考著海子隨身帶著的四本書(shū)的重要意義。我想一個(gè)人想要帶一點(diǎn)東西去天堂陪伴自我一輩子，那他應(yīng)當(dāng)在生前做出怎樣一番深思熟慮。在第一次讀完《瓦爾登湖》時(shí)，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開(kāi)”便是對(duì)梭羅湖畔生活的最經(jīng)典概括，只可是一個(gè)是大海，一個(gè)是湖而已。

　　對(duì)于《瓦爾登湖》，許多人可能沒(méi)耐心翻上十頁(yè)就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》無(wú)聊至極!”當(dāng)然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠(chéng)然我在讀這本近代影響了幾代中國(guó)人的名著時(shí)遇到了不少困難，可是我還是堅(jiān)持的讀了下來(lái)，并且津津有味地愈讀愈愛(ài)，甚至對(duì)梭羅的林中生活產(chǎn)生無(wú)比向往。

　　很難探尋梭羅寫(xiě)這本書(shū)的動(dòng)機(jī)是什么。有人說(shuō)梭羅是拿自我做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。書(shū)中有一個(gè)思想貫穿始終，這就是人生目的與到達(dá)目的的方式之間的關(guān)系。我覺(jué)得梭羅所認(rèn)為的大多數(shù)人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實(shí)目的很適合此刻的人們。我們生活的目的是什么?每個(gè)哲學(xué)家都在思考這個(gè)問(wèn)題并且給出各自的答案。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式，即衣食住這些物質(zhì)財(cái)富而忽略精神慰藉是愚蠢的，這樣的人或許和低等動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別。

　　那么，我們又應(yīng)當(dāng)如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢?如何合理地利用時(shí)間呢?梭羅認(rèn)為，閑暇不一樣與懶散，閑暇只是自由的一種表現(xiàn)。梭羅來(lái)到森林的目的就是為了尋求一種自然關(guān)系。用老莊哲學(xué)來(lái)解釋?zhuān)�就是“物我兩忘”、“無(wú)為而治”。我一向感覺(jué)梭羅和老子及古代的其他哲學(xué)家之間一向存在某種相通之處，就如同書(shū)中有人說(shuō)瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測(cè)。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的.原因之一。

　　讀罷此書(shū)，我最大的感慨就是我們這個(gè)時(shí)代，或者梭羅所在的時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，我敢說(shuō)世界上任何國(guó)度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，僅有少數(shù)智者和原始部落人除外。梭羅在書(shū)中很認(rèn)真仔細(xì)地介紹了他的生活，獨(dú)立蓋木屋、與林中動(dòng)植物為鄰、簡(jiǎn)單而高尚的社交活動(dòng)、自力更生養(yǎng)活自我構(gòu)成了瓦爾登湖畔的一年四季。春日降臨的萬(wàn)物復(fù)蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂(lè)、初秋湖水的湛藍(lán)如鏡、隆冬時(shí)節(jié)湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風(fēng)到達(dá)了云端最深處的地方，直達(dá)梭羅所深?lèi)?ài)的太陽(yáng)�！笆裁慈松�宗旨，何為真正的生活必需品和生存手段，當(dāng)我們用教義的語(yǔ)言進(jìn)行思考時(shí)，仿佛人類(lèi)有意識(shí)地選擇了共同的生活方式。因?yàn)樗麄儾幌矚g別的。然而，他們也真誠(chéng)地認(rèn)為。除此之外，別無(wú)選擇�？墒乔逍押徒】档娜诉�記得，太陽(yáng)升起，萬(wàn)物明亮�！�

　　《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問(wèn)題而在最簡(jiǎn)單的生活中有所改變。我開(kāi)始追求一種更高級(jí)的原則，放棄那低級(jí)的欲望。我們需要深?lèi)?ài)自然，因?yàn)槲覀兪亲匀坏漠a(chǎn)物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談?wù)撎焯��！蔽覀冃枰�平靜下來(lái)，因?yàn)樨毟F和富有并無(wú)差別，晨光擁有會(huì)公平地照耀每一個(gè)角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個(gè)安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿(mǎn)意足而富有愉快的思想�！�

　　讀這本書(shū)是一個(gè)困難的事，如果不靜下心與梭羅通行，是無(wú)法與他進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的。此外，梭羅淵博的學(xué)識(shí)令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩(shī)》、《圣經(jīng)》以及古印度、古希臘和羅馬、中國(guó)諸子百家的名言我必須先做足功課。總之，《瓦爾登湖》不能只讀一遍，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)梭羅思想的理解也必定越深刻。

　　哈丁說(shuō)，這本書(shū)有五種讀法：

　　1、作為一部自然的書(shū)籍;。

　　2、作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南;。

　　3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;。

　　4、作為一部文學(xué)名著;。

　　5、作為一本神圣的書(shū)。我真的鐘愛(ài)這《瓦爾登湖》，期望人能在此書(shū)中找到屬于自我的那一份真理，讓自我真正為自由而自由，為生活而生活。

　　“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！彼罅_這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我�！�(海子語(yǔ))。

　　梭羅，請(qǐng)?jiān)谕郀柕呛�畔等我，沒(méi)錯(cuò)兒，就在你的小木屋里等我�？傆幸惶�，我也會(huì)用繁華和飛鳥(niǎo)的標(biāo)準(zhǔn)丈量自我，做一個(gè)有腦子的，有靈魂的人。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)9

　　當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書(shū)，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來(lái)的書(shū)，是一本恬靜、智慧的書(shū)，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過(guò)著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來(lái)自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

　　讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光。

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的`真情描述。這本書(shū)給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書(shū)的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫(xiě)出了這樣的一本好書(shū)。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)10

　　今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁(yè)在朋友那里借閱的一本書(shū)，《瓦爾登湖》美國(guó)作家梭羅所著。

　　當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書(shū)，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來(lái)的書(shū)，是一本恬靜、智慧的書(shū)，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過(guò)著寂寞的'生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來(lái)自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

　　讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光。

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書(shū)給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書(shū)的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫(xiě)出了這樣的一本好書(shū)。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)11

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！我今天要跟大家分享的書(shū)是《瓦爾登湖》。

　　這是一本讓人心歸寧?kù)o，充滿(mǎn)希望的智慧大作，書(shū)中充滿(mǎn)了梭羅對(duì)社會(huì)，對(duì)制度，對(duì)人類(lèi)，對(duì)生命等等不凡的見(jiàn)解，當(dāng)人們逐漸失去田園的寧?kù)o，它便被整個(gè)世界閱讀和懷念。

　　初讀時(shí)我有很多不解，看到前面的章節(jié)，覺(jué)得生澀無(wú)聊又難以理解。作者說(shuō)自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢(qián)多少成本等等，從敘述的方式來(lái)看，感覺(jué)比我往日所看的文章遜色多了。

　　后來(lái)，他給予我最大的震撼還是書(shū)中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇，啟發(fā)我們尋找生命最本真的意義。他說(shuō)：“最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的`翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧��！边@句話(huà)閃爍著人性的光芒，讓人對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。

　　其實(shí)，金錢(qián)和幸福不是相等的，因?yàn)樾腋Ｊ且环N從心底發(fā)出的滿(mǎn)足感，金錢(qián)雖然能滿(mǎn)足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。所以他覺(jué)得“佩戴任何的肩章，都比不上我這一次榮�！�

　　的確，我見(jiàn)過(guò)一號(hào)難求的老專(zhuān)家騎車(chē)去看病，也見(jiàn)過(guò)服務(wù)生開(kāi)好車(chē)來(lái)上班，我并不反對(duì)有人對(duì)物質(zhì)生活品質(zhì)的追求，但我覺(jué)得人更應(yīng)該清楚的是，智慧與思想的充實(shí)才能夠讓自己的內(nèi)心更加滿(mǎn)足。王安石說(shuō)：“圣人內(nèi)求，世人外求�！比耍�只有直視自己的內(nèi)心深處，才能獲得最終的幸福，我們追求一生也不過(guò)是希望滿(mǎn)足于內(nèi)心的平和而已。而梭羅這樣的感悟，正是他不斷探索自己內(nèi)心和社會(huì)聯(lián)結(jié)開(kāi)出的芳香果實(shí)。

　　他一個(gè)人跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開(kāi)始了獨(dú)居生活，他喜愛(ài)東方文化，閱讀了大量東方著作，也很贊同道家思想，古人的隱逸生活與梭羅的獨(dú)居相似，都是為了尋找世間遺失的純凈與美好，而不同之處就在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來(lái)的自覺(jué)的超然物外。不同于陶淵明這樣的避世隱居，歸隱田園，梭羅不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是追求現(xiàn)實(shí)，是對(duì)生命本質(zhì)的一種探索。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土——桃花源，千百年來(lái)多少仁人志士渴望的精神圣地，又在梭羅的筆下重現(xiàn)了。

　　讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶與苦惱，感受恬靜的美，聆聽(tīng)大自然的聲音。

瓦爾登湖讀書(shū)心得體會(huì)12

　　本期，塔德為你分享的這本書(shū)是《瓦爾登湖》。

　　這是一本讀者兩極分化非常嚴(yán)重的書(shū)，一部分人覺(jué)得它干凈純潔，洗滌心靈。另一部分人則覺(jué)得它啰嗦矯情，不知所云。

　　實(shí)際上，這是一本需要讀者靜下心來(lái)，放下功利心，戒除浮躁，才能閱讀和體會(huì)的書(shū)。

　　梭羅本人學(xué)識(shí)淵博，甚至?xí)�引用孔子的一些�?huà)，他是哈佛大學(xué)的高材生，開(kāi)辦過(guò)鉛筆廠，卻十分向往大自然的生活。

　　《瓦爾登湖》的創(chuàng)作背景是在19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命帶動(dòng)了文明的快速發(fā)展，人們追求權(quán)力和金錢(qián)，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然環(huán)境。

　　這本書(shū)是作者梭羅在瓦爾登湖邊上，自建的小木屋里寫(xiě)出來(lái)的散文集。

　　作者在二十多歲的時(shí)候，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，拿了一把斧子，在瓦爾登湖邊上，建造了一座小木屋，開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)兩年的'獨(dú)居生活。

　　清澈的湖水，溫暖的陽(yáng)光，梭羅自己種地，讀書(shū)，寫(xiě)作，享受著悠然，恬淡，又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的生活，追求內(nèi)心的寧?kù)o，思考著人生的哲學(xué)。

　　有讀者說(shuō)這本書(shū)值得反復(fù)閱讀，感受書(shū)中的一些比喻，你會(huì)驚訝于作者的想象力，這是一種返璞歸真的感覺(jué)。

　　作者崇尚自然風(fēng)光，用生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了一種簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活，給我們帶來(lái)了一個(gè)清澈，寧?kù)o的世界。

　　當(dāng)然作者也不是說(shuō)讓大家都和他一樣生活，而是做一個(gè)自由的人，從簡(jiǎn)單的生活中尋找樂(lè)趣。

　　有的讀者感覺(jué)這本書(shū)比較沉悶，可能看不上幾頁(yè)就想著把它扔掉，然后大罵作者虛偽，矯情，啰嗦。

　　也有人說(shuō)，這本書(shū)適合失眠的時(shí)候，拿出來(lái)翻一翻。

　　其實(shí)，讀這本書(shū)的時(shí)候，需要我們放下雜念，慢慢地用心去體會(huì)。如果你帶著很強(qiáng)的目的性去翻開(kāi)它，可能并不會(huì)有什么收獲。而能夠體會(huì)到其中境界的，我想是可以真正靜下心來(lái)的人。

　　這本書(shū)有很多的翻譯版本，有條件的朋友，可以結(jié)合英文原版書(shū)來(lái)看一看。

　　有的人把《瓦爾登湖》奉為神作，有的人卻覺(jué)得它是糟粕。我想作為讀者，我們應(yīng)該放下浮躁之心，從中吸收真正有營(yíng)養(yǎng)的部分。

　　身處于繁忙的工作，和快節(jié)奏的生活，希望這本書(shū)能夠讓你找到心中的那片寧?kù)o之地。

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