現(xiàn)在位置：范文先生網(wǎng)>心得體會>讀后感>讀《論語》有感

讀《論語》有感

時間：2023-11-30 07:07:01 讀后感我要投稿

論語讀后感推薦度：
最新論語讀后感推薦度：
論語譯注讀后感推薦度：
論語讀后感800字推薦度：
相關(guān)推薦

讀《論語》有感（熱門）

　　品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀《論語》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《論語》有感（熱門）

讀《論語》有感1

　　《論語》的第一篇是學(xué)而篇，也是這本書的中心思想，學(xué)做人，學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們?nèi)杂泻艽蟮挠绊�。我們今天仍然會學(xué)習(xí)孔子及其弟子所發(fā)揚(yáng)的這種學(xué)習(xí)精神。不僅在學(xué)習(xí)中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們許多道理。孔子曾說，活到老，學(xué)到老，而孔子本人也一直未停止過學(xué)習(xí)。在他臨死前他都還一直記著老子對他的教誨，仍然不忘記他的.政治報(bào)負(fù)。這也就是他之所以稱之為孔圣的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動去改變他難以改變的事，他努力過了，他堅(jiān)持過了，盡管結(jié)果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個榜樣，為我們發(fā)揚(yáng)了一種精神，留下了他寶貴的學(xué)識，他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會對他產(chǎn)生誤解，但其真正的內(nèi)在的精神品質(zhì)永遠(yuǎn)不會被人所厭棄。向孔子學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。

　　孔子曾說:知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，才是一個真正勇敢的人。

讀《論語》有感2

　　《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃訉α魉母袊@，融進(jìn)了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

　　時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的.東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實(shí)，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

　　時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會覺得浪費(fèi)的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。

　　俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間�！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因?yàn)樵谶@些時候我又想起了一個出色的想法。”

　　時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。

讀《論語》有感3

　　有人說，閱讀是汲取精神的食糧;有人說，閱讀是接受靈魂的洗禮。但我說，閱讀是開啟新階層的人生，每讀一本書，我都感到自己在蛻變，在成長。書，就像一個引路者，它引導(dǎo)著我脫去幼稚的外衣，變得更加沉穩(wěn)，智慧，向著知識大道走去。而《論語》這本儒家名著，是眾多書籍中給我啟發(fā)最深的一本書，每次讀到這本書，我都能從中發(fā)現(xiàn)更多的知識，感悟更多的人生智慧。童年，在閱讀中慢慢成長……

　　“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”這句話，是我人生中第一次聽到的名言。那時，我才七歲，但也懂得了“自尊”，經(jīng)常滿懷嫉妒愁悶，老是想著如何超過別人，抬高自己，這時，我看到了《論語》中的這句話。頓時，我如同挨了一記悶棍，我明白了整天想著如何抬高自己，想這想那，成天憂慮是小人之舉，不僅沒能如你所想，還白白浪費(fèi)大好時光。而君子，心胸寬闊，宰相肚里能撐船，與小人相比，顯得多么有氣度!我立刻提醒自己平時要“制怒”，擁有寬廣的心胸。從此以后，我一旦發(fā)現(xiàn)“嫉妒之魔”出現(xiàn)，我就會告訴自己，這是平庸的表現(xiàn)，只有市井小民才會這樣做，道德高尚的君子，心懷如天般寬闊，我要克制住自己。從此以后，我生氣的次數(shù)大減，一直保持著廣闊的胸懷。《論語》，是你教會了我做人之道!

　　在我成長的每一步，背后都有著一個身影——《論語》。它將不慎落入沼澤的我拉出，將卷入漩渦的我拉出，它幾乎幫助我化解了一切困難。我一見到它，就像見到了一位老朋友，又像見到了父親。它就是一把利劍，幫我將攔路虎一一擊敗。記得三年級，在三月一日那個黑暗的日子里，我的語文成績跌到了歷史最低點(diǎn)，我就像被人扇了一記耳光，一整天恍恍惚惚。那時的我，就像失足墜落懸崖那般絕望。在這時候，《論語》又給了我以無盡的動力：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！笔前�，我怎么能如此之快地失去了斗志，變得絕望?難道失敗不是暫時的嗎?人的志氣是人生中最寶貴的.財(cái)富，我絕不能輕易失去啊!于是，我立刻恢復(fù)了信心，對失敗的原因進(jìn)行了剖析，果然，在第二次考試中，我的成績又恢復(fù)到優(yōu)秀水平。《論語》啊，是你讓我不斷成長，不斷拋棄壞品質(zhì)!

　　看似普通的一本《論語》，卻為我提供了取之不盡的精神力量!有了閱讀，我相信，我將會迅速成長，有了閱讀，我相信，我的人生必將精彩!

讀《論語》有感4

　　暑假里的一天，媽媽帶我去武進(jìn)圖書館看書，我讀到了《論語》這本書。

　　我知道了孔子是古時候著名的大教育家、政治家、思想家。《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活有很大幫助，其中有幾句印象最深刻。

　　“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話講的是：溫習(xí)舊知識時能有新的體會和見解，就可以當(dāng)老師了。孔子的這種學(xué)習(xí)方法很好，我們要在課后或回家以后復(fù)習(xí)一下當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過復(fù)習(xí)可以讓我們加深對新知識的印象，會有更深的理解，更深的'體會。以后我要天天復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。

　　談到學(xué)習(xí)，小朋友們只認(rèn)為向老師學(xué)、向書本學(xué)，這樣我們學(xué)到的東西就非常有限。其實(shí)只要我們用心，隨時隨地都能學(xué)到東西，這樣我們學(xué)到的東西都大為增加，就如孔子說的“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃诱f：“三個人在一起行走，其中一定有人有值得我學(xué)習(xí)的地方，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，對于他們的缺點(diǎn)要引以為鑒，以利于自己改正�！边@句話告訴我們：朋友或同學(xué)之間每個人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，重要的是我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)。這句話寫的真好，我們要好好讀讀。

　　學(xué)到了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，時間也是非常重要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@是孔子對流水的感嘆融進(jìn)了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝——一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會現(xiàn)實(shí)的歷史責(zé)任感都在一聲嘆息中流露出來，帶給人生無盡的思考。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！睍r間就是金錢，時間就是生命。時間是最珍貴的，我們要珍惜時間，好好的珍惜每一分每一秒。我相信只有珍惜時間的人，才會擁有美好的明天。

　　通過學(xué)習(xí)論語使我懂得了許多做人處事的道理，更讓我明白了很多關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是受益匪淺。

讀《論語》有感5

　　“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說:“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的.孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。

　　“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報(bào)以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會害了自己。

　　此刻社會上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說出個所以然來，可笑至極。

　　再比如我們在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認(rèn)為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

　　讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實(shí)的人吧!

讀《論語》有感6

　　今年暑假，我參加了論語學(xué)習(xí)班。

　　我讀了《論語》，知道《論語》是中國古代的一本經(jīng)典書。通過這本書，我可以與古人交流，向古人學(xué)習(xí)。我喜歡的人物有子路、燕回、南宮——我喜歡的句子有“伯夷、叔齊，不讀舊惡，抱怨是希望�！�

　　我的抱負(fù)是成為一名音樂家，因?yàn)橐魳房梢耘囵B(yǎng)人們的情感�！墩撜Z》中有很多關(guān)于音樂的`內(nèi)容。在我學(xué)習(xí)了《論語》之后，我收獲了很多，度過了一個快樂的暑假。

讀《論語》有感7

　　《論語》由孔子弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子倫理思想、道德觀念等，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》并稱“四書”。

　　“學(xué)而時習(xí)之……”隨著開篇這句膾炙人口的“子曰”，讓我們打開《論語》這本國學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)2500多年前孔子的世界。孔子在《論語》中主要講了仁、禮、德、學(xué)這四方面，其中關(guān)于禮，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子謂季氏的那段話，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！币约臼系墓俾�，只有用四佾的資格，但他卻用了天子才能用的八佾，這對孔子來說就是“是可忍，孰不可忍”了。在這里，我們可以看出孔子對禮的尊崇和信仰。他對禮所持的這個態(tài)度，在《論語》中常�？梢钥吹��？鬃訒@“久矣吾不復(fù)夢見周公”；孔子會為難地邊贊管仲大仁，邊說他器小，“管氏而知禮，孰不知禮�！蹦敲炊Y的本質(zhì)究竟是什么呢？林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉�！笨鬃釉谶@里剝?nèi)ァ岸Y”復(fù)雜的外衣，道出了本質(zhì)：與其奢侈，不如節(jié)儉。我覺得具體的有關(guān)禮的規(guī)矩、儀式都不那么重要，重要的是我們?yōu)槭裁葱枰Y，明白了這個道理，才能自覺守禮。

　　《論語》中，孔子在學(xué)、仁、德等方面的意見是比較統(tǒng)一的，但在禮的.敘述上，讓我有些迷糊。類似子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮”的話，不由令我疑惑起來。一會兒說寧儉，一會兒卻又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，還是本質(zhì)重要？“圣人年紀(jì)大了，說話有反復(fù)也是正�！蔽倚睦镞@么想。直到在做春節(jié)小報(bào)時，我突然明白了。春節(jié)有很多習(xí)俗，比如貼春聯(lián)、吃餃子或湯圓、祭灶、迎財(cái)神……

　　這些都是形式，都是用來表達(dá)人們追求團(tuán)圓、平安、幸福等美好心愿的，而本質(zhì)就是由這許多形式體現(xiàn)了出來。就像子貢覺得既然在禮崩樂壞的魯國，一切都只剩下有名無實(shí)的形式了，那為什么還要每月浪費(fèi)一只羊呢？但孔子在意的就是這個形式，它是古禮！如果沒有了這個形式，禮就真的不存在了！我又想起在國學(xué)班上，大家一起學(xué)揖手禮見師長、見同學(xué)，現(xiàn)在這種禮儀只能在古裝片中看到，現(xiàn)實(shí)生活中哪還有啊�？膳c人見禮的本質(zhì)還在呀，只是變成了鞠躬握手您好，點(diǎn)頭抬手說嗨了。

　　在反復(fù)細(xì)讀《論語》后，我發(fā)現(xiàn)對于現(xiàn)在仍有很多意義，比如有關(guān)于學(xué)的，有關(guān)于如何做君子的、有關(guān)于富與貧的，甚至還有關(guān)于孔子那些個性鮮明的弟子們的。讓我不禁由衷感嘆，《論語》不愧是一部流傳至今的國學(xué)經(jīng)典！

讀《論語》有感8

　　我們從小都在讀論語，孔子的仁�！靶⒌芤舱撸錇槿手九c。”孔子認(rèn)為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長”，可視為“仁”的根本�？晌覅s覺得，“仁”的`根本不應(yīng)該就只有這些，那對待老師呢？對待朋友呢？所以，“仁”指的當(dāng)然不僅僅是這些。

　　我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話：“知之是知之，不只是不知，是知也。”可是又有誰留意過孔子的那句話：“民可使由之，不可使知之�！币馑家簿褪牵簩Υ习傩�，可以使他們順著當(dāng)政者所指點(diǎn)的路線去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會��！怪不得大部分統(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說了。

　　不過我們不得不承認(rèn)，論語是孔子語言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細(xì)細(xì)品�。�

讀《論語》有感9

　　今天早晨，我和母親在家一起讀著被世人稱之為“儒家經(jīng)典”《論語》開始母親為我推薦《論語》這本書時，我卻不以為然。看著這復(fù)古的封面醒目的大字——“論語”，一種無趣便油然而生，連忙擺頭說道：“不，我不看�！边@時母親并沒有訓(xùn)斥我而是微笑地說：“這本書可是儒家的代表人物孔子著作的，他可是經(jīng)歷了一次大規(guī)模的焚書坑儒才幸存下來的一本書。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著母親極力的說服我自己，我便硬著頭皮答應(yīng)了下來。

　　打開第一篇直接白白的'紙頁上印著兩個大字《學(xué)而》第一張是：子曰學(xué)而時習(xí)之，不易說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不易樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著我似懂非懂的樣子對我說你試著翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說道：“學(xué)習(xí)按時復(fù)習(xí)，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來到這不是一件高興的事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽了笑了笑說：“是��！學(xué)習(xí)的知識在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)發(fā)揮作用，有知己從遠(yuǎn)方到來。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子��！這幾點(diǎn)你做到了嗎？”我聽完母親的話，低了下了頭。是啊在現(xiàn)實(shí)中我們總說自己學(xué)會了可真正實(shí)現(xiàn)的時候真的學(xué)會了嗎別人不了解你你總是表面上沒什么可心里真的不曾計(jì)較過嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來：子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則。殆我是深思熟慮一番說道：“學(xué)習(xí)不動腦筋思考就會茫然不解，只是考不學(xué)習(xí)就會迷惑不解”“對，就是這樣，我希望你在學(xué)習(xí)上也能這樣多思多學(xué)。”我看了看母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，是啊，只有多思考，多動手學(xué)習(xí)才算學(xué)習(xí)……

　　“人非生而知之者，孰能無惑？”只有多讀書才可以解決疑惑，讓我們一起在書的海洋里遨游吧！

讀《論語》有感10

　　近讀于丹《〈論語〉心得》，感覺如一摯友，用輕松的語氣、自然的語言，將心靈之道、處世之道、君子之道、理想之道等向你娓娓道來，不經(jīng)意間讓智慧得到增長，讓心靈得到凈化，讓品性得到升華……作為一名組工干部，細(xì)細(xì)讀來，又有些許新的啟發(fā)和思考。

　　勤學(xué)立本

　　《論語》開篇即講學(xué)習(xí)：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”縱觀全書，對學(xué)習(xí)有著較為深入的闡述。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子認(rèn)為，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，孔子主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。關(guān)于學(xué)習(xí)目的，孔子認(rèn)為，“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?” 學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。同樣，對組工干部來說，學(xué)習(xí)力也是一項(xiàng)核心競爭力。組織工作是一項(xiàng)與時俱進(jìn)、常干常新的工作，需要主動加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時關(guān)注和學(xué)習(xí)最前沿的理論知識，自覺用先進(jìn)理論武裝頭腦，并廣泛涉獵、汲取各學(xué)科有利于組織工作發(fā)展的`先進(jìn)知識，不斷拓寬視野和眼界，努力把自己培養(yǎng)成眼界最寬、思想最新、知識最豐富的干部。

　　實(shí)干立功

　　對待工作，孔子認(rèn)為，“不在其位，不謀其政”，從另一個角度說，也就是“在其位，要謀其政”，每個人不管干什么首先要干好自己分內(nèi)的工作。工作中，要講求原則，一切按照本崗位的要求合法合規(guī)地處理日常事務(wù)，處理問題對事不對人，即所謂“君子之于天下也，無也，無莫也，義之于比”。工作的方式上，要“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”，即多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行，這樣才能多一些成功，少一些遺憾。當(dāng)前組織工作的各項(xiàng)任務(wù)非常繁重，工作要求越來越高，需要組工干部具備創(chuàng)先爭優(yōu)的意識、爭先進(jìn)位的激情和勇于開拓的魄力。要始終明確自身的崗位職責(zé)和要求，牢記使命，恪盡職守，勤奮工作，高標(biāo)準(zhǔn)地完成工作任務(wù)。要堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格按照規(guī)章制度和程序規(guī)定辦事，努力做到細(xì)致、周全、穩(wěn)妥，確保各項(xiàng)工作沒有漏洞。要經(jīng)常深入第一線創(chuàng)新思、辦新事，善于把握組織工作的新形勢，發(fā)現(xiàn)新問題，探詢新思路，不斷開創(chuàng)工作新局面。

　　修身立德

　　“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞出現(xiàn)了一百多次�？鬃诱f，“士而懷居，不足以為士矣”。在他看來，君子不僅是個好人，還要是偉大和高尚的人，要胸懷天下，奮發(fā)有為�？鬃诱J(rèn)為，“人之生也直，罔之生也幸而免。”即是說做人要正直磊落。在他看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落�？鬃舆€提醒我們，要結(jié)交益友，就是對我們有用的人，所謂“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。而對組工干部來說，就要胸懷大志，始終以高度的責(zé)任感和使命感，把實(shí)現(xiàn)黨的偉大事業(yè)、服務(wù)人民群眾作為自己一生不懈努力和奮斗方向，孜孜以求、無怨無悔。要始終保持一身正氣，對上尊而不諛，辦事公而不偏，與人交往做到言談有據(jù)、舉止有度、自信從容。要多交事業(yè)、工作和生活上的益友，提倡積極、健康的友誼，遠(yuǎn)離庸俗、低級的關(guān)系，時刻展示組工干部的良好形象。

讀《論語》有感11

　　隨著百家講壇這樣一個面向大眾的學(xué)術(shù)交流平臺的推出，讓我們認(rèn)識了易中天、于丹等文學(xué)大師，他們用平實(shí)的語言，為我們刻劃了一個個生動的歷史人物形象、為我們重新定位了中國古典文學(xué)的地位，正如于丹所說：真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣。于丹用這種樸素的心態(tài)為我們描述了孔子的思想在當(dāng)今也能普遍適用的法則。

　　仔細(xì)回想起來，我們今天的工作和生活，也是離不開這些生活的理論的。尤其是在工作方面，孔子主要提出了幾大建議：

　　一、做事要有分寸，要有公正的心態(tài)。

　　在做事分寸上，孔子認(rèn)為“過”和“不及”都是要盡力避免的`，“過猶不及”嘛！孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬待所有人的過失，“以直抱怨，以德報(bào)德”正是一種分寸的體現(xiàn)。如何保持分寸呢，就是用公正的心態(tài)，坦然面對一切。

　　當(dāng)我們做一件事的時候，需要有一種習(xí)慣，去問問自己，這樣做合適嗎，這樣做公平嗎？有時候?yàn)榱送瓿蓚€人工作，而破壞公司的規(guī)章制度，表面上看是為了讓工作更有“效率”，實(shí)際上則是對公司制度的踐踏，破壞了現(xiàn)有的工作流程，將會讓更多的人失去應(yīng)有的“效率”。

　　二、做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。

　　孔子鼓勵的是少說多做，其實(shí)也是避免“言多必失”。

　　在當(dāng)前以服務(wù)為主的技術(shù)型公司里，需要我們隨時保持積極的工作作風(fēng)，對于工作中發(fā)現(xiàn)的問題，都要保持積極的心態(tài)去世處理，因?yàn)橥幰粋€團(tuán)隊(duì)中，無論問題是否是由自己的原因引起，事不關(guān)己的作風(fēng)只能導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)競爭力的喪失！

　　三、做事要謹(jǐn)慎。

　　在軟件開發(fā)中，謹(jǐn)慎是一種必需具備的工作態(tài)度。因?yàn)樵陂_發(fā)中，實(shí)現(xiàn)最終結(jié)果的方法是多種多樣的，但各種方法都會有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)真恒量每種方法的缺點(diǎn)，并找出彌補(bǔ)的方法將會使開發(fā)過程逐步成熟而易于控制。

　　記得前不久公司舉行拓展訓(xùn)練，其中就有個“過電網(wǎng)”的項(xiàng)目，在同一個隊(duì)中的十多個成員，需要鉆過大大小小的網(wǎng)孔而不能觸網(wǎng)，而我們隊(duì)幸運(yùn)的全部過關(guān)，

　　不得不說這是團(tuán)隊(duì)全體成員齊心配合，謹(jǐn)慎行事的結(jié)果。

　　四、做事要尊重別人。

　　不尊重別人而給別人帶來的傷害，就象小男孩釘在木板上的釘子一樣，釘子拔了，你可以道歉，但是那個洞永遠(yuǎn)不能消除了。所以，做事前，考慮一下別人的感受，取得別人尤其是客戶方面的認(rèn)同才會得到相應(yīng)的肯定。

　　事實(shí)上，孔子帶給我們的太多太多，無論何時，懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸、讓自己成為一個使他人快樂的人；多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。帶給我們的將是真正的成功和內(nèi)心的愉悅。

讀《論語》有感12

　　讀了《于丹〈論語〉心得》之后，才突然發(fā)現(xiàn)兩千五百年前的哲學(xué)思想和我們的生活聯(lián)系得如此緊密；原本晦澀深邃的宏篇巨著原來傳遞的是這樣一種簡單、樸素的人生態(tài)度；原來我們也可以以這樣的方式解讀《論語》，并從中獲得心靈的快樂和生命的從容淡定。我們所處的時代，是一個紛繁復(fù)雜、信仰缺失、道德滑坡，各種思潮交替激蕩的時代。在大力開展社會主義榮辱觀教育的大背景下，《于丹〈論語〉心得》的出現(xiàn)猶如一縷清風(fēng)吹開了眼前的迷霧，吹進(jìn)了迷惘的心靈，讓更多的人以更簡單、樸素的方式得以再次聆聽那久遠(yuǎn)的心靈之聲，重新走進(jìn)古圣先賢的思想世界，并重新建立起自己的道德準(zhǔn)則和個人坐標(biāo)。

　　作為社會個體的人，總有一個活動的圈層，現(xiàn)代人交友之道，擇友標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是怎樣的呢？于丹在論語心得中，肯定地說 “《論語》里面給出了答案”。這就是孔子所言的，益者三友，友直、友諒，友多聞，損者三友，友便辟、友善柔、友便佞。我想即算在今天一個人，如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照，去選擇朋友，那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式，一種趨向高尚的人生境界。

　　因?yàn)�，“道不同，不相與謀”，一個人有什么樣朋友圈層，就有什么樣的情趣與愛好，不如此，總是無法聚在一起，結(jié)成圈子的.；再則環(huán)境改變?nèi)松煺叱�，近墨者黑，一個人浸潤于什么樣的環(huán)境中，其品行相應(yīng)就會有某種傾向，這些都是很自然的事。所以古人說，擇交如求師，當(dāng)慎之又慎。

　　對于孝順，我過去有過誤解，就是贍養(yǎng)好老人，使他們衣食無憂，按照我們的意志、想法，提供好的環(huán)境，營養(yǎng)的食品，足夠的零化錢，就叫孝順。讀了《于丹<論語>心得》后，才知道，這不叫孝，《論語》上孝就二個字：無違。就是順著他（她）。每一個人的此刻，都是他歷史的總和，愛一個人，就要尊重他的所有習(xí)慣，包容他的所有歷史。想想生活中，明明是關(guān)心老人，卻經(jīng)常惹得他們不愉快，甚至生氣，我們自己也覺得委屈�，F(xiàn)在知道了，順著老人，尊重他們的生活習(xí)慣和生活方式，常在身邊，常與之聊天，這才叫孝，所謂“常回家看看”是老人最大的心愿�！墩撜Z》在講到孝時，又說了二個字：“色難“。色就是臉色，滿足老人的物質(zhì)需要并不難，難的是老給長輩一個好臉色。在這個世界上，值得尊敬的，除了被稱為萬物之靈的“人”，還有自然界的一切生物。那怕是一只小螞蟻，一棵小草，也有它生存的權(quán)利和存在的意義。我們最終所要建立的和諧世界，便是這樣一種天、地、人共榮共生、和諧快樂生長的狀態(tài)。讀《于丹〈論語〉心得》，我們學(xué)習(xí)的不僅是處世為人、修身齊家的方法，更是一種態(tài)度。一種敬畏萬物、順應(yīng)自然、積極、樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度！

　　最后，我們要把《于丹<論語>心得》，作為我們心靈的雞湯，讓心得到滋養(yǎng)，在寬容別人、幫助別人、給予別人中找到真正的幸福，在自己的內(nèi)心中，拓出一片樂土。心態(tài)決定狀態(tài)，思維決定行為。當(dāng)我們給予別人、幫助別人、溫暖別人的時候，真正受益的是我們自己

　　的心靈，你會感到周圍的人都是你的朋友，人們因信賴你而把你作為托付，回饋你真誠、友誼、熱情、尊敬。你會因?yàn)樗说目鞓范鞓�，因�(yàn)樗说男腋６腋�，這時我們會感到心中有一座教堂，這教堂與我們的名譽(yù)、地位、財(cái)富無關(guān)，它關(guān)乎我們的內(nèi)心，關(guān)乎我們的生命，關(guān)乎到我們一生，活出了多少好時節(jié)。

讀《論語》有感13

　　《論語》里提出君子應(yīng)“日三省乎己”，這里“三”不是具體數(shù)字，是多次、反復(fù)的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?

　　《論語“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進(jìn)行自省。

　　第一省——

　　“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標(biāo)準(zhǔn)，真正的忠誠只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是忠于內(nèi)心的良知。“忠”在我們每一個人的內(nèi)心，能夠?qū)ψ约旱?良心有所交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。

　　第二省——

　　“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽(yù)了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。

　　第三省——

　　“傳不習(xí)乎?”要自省的就是“習(xí)”字，意思是說，老師教授的知識，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎?對于知識，我們需要把它融進(jìn)自己的生命里，這個過程才叫“習(xí)”。學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)之前要預(yù)習(xí)，溫故而知新。學(xué)習(xí)，其實(shí)不光是孩子的事，二十一世紀(jì)是一個終身學(xué)習(xí)的時代，要活到老學(xué)到老，要把知識的學(xué)習(xí)真正融入生命，時時不忘記學(xué)習(xí)，如此我們才可以說，我們真正有所長進(jìn)了。

　　這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習(xí)，用它們叩問自己的內(nèi)心，其實(shí)就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?

讀《論語》有感14

　　《論語》一書，如指路明燈，能讓我們在黑暗中找到正確的方向；比如一杯香咖啡，讓我們了解和品味各種生活，才能感受到它的甜蜜；就像一支鋒利的箭，讓我們知道良藥有利于疾病的道理。它的思想主張啟發(fā)了我們，啟發(fā)了我們……

　　印象最深的是《學(xué)而篇第一》。子說：不患人之不知，不知人之也。這句話翻譯成：不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都需要理解，每個人都渴望理解。人們把它理解為交流感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。我們都希望人們應(yīng)該更加寬容和尊重，更加寬容和理解。然而，世界有多大，生活有多復(fù)雜。恐怕不可能一直被別人理解。因?yàn)�，生活中沒有相同的.方式，每個人都是不同的，兩個不同思想和興趣的人對待同一件事，兩個不同價值取向的人看待同一個問題，彼此理解不難嗎？人不是從一個模子里創(chuàng)造出來的，你有別人頭疼的事，我也有。我們都渴望理解對方，但我們用自己的要求去看別人，去要求別人，所以我們之間有一堵墻，所以你很難過，我也很難過。然而，人們有沒有想過為什么很多小事必須被別人理解和理解？事實(shí)上，面對各種各樣的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬廣的心去面對，為什么不理解呢？

　　商鞅是一個行變法，結(jié)局是五馬分尸；達(dá)爾文在談物種進(jìn)化時被罵成瘋子；樂于助人的雷峰經(jīng)常被嘲笑。誰能理解他們的行為？如果他們盲目追求理解，如何捍衛(wèi)真理？他們一開始并不被接受，因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r代的前列；他們最終名垂青史，因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾难壑邪菏组煵健，F(xiàn)實(shí)中，有多少人能理解理解這件事？他們可以追求別人的理解，以別人的討論為主題，以別人的談話為目標(biāo)，調(diào)整自己的行為，甚至取悅別人，為了所謂的理解，寫一些優(yōu)柔寡斷的荒謬生活。他們真的知道理解嗎？他們認(rèn)為他們真的理解別人，換取別人的理解嗎？事實(shí)并非如此。

　　人不僅為了理解而活！