《論語》讀后感[常用13篇]

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《論語》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《論語》讀后感 篇1

　　讀了第10課《論語》讓我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)的態(tài)度和道德的修養(yǎng)。

　　在學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真聽，常抄筆記，我們還要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，正如文中所說：“溫故而知新�！边@句話的意思是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。

　　學(xué)習(xí)要想松柏一樣，正如文中所說的“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話的意思是一年之間最寒的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝的，這句話告訴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)松柏那種堅(jiān)貞不屈的精神。 學(xué)習(xí)的時(shí)候態(tài)度要端正，如文中所說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話的'意思是見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見不賢人就應(yīng)該自我反省。

　　我們要向孔子和他的學(xué)生們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)孔子的善于思考，學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)的時(shí)候多提一些問題，去思考去解決。

　　《論語》讀后感 篇2

　　《論語》一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出，書的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們?cè)谌粘Ｉ�活中如何處理人與人之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)與做人等很多方面的問題，對(duì)我們有很大的影響。

　　孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的'教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。

　　《論語》雖然是一部關(guān)于教育的一部書，但它的語言也很有特色。這本書的語言簡潔，篇幅短小精悍還特別注意用語言來表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明�！墩撜Z》還善于用修辭手法來記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。

　　作為青少年，讀了這本書，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活�！墩撜Z》不僅是中國文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。

　　《論語》讀后感 篇3

　　最近，我讀了《論語》，當(dāng)我讀到“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”時(shí)，不由全身一震。我孝敬父母了嗎？ 不孝敬父母的人如同狗和馬。

　　可見孔子是多么痛恨那些不孝敬父母的人。古時(shí)候有“小黃香，能溫席”、包丞為母辭官，近代又有陳毅為母親洗腳的`故事。這些感人的故事，這些偉大人物的崇高品德，令我自愧不如。以前我很不注意孝敬父母，放學(xué)回家從不跟父母打招呼，動(dòng)不動(dòng)就耍脾氣，甚至還對(duì)父母大呼小叫�，F(xiàn)在想起來真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。今后我一定要學(xué)習(xí)古人孝敬父母，從一些生活小事做起，從小養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，做到：

　　1、要聽從父母的教誨，不辜負(fù)他們的期望。

　　2、子女要體貼父母長輩，作子女的應(yīng)該懂得要力所能及地多分擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，要善于理解父母。父母有時(shí)身體不適，作子女應(yīng)該盡心盡力地照顧他們。

　　3、外出時(shí)要和家長道別，回家時(shí)先向父母問號(hào)，吃飯時(shí)，先請(qǐng)父母入座，替父母盛好飯菜。

　　4、小學(xué)生不僅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放學(xué)回家先到祖父母房間問安，幫他們做一些點(diǎn)煙遞茶的小事，給他們講一些校園里的所見所聞，吃飯時(shí)，先扶他們?nèi)胱�，恭恭敬敬地遞上碗筷。

　　《論語》讀后感 篇4

　　我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史，古典散文更是源遠(yuǎn)流長，特別是儒家經(jīng)典《論語》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語》有感作文。

　　自從讀了《論語》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：

　　季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

　　這一章表達(dá)了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒有問題。

　　自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無法做出決斷，說起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著她們往前走。

　　說到多才多藝，我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通�，F(xiàn)在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　《論語》讀后感 篇5

　　論語通俗版讀完了，也聽了鄧曉芒教授的道家思想改造。

　　思想家都有自己的思想體系，基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德，社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然，一直在說天地法則，事物發(fā)展的基本規(guī)律�？鬃拥暮诵氖侨�，老子的核心是道，他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué)，他受過專業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練，看問題時(shí)加入了西方的理念與角度。

　　幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來龍去脈。這么多的'思想工具，自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問題由一些基本的問題組成，排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練，能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長，積累越多越好。至于刪繁就簡，自己還沒到達(dá)那個(gè)水平，那都是很久之后的事了。

　　想起百度百科描述歷史人物時(shí)，常用“熟讀諸子”來形容。有了繁，才能刪繁就簡。自己先把這個(gè)繁建立起來。

　　《論語》讀后感 篇6

　　想必人人皆知吧！這是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子寫的。俗話說“半步論語治天下”在[論語]中就有這樣一句讓我深受觸發(fā)“由，誨女（同“汝”）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（和“智”同音）也�！边@句話的意思是“由（孔子的學(xué)生）啊！讓我來告訴你知道與不知道的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的�！本褪沁@句話，讓我想起了自己的'行為，自己也曾不懂裝懂：記得那一次晚上，我在房間里做著老師留下的家庭作業(yè)，姑媽在外面看著電視劇，雖然聲音已經(jīng)調(diào)得很小了，可我還是聽出了是我現(xiàn)在最喜歡看的[寬恕]，我就好比身在曹營心在漢了。

　　正好我有一道題不會(huì)做，借此機(jī)會(huì)出去看看。我拿著題目，走到姑媽面前，姑媽接過練習(xí)本，端詳了一會(huì)兒，我的眼睛瞟著電視機(jī)。姑媽一步一步地探索下去，很快，思路解開了，姑媽一步一步地向我講解著，我卻在那里看電視，起初，姑媽并沒有發(fā)現(xiàn)，后來，姑媽覺得我心不在焉，她一手把練習(xí)本攤在桌子上，說：“你是在看電視，還是在聽我講題目？”“我——我——”我羞愧地下了頭。讀了[論語]之后，我決心再也不犯那樣的錯(cuò)誤了。

　　《論語》讀后感 篇7

　　今天讀到《論語》一條。君子不以言舉人，不以人廢言。感悟頗深。

　　想我們當(dāng)教師的，平時(shí)有沒有以言舉人呢？想來想去，好像是沒有。那么以人廢言呢?肯定有。因?yàn)楹芏啻�，我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里，所以在同學(xué)們有了糾紛，往往是孩子們報(bào)告的時(shí)候，才做調(diào)查。而很多時(shí)候口說無憑，有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會(huì)信口雌黃，而對(duì)方同學(xué)因?yàn)闆]有如簧的巧舌，往往陷于對(duì)方的語境中出不來，這樣就會(huì)遮掩事情的`真相。有時(shí)候，去報(bào)告的學(xué)生只有受欺負(fù)的一方，他往往只強(qiáng)調(diào)自己受的傷害，而對(duì)自己的不好行為拈輕怕重，輕描淡寫。如果老師不做調(diào)查，很容易就會(huì)不分青紅皂白地冤枉另一方，而另一方則根本沒有解釋的機(jī)會(huì)或者沖動(dòng)之下就不聽他說話。這樣就容易造成人為的以人廢言局面，給孩子的心靈造成傷害，讓自己失去孩子對(duì)自己的信任，以后的工作就不好做了！

　　所以，教師要做君子，要不以言舉人，更不能以人廢言。遇到問題要調(diào)查取證。事實(shí)上，孩子的事無小事。孩子的教育就更無小事了！

　　《論語》讀后感 篇8

　　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　我的感悟：

　　這段話，是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義；是君子的品格所在；同時(shí)，也是孔子——這位偉大思想家對(duì)于品行和行為的極大影響所在。

　　我覺得，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個(gè)是禮樂之儀，落落大方，行為得體；一個(gè)是仁義之師，心中坦蕩，心有對(duì)向。二者的本質(zhì)區(qū)別，就在于一個(gè)“心”字，過分追求內(nèi)心的滿足，丟了禮節(jié)，只會(huì)令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘于禮數(shù)，裝腔作勢(shì)，實(shí)則空心一顆，披著一層虛偽面皮，令人生惡。

　　在我們的'生活中，有“心”和無“心”的人也會(huì)經(jīng)常存在。有心者助人為樂，愛打抱不平，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人；無心者表面平靜，對(duì)旁人盡是迎合、恭維，暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計(jì)……我們無法判斷一個(gè)人的文與質(zhì)的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。

　　我很害怕變成那樣。文與質(zhì)，外表與內(nèi)含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時(shí)候，你才做到“然后君子”。

　　《論語》讀后感 篇9

　　我是一位三年級(jí)的小學(xué)生，現(xiàn)在正學(xué)《論語》。我理解最深的一句是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”意思是：學(xué)到了知識(shí)后，你經(jīng)常去溫習(xí)它，不也是一件很快樂的事嗎？在我沒學(xué)《論語》之前，我對(duì)學(xué)過的課文，很少去溫習(xí)它，我把許多大好的`時(shí)光都浪費(fèi)了。每天放學(xué)回家，媽媽總是叫我去讀書，而我卻找各種借口出去玩，還時(shí)常惹媽媽生氣。自從誦讀《論語》之后，對(duì)照書中的內(nèi)容，我羞愧萬分。心想：我一定要按照孔子說的話去做。于是，我試著去做了兩周。每天放學(xué)后都溫習(xí)功課，并做簡單的筆記。兩周之后，我的學(xué)習(xí)果然有了些變化。就拿這件事來說吧！

　　那天，老師走上講臺(tái)，對(duì)同學(xué)們說：“今天考試�！彪m然同學(xué)們復(fù)習(xí)過了，可還是非常緊張。只有我感到渾身輕松。因?yàn)槲覍⒛遣糠謨?nèi)容已熟記在心。結(jié)果我考了全班第一，我終于嘗到了溫習(xí)功課的甜頭。

　　還有一次，下課之后，同學(xué)們?cè)谕嬗螒�，我也加入了進(jìn)去，原來同學(xué)們?cè)僖黄鹜鎿尨痤}這個(gè)游戲。一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)翻書找題，我們其他人搶答。我連續(xù)答對(duì)了好幾道題。那是的我真得很自豪，溫習(xí)功課真好！

　　孔子寫的《論語》給我們帶來很大的益處。今后，我還要深入地去學(xué)習(xí)。按照那上面的要求努力去做。

　　《論語》讀后感 篇10

　　《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

　　孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

　　品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的.性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

　　《論語》，作為一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價(jià)值是說不盡的，而且越是隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，孔子及其學(xué)說的魅力會(huì)越發(fā)真實(shí)地展示出來。

　　《論語》讀后感 篇11

　　與朋友交往時(shí)的準(zhǔn)則首先，朋友相交重在一個(gè)“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！保▽W(xué)而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時(shí)越是基本的道德規(guī)范越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當(dāng)一個(gè)人真正做到最基本的要求時(shí)他所達(dá)到的價(jià)值層面是最高的'。

　　第二，對(duì)朋友要寬容，在朋友有難或犯錯(cuò)時(shí)要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備于一人�！保ㄎ⒆樱�“君子周急不繼富。”（雍也）朋友的價(jià)值在關(guān)鍵時(shí)刻最能顯現(xiàn)出來。我想，這也是“信”所要求的。一個(gè)忠誠的朋友在任何時(shí)候都不會(huì)拋棄對(duì)方。

　　《論語》讀后感 篇12

　　翻開《論語》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。

　　百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的.一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。

　　孔子說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這句話意思是：現(xiàn)在所謂的孝，只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。若不對(duì)父母多一些恭敬和愛戴，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對(duì)待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對(duì)待犬馬又有什么不同呢?所以，孝順要真心對(duì)待自己的父母。

　　可如今，許多老人病死街頭，無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中，孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?

　　我認(rèn)為，一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!

　　《論語》讀后感 篇13

　　今天，爸爸買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(同悅)乎?”意思是說“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很興奮嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。

　　在學(xué)校，老師天天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長，就會(huì)忘記許多。假如經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的`重點(diǎn);一周下來，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀�識(shí)而得到快樂，也就“不亦說乎?”了。

　　這就是我的讀后感。

　　我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。

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