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讀《中國文化的根本精神》有感
當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《中國文化的根本精神》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《中國文化的根本精神》有感 1
人和國相似，自尊自愛自強(qiáng)，不能自負(fù)妄自尊大，也不要妄自菲薄。很難想象淵博的胡適先生為何支持全盤西化理論，也是大學(xué)者，響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锇。?/p>
真正的強(qiáng)大，就是“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”�?/p>
守住初心，學(xué)習(xí)強(qiáng)者，為我所用，強(qiáng)大自我，與外界和平相處！
無論世界怎么變換，物質(zhì)的不可缺少，精神的更是真正的人的標(biāo)志！科學(xué)很了不起，但是，人文也是另外一只翅膀，絕對(duì)不能折翼！
禮，義，廉，恥，任何時(shí)候不能丟！否則，又回到原始社會(huì)啦！
一味地孤芳自賞固然可笑，一味地崇洋媚外，也是丟失了自己。先好好學(xué)習(xí)自己家的寶貝吧，不要讓別人笑話咱連自己也不懂，甚至中國人的英語比漢語還好，不以為恥。就像熱愛外國阿姨超過了愛自己的`母親！
真正地學(xué)好本國的傳統(tǒng)文化，然后再學(xué)習(xí)外國的文化，二者融合，就變成了最有力量的金剛葫蘆娃，無堅(jiān)不摧，再也不受欺凌和宰割！
讀《中國文化的根本精神》有感 2
近日，閑暇之余閱讀了樓宇烈先生名為《中國文化的根本精神》的一本書，行文如白話，下筆聊家常，對(duì)中國文化“以人為本”的根本精神，娓娓道來，讀來毫不吃力，使人通曉明暢，大有必欲一氣讀完而后快的感覺。
書中最精之處，是闡述了中國文化的根本精神乃是“以人為本”�！耙匀藶楸尽钡娜宋木袷侵袊幕袆e于西方文化的根本特征，是中國文化最根本的精神，最重要的特征，更是對(duì)社會(huì)人類的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。根本來說，它強(qiáng)調(diào)了人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。
這些人文思想是由先賢積極探求人生哲理得來，離現(xiàn)代社會(huì)已逾數(shù)千年，似有陳腐爛迂之嫌，特別在當(dāng)今極力追求物質(zhì)文明的時(shí)代拿來擺說的話。上個(gè)世紀(jì)，西學(xué)東進(jìn)，西方文化在中國教育及社會(huì)文化等方面所占的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國傳統(tǒng)文化。這個(gè)不平衡導(dǎo)致了很多人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑、否定，甚至全盤拋棄。幸好還有眾多的有識(shí)之士在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)奮力鼓與呼。
進(jìn)入21世紀(jì)，科技文明帶來的便利物質(zhì)條件極大豐富了人們的生活，“金錢至上”、“物質(zhì)享樂”的思想泛濫之極，人們窮奢極欲的追求物質(zhì)快感享受，徹底的淪為物質(zhì)生活的奴隸。國人精神層面的生活江河日下，乃至違背自然規(guī)律、違反人倫的違法犯罪案件層出不窮。樓宇烈先生在書中點(diǎn)出，這是上世紀(jì)及當(dāng)今中國文化發(fā)展的過程中，明顯存在的兩個(gè)不平衡。即傳統(tǒng)文化和西方文化的`失衡和科技文化與人文文化的不平衡。
作為華夏兒女，生在這片炙熱土地上，就深深的被打上了這片土地的烙印。越是民族的，越是世界的。沒有文化自覺和文化自信，我們又怎么能真正抬起我們的頭?
鑒于此，樓宇烈先生在書中一再呼吁國人，要切實(shí)重視中國“以人為本”的傳統(tǒng)文化，要真正的回歸傳統(tǒng)并認(rèn)同自我，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓，大力加強(qiáng)人文文化建設(shè)的力度，充實(shí)人們的精神生活。在享有高度物質(zhì)文明帶來的便捷的同時(shí)，能常葆有禮、義、廉、恥之心。
當(dāng)今社會(huì)尊重原創(chuàng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新。失去了原創(chuàng)的地位，就意味著自我主體的喪失，亦即自我身份認(rèn)同的錯(cuò)亂。而我國最大最重要的原創(chuàng)就是流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到文化自信，且繼承原創(chuàng)并發(fā)揚(yáng)光大之，我輩責(zé)無旁貸。
讀《中國文化的根本精神》有感 3
在深入研讀《中國文化的根本精神》一書后，我深感其對(duì)中國傳統(tǒng)文化精髓的深度剖析與精辟解讀，猶如打開了一扇洞察華夏文明靈魂之窗。它不僅讓我對(duì)中華文化有了更為全面、立體的認(rèn)識(shí)，更引發(fā)了我對(duì)自身文化根源的深深反思與敬仰。以下是我對(duì)本書的幾點(diǎn)主要感悟。
一、博大精深的文化內(nèi)涵
《中國文化的根本精神》揭示了中國文化的深厚底蘊(yùn)和廣闊疆域。書中詳細(xì)闡述了儒家的仁愛禮義、道家的自然無為、佛家的因果智慧、法家的法治精神、墨家的兼愛非攻等多元哲學(xué)思想，以及詩詞歌賦、書法繪畫、園林建筑、茶藝武術(shù)等豐富多彩的藝術(shù)形式。這些內(nèi)容共同構(gòu)成了中國文化宏大且復(fù)雜的體系，展現(xiàn)了其海納百川、兼容并蓄的`精神風(fēng)貌。這種博大精深的文化內(nèi)涵，使我對(duì)中國文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力有了更深的理解和感知。
二、以人為本的價(jià)值取向
書中強(qiáng)調(diào)，中國文化的根本精神是以人為本，關(guān)注人的道德修養(yǎng)、人格完善和社會(huì)責(zé)任。無論是儒家倡導(dǎo)的“仁者愛人”，還是道家主張的“順應(yīng)自然”，或是佛家提倡的“慈悲為懷”，都無不體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)懷。這種以人為本的價(jià)值取向，使得中國文化在歷史長河中始終注重個(gè)體的道德教化與社會(huì)和諧，形成了獨(dú)特的倫理道德觀念和社會(huì)秩序理念，對(duì)我理解現(xiàn)代社會(huì)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系提供了深遠(yuǎn)的啟示。
三、和諧共生的社會(huì)理想
書中論述的“和而不同”、“天人合一”等理念，體現(xiàn)了中國文化追求和諧共生的社會(huì)理想。無論是儒家的“中庸之道”，道家的“無為而治”，還是法家的“以法治國”，都旨在構(gòu)建一個(gè)秩序井然、和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。這種和諧共生的理念，對(duì)于當(dāng)今世界面臨諸多沖突與矛盾的現(xiàn)實(shí)，無疑提供了寶貴的智慧資源，提醒我們?cè)谧非蟀l(fā)展的同時(shí)，應(yīng)尊重差異，尋求共識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人、民族與民族、人類與自然的和諧共處。
四、創(chuàng)新傳承的歷史使命
閱讀此書，我深刻體會(huì)到傳承與創(chuàng)新是每一個(gè)中華兒女面對(duì)歷史、面向未來的重要使命。在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們應(yīng)以開放包容的心態(tài)接納外來文化，取其精華，去其糟粕，推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。尤其是在全球化的背景下，如何讓古老的中華文化煥發(fā)出新的活力，既保持其獨(dú)特的根本精神，又能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，是我們這一代人必須直面并努力解答的時(shí)代課題。
總結(jié)來說，《中國文化的根本精神》一書不僅是一部深入解讀中國文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)力作，更是一份引導(dǎo)我們探尋文化根脈、堅(jiān)守文化自信、履行文化使命的精神指南。它讓我對(duì)中華文化有了更深的理解和熱愛，也激發(fā)了我以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。在未來的日子里，我將以更加謙卑、敬畏的態(tài)度去學(xué)習(xí)、研究、傳播中國文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
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