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政治理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會優(yōu)秀
從某件事情上得到收獲以后，往往會寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編精心整理的政治理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
政治理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會優(yōu)秀1
近來無事，閑暇之余便拜讀了國學(xué)大師錢穆先生著的《中國歷代政治得失》，書不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會像以往看過的史學(xué)名著那般枯燥無味。誰知，事實(shí)并非如此，讀來很是津津有味，書中錢老先生更是高屋建瓴地概括了中國歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。
《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。
五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。
中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅�人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得�！彼裕瑢τ谥袊糯沃贫�，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識歷史。
書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當(dāng)時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的�？墒�，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的.國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀；另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性；然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了？所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。
政治理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會優(yōu)秀2
通過聽“青年干部如何成長成才”后，使我受益頗豐，它讓我明白了青年干部應(yīng)該如何在工作當(dāng)中成長成才，使我接受了一場思想的洗禮，從而破解了許多壓抑在心頭的疑云，看到了自己身上以及周邊存在的一些問題，為今后提高工作效率指引了更加科學(xué)有效的方式和方法。
一、青年干部首先要有正派高尚的人格品行
年輕干部要率先模范十八大要求，樹立正確的世界觀和人生觀，努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)持做到自重、自省、自警、自勵。年輕干部的成長是一個不斷揚(yáng)棄的過程。奧斯特洛夫斯基說過，人的一生可能燃燒，也可能腐朽。年輕干部應(yīng)該明白，人生的價值在于為社會奉獻(xiàn)了多少，人生的滋味在于自己被人們愛得有多深，人生的真諦是用真、善、美三足來支撐自己人格的鼎。追求事業(yè)自得其樂，物質(zhì)生活知足常樂，這是年輕干部應(yīng)樹立的最基本的人生觀。年輕干部一定要不斷給自己提出新的目標(biāo)，早立志、立大志、立恒志，把自己的青春年華貢獻(xiàn)給社會！
二、青年干部要正確處理好三個方面的關(guān)系
�。ㄒ唬┮鉀Q好適應(yīng)職業(yè)特點(diǎn)和角色定位的問題
要懂得自己的特點(diǎn)是什么，而你自己又在職業(yè)中扮演著什么角色。作為一名年輕干部特別是基層青年干部，不能把自己的價值看得過重，但也決不能因此而自暴自棄，而是要對自己有一個準(zhǔn)確的定位，要樹立“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”的思想，讓自己在工作中發(fā)揮出最大的作用。
�。ǘ┮鉀Q好階段性目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)之間的關(guān)系問題
要把握好青年時期這一最富有活力、最具有創(chuàng)造性的階段。既要樹立近期目標(biāo)也要樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)，既要明確整體目標(biāo)又要明確階段目標(biāo)。把近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)、整體目標(biāo)和階段目標(biāo)結(jié)合起來，使得工作有目的性，培養(yǎng)自身素質(zhì)有長效性，提高自身能力有階段性，這樣才能在最短的時間內(nèi)取得最大程度的.成長進(jìn)步。
�。ㄈ┮鉀Q好如何正確看待提拔晉升的問題
青年干部特別是新干部普遍工作熱情比較高，但承受挫折的心理能力比較弱。特別是當(dāng)出現(xiàn)同一批的干部晉升而自己沒有得到晉升之后，就會覺得懷才不遇，不能正確對待。而這恰恰會成為青年干部成長道路上一塊巨大的絆腳石，一旦處理不好，就會產(chǎn)生一些不良的情緒，甚至嚴(yán)重影響自己的工作積極性。作為一名青年干部，一定要正確對待這方面的問題，做到寵辱不驚，把挫折當(dāng)作考驗(yàn)，把壓力化為動力，培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)，這樣才能達(dá)到一名合格的青年干部標(biāo)準(zhǔn)。
三、青年干部從成長走向成才要做到“三真”
（一）要做到真愛
愛是不求回報(bào)的感情與行為的付出，作為一名青年干部，真愛是成才的基礎(chǔ)，只有熱愛工作，工作才會有積極性，才能真正干好工作。
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“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，作為一名青年干部，我們要清醒地審視評價自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要根據(jù)自己的實(shí)際，按照“缺什么補(bǔ)什么，用什么學(xué)什么，弱什么強(qiáng)什么”的原則，一點(diǎn)一滴地積累豐富知識，不懂就學(xué)，不會就練，不怕挫折，不怕反復(fù)，由淺人深，先易后難，逐步提高。只有這樣持之以恒，一步一個腳印地從打基礎(chǔ)做起，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
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真干是成才的要求，有些青年干部說起來夸夸其談、天花亂墜，但做起來就捉襟見肘、六神無主，這很大程度上是因?yàn)闆]有做到真干。古人講得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把自己所學(xué)的現(xiàn)代管理知識和科學(xué)技術(shù)知識與基層管理教育等實(shí)際工作結(jié)合起來，發(fā)揮自身知識水平較高、學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開展工作，做到勤實(shí)踐、多總結(jié)，才能不斷提高自身各方面的素質(zhì)。
總之，作為一個年輕干部，要想順利成才，健康成長，就一定要吃苦耐勞，積極肯干。學(xué)習(xí)一定要入心入腦，工作一定要用心用腦，一生才會無煩無惱。
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