- 相關(guān)推薦
《工作是最好的修行》讀后感（精選13篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《工作是最好的修行》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《工作是最好的修行》讀后感 1
這本書共5篇，每篇有3個主題，每個主題有6小節(jié)，沒有長篇大論，全部都是精簡短文，讀完讓我受益匪淺。書中分別從正心、修術(shù)、精進(jìn)、協(xié)同、開創(chuàng)5個方面給大家呈現(xiàn)了他在工作中所想的。其中第一篇正心對我影響更大一些，講到：工作是最好的修煉；一流的人才必先練就一流的心性；先德行，后技能。己成，方物成。
人生，如一場修煉，而工作則是最好的修煉方式。第一章是對《干法》一書的總結(jié)，主要講的是日本京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫的工作理念。他認(rèn)為，工作是萬病的良藥，是解決一切問題最重要的良藥。只有在工作中磨練心性才是價值的體現(xiàn)。工作不是必要之惡，不要把工作當(dāng)成是痛苦的，是為了賺錢而不可避免的；而應(yīng)該換一種心態(tài)，積極的去看待，把他看作是體現(xiàn)價值和磨練自己最好的途徑。第一種心態(tài)會造成內(nèi)心的痛苦，而第二種心態(tài)強(qiáng)調(diào)的是把工作當(dāng)成一種幫助我們的`東西，不要產(chǎn)生厭惡心理，而應(yīng)該去喜歡上他，主動的去接觸他。
書中講到工作有兩種模式：專注模式和發(fā)散模式。專注模式幫助我們攻克問題，專注精神；發(fā)散模式幫助我們發(fā)散思維，想出別的解決方案。因此工作要兩種模式結(jié)合，不能悶頭就干，也不能浮想聯(lián)翩。不是生意越來越難做，而是專業(yè)的人越來越多。只有當(dāng)你在某個領(lǐng)域精進(jìn)為專家時，你才能掌握話語權(quán)，才能改變命運(yùn)。
一流的人才必先練就一流的心性。一流的心性是怎樣磨礪而成？不是靠苦練技藝，也不是靠翻閱書本，而是從打招呼，熟練使用常用工具等瑣碎的點滴磨礪而成的。不必對“高大上”報以羨畏之心。如果你能從小事、俗事、平常事做起，秉承工匠精神，你也一樣可以成就精彩的人生。
稻盛和夫?qū)⑷朔譃槿N類型：不燃型、可燃型、自燃型。所謂“不燃型”(或稱“阻燃型”)的人，就是無論你怎樣勸說、激勵，都無法激起他工作熱情的人，他會認(rèn)為“你是在給我洗腦”“你只是想利用我”。所謂“可燃型”的人，是指通過外部的激勵，可以很好完成工作的人。所謂“自燃型”的人，就像火柴一樣，一劃就著，壓根兒不需要外界的激勵，每天都有很多新點子，時刻琢磨著怎樣把事情做得更好。可燃性的人不一定比別人更聰明、更擅長工作，但他們身上往往散發(fā)著一種對工作的熱情。
稻盛和夫認(rèn)為這種自燃型的熱情來源于“喜歡”。只要你喜歡上了一件事，那么干起這件事來就會不自覺地投入，而那些眾人看起來難得的激情也是他的興致和意向起了很大的關(guān)鍵作用。一旦喜歡上一份工作，努力的念頭根本就不需要刻意去產(chǎn)生，自己本身就會不自覺地集中精力把事情做好，因為你的工作恰恰也可以給你帶來愉悅的心情。也許在他人眼中，你不辭勞苦、兢兢業(yè)業(yè)地工作是為了成功，但是他們不知道你就是以這種簡單的“喜歡”獲取了自燃型的熱情。
因此，熱愛本職工作就成了所有參與工作的人的必修課題。稻盛和夫認(rèn)為，自燃型的熱情首先要使自己有一顆單純的心，也就是不斤斤計較，不自私自利，并且毫無雜念地希望能對他人有所幫助，能對企業(yè)起到作用。啟發(fā)我們，在工作時，拿出“可燃型”的精神，去享受工作，去追求100%的完美，去修煉自己的心性。
《工作是最好的修行》讀后感 2
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天確實努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得————稻盛和夫。
每個人對工作的態(tài)度不會一樣，就像每個人的長相不會一樣，相由心生，每顆心都有她自己的感悟和歸屬。我不知道，我每天努力工作，美好的人生是不是真的就像大師說的唾手可得；我也不知道，每天該怎樣培養(yǎng)崇高的人格？我更加不知道的是，別人如何對待自己現(xiàn)有的工作。
很多人說，職場如戰(zhàn)場，只有知己知彼，才能脫穎而出，這也不失為一種修行。《甄嬛傳》將是一部絕佳的教學(xué)器材。善良美丑，勾心斗角，精于算計，你死我活，這已不是修行，而是修煉，然而高處不勝寒，于是我想，是不是每個人都一定要拼了命去爭那皇冠？爭到了又能如何？
害人之心不可有，防人之心不可無？職場競爭，適者生存，弱肉強(qiáng)食？那么只要進(jìn)入了職場，只要我們參加了工作，是不是就永遠(yuǎn)也逃不出這兩條鐵的定律？我不得不說，是的'。但不得不說，沒有競爭，人的惰性會無限增大。良性競爭的重要性就顯得尤為重要。在任何一個工作崗位上，并不是缺了誰就不行了，所以每一個崗位都會存在競爭。競爭不是嫉妒，如何正確的擺正心態(tài)，需要的是個人修養(yǎng)。工作場所是修煉精神的最佳場所，我非常贊同。不論哪一種工作，都不是靠一個人完成的，所有的工作場所，出現(xiàn)的形形色色的人，都是彼此修煉精神的參照物。
己所不欲，勿施于人。還在學(xué)童時代，老師就教育我們，做事先做人。出門靠朋友的道理我們每一個人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。
然而，日復(fù)一日，年復(fù)一年，每天重復(fù)著同樣的工作，難免會有懈怠，甚至是厭煩。怎么才能堅持？不忘初心，方能始終。道理每個人都懂，但做起來，不見得每個人都能做到。我們選擇一份工作，可能專業(yè)不對口，可能興趣不相投，可能預(yù)期不達(dá)標(biāo)，但總有一個說服自己的理由讓你選擇留下來，那就是你的初心。無論你最初是應(yīng)急也好，還是兩難選其易，你的初心，就是有一份穩(wěn)定的工作，然后過上穩(wěn)定的生活。在其位，謀其政，何嘗不是一種修行？有多少人能真正做到盡責(zé)職守？
很多人頻繁的換工作，委屈了就辭職，厭煩了就換崗位，永遠(yuǎn)都是新的開始，但也永遠(yuǎn)都只是在起點。人貴在有自知之明，認(rèn)清自己的能力，確定自己的目標(biāo)，堅定自己的方向，堅持自己的道路，何嘗不是人生中最大的修行？
其實你以為是你選擇了工作，其實是工作選了你。不論在哪一個崗位，盡職盡責(zé)，做好本分工作，已然是最好的修行！法律規(guī)定人權(quán)的底線，道德明確為人的底線，工作則是一種修行！有些人，修禪，有些人，信佛，有些人，膜拜上帝！與其說這是信仰，還不如說是個人的修行！修行，是內(nèi)在的，內(nèi)需！不需要你跑到深山老林，不需要齋戒，不需要冥思苦想，其實工作場所就是修行場所。禪道也好，佛道也罷，追求的是境界，沒有最好，只有更好。工作何嘗不是如此？沒有百分百的滿意，只有精益求精的追求。修行講究循序漸進(jìn)，工作也不可急功近利！修行在意完善人格，工作力求完美。做每一份工作，將你的每一分有價值的、有品質(zhì)的貢獻(xiàn)出來，細(xì)心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格，認(rèn)真，謙虛，如果這些都在工作中貢獻(xiàn)出來，你的人格也一定是很高尚。這就是修為，這就是工作中的修行！不會游泳，經(jīng)常換游泳池，也還是不會！學(xué)會游泳，有水的地方就是泳池！
《工作是最好的修行》讀后感 3
作為一個職場新人，在正式工作前，我覺得很有必要懂得一些職場規(guī)矩和職場心理。選擇閱讀樊登老師的這本書很大程度是被書名吸引——《工作是最好的修行》。工作是一種修行，這是日本稻盛和夫在他的著作《活法》中的主要觀點。他說：
人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得。
在這個大家都厭倦了上班的時代，在周圍人都為工作焦慮的時代，稻盛和夫說，工作是萬病的良藥，是解決一切問題最重要的良藥。他的這種工作觀著實讓我敬佩。
樊登老師在這本書里，圍繞“工作”這一主題，選取了14本書，每一章對應(yīng)一本書，按一個人工作的成長進(jìn)階線排列。每一章先有薦語，隨后展開講細(xì)節(jié)，結(jié)語后是思維導(dǎo)圖，給讀者提供再次回顧和咀嚼內(nèi)容的機(jī)會。
這14本書，大致可以分為：
1、工作態(tài)度：《干法》、《匠人精神》
2、管理時間：《搞定》
3、治理拖延癥：《終極拖延癥》
4、習(xí)慣改變和養(yǎng)成：《瞬變：讓改變輕松起來的9個方法》、《刻意練習(xí)：如何從新手成為大師》
5、溝通：《關(guān)鍵對話：如何高效能溝通》
6、解決問題：《第3選擇：解決所有難題的關(guān)鍵思維》
7、管理工作團(tuán)隊：《創(chuàng)始人：新管理者如何度過第一個90天》、《高績效教練》、《危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊解決危機(jī)的十種方法》、
8、創(chuàng)業(yè)：《誰說商業(yè)直覺是天生》、《從0到1：開竅商業(yè)與未來的秘密》、《讓大象飛》
不管是像我一樣的職場新人，還是職場管理者，又或是創(chuàng)業(yè)者，這些書都值得一讀。
樊登老師這本書里，最先介紹的是工作態(tài)度，這不僅是個人成長的起點，更可以深入理解為是一切工作的基石。
工作在人的一生中占有很大比例的時間。假設(shè)人活到80歲，65歲退休，若從大學(xué)研究生畢業(yè)一直工作到退休，至少要工作39年，幾乎是人一生時間的一半。對于工作這一行為，很多人只是簡單地將工作視為累積財富的途徑，忽視了工作本身可能帶來的樂趣。如若一半生命都花費(fèi)在機(jī)械式日復(fù)一日的埋頭苦干，花在抱怨不滿上，那這個人必定會失去許多學(xué)習(xí)和提升自我的機(jī)會。
蒂莫西·費(fèi)里斯在他的暢銷書《每周工作4小時》里指出：不喜歡自己在人生最年富力強(qiáng)的歲月中所從事的工作的人，一開始就失去了成功的希望。
多數(shù)人找工作都會選擇自己喜歡的，但是這可能是個偽命題。任何喜歡的工作，天天做可能都會變枯燥。另外，像我這種職場新人，在基本沒接觸職場，只有一點實習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對一份工作的判斷能力是不夠的。很多時候覺得是喜歡的工作，但真正了解后可能會很失望。有些人不喜歡自己的工作，一直跳槽，但就如電影《東邪西毒》中這么一句：
每個人都會經(jīng)過這個階段，見到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過山后面，你會發(fā)現(xiàn)沒什么特別�；赝�，可能會覺得這一邊更好。
永遠(yuǎn)沒有更好，關(guān)鍵還是個人態(tài)度。認(rèn)真工作，能夠培養(yǎng)自己對工作的熱愛，甚至扭轉(zhuǎn)自己的人生。
日本電影《入殮師》里，年輕人原本是一個大提琴手，但因為樂隊解散，他只好做起一份開始為逝者化妝的工作。他起先很排斥這份工作，認(rèn)為這份工作沒有意義，而且還會影響自己戀愛結(jié)婚等人際交往。但隨著一次次參與，他發(fā)現(xiàn)這份工作的價值和意義。
樊登老師在書里說：
當(dāng)你認(rèn)真對待一份工作的`時候，你的心性就會變得不一樣，認(rèn)真做事可以提升心智，認(rèn)真工作可以升華人格。
越失望越無助，就要越努力，越努力，就越上進(jìn)。
我的一個表姐，從三本學(xué)校畢業(yè)，到一家普通家具公司就職。起初工資水平也挺一般的，但她踏踏實實地干。本來就伶牙俐齒的她，很快就不斷刷新了自己的銷售成績。她并沒有滿足于此，她不斷向經(jīng)驗比她豐富的老同事請教，假期也主動提出去工廠學(xué)習(xí)，了解產(chǎn)品特性。她自學(xué)設(shè)計，利用周末時間繪制家具圖紙，沒想到幾個月下來，她設(shè)計的東西獲得了肯定，現(xiàn)在除了銷售本職，也兼干設(shè)計工作。
工作是一種修行。不論現(xiàn)在處在什么位置，在工作中，我們都要認(rèn)真對待工作，努力努力再努力。在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，借助勞動來證悟自身的價值，并通過工作使自己的思想境界得到升華。
前幾天和我媽媽聊工作，說自己禁不住和同學(xué)比較，覺得他們畢業(yè)后的工作情況都比我好。媽媽說：“這個時代，你付出多少就會有多少收獲。即使你現(xiàn)在起點低，也不要自暴自棄，看低自己。你要去喜歡這份工作，踏踏實實干事，努力在自己的崗位上發(fā)揮價值，這才最重要�！�
我媽的話讓我醍醐灌頂。我表姐正是通過自己的努力，在一個小崗位上，最大程度發(fā)揮了自己的價值，獲得他人的認(rèn)可和肯定。認(rèn)真對待每一份工作，需要投入更多精力和時間去鉆研技術(shù)、解決問題；認(rèn)真對待每一份工作，在枯燥中也能發(fā)現(xiàn)美好；認(rèn)真對待每一份工作，才能逐漸喜歡和愛上這份工作；認(rèn)真對待每一份工作，獲得一點進(jìn)步時就很容易變得開心。
可能我們現(xiàn)代人都太著急太期待獲得成功了。以前好幾輩人都是一份工作干到退休，不斷制造價值，不斷憑自己能力升職，做到不可被替代。這種工作態(tài)度是我們現(xiàn)在年輕人需要學(xué)習(xí)的。端正態(tài)度，在工作這條路上修煉自己，讓生命變得輕盈且厚重。端正態(tài)度后，再來學(xué)習(xí)工作方法，會更有保證，更有收獲。
《工作是最好的修行》讀后感 4
沒有誰是完美的，但我們能夠選擇不斷完善自我。我是一個不愛讀書的人，但我的工作需要我不斷學(xué)習(xí)新的知識來充實自己，因此我選擇了《工作中的自我修煉》這本書，來改進(jìn)我工作中的不足之處。
生活中的我是個大大咧咧不拘小節(jié)的人，關(guān)于工作我的心態(tài)也是一樣的，只是我的責(zé)任感要求我在工作中更加認(rèn)真一些、小心翼翼完成自己的本職工作。幾天前讀了《工作中的自我修煉》這本書，能夠講，確實是學(xué)習(xí)到了很多很多在現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)不到的東西。
我一直以為，在工作中我只要本本分分完成我的本職工作，做到?jīng)]有差錯事故，不犯錯誤就能夠了，我的工作就非常優(yōu)秀了，然而讀完這本書之后我才發(fā)覺不是如此的，完成工作不應(yīng)該成為我的唯一追求，在工作中提高自己的能力與素養(yǎng)才是更重要的。
一、耐得住性子
可不能忍耐的人也可不能有能耐，在工作中因為一點摩擦就引起不必要的爭吵。我們不能亂發(fā)脾氣更不能隨意輕易發(fā)火，要學(xué)會操縱自己的情緒，學(xué)會制怒，不要任性。忍是一種工作的技巧，忍也是一種智慧。因此我們需要戒驕戒躁，保持平常心，不畏難，不怕輸，善于總結(jié)，不斷經(jīng)驗，為以后的工作奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、頂?shù)米毫?/strong>
所謂有壓力才會有動力，壓力是追求成功的動力。壓力是一種挑戰(zhàn)，人的一生中會面對很多挑戰(zhàn)，假如每一次面對挑戰(zhàn)，我們都因可怕止步不前，那我們會變的碌碌無為。壓力是一柄雙刃劍，正確的對待壓力，能夠使人進(jìn)步。反之壓力則會成為失敗的根源。所謂最大的敵人就是自己，面對壓力，我們需要做的'就是自我調(diào)整，給自己制造一個有利的環(huán)境正確處理壓力。
三、擋得住誘惑
假如操縱不住自己的欲望，就有可能犯錯誤，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，操縱人的物質(zhì)欲望有利于磨練自己的意志。我會做到擋住誘惑，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。
四、挺得住困難
工作可不能總是一帆風(fēng)順的，坎坷、淚水、困難等等……然而要想成功，要想有所作為就要挺得住困難，不磨不成玉，不苦不成人。在困難面前，我絕不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的與它抗衡同時擊倒它，才會得到真正的成長。
在困難面前我們往往選擇躲避、不理會，然而通過對這次的閱讀我明白了，困難就像橡皮筋一樣，你弱它就強(qiáng)，當(dāng)你勇敢的面對困難，你會發(fā)覺，事實上并不難。原本以為的困難會因你的努力而改變。我會做一個勇于面對困難，不畏懼的人。
五、經(jīng)得起折騰
每天的工作差不多上循環(huán)作業(yè)，面對的咨詢題反反復(fù)復(fù)。有的時候非常害怕不人的“折騰”，遇到這種情況我們通常都會抱怨。但通過閱讀我們了解到在工作中應(yīng)該不怕折騰，反復(fù)的折騰事實上就是堅持不懈的磨練自己。要想成為核心骨干，就要經(jīng)得起折騰，因為骨干是折騰出來的，不經(jīng)歷折騰就得不到真正的鍛煉。以后的我在工作中體會領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，不把折騰當(dāng)折磨。把折磨化為力量從中得到成長。
六、擔(dān)得起責(zé)任
想把工作做好，能負(fù)責(zé)是不夠的，還需要盡職盡責(zé)，要擔(dān)得起責(zé)任。做一個敢于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。我覺得我在那個方面做的依舊能夠的，從沒因為一些小事無故空崗，請假。在工作中恪守本分，盡職盡責(zé)的做好手中每項工作。我會不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要做完還要做好，更要做到位。
七、丟得起面子
常常我們都非常注重自己的面子，寧愿皮肉受苦也不想丟面子。但面子往往是自己給的，不是不人給的。害怕丟面子會讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會失敗一輩子。被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備、被同事比下，常會覺得面子掛不住，內(nèi)心會想很多。然而閱讀后我覺得應(yīng)該看淡面子，放下架子。人活的累就是因為放不下架子，撇不開面子。能看的淡面子的人一定擁有非同平常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，這是能力，更是智慧。最后，我們會為自己贏得面子。
八、受得了批判
善于同意批判，敢于面對打擊并努力糾正自己缺點和不足的人會取得雙贏的結(jié)局。批判讓人成長。只有把挫折當(dāng)作鍛煉，把挫折當(dāng)作磨練我們才能更好的成長。以后再遇到批判，面對打擊的時候，我會用更好的心態(tài)來面對，被誤解的時候微微一笑，委屈的時候坦然一笑，吃虧的時候快樂一笑，危難的時候泰然一笑，輕視的時候平靜一笑。人沒有一帆風(fēng)順的，在成長道路上會遇到很多的質(zhì)疑很多的批判，我們都應(yīng)用最好的心態(tài)去面對，虛心同意。
九、改得了錯誤
人不可能不犯錯，有些時候我們甚至想掩蓋錯誤，最終會被自己所犯的錯誤拖累。相反，坦然的承認(rèn)錯誤，正確的面對錯誤，然后改正，幸免同樣的錯誤再次發(fā)生。以后的工作中我會經(jīng)常檢討自己的錯誤，吾日三省吾身，可不能留下不必要的隱患。
在自我提高、自我修煉的過程中要做到上述九點、要面面俱到是非常難的。耐得住性子、頂?shù)淖毫�、擋得住誘惑、挺得住困難、經(jīng)得起折騰、擔(dān)得起責(zé)任、丟得起面子、受的了批判、改得了錯誤，這些條件看起來非常簡單，實現(xiàn)起來卻不易。耐心解答客戶的疑咨詢；扛起責(zé)任和壓力；微笑面對失敗等等。
記得香港首富李嘉誠講過：“一個人只有不斷磨練、鍛煉、修煉，才能不斷成長，才能獲得成功�！笔堑�，這就話講的非常對，在成功的路上，從來就不缺有韌性和堅持的人，什么緣故最后他們依舊沒有成功？我想可能是因為他們只是明白得堅持不懈，沒有意識到在磨難中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志。
古人云：天將落大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。成功的路上布滿荊棘，在困境來臨的時候，我們唯一能做的，不只是擁有克服困難的意志，還要有歷經(jīng)磨難的信念，在困難中不斷完善自己，提高自己。
《工作是最好的修行》讀后感 5
這本書的作者是樊登，最開始翻開這本書的心情，有那么一份看熱鬧的心態(tài)，想著一個天天在視頻上拆解書籍的人，突然出一本書能寫什么內(nèi)容，難道寫自己如何通過拆書獲得粉絲獲得流量獲得金錢？但深究一下，即便真的是這樣的內(nèi)容，既然愿意翻開這本書，自然也是愿意看的。畢竟作為一種新的變現(xiàn)賺錢方式，作為成年人，尤其是賺錢主力的中年人，是愿意花力氣了解的，說不定看完后能有啟發(fā)，然后自己也能據(jù)此實現(xiàn)收入增長呢？果然還是賺錢最實際，看書的動力最足。
實際上這本書，依然是樊登的老套路，依然是拆解書籍的內(nèi)容，不過將表達(dá)方式從視頻傳播轉(zhuǎn)表為文字傳播而已。樊登在最開始搞讀書會的時候，曾經(jīng)嘗試過通過制作課件發(fā)送郵件這樣偏文字的表現(xiàn)形式進(jìn)行傳播，不過效果不佳，最終只能轉(zhuǎn)戰(zhàn)到視頻傳播方式，才獲得成功。而功成名就之后，重新殺回文字出版?zhèn)鞑�，可能是希望憑借現(xiàn)有的人氣、名望、粉絲、流量，帶動文字類傳播方式的流行，畢竟整體這個品牌都是從書開始的，重新回到書這個行業(yè)，也算是不忘初心。不過效果如何，暫時不得而知，希望效果理想吧，畢竟現(xiàn)在書籍出版行業(yè)太過于荒蕪，需要一些助力。
既然書名是工作是最好的修行，自然樊登選入這本書的書籍都是同工作有關(guān)的。樊登看書的速度和總量，是有目共睹的，加上出版這本書應(yīng)該是團(tuán)戰(zhàn)不是個人戰(zhàn)，一個團(tuán)體能涉獵的書籍自然不少，因而圍繞工作這個中心，發(fā)散出不同的主線，每條線上都推薦出足夠有分量的書籍，是有質(zhì)量保證的。構(gòu)架上邏輯比較嚴(yán)密，而且推薦的.書籍都不是閑書，換種說法就是需要時間和精力去多看幾遍的書，整體還是對得起干貨滿滿四個字。
人這一輩子，有很長一段時間都需要工作，即便現(xiàn)在的自由工作者，看似十分自由，但依然離不開工作，畢竟穿衣吃飯、衣食住行，沒一樣能離開錢，自然沒一樣能離開賺錢的工作。既然是躲不過的事情，那不如勇敢面對。如果能選擇就選擇一份自己喜歡的工作，如果不能選擇就盡量接受自己現(xiàn)有的工作不要埋怨它讓它成為自己的累贅（這句好像圣經(jīng)），才是對自己好。
工作是枯燥的，很多人幾十年從事的是相同的工作內(nèi)容，從中得不到很多的成就感，可能幾十年如一日最終只有幾個人能磨成那方寶劍威震四方，大部分人都成為普通的螺絲釘為社會主義建設(shè)增磚添瓦而已。工作也是很有意思的，想方設(shè)法如何能讓工作輕松一點減少自己的工作量，是聰明人的追求，而普通人的追求可以是看到聰明人的做法后依樣畫葫蘆，畢竟減少的工作量是實實在在的工作量哦。
言歸正傳重新回到這本書，為了湊字?jǐn)?shù)還是多增加一點閱讀本書后最想讀的書的內(nèi)容，私以為作者樊登操作讀書會的初衷更多是希望有同好來閱讀自己喜歡的好書，而不是從讀書會這樣的活動中獲利實現(xiàn)財務(wù)自由，所以看完這本書后能對書中推薦的書留下印象甚至主動去這本書來閱讀，是對作者樊登的最大鼓勵和獎賞吧。
這本書便是《匠人精神》，喜歡這本書最大的理由更多是對匠人精神的普通人理解吧。匠人精神是一個很宏大的詞，甚至上了國家部分宣傳紀(jì)錄片，希望中國的制造業(yè)中有人走這條路，因為專注、專業(yè)、專精從而形成行業(yè)壁壘，做到人無我有人有我精的地步（官腔，要命）。看完書中對這本書的介紹，匠人精神可以理解為對工作本身的尊重，耐得住寂寞將簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情反復(fù)做，最終能成就不簡單、不平凡。其實要成為匠人著實不容易，但每個人都可以在成為匠人的路上，對待工作做到認(rèn)真細(xì)致一絲不茍，一直在努力，才有質(zhì)變到量變的可能。至于是否能成為行業(yè)頂尖、世界第一，能做到更好，做不到也不要太強(qiáng)求。
工作時間可能占據(jù)人生接近一半時間，人生是一種修行，那么作為人生的重要組成部分的工作也是一種修行。好好修行工作，也是好好修行人生。
《工作是最好的修行》讀后感 6
最近讀完《工作是最好的修行》這本書之后，感悟頗深。
我一直以來的想法就是，做好自己的本職工作，不出錯，不犯錯就行了�？赐赀@本書才發(fā)現(xiàn)，在工作中提高自己的能力與自身修養(yǎng)才是最重要的。
如果把工作當(dāng)作修行，挑戰(zhàn)自我，磨練心性，在業(yè)績、報酬增加的同時，那么也會使得我們的閱歷、能力、見識、智慧得到精進(jìn)。我的第一份工作是在中國平安保險做招聘專員，就是每天打電話讓應(yīng)聘者過來面試。然而，就是這么簡單的工作，我還是糾結(jié)了很久，因為小時候接電話，聽不清楚電話那頭的人講的什么，我媽問我對方說的啥，我說沒聽清楚，我媽責(zé)備我說怎么連電話都接不好，久而久之就很害怕跟人打電話，電話響了再也沒接過。現(xiàn)在的我很慶幸那時候選擇了那份工作。
不管我們從事什么行業(yè)，做什么工作，我們都應(yīng)該認(rèn)真對待它。工作能夠早就人格，不要把它跟生活對立起來。當(dāng)你認(rèn)真對待一份工作的時候，你的.心性就會變得不一樣。那些能夠把小事認(rèn)認(rèn)真真做到極致的人，都是值得我們敬佩的。
《工作是最好的修行》讀后感 7
在忙碌的工作之余，總想尋一處老舊的庭院，燃一盞溫暖的明燈，坐在散漫的光韻里，一個人，一本書，覓一份靈魂皈依的感動。偶然間，一本《工作是最好的修行》，才悟得不必脫離俗世，靈魂在工作中也可得到浣洗、加持。
《工作是最好的修行》獨辟蹊徑，從職場心態(tài)、習(xí)慣、技能、調(diào)壓、團(tuán)隊五個角度，為我們青年工作者提供了一套自我精進(jìn)的方法。內(nèi)含詳實的案例理論和具體的科學(xué)方法，跨越不同行業(yè)，幫助我們掌握實踐中不斷提升的職場要素，在工作中收獲成長與幸福。
端正心態(tài)，重塑工匠精神。把工作視為最好的修行方式，在工作中立身正己，磨礪心性，才是人生價值的體現(xiàn)。新時期，國家提倡工匠精神的回歸，對于青年工作者的成長發(fā)展有著巨大導(dǎo)向作用。我理解到的工匠精神，包括五方面的內(nèi)涵：一是精益求精，二是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，三是專注敬業(yè)，四是推陳出新，五是文化感染。我是一名高速公路監(jiān)控員，時刻提醒自己擺正位置，樹立良好的服務(wù)意識，做好“四個服務(wù)”工作。
修術(shù)礪行，做好時間管理。根據(jù)書中提示的方法，我決定建立一個日程表，確定工作內(nèi)容的先后順序，保證精力放在一件事情上，形成自上而下的行動管理，提高做事的`效率。改掉追求完美、導(dǎo)致拖延的習(xí)慣，復(fù)雜的工作劃分開簡單做，減少工作的阻力。心無雜念，增加一點鈍感力，在繁重的工作中也能泰然處之。
精益求精，進(jìn)行刻意練習(xí)。埋頭工作，不斷鉆研，反復(fù)努力，刻意練習(xí)，都會不斷幫助我們挑戰(zhàn)自己的極限。無論工作還是生活，培養(yǎng)一技之長，就會成為自身領(lǐng)域里具備價值的人。我們在日常的監(jiān)控工作中，通過不斷改進(jìn)方法，形成監(jiān)督管理的有力保障，發(fā)揮出自己最大的價值。
同舟共濟(jì)，加入團(tuán)隊協(xié)作。監(jiān)控中心是高速公路全線路監(jiān)控系統(tǒng)的最高層控制中心，主要負(fù)責(zé)全線路范圍內(nèi)交通情況的監(jiān)視和控制。工作系統(tǒng)而又全面，離不開每一位員工的共同努力。我們每個監(jiān)控員認(rèn)真守好自己的崗位，與各部溝通協(xié)同，將個人的力量凝聚成集體合力，完成組織和社會交給我們的重任。
開拓創(chuàng)新，保持獨立思考。雖說監(jiān)控工作繁雜瑣碎，但也不能一直墨守陳規(guī)，停滯發(fā)展不求創(chuàng)新。在循環(huán)往復(fù)的工作中，保持清醒獨立的思考，及時發(fā)現(xiàn)需求，為高速安全暢通建言獻(xiàn)策，給司乘車流解當(dāng)務(wù)之急。
工作如同行路，要邊走邊問，憑良知履職，才能抵達(dá)光明。學(xué)會與工作相處，在工作中磨礪自己，它會讓我們的生命變得豐盈而厚重。職場亦道場，工作即修行，將過往的風(fēng)景，描摹成心中永不凋零的那抹春紅。
《工作是最好的修行》讀后感 8
“修行”一詞，最早出現(xiàn)在《莊子.大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸”。以及 《韓非子.問田》“臣聞服禮辭讓，全之術(shù)也；修行退智，遂之道也�！逼浜x是指個人德行的修煉、修養(yǎng)。隨著佛教傳入中國并發(fā)展發(fā)揚(yáng)，“修行”一詞成為宗教、特別是佛教修煉佛法、見性明心的專指詞，于是就有了修行的現(xiàn)代含義（百度）：宗教中的修煉或修養(yǎng)德行。是一種持續(xù)時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養(yǎng)水平。作者書名《工作是最好的修行》這也與當(dāng)下熱詞“佛系”流行不無關(guān)系，能一定程度吸引“佛系”愛好的讀者們。
該書分五個篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“協(xié)同”“開創(chuàng)”。從個人的“正心”“修術(shù)”，然后“精進(jìn)”，到帶來團(tuán)隊的“協(xié)同”奮斗，最后“開創(chuàng)”自己成功的基業(yè)，遞進(jìn)式推演，廣而告之年輕人“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”一個似乎永恒的命題。先不說“當(dāng)將軍”是一個士兵實現(xiàn)理想獲得成功的標(biāo)志只是一個偽命題，與“修行”的修養(yǎng)修煉德行以及佛教“見色明心”“聞聲悟道”禪修的本意相去甚遠(yuǎn)、南轅北轍，一味追求所謂的成功已“生分別心”不是修行。就從該書五個篇章所形成的內(nèi)在邏輯等方面思考、推敲，有許多值得商榷之處。
一、邏輯學(xué)在關(guān)于演繹推理三段論里明確指出：判斷推理的前提中有不周延的項，其結(jié)論也不周延。
作者在該書的五個篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“協(xié)同”“開創(chuàng)”運(yùn)用了邏輯推理的三段論。開篇第一章“工作是最好的修煉/人生如一場修煉，而工作是最好的修煉方式——稻盛和夫”作為該書的立論和核心理念。接著該書寫道：“日本有經(jīng)營四圣：索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫、松下創(chuàng)始人松下幸之助、本田創(chuàng)始人本田棕一郎、京瓷創(chuàng)始人稻盛和夫。稻盛和夫是唯一健在的，他創(chuàng)立京瓷時年僅27歲，而京瓷現(xiàn)在成為日本市值最高的公司之一。他52歲時創(chuàng)辦第二電電（KDDI），在日本通信界相當(dāng)于中國的聯(lián)通，也與京瓷一樣成為世界500強(qiáng)企業(yè)。更令人嘆服的是，他再78歲高齡，罹患胃癌的情況下，應(yīng)日本政府請求接受日航，僅用一年實際扭虧為盈，重回世界500強(qiáng)�！边@無疑是一個自強(qiáng)不息、戰(zhàn)斗不止、不斷挑戰(zhàn)自我，不斷反省思考、揚(yáng)長避短，修養(yǎng)自己取得成功的鮮活案例。因此作者就將稻盛和夫的人生感悟行語言摘選出來，“絕對不要抱怨，認(rèn)真去做”“工作真的太有意思了，工作這件事太有挑戰(zhàn)了，現(xiàn)在給我什么都不換，我就喜歡工作”“當(dāng)你認(rèn)真對待一份工作的時候，你的心性就會變得不一樣，認(rèn)真做事就是提升心智，認(rèn)真工作就可以升華人格”“愚直地、認(rèn)真地、專業(yè)地、踏實地”，稻盛和夫?qū)⑷朔秩N類型：不燃型、可燃型、自然型等，作者還引用對日本文化影響極其深厚的中國明朝理學(xué)大家王陽明“去除自己心中那一點私欲，用良知、知行合一在世間磨煉”作為作者行文立論的依據(jù)，來說服讀者以及證明該書正心、修術(shù)、精進(jìn)、協(xié)同、開創(chuàng)的內(nèi)在推理的邏輯性，進(jìn)而形成：日本經(jīng)營四圣特別是稻盛和夫，因為其在工作中不斷的修行、修煉取得成功；該書的觀點就是對他們成功經(jīng)驗的提煉總結(jié)，如果你一樣按照該書的“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”去踐行，那么，你也一定會取得管理崗位，在管理中再按“協(xié)同”奮斗，最終也會像稻盛和夫一樣成為“開創(chuàng)”基業(yè)的成功者，這樣一個邏輯推理的三段論。一個人的成功有許多因素，作者列舉的稻盛和夫等的案例，以及他成功后的經(jīng)驗總結(jié)只是成功的必要條件，并不是充分條件，因此作為推理判斷的前提不周延，其推演出來的結(jié)果也就不周延，通過作者所謂的“修行”也就不會使“協(xié)同”“開創(chuàng)”的結(jié)果成立。
二、該書有些概念內(nèi)涵、外延不清楚，定義、劃分不準(zhǔn)確，給讀者在閱讀該書時帶來歧義。
該書的第二篇“修術(shù)”第四章“行動勝于回避，完成勝于完美”�！靶袆印币辉~是一個普遍概念，就是辯證唯物主義所強(qiáng)調(diào)的事物、矛盾的普遍性。而“回避”是屬于“行動”的一種方式，是一個單獨概念，是事物、矛盾的特殊性，與“行動”是從屬關(guān)系。因此用“行動勝于回避”是偷換概念，是將子項的、單一概念的“回避”與屬項的、普遍概念“行動”對立起來。從邏輯學(xué)的要求應(yīng)該是“積極行動勝于消極行動”。從辯證法思考，“回避”作為一種“行動”方式，也并不等同于“消極”。毛澤東在其游擊戰(zhàn)思想表述中指出“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，退就是一種回避，是避其鋒芒，為了更好的前進(jìn)和勝利，在一定外部條件下，“回避”更是一種積極行動�！安删諙|籬下，悠然見南山”，“回避”社會的浮躁，專心洞察事物的規(guī)律，努力學(xué)習(xí)，謀而后動其實才是真正的“修行”。
“完成勝于完美”，“完成”與“完美”兩個概念從詞性上講：一個是動詞、一個是形容詞，兩者不是矛盾對立關(guān)系，作者這樣使用犯了邏輯上的錯誤。而作者這種“完成勝于完美”的表述，與該書第一篇“正心”中“出色的'工作產(chǎn)生完美主義”而前后矛盾了，是不是因為“修術(shù)”就不需要“正心”了？是否因為社會的浮躁也讓作者短暫的迷失了？針對這個表述還可以打個比方：一個汽車裝配工，為了盡快完成任務(wù)甚至超額完成任務(wù)，在擰每一顆螺帽時都少擰就兩三圈，就是因為這樣的完成而不完美，導(dǎo)致的結(jié)果是車毀人亡的。這也讓我想起“寧要社會主義草，不要資本主義苗”的年代，想到了為了GDP,犧牲環(huán)境、犧牲質(zhì)量的時期�！靶扌小睉�(yīng)該是遵循事物發(fā)展規(guī)律|“知行合一”，修心的過程，通過認(rèn)知的提升指導(dǎo)實踐的過程，是認(rèn)知和實踐不斷進(jìn)步、不斷統(tǒng)一的過程。
三、作為一名喜歡讀書喜歡思考的人，多讀書、讀好書應(yīng)該成為一種自覺。
在讀書時從邏輯學(xué)角度進(jìn)行思考，已成為我讀書的一種閱讀習(xí)慣和閱讀方式，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“作者之意未必然，讀者之意何必不然”。讀書的目的也是一個“修行”的過程，是一個激發(fā)思想、不斷端正世界觀的過程，是讓自己成為一個有思想、有品行、有道德、有素質(zhì)、適應(yīng)時代發(fā)展要求的人。《大學(xué)》開篇“知止而后有定，定而后能靜，靜人后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則進(jìn)道矣�！弊x書學(xué)習(xí)其實就是為自己人生不斷尋找參照物，不論正確、錯誤，好與壞，優(yōu)秀與平庸，都會指示一個方向，讓我們每一個人知道自己的目標(biāo)。一個人一生中，從學(xué)校走入社會參加工作，工作正是伴隨人的成長、成熟的重要階段，因此，通過在工作中學(xué)習(xí)不斷修養(yǎng)、修煉自己的德行、增強(qiáng)自己工作能力，會讓一個人的人生更飽滿、朝氣、堅韌、努力、自信、包容、正直。其實才是這本書表達(dá)的核心要義。
“我們必須如同古人第一眼看到這個世界一樣，對這個世界保持著好奇心，我們才能重構(gòu)世界，守護(hù)未來——彼得.蒂爾”，用該書中的一句話表達(dá)對閱讀學(xué)習(xí)的敬畏之心和閱讀該書的收獲。
《工作是最好的修行》讀后感 9
“修行”一詞，最早出此刻《莊子.大宗師》：“彼何人者邪?修行無有，而外其形骸”。以及《韓非子.問田》“臣聞服禮推讓，全之術(shù)也;修行退智，遂之道也�！逼浜x是指個人品德的修煉、涵養(yǎng)。跟著佛教傳入中國并發(fā)展弘揚(yáng)，“修行”一詞成為宗教、特別是佛教修煉佛法、見性明心的專指詞，于是就有了修行的現(xiàn)代含義(百度)：宗教中的修煉或涵養(yǎng)品德。是一種連續(xù)時間較長的活動，包含：思想活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達(dá)到與現(xiàn)階段對比境地更高、胸襟更廣、視線更寬的個人涵養(yǎng)水平。作者書名《工作是最好的修行》這也與當(dāng)下熱詞“佛系”流行不沒關(guān)系，能必定程度吸引“佛系”喜好的讀者們。
該書分五個篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“共同”“創(chuàng)始”。從個人的“正心”“修術(shù)”，而后“精進(jìn)”，到帶來團(tuán)隊的“共同”奮斗，最后“創(chuàng)始”自己成功的基業(yè)，遞進(jìn)式推演，廣而告之年青人“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”一個仿佛永久的命題。先不說“當(dāng)將軍”是一個士兵實現(xiàn)理想獲取成功的標(biāo)記不過一個偽命題，與“修行”的涵養(yǎng)修煉品德以及佛教“見色明心”“聞聲悟道”禪修的本義相去甚遠(yuǎn)、背道而馳，一味追求所謂的成功已“生疏別心”不是修行。就從該書五個篇章所形成的內(nèi)在邏輯等方面思慮、斟酌，有很多值得商議之處。
一、邏輯學(xué)在對于演繹推理三段論里明確指出：判斷推理的前提中有不周延的項，其結(jié)論也不周延。
作者在該書的五個篇章“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”“共同”“創(chuàng)始”運(yùn)用了邏輯推理的三段論。開篇第一章“工作是最好的修煉/人生如一場修煉，而工作是最好的修煉方式——稻盛和夫”作為該書的立論和核心理念。接著該書寫道：“日本有經(jīng)營四圣：索尼的首創(chuàng)人盛田昭夫、松下首創(chuàng)人松下幸之助、本田首創(chuàng)人本田棕一郎、京瓷首創(chuàng)人稻盛和夫。稻盛和夫是獨一健在的，他創(chuàng)辦京瓷時年僅27歲，而京瓷此刻成為日本市值最高的公司之一。他52歲時創(chuàng)辦第二電電(KDDI)，在日本通訊界相當(dāng)于中國的聯(lián)通，也與京瓷同樣成為世界500強(qiáng)公司。更令人嘆服的是，他再78歲高齡，罹患胃癌的狀況下，應(yīng)日本政府懇求接受日航，僅用一年實質(zhì)扭虧為盈，重回世界500強(qiáng)�！边@無疑是一個發(fā)奮圖強(qiáng)、戰(zhàn)斗不只、不停挑戰(zhàn)自我，不停反思思慮、揚(yáng)長避短，涵養(yǎng)自己獲得成功的鮮活事例。所以作者就將稻盛和夫的人生感悟行語言摘選出來，“絕對不要訴苦，仔細(xì)去做”“工作真的太存心思了，工作這件事太有挑戰(zhàn)了，此刻給我什么都不換，我就喜愛工作”“當(dāng)你仔細(xì)對待一份工作的時候，你的心性就會變得不同樣，仔細(xì)做事就是提高心智，仔細(xì)工作就能夠升華人品”“愚直地、仔細(xì)地、專業(yè)地、扎實地”，稻盛和夫?qū)⑷朔秩N種類：不燃型、可燃型、自然型等，作者還引用對日本文化影響極其深沉的中國明朝理學(xué)大家王陽明“去除自己心中那一點私欲，用良心、知行合一在人間磨練”作為作者行文立論的依照，來說服讀者以及證明該書正心、修術(shù)、精進(jìn)、共同、創(chuàng)始的內(nèi)在推理的邏輯性，從而形成：日本經(jīng)營四圣特別是稻盛和夫，由于其在工作中不停的修行、修煉獲得成功;該書的看法就是對他們成功經(jīng)驗的提煉總結(jié)，假如你同樣依照該書的“正心”“修術(shù)”“精進(jìn)”去踐行，那么，你也必定會取得管理崗位，在管理中再按“共同”奮斗，最后也會像稻盛和夫同樣成為“創(chuàng)始”基業(yè)的成功者，這樣一個邏輯推理的三段論。一個人的成功有很多因素，作者列舉的稻盛和夫等的事例，以及他成功后的經(jīng)驗總結(jié)不過成功的必需條件，其實不是充分條件，所以作為推理判斷的前提不周延，其推演出來的結(jié)果也就不周延，經(jīng)過作者所謂的“修行”也就不會使“共同”“創(chuàng)始”的結(jié)果成立。
二、該書有些看法內(nèi)涵、外延不清楚，定義、區(qū)分不正確，給讀者在閱讀該書時帶來歧義。
該書的第二篇“修術(shù)”第四章“行動勝于回避，達(dá)成勝于完滿”。“行動”一詞是一個廣泛看法，就是辯證唯心主義所重申的事物、矛盾的廣泛性。
而“回避”是屬于“行動”的一種方式，是一個獨自看法，是事物、矛盾的特別性，與“行動”是附屬關(guān)系。所以用“行動勝于回避”是偷換看法，是將子項的、單調(diào)看法的“回避”與屬項的、廣泛看法“行動”對峙起來。從邏輯學(xué)的要求應(yīng)當(dāng)是“踴躍行動勝于悲觀行動”。從辯證法思慮，“回避”作為一種“行動”方式，也其實不等同于“悲觀”。毛澤東在其游擊戰(zhàn)思想表述中指出“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，退就是一種回避，是避其鋒芒，為了更好的行進(jìn)和成功，在必定外面條件下，“回避”更是一種踴躍行動�！安删諙|籬下，悠閑見南山”，“回避”社會的煩躁，專心洞察事物的規(guī)律，努力學(xué)習(xí)，謀爾后動其實才是真實的“修行”。
“達(dá)成勝于完滿”，“達(dá)成”與“完滿”兩個看法從詞性上講：一個是動詞、一個是形容詞，二者不是矛盾對峙關(guān)系，作者這樣使用犯了邏輯上的錯誤。而作者這類“達(dá)成勝于完滿”的表述，與該書第一篇“正心”中“優(yōu)異的工作產(chǎn)生完滿主義”而前后矛盾了，能否是由于“修術(shù)”就不需要“正心”了?能否由于社會的煩躁也讓作者短暫的迷失了?針對這個表述還能夠打個比方：一個汽車裝置工，為了趕快達(dá)成任務(wù)甚至超額達(dá)成任務(wù)，在擰每一顆螺帽時都少擰就兩三圈，就是由于這樣的達(dá)成而不完滿，致使的結(jié)果是車毀人亡的。這也讓我想起“寧要社會主義草，不要資本主義苗”的'年月，想到了為了GDP,犧牲環(huán)境、犧牲質(zhì)量的時期�！靶扌小睉�(yīng)當(dāng)是依照事物發(fā)展規(guī)律|“知行合一”，修心的過程，經(jīng)過認(rèn)知的提高指導(dǎo)實踐的過程，是認(rèn)知和實踐不停進(jìn)步、不停一致的過程。
三、作為一名喜愛念書喜愛思慮的人，多念書、讀好書應(yīng)當(dāng)成為一種自覺。
在念書時從邏輯學(xué)角度進(jìn)行思慮，已成為我念書的一種閱讀習(xí)慣和閱讀方式，正所謂“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“作者之意未必定，讀者之意何須否則”。念書的目的也是一個“修行”的過程，是一個激發(fā)思想、不停正直世界觀的過程，是讓自己成為一個有思想、有品德、有道德、有素質(zhì)、適應(yīng)時代發(fā)展要求的人�！洞髮W(xué)》開篇“知止?fàn)柡笥卸�，定爾后能靜，靜人后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則進(jìn)道矣�！蹦顣鴮W(xué)習(xí)其實就是為自己人生不停找尋參照物，不論 正確、錯誤，好與壞，優(yōu)異與平凡，都會指示一個方向，讓我們每個人知道自己的目標(biāo)。一個人一世中，從學(xué)校走入社會參加工作，工作正是陪伴人的成長、成熟的重要階段，所以，經(jīng)過在工作中學(xué)習(xí)不停涵養(yǎng)、修煉自己的品德、加強(qiáng)自己工作能力，會讓一個人的人生更飽滿、生機(jī)、堅韌、努力、自信、包含、正直。其實才是這本書表達(dá)的核心要義。
“我們一定好像先人第一眼看到這個世界同樣，對這個世界保持著好奇心，我們才能重構(gòu)世界，守衛(wèi)將來——彼得.蒂爾”，用該書中的一句話表達(dá)對閱讀學(xué)習(xí)的敬畏之心和閱讀該書的收獲。
《工作是最好的修行》讀后感 10
最近讀完《工作是最好的修行》這本書之后，感悟頗深。
我一直以來的想法就是，做好自己的本職工作，不出錯，不犯錯就行了。看完這本書才發(fā)現(xiàn)，在工作中提高自己的能力與自身修養(yǎng)才是最重要的.。
如果把工作當(dāng)作修行，挑戰(zhàn)自我，磨練心性，在業(yè)績、報酬增加的同時，那么也會使得我們的閱歷、能力、見識、智慧得到精進(jìn)。我的第一份工作是在中國平安保險做招聘專員，就是每天打電話讓應(yīng)聘者過來面試。然而，就是這么簡單的工作，我還是糾結(jié)了很久，因為小時候接電話，聽不清楚電話那頭的人講的什么，我媽問我對方說的啥，我說沒聽清楚，我媽責(zé)備我說怎么連電話都接不好，久而久之就很害怕跟人打電話，電話響了再也沒接過�，F(xiàn)在的我很慶幸那時候選擇了那份工作。
不管我們從事什么行業(yè)，做什么工作，我們都應(yīng)該認(rèn)真對待它。工作能夠早就人格，不要把它跟生活對立起來。當(dāng)你認(rèn)真對待一份工作的時候，你的心性就會變得不一樣。那些能夠把小事認(rèn)認(rèn)真真做到極致的人，都是值得我們敬佩的。
《工作是最好的修行》讀后感 11
在讀完這本書后，刷新了我的觀念。漫漫人生路，人的大部分時間都在工作，無論哪些崗位，無論哪種職業(yè)，只要我們參加了工作，是不是就永遠(yuǎn)也逃不出這兩條鐵的定律？我們不得不說，是的。但不得不說，沒有競爭，人的惰性會無限增大。良性競爭的重要性就顯得尤為重要。在任何一個工作崗位上，并不是缺了誰就不行了，所以每一個崗位都會存在競爭。競爭不是嫉妒，如何正確的擺正心態(tài)，需要的'是個人修養(yǎng)。工作場所是修煉精神的最佳場所，我非常贊同老師這句話。不論哪一種工作，都不是靠一個人完成的，所有的工作場所，出現(xiàn)的形形色色的人，都是彼此修煉精神的參照物。
己所不欲，勿施于人。學(xué)生時代，老師就教育我們，做事先做人。出門靠朋友的道理我們每一個人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。如作者樊登老師所言，在人生的漫長旅行中工作才是最好的修行方式，學(xué)會與工作相處，在工作中磨練自己，他讓我們的生活變得豐盈而厚重。
《工作是最好的修行》讀后感 12
關(guān)于教育的本質(zhì)，什么是好的教育？如何成為一名優(yōu)秀教師？不同的時代，眾多教育研究者、工作者皆在不斷探索著。隨著社會歷史的變遷，時代的更迭發(fā)展，教育的形態(tài)在發(fā)生深刻變化，它的內(nèi)涵不斷豐富，但總有一些亙古不變需教師堅守的真理，是勇于探索的精神，是辨析反思的能力，是堅定不移的信念。
著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“教育首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的`心靈……每一個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界�！焙⒆拥某砷L需要悉心呵護(hù)，而教育不正是童心與真心的碰撞嗎？
教師，這份職業(yè)有其天然的獨特性，從宏觀的視角看，它承擔(dān)著重要的歷史使命與社會使命，它是一份培養(yǎng)人的事業(yè)；從微觀出發(fā)，它切實影響著一個個孩子的成長與發(fā)展。因此，教師更需要樹立良好的責(zé)任意識與終身學(xué)習(xí)的理念。
“教育是一場美好的修行，是一次美麗的相遇”。作為教師，長期與學(xué)生面對面，當(dāng)你走近孩子，會發(fā)現(xiàn)每一個孩子都如此不同，他們是獨立且獨特的個體，如何做得更好，是老師在“修行”的旅途中要不斷思索的。有人說，“沒有最好的教育，只有合適的教育”，合適學(xué)生的教育，合適孩子健康成長的教育，合適孩子發(fā)展的教育，它正是建立在老師對每個孩子充分了解的基礎(chǔ)上，在日常的教育教學(xué)中，尊重孩子的主體性，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，根據(jù)實際情況，因材施教，當(dāng)然，這亦極其考驗老師的智慧。
書中有段話令我印象深刻，“面對教育和孩子，我們只能從容，不能步履匆匆，只能慢，不能急于求成，只能學(xué)會等待，不能揠苗助長，只能尊重個性”……當(dāng)下，“急”似乎成為一種氛圍，它無意識地顯現(xiàn)在我們的生活里，浮躁在蔓延，從個人的角度來看，它是一種精神、心態(tài)的映射。面對學(xué)生，老師會有自己的教學(xué)期待想要實現(xiàn)，會有自己的教育理想想要實踐，但在這個過程中，我們必須明白，教育教學(xué)需要科學(xué)地遵循學(xué)生的心理成長規(guī)律，因為孩子的成長從來不是一蹴而就的，“十年樹木，百年樹人”的本質(zhì)意義大抵如此�！凹薄逼饋淼慕逃秩绾文苷嬲牡诌_(dá)孩子的心靈深處呢？化“急”為“緩”則尤為必要，作為新教師，以和緩的心態(tài)面對孩子的“慢”成長，在陪伴孩子前行的旅途中，靜待花開！
《工作是最好的修行》讀后感 13
孟子說“必有事焉”，就是王陽明強(qiáng)調(diào)的在事上磨煉。
我們希望通過修行來強(qiáng)化我們的內(nèi)心，但強(qiáng)化的內(nèi)心用來做什么呢只有躲在深山安靜的茶室中才能平心靜氣，那不叫修行，那只是一種修行的姿勢而已。真正的修行就體現(xiàn)在每一天的工作中。
如何和顏悅色地與同事說話，如何清晰明確地安排事項，如何在別人不理解的.時候坦白溝通，如何在獲得成績時不揚(yáng)揚(yáng)自得這些事沒有一件不是人生大事。
這本書提供了許多能夠讓工作變得更親切的方法，拾階而上就能成為一個對工作有辦法的人。
有辦法才能更加心平氣和，所謂修行也就有了邁開腳的第一步。
人生是一場修行，而工作，是最好的修煉方式。這本書以及這本書里提及的一些書，還可以再讀。
【《工作是最好的修行》讀后感】相關(guān)文章：
《讀書是教師最好的修行》心得體會11-03
讀書是教師最好的修行讀后感04-14
《讀書是教師最好的修行》讀后感04-12
《讀書是教師最好的修行》讀后感1500字03-29
有關(guān)修行的句子04-19
人間有味是修行作文05-10
人的修行最高境界句子01-18