【合集】政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編為大家收集的政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，吾輩青年，欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世！
東京奧運(yùn)會(huì)雖已過去，但奧運(yùn)健兒帶給我們的榮譽(yù)和精神，久久在我們心中回蕩。如今我們享受著奧運(yùn)健兒給中國(guó)帶來的榮耀，不禁想起當(dāng)初貧困落后的舊中國(guó)，想起當(dāng)初孤身一人參加奧運(yùn)會(huì)的英雄們，在困難時(shí)期，獨(dú)自面對(duì)所有的壓力，但可敬的許海峰前輩還是為我國(guó)爭(zhēng)奪了第一枚金牌并直到現(xiàn)在還在影響著射擊的運(yùn)動(dòng)員們，這次東京奧運(yùn)第一枚金牌楊倩似乎有了他當(dāng)年的風(fēng)范！這便是奧運(yùn)的延續(xù)傳承！是中國(guó)責(zé)任的延續(xù)傳承！
而以夢(mèng)想為光，走出迷茫的鉛球運(yùn)動(dòng)員鞏立姣更是為我們上了一節(jié)激勵(lì)人心的課，“人一定要有夢(mèng)想，萬(wàn)一有一天實(shí)現(xiàn)了呢”很顯然她實(shí)現(xiàn)了，在奪冠的背后是她每天以噸為單位的投球訓(xùn)練，是精益求精的技術(shù)練習(xí)，是祖國(guó)強(qiáng)大后驕傲的內(nèi)心，讓她投出二十多米的優(yōu)異成績(jī)，邁過了二十米的大關(guān)，如今她已實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，但仍堅(jiān)持著投球，只因祖國(guó)的需要！這便是奧運(yùn)精神的升華，為自我奮斗，為國(guó)家奮斗！每每體會(huì)，總熱淚盈眶，這便是中華血脈的響應(yīng)，這便是吾輩青年最偉大的追求目標(biāo)，為中華復(fù)興所奮斗！
勇往直前，不畏艱險(xiǎn)的最具風(fēng)度的運(yùn)動(dòng)員肖若騰更是深深感動(dòng)著我，也不禁為他而感到遺憾，十分完美的.動(dòng)作并沒有收獲應(yīng)有的榮譽(yù)，但他仍為冠軍表示祝賀，這便是我大中華的高度，我們努力著奮斗著，更友善著！奧運(yùn)健兒是最棒的，在我們心中肖若騰便是冠軍，我們心疼他的努力，雖忍受著身體上的傷痛但他堅(jiān)持著從不輕言放棄，這是我們的榜樣，這就是我們的奮斗態(tài)度！
殘奧會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)的茅經(jīng)典更是深深牽動(dòng)著我們的心，她從小優(yōu)異，但上天給他開了一個(gè)不小的玩笑，因?yàn)橛?xùn)練時(shí)的一次意外使她今后只能坐在輪椅上，但這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小女孩并沒有放棄，她更加努力的練習(xí)最終在殘奧會(huì)上證明了自己奪得金牌，我衷心的為這個(gè)姑娘感到驕傲，他身上有著深深的魅力，我為她折腰，我們中國(guó)就是因?yàn)橛羞@樣的青年，有這樣的奧運(yùn)精神，我們才會(huì)大展光彩，中國(guó)才會(huì)越來越繁榮昌盛！
你我向上，家國(guó)向前，因?yàn)橛心阌形矣形覀�，�?guó)家繁榮昌盛，吾輩當(dāng)自強(qiáng)不息！奧運(yùn)健兒們已經(jīng)在賽場(chǎng)上為我們上了最精彩的示范課，在日本東京響起的義勇軍進(jìn)行曲，不僅僅是讓我們感到驕傲，更是提醒我們要謹(jǐn)記奧運(yùn)精神，謹(jǐn)記國(guó)家的偉大的復(fù)興理想！
吾輩青年，應(yīng)堅(jiān)持不懈的奮斗，以夢(mèng)想為劍，帶中國(guó)走向新的輝煌！
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
常言說，良好的開端是成功的一半。一節(jié)課的開頭，直接影響學(xué)生的情緒，以及思維的活躍程度，結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)例導(dǎo)入新課，不但可以使學(xué)生所學(xué)的問題具體化、形象化，而且提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了求知的內(nèi)驅(qū)力。因此，成功的導(dǎo)入在課堂教學(xué)中起著非常重要的作用。本學(xué)期學(xué)校本著提高高中教學(xué)質(zhì)量、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)模式的目標(biāo)實(shí)施了為期八周準(zhǔn)備工作以迎接優(yōu)質(zhì)教學(xué)模式大賽，在此期間我有幸學(xué)習(xí)了很多位優(yōu)秀教師的課�？偨Y(jié)所聽的課，感覺堂堂有精彩， 課課有新意，每節(jié)都有其精彩與獨(dú)到之處。特別是政治課堂案例導(dǎo)入這一領(lǐng)域給我的印象是比較深刻的，我想就此談?wù)勎业母邢搿?/p>
運(yùn)用案例導(dǎo)入新課時(shí)，要特別注意案例的針對(duì)性和新穎性。這種針對(duì)性體現(xiàn)在既要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容來選擇，又要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀態(tài)、知識(shí)基礎(chǔ)、思想水平等來設(shè)計(jì)，而這種新穎性則可體現(xiàn)在分析案例的角度新，即對(duì)學(xué)生熟悉的材料，通過從新的角度進(jìn)行分析，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，進(jìn)而導(dǎo)入新課。例如在聽高二李坤華老師講文化生活《弘揚(yáng)中華民族精神》這一框內(nèi)容時(shí)，在進(jìn)行新課前他讓學(xué)生回憶眾人皆知的寓言故事《愚公移山》，接著提出了幾個(gè)問題：你們認(rèn)為愚公精神屬于中華民族精神基本內(nèi)涵的哪些方面？這種精神對(duì)我們今天來講過時(shí)了嗎？愚公挖山的過程還值得效仿嗎？在現(xiàn)代社會(huì)中，我們還需要發(fā)揚(yáng)愚公精神嗎？在提出這些問題的后，讓學(xué)習(xí)積極思考討論。他的這種導(dǎo)入方法非常精辟，起到溫故引新的作用。還有他在講《傳統(tǒng)文化的繼承》介紹傳統(tǒng)建筑時(shí)，用我們客家人所熟悉的圍龍屋為例。通過簡(jiǎn)介圍龍屋，讓學(xué)生感悟我國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生思考：圍龍屋的歷史和風(fēng)格體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？最后他做了總結(jié)：隱含的文化精神首先反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。然后針對(duì)現(xiàn)在農(nóng)村很多圍龍屋都已年久失修，且越來越多的人開始搬出圍龍屋另建新居，這種現(xiàn)象讓學(xué)生分析“今天土地資源越來越緊缺，是否應(yīng)該把這些老屋拆掉改建其它”？ 因?yàn)檫@種現(xiàn)象在學(xué)生身邊普遍存在，而且有了開頭對(duì)圍龍屋的介紹作鋪墊，所以學(xué)生們都非常感興趣，并提出了各自的看法。有人說：“圍龍屋是祖屋，不能拆”，也有人說：“圍龍屋建筑風(fēng)格奇異，拆了就不能再建出這樣的圍龍屋了”等等。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加以總結(jié)：“作為客家文化的代表，圍龍屋不僅是客家人千百年來在居住文化上的智慧結(jié)晶，同時(shí)也體現(xiàn)了客家人的生活細(xì)節(jié)，包含著豐富的文化內(nèi)涵，應(yīng)給予適度的保留”，這樣在輕松的.討論氛圍中逐漸讓學(xué)生掌握了教學(xué)內(nèi)容。
通過這次的聽課學(xué)習(xí)深深感受到教師在任何備課活動(dòng)中，都不妨仔細(xì)地去思考一下學(xué)生在有關(guān)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)方面已經(jīng)積累了哪些生活案例，現(xiàn)實(shí)生活中哪些案例可以作為本次教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)中可以強(qiáng)化對(duì)這些知識(shí)的掌握等等。作為政治教師更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)變革教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)新課程資源，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中感受社會(huì)、體會(huì)生活。
總之，通過聽課學(xué)習(xí)，再次體會(huì)到：
1、導(dǎo)入的題材必須具有較強(qiáng)的針對(duì)性。
教師設(shè)計(jì)導(dǎo)入一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而不能脫離教學(xué)內(nèi)容。導(dǎo)入方法要簡(jiǎn)明扼要。盡可能用少量的語(yǔ)言說明課題要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、意義和要求。一開始就要把學(xué)生的思路帶入一個(gè)新的知識(shí)環(huán)境中，讓學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要。如果導(dǎo)入與內(nèi)容脫節(jié)，不管導(dǎo)入多么別致、精彩、吸引入勝都不可能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。
2、要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一定的啟發(fā)性。
導(dǎo)入對(duì)學(xué)生接受新內(nèi)容具有啟發(fā)性，能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生解決問題的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們更好地理解新教材。因此設(shè)計(jì)導(dǎo)入進(jìn)，應(yīng)從學(xué)生的知識(shí)、能力、思想實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用教材內(nèi)容的重要之處，采用揭示矛盾、設(shè)置懸念、提出問題等方法，從生疑、質(zhì)疑入手，讓學(xué)生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里，收到“一石激起千層浪 的教學(xué)效果”。
3、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要具有科學(xué)性。
導(dǎo)語(yǔ)科學(xué)與否，要看它是否能引起學(xué)生對(duì)新教學(xué)內(nèi)容的注意，是否激發(fā)了學(xué)生對(duì)新教學(xué)內(nèi)容的探求欲，是否有助于學(xué)生對(duì)新的教學(xué)內(nèi)容的理解。這就要求教師導(dǎo)入語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上講究科學(xué)性、生動(dòng)性、和幽默性，使新課一開始就能夠扣緊學(xué)生的心弦。因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為理解教學(xué)內(nèi)容打基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中起著非常重要的作用。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
作為教師我們應(yīng)該貫徹新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)新理念，新教學(xué)方法。以下是我學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
新課程的改革目的，以學(xué)生發(fā)展為本的基本理念作為出發(fā)點(diǎn)，教師充當(dāng)?shù)慕巧墙M織者、引導(dǎo)者與合作者，而不是作為一個(gè)居高臨下的管理者。課堂上，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生都活躍起來，使學(xué)生學(xué)會(huì)了從各個(gè)角度觀察事物和思考問題，從而喜歡上本學(xué)科。
二、重知識(shí)聯(lián)系實(shí)際。
新教材的內(nèi)容編排切實(shí)體現(xiàn)了政治源于生活又服務(wù)于生活的思想，通過生活中的實(shí)際問題或我們身邊的事例來闡明觀點(diǎn)。在教學(xué)過程中，教師要利用好教材列舉的與我們生活息息相關(guān)的素材和形象的圖表來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵(lì)和幫助。學(xué)習(xí)上要及時(shí)總結(jié)表彰，使學(xué)生充分感受到成功的喜悅，感受到學(xué)習(xí)是一件愉快的`事情。要通過自己的教學(xué)，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)、想學(xué)，感受到學(xué)習(xí)是一件很有趣的事情，值得為學(xué)習(xí)而勤奮，不會(huì)有一點(diǎn)苦的感覺
三、建立合理的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系
初中政治課程應(yīng)建立合理的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，包括評(píng)價(jià)理念，評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)形式評(píng)價(jià)體制等方面。既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化，在教育中，評(píng)價(jià)應(yīng)建立多元化的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展。
總之，只要我們?cè)诮虒W(xué)過程中能堅(jiān)持利用新課程的理念來指導(dǎo)課堂教學(xué)，善于運(yùn)用豐富多彩的課堂活動(dòng)方式和教學(xué)手段，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性和積極性就會(huì)得到不斷加強(qiáng)，學(xué)生的政治素養(yǎng)和創(chuàng)新能力就一定會(huì)得到全面的提高與發(fā)展。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
課堂提問是一項(xiàng)重要的教學(xué)手段，它運(yùn)用于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，是聯(lián)系教師、學(xué)生和教材的紐帶。有效的課堂提問，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)，能啟迪學(xué)生靈動(dòng)的思維和智慧，能使學(xué)生在參與體驗(yàn)中獲得知識(shí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，提升道德情感。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中依然存在諸如目標(biāo)不明、層次不清、邏輯不順、無(wú)視學(xué)情、無(wú)思維含量的徒勞提問。下面結(jié)合觀摩江省高中思想政治課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)12節(jié)課的感受談?wù)剬?duì)課堂有效提問的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、提問應(yīng)服從教學(xué)目標(biāo)
課堂提問不是為了追求形式上的互動(dòng)和氣氛的活躍，而是為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。高中思想政治新課程確立了知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、思考、觀察、想象、質(zhì)疑和交流等豐富的認(rèn)識(shí)過程來獲得知識(shí)，使結(jié)論與過程有機(jī)融合，知識(shí)和能力和諧發(fā)展，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、道德生活和人格養(yǎng)成。有效的課堂提問應(yīng)防止出現(xiàn)目標(biāo)虛化的現(xiàn)象。
如杭州張老師在“國(guó)家財(cái)政”教學(xué)中請(qǐng)學(xué)生根據(jù)具體情境回答財(cái)政的作用并結(jié)合生活體驗(yàn)談?wù)勛约旱睦斫猓怀隽吮究虻慕虒W(xué)重點(diǎn)。衢州楊老師在“價(jià)值與價(jià)值觀”教學(xué)中請(qǐng)學(xué)生結(jié)合教材97-98頁(yè)的內(nèi)容談?wù)勗斐晌堂鳑_姐弟的幸運(yùn)和小悅悅悲劇背后的原因是什么，既緊扣本課的教學(xué)重點(diǎn)“價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用”，又注重情感渲染，引導(dǎo)學(xué)生通過比較分析和合作探討，體驗(yàn)知識(shí)的自主構(gòu)建。
準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)是有效課堂提問的重要前提，研讀教材則是準(zhǔn)確定位目標(biāo)的關(guān)鍵。沒有對(duì)教材文本的深刻理解，就難以設(shè)計(jì)出有價(jià)值、有實(shí)效的課堂提問。教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。本次省課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，因執(zhí)教者未能充分領(lǐng)悟教材并準(zhǔn)確定位目標(biāo)也出現(xiàn)了一些無(wú)效甚至負(fù)效的提問。
如在“價(jià)值和價(jià)值觀”教學(xué)中，一位老師創(chuàng)設(shè)了班級(jí)學(xué)生去敬老院獻(xiàn)愛心的情境并設(shè)計(jì)了“你想讓哪些同學(xué)去敬老院獻(xiàn)愛心”的課堂提問，隱含著獻(xiàn)愛心也要“論資格、視實(shí)力”的潛臺(tái)詞，既無(wú)助于解決本課的知識(shí)和能力目標(biāo)，也與本課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。更多的老師在教學(xué)“價(jià)值與價(jià)值觀”時(shí)， 把焦點(diǎn)放在“在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，設(shè)計(jì)了關(guān)于“扶不扶老人過馬路”、叢飛等獻(xiàn)愛心人物的“人生有沒有價(jià)值”之類的提問，忽視了教材中關(guān)于義利觀、生死觀、幸福觀、家庭觀和戀愛觀的導(dǎo)向作用等更貼合學(xué)生生活的文本，片面理解了“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用”。
二、提問應(yīng)遵循思維規(guī)律
遵循規(guī)律是教育教學(xué)的常識(shí)。有效的課堂提問應(yīng)講求趣味性、靈活性和啟發(fā)性，遵循思維規(guī)律，啟智導(dǎo)思。當(dāng)學(xué)生的注意力疲勞、思維困頓的時(shí)候，課堂提問應(yīng)能如一劑強(qiáng)心針，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的靈動(dòng)思維，使課堂保持一定的活躍度和節(jié)奏感。
根據(jù)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從形象思維到邏輯思維的認(rèn)知規(guī)律，教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)鮮活、真實(shí)的情境，營(yíng)造出促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知的情感氛圍和提供可予以分析的信息元素，從而培養(yǎng)學(xué)生獲取和解讀信息的能力。如溫州鄭老師在“價(jià)值與價(jià)值觀”教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了7.23動(dòng)車事件后“溫情與救援”的情境，溫馨、真實(shí)的畫面輔之以動(dòng)人的音樂，讓學(xué)生心有所動(dòng)，“在這支救援大軍中，哪些身影讓你印象深刻”的課堂提問自然能得到良好的回應(yīng)，“人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)”的知識(shí)也易于生成。而一位老師在“國(guó)家財(cái)政”教學(xué)中未設(shè)置任何情境，直接請(qǐng)學(xué)生思考并回答“國(guó)家財(cái)政支出的用途有哪些”、“你有沒有感受到財(cái)政支出帶來的好處”，使缺乏一定生活體驗(yàn)又無(wú)法從課堂上獲取信息的學(xué)生無(wú)話可說，導(dǎo)致課堂提問失去意義。
高中階段是學(xué)生抽象邏輯思維迅速發(fā)展的時(shí)期，教師應(yīng)盡量設(shè)計(jì)發(fā)展學(xué)生辯證思考、比較分析、概括綜合等能力的課堂提問，即通常所說的具有思維含量的問題。只有在思考并回答具有思維含量的問題中，學(xué)生的思維能力才能真正得到發(fā)展，教學(xué)才不只是滿足當(dāng)下應(yīng)試需求，而是著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的事業(yè)。本次省課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，很多老師都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并努力實(shí)踐。如在“價(jià)值和價(jià)值觀”教學(xué)中，湖州唐老師以明星企業(yè)家李某在創(chuàng)業(yè)過程中解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)問題，增加當(dāng)?shù)刎?cái)政收入，同時(shí)企業(yè)排污破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的情境為背景，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面評(píng)價(jià)李某的個(gè)人價(jià)值，在觀點(diǎn)沖突中綜合分析，使知識(shí)構(gòu)建、能力發(fā)展、正確價(jià)值觀確立渾然一體;臺(tái)州徐老師以寧波象山旦門島綜合開發(fā)的情境為背景，設(shè)計(jì)了“如果你參加此次決策會(huì)，你會(huì)如何規(guī)劃旦門島的開發(fā)”的問題，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題予以論證和探究，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。
三、提問應(yīng)關(guān)注課堂生成
課堂提問由教師在課前根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、思維規(guī)律預(yù)設(shè)，但問題的'答案卻需要在課堂上通過師生互動(dòng)生成。預(yù)設(shè)和生成是有效課堂提問的兩翼，缺一不可。學(xué)生是活生生的個(gè)體，因此使課堂充滿著動(dòng)態(tài)因素。教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)應(yīng)以生成為導(dǎo)向，關(guān)注提問的針對(duì)性、開放性和可變性。
學(xué)生是課堂的主體，教師在預(yù)設(shè)提問時(shí)應(yīng)有針對(duì)性，應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，設(shè)計(jì)“跳一跳，摘得到”的問題，方能讓學(xué)生有話可說，有話想說。前面提到的叢飛、嚴(yán)意娜等人的人生崇高有價(jià)值，但“你愿意和什么樣的人交朋友”、“你會(huì)選擇從事什么樣的職業(yè)”等擇友觀、擇業(yè)觀的話題更能讓學(xué)生感覺親切�！皣�(guó)家不斷增加保障性住房建設(shè)的財(cái)政支出與當(dāng)前房地產(chǎn)市場(chǎng)狀況有何聯(lián)系”有可供探究的空間，但超出了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力，只能讓課堂陷入沉悶和尷尬。
課堂生成因其無(wú)法預(yù)約、充滿著即興的智慧而更加可貴而美麗。關(guān)注生成的課堂提問應(yīng)具備一定的開放性和隨機(jī)性。如“如何用財(cái)政把寧波打造成文化名城”、“如何規(guī)劃旦門島的開發(fā)”、“談?wù)勀阈闹凶钣袃r(jià)值的人”、“讀了周趙潔的日志，你對(duì)生命是否有了新的認(rèn)識(shí)”等課堂提問看似粗線條卻體現(xiàn)著開放、多元和靈活，為新知火花的迸發(fā)創(chuàng)造了條件。相反，一位老師在展示兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)后提問“你贊同哪位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，請(qǐng)闡明理由”則因其封閉性限制了學(xué)生的思維，在防止“節(jié)外生枝”的同時(shí)，也失去了“節(jié)外生姿”的可能。
課堂提問在課前預(yù)設(shè)，但在課堂教學(xué)中不是機(jī)械刻板地執(zhí)行，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在課堂上的動(dòng)態(tài)做出適時(shí)、適度的調(diào)整和變更。觀察、傾聽、對(duì)話是了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要手段。當(dāng)問題拋出，學(xué)生卻報(bào)之以疑惑的眼神時(shí)，教師可將自主思考的形式調(diào)整為合作交流，以降低問題的難度，同時(shí)在學(xué)生討論時(shí)及時(shí)提示指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的回答存在表述不當(dāng)、理解模糊的時(shí)候，教師可適當(dāng)?shù)刈穯�，也可以引�?dǎo)學(xué)生相互質(zhì)疑和答疑來解決問題。當(dāng)同一個(gè)提問請(qǐng)到第三位學(xué)生回答，其答案仍超出教師的預(yù)想時(shí)，應(yīng)將原有提問予以層次分解或轉(zhuǎn)換角度以適應(yīng)學(xué)生。如“國(guó)家不斷增加保障性住房建設(shè)的財(cái)政支出與當(dāng)前房地產(chǎn)市場(chǎng)狀況有何聯(lián)系”的問題拋出后，學(xué)生們大都望著課件發(fā)愣，課堂上一片沉寂，此時(shí)，教師可將此問題分解為“①你了解當(dāng)前我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)嗎？②你知道我國(guó)政府在解決居民住房問題上的財(cái)政措施嗎？③這兩者之間有何聯(lián)系？”以便于學(xué)生思考并回答。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
經(jīng)過了這些日子對(duì)思政基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我明白了很多做人的道理，知道了簡(jiǎn)單的法律的制度，增強(qiáng)了法律的修養(yǎng)；了解婚姻家庭，為以后奠定幸�；A(chǔ)；懂得了努力學(xué)會(huì)感恩，須真情回報(bào)社會(huì)；理性對(duì)待愛情給我的人生增添了動(dòng)力；我會(huì)去弘揚(yáng)社會(huì)公德，去倡導(dǎo)校園文明；我還要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，去創(chuàng)造人生價(jià)值，綻放我生命光芒；我知道該怎樣愛國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；如何處理人際關(guān)系，構(gòu)建和諧環(huán)境，讓我樹立理想信念！對(duì)未來充滿了希望！
除此之外，明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同〝終身學(xué)習(xí)〞和〝學(xué)習(xí)社會(huì)化〞的觀念。在學(xué)校里面，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是鍛煉學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生一世，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。通過學(xué)習(xí)可以獲得文化知識(shí)，掌握到必要的生活技能，擺脫蒙昧無(wú)知的圍困，提高做人的品位和素質(zhì)。人從出生來就是一無(wú)所有的，有句話是真么說的：〝每個(gè)人都是兩手空空地來，最后也將兩手空空著去。〞要知道，兩手空空來到這個(gè)世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅(jiān)強(qiáng)搏動(dòng)的心，而且還帶來了為實(shí)現(xiàn)美好心愿擔(dān)當(dāng)保駕護(hù)航重任的無(wú)窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力，通過不同程度的學(xué)習(xí)，人們掌握了不同程度的知識(shí)才能，從而為人類社會(huì)的`發(fā)展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了凈化，這一切都成了人們留給世界的無(wú)價(jià)財(cái)富，生活沃野上從此留下了人們一面學(xué)習(xí)，一面求索，一面拼搏奮斗，一面進(jìn)取奉獻(xiàn)的閃光足跡。
現(xiàn)在我國(guó)教育面臨著從〝應(yīng)試〞教育向〝素質(zhì)〞教育的轉(zhuǎn)軌，以前為了考試不斷的做題目，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)不是最重要的，重要的是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)如何走進(jìn)社會(huì)。培養(yǎng)自己的思維能力。邏輯能力。表達(dá)能力。思辯能力。交際能力和創(chuàng)新精神則這才是最實(shí)在的以上是我對(duì)學(xué)習(xí)思政基礎(chǔ)課的一些體會(huì)與感受。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
本人在這次的新課程培訓(xùn)當(dāng)中獲益良多，特別是對(duì)于新課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法建議、教學(xué)內(nèi)容的改革等等作了深入的剖析。在這次的學(xué)習(xí)中，體會(huì)是深刻的，也為我們政治教師在教學(xué)上的交流提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，現(xiàn)就學(xué)習(xí)后自己的一些體會(huì)作一個(gè)總結(jié)。
1、以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為備課的出發(fā)點(diǎn)
備課是第一環(huán)節(jié)，教師在設(shè)計(jì)教法、編寫教案時(shí)，在注重學(xué)生思想情況、識(shí)記能力的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新的勇氣，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問題、解決問題的主動(dòng)性，貫穿在教學(xué)生活中，精心設(shè)計(jì)每個(gè)問題、學(xué)習(xí)方法、課內(nèi)課外的每項(xiàng)活動(dòng)。
2、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感
靈感是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。沒有濃厚的興趣，不能達(dá)到入迷的程度，便不會(huì)有靈感出現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說得好：“興趣就是學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的`歡樂，為人類的智慧和意志的偉大感到驕傲”。
精心裁選生動(dòng)、恰當(dāng)、時(shí)代性強(qiáng)、貼近學(xué)生生活的例子，要用豐富、鮮活的事例吸引學(xué)生。
3、安排課后練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
精選題目，多維訓(xùn)練，創(chuàng)新題型，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散多角度訓(xùn)練。試題內(nèi)容涉及到的材料也要體現(xiàn)新意，留給學(xué)生想象空間大，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。
4、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題
理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課的重要任務(wù)，學(xué)生走出課堂，在平時(shí)生活中關(guān)心時(shí)事新聞，尋找知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，學(xué)以致用，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
綜上所述，思想政治課從教學(xué)從備課到常規(guī)課堂教學(xué)再到課外活動(dòng)，各個(gè)環(huán)節(jié)都必須貫徹新課程要求，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
“我校大學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)情況的調(diào)查研究”心得體會(huì)本次實(shí)踐課我們組選的課題是“我校大學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)情況的調(diào)查研究”。從調(diào)查之初到調(diào)查結(jié)束，我們小組展開了多次會(huì)議進(jìn)行討論協(xié)商。大家根據(jù)老師給的調(diào)查課題商量決定最終我們要完成的題目。老師給的題目也都是具有針對(duì)性并且有實(shí)際意義的課題，有可操作性。這樣也就為我們選題節(jié)省了很大的時(shí)間和精力。
在上學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《社會(huì)調(diào)查》這門專業(yè)課，并完成了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，所以對(duì)開展社會(huì)調(diào)查的步驟和注意事項(xiàng)也都有了一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在確定好調(diào)查課題之后，我們小組內(nèi)部根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行了分工，具體分配落實(shí)了各個(gè)成員的任務(wù)：收集資料、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、問卷調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告。然后組長(zhǎng)組織大家一起討論了研究方案，明確研究方向和研究大致過程，然后按實(shí)施方案具體分配落實(shí)任務(wù)。最后組員們一起行動(dòng)：收集資料、跑圖書館和上網(wǎng)、記錄、寫稿、修訂、整理匯總資料、撰寫調(diào)查報(bào)告每個(gè)過程都很認(rèn)真，很仔細(xì)地完成，遇到困難齊力解決，有意見分歧就共同探討論證，或請(qǐng)教指導(dǎo)老師，直到意見基本達(dá)成一致。
我主要負(fù)責(zé)的是后期調(diào)查報(bào)告的撰寫。在調(diào)查小組的成員調(diào)查完成并整理好數(shù)據(jù)后，我們調(diào)查報(bào)告撰寫小組開始收集資料，并根據(jù)問卷的數(shù)據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析整合，我們兩個(gè)人關(guān)鍵的問題就是最后寫作風(fēng)格的統(tǒng)一，我們經(jīng)過研究商討，吸取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，最后整合出一份最終的調(diào)查報(bào)告。在撰寫過程中，一定要注意調(diào)查報(bào)告的真實(shí)性，每一個(gè)觀點(diǎn)都要有材料支撐，而且材料來源一定要注意其真實(shí)性和合理性。
在分工各司其職的同時(shí)，我們還相互幫助，通力合作，這樣節(jié)約了整體操作的總時(shí)間，使我們能夠?qū)r(shí)間集中在更為困難的問題調(diào)查上去。個(gè)人的成功是寓含于集體的成功中的.。個(gè)人的成功與他人的成功、集體的成功是統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)，是在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是在公平的原則下展開的。人人都應(yīng)該有獲取成功的機(jī)遇。我們不能因?yàn)樽约盒枰晒Χ运降鼐芙^幫助他人。其實(shí)在競(jìng)爭(zhēng)中幫助他人就是在幫助自己。這種團(tuán)隊(duì)精神，營(yíng)造出和諧的人際關(guān)系。這次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們深深體會(huì)到在這種和諧的人際關(guān)系中學(xué)習(xí)工作，沒有內(nèi)耗，讓人全身心地投入到調(diào)查工作中去，其效率是極高的。
總之，正因?yàn)榫哂辛藞F(tuán)隊(duì)精神，我們調(diào)查小組的工作才能順利進(jìn)行，是團(tuán)隊(duì)精神將我們這個(gè)小組凝聚得更緊密，這也是我們學(xué)習(xí)的最大收獲。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育。啟發(fā)。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的？教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地。創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜。突如其來的`教育。教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗。生動(dòng)，分析精辟入理，富于說服力。吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義。表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論。知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育。教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：〝一杯水〞，就一定能給學(xué)生〝一滴水〞，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學(xué)生思想脈搏。把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生則連〝半滴水〞都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力。思維能力。應(yīng)變能力。組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育。教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一。善于發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。近年來，〝思想政治課〞的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上〝社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史〞，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二。善于因勢(shì)利導(dǎo)。創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際。善于因勢(shì)利導(dǎo)。創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)。觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)。理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問題，從而解開學(xué)生思想上的〝疙瘩〞，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三。善于隨機(jī)應(yīng)變。靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問題。對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。？四。善于把握教育分寸。循循善誘。引導(dǎo)得法。
〝欲速則不達(dá)〞地進(jìn)行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機(jī)智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實(shí)效，以情感人。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9
在新課標(biāo)的高中政治教學(xué)中，一共有四本書，《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《哲學(xué)生活》。讓我們一起分別來探討一下。
第一本書就是我們的《經(jīng)濟(jì)生活》，這本書跟我們的生活非常接近，經(jīng)常會(huì)涉及到生活中的經(jīng)濟(jì)問題，能讓我們懂得材米油鹽，所以說呢是一本很實(shí)惠的課本。在經(jīng)濟(jì)生活中我們可以學(xué)到商品，貨幣，還能知道匯率，還能懂得經(jīng)濟(jì)全球化，學(xué)了經(jīng)濟(jì)生活這本書，讓我們看起新聞來更加方便了，因?yàn)樾侣勚袝?huì)談到GDP，CPI等很多知識(shí)，都是我們經(jīng)濟(jì)生活中會(huì)學(xué)到的。很多同學(xué)喜歡經(jīng)濟(jì)生活這本書，因?yàn)樗茏屓藗兏犀F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)步伐，了解經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)。在這本書的學(xué)習(xí)中我經(jīng)常讓同學(xué)們?nèi)タ葱侣�，去解釋很多我們常聽到卻不是很懂得的經(jīng)濟(jì)用語(yǔ)，當(dāng)然更要結(jié)合我們高考中的教學(xué)重難點(diǎn)去學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生既有興趣，考試也比較輕松。不過經(jīng)濟(jì)生活，在四本書中重點(diǎn)難點(diǎn)是最多的，所以需要多加練習(xí)，才能提高。
新課標(biāo)高中政治第二本書是《政治生活》，政治生活與我們的國(guó)家息息相關(guān)。我們作為一個(gè)國(guó)家的公民，一定不能不去了解自己的國(guó)家，了解自己的社會(huì)，我們還要懂得我們?cè)趪?guó)際上的地位，以及要從課本中讓學(xué)生懂得我們要有國(guó)家尊嚴(yán)，要維護(hù)自己的國(guó)家利益。當(dāng)然通過什么樣的方式和途徑，在書中都會(huì)具體的談到。通過這本書的教學(xué)，我覺得應(yīng)該能讓學(xué)生們更加了解國(guó)家，熱愛我們的國(guó)家，這就是目標(biāo)。這也可以說是學(xué)習(xí)的最高境界了，不過我們的教學(xué)中，很多方法可能都還比較老套，所以需要迎合新課標(biāo)的改革去提高，去發(fā)展。
說到新課標(biāo)政治教學(xué)，最突出的就在于多了一本課本，第三本書《文化生活》，在這本書中我們不僅可以具體的了解到文化是什么，文化與政治、經(jīng)濟(jì)還有我們這個(gè)社會(huì)有什么關(guān)系，我們還能領(lǐng)略到異國(guó)風(fēng)情，還能感受到不同國(guó)家的文化氛圍。所以這本書對(duì)我們學(xué)生擴(kuò)展視野，了解世界很有幫助。說到文化，很多人覺得自己很有文化，但具體說來什么是文化卻啞口無(wú)言。所以，學(xué)習(xí)這本書對(duì)我們中學(xué)生來說能真正起到了解文化的作用。特別是隨著國(guó)家的發(fā)展，文化軟實(shí)力對(duì)每個(gè)國(guó)家都很重要，我們國(guó)家也需要提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，讓學(xué)生更多的了解本民族文化，這樣才不至于讓學(xué)生受到太多外來文化的沖擊，而漠視了我們本身的傳統(tǒng)文化。經(jīng)常很多學(xué)生，喜歡過圣誕節(jié)，情人節(jié)，可是對(duì)于自己本國(guó)的節(jié)日卻沒有那么的用心，這其實(shí)就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化受到了西方文化的沖擊，被同學(xué)們所淡忘了，文化上的趨同才是最可怕的，所以我們政治老師還要在擔(dān)負(fù)著讓同學(xué)們的心中重新拾起對(duì)本民族文化的熱愛的重任。
在《文化生活》這本書的教學(xué)中，我突出讓學(xué)生真正的去體會(huì)，去感悟，比如讓學(xué)生去參加學(xué)校組織的活動(dòng)，讓學(xué)生去了解學(xué)校的文化氛圍。比如讓學(xué)生去搜集資料，了解世界各國(guó)的風(fēng)土人情。學(xué)生不僅可以通過這樣的活動(dòng)本身學(xué)到很多知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)課本的'興趣，一舉兩得。新課標(biāo)要求“以學(xué)生為本”即學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)即教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥或創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)的情境讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、去感悟、去升華，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)起來、活起來。當(dāng)然，這樣的學(xué)習(xí)是很花費(fèi)時(shí)間的，我們這樣的國(guó)情下畢竟還是需要考試的，面對(duì)高考，我們不能花太多去的時(shí)間去實(shí)踐，我們還需要高考，所以練習(xí)也非常重要，要督促學(xué)生多做題目，特別是一些創(chuàng)新型的題目，讓學(xué)生多去思考。不過由于文化生活以前沒有涉及過，所以對(duì)學(xué)生來說，相比較其它的有一定的難度。
最后一本書是《哲學(xué)生活》，我覺得這是一本最優(yōu)意思的書，當(dāng)然學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書很有意思，因?yàn)檫@本書會(huì)讓我們懂得很多的哲學(xué)道理，會(huì)讓我們學(xué)會(huì)去總結(jié)自己的生活，在總結(jié)的過程中，忽然就發(fā)現(xiàn)，原來生活真是這樣。這這本書的學(xué)習(xí)中，我們可以運(yùn)用到生活中的很多有意思的故事，比如寓言啊，名人名言啊，笑話故事等等都可以成為我們教學(xué)的題材。當(dāng)然，我們不是在給同學(xué)講故事，而是希望通過這些故事，這些具體的事跡讓同學(xué)們學(xué)會(huì)去分析，學(xué)會(huì)去思考，更多的懂得其中的道理，從而去追尋人生的真諦。
當(dāng)然，我們?cè)诋?dāng)前我們更重要的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，所以我們?cè)诮虒W(xué)過程中要認(rèn)真解讀新課標(biāo)，以防在實(shí)施的過程中出現(xiàn)斷章取義、嘩眾取寵、內(nèi)容泛化等現(xiàn)象。所以我們必須從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、講究實(shí)效做到真實(shí)、扎實(shí)。新課標(biāo)的實(shí)施任重而道遠(yuǎn)需要大家攜手共進(jìn)，不斷實(shí)踐—反思—再實(shí)踐—再反思循環(huán)往復(fù)的過程，逐步促進(jìn)自我完善和教學(xué)水平的提高。當(dāng)然也希望，通過我們的提高除了能夠使得我們中學(xué)生的政治水平能夠得到提升，更重要的在于我們的中學(xué)生有很更深的生活體驗(yàn)，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)，政治，文化還是我們的人生領(lǐng)域中，我們教書育人最關(guān)鍵的還是使得學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松，快樂，讓學(xué)生真正的獲得發(fā)展。
最后，再說說我的個(gè)人體會(huì)，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生活中，有時(shí)候很枯燥、很乏味，有會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠期，特別是我們這樣的小科目中，學(xué)生不是特別重視，所以更加需要我們的毅力去引導(dǎo)學(xué)生無(wú)論是從學(xué)習(xí)中還是從生活中都能真正的融入到我們的生活中。因?yàn)槲覀兊倪@四本書中都不缺少生活二字。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇10
這學(xué)期有幸聽到徐老師您的政治課，感到非常榮幸。開始看到政治課的名字“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”，覺得這課一定很枯燥無(wú)趣，但是老師從始至終并沒有講很枯燥的理論，都是結(jié)合一些熱點(diǎn)問題，如北大校長(zhǎng)周其鳳的“化學(xué)歌”，名人的報(bào)告，如李敖在北大的演講，自己的一些經(jīng)歷和感觸，以及好的文章來闡述一些道理和哲學(xué)觀點(diǎn)。徐老師講的很多、很雜，初始聽來，很多事覺得好笑，自己細(xì)細(xì)的品會(huì)，又覺得發(fā)人深省。
聽徐老師的課，很難聽到直接的說教，都是從一些事情中得到啟示。在人生之初，我們聽到很多說教，以至今日，也會(huì)有很多人會(huì)對(duì)我們說教，年幼時(shí)我們?nèi)菀捉邮埽谴罅�，尤其讀博士的我們厭倦了，覺得這些道理都懂，不用你來指指點(diǎn)點(diǎn)，即使不懂，心里上也抵觸別人的說教。記得大學(xué)時(shí)第一次聽喬布什在史坦福大學(xué)的演講，覺得他說的很好，因?yàn)樗麤]有說教，而是與我們交流故事。今年聽徐老師的課，也有同樣的感受，感覺是一個(gè)好朋友在和自己交流自己的一些觀點(diǎn)、見解，再加上徐老師用極具幽默的語(yǔ)言娓娓道來，總能讓集中注意力去聽。
聽徐老師的課，讓我懂得學(xué)而無(wú)涯，不能懂一點(diǎn)知識(shí)就拿來賣弄，時(shí)時(shí)要有一顆謙卑的心。不能輕易的去否決別人，更不能動(dòng)不動(dòng)就擺出一個(gè)天子驕子的架勢(shì)來對(duì)別人說教，要善于聆聽別人的意見。同時(shí)要具有辯證的思維，任何事物都有兩面性，要懂得取其精華，去其糟粕。
徐老師就唐人街的問題和老外說的一番話讓我知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)文明古國(guó)，有著悠久的`歷史和很深的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)工科學(xué)生，業(yè)余時(shí)間我很少學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，總覺得那些離自己很遙遠(yuǎn)，但現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，我們以后出國(guó)的機(jī)會(huì)很多，見到外國(guó)人的機(jī)會(huì)也很多，捫心自問，我能否介紹好自己的國(guó)家呢答案是不能。不懂得歷史，不懂得孔孟之道，怎么能介紹好呢，怎么能讓世界了解中國(guó)呢出去以后，想想自己就是一個(gè)窗口，世界看中國(guó)的一個(gè)窗口，我又怎么能讓老外深刻的了解中國(guó)，而不是歪曲事實(shí)，貶低中國(guó)和中國(guó)人呢徐老師給了我一個(gè)啟示，我們可以去看古典文學(xué)，看中國(guó)歷史，看孔孟之道。徐老師也談到繡花鞋，我們中國(guó)雖然近代落后于歐美國(guó)家，但也要看到，我們是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，正因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)，讓中國(guó)成為唯一一個(gè)沒有沒落的文明古國(guó)。我們既要看到歐美在某些方面確實(shí)比我們強(qiáng)大，迎頭趕上，也要懂得我們也有很多值得驕傲的地方，不能崇洋媚外。
最后一堂課，徐老師給我們讀了一篇文章—張曉風(fēng)的《不朽的失眠》。在外人看來，我沒有經(jīng)歷過什么大的挫折，我自己有時(shí)也這么認(rèn)為。正因?yàn)槿绱�，我才覺得自己更加脆弱，害怕失敗。記得大學(xué)時(shí)，我因?yàn)槠缴嗑砩嗖环�，受到同學(xué)四年的嘲笑;同時(shí)大一時(shí)我C語(yǔ)言掛科了，當(dāng)時(shí)覺得自己在C語(yǔ)言這門課上下功夫最多，但是怎么也學(xué)不會(huì)，從沒有過的挫敗感讓自己覺得自己很沒用，很沮喪;再加上自己內(nèi)向、自卑的心理，自己過得一直不是很開心，但是后來看到的多了，學(xué)習(xí)的多了，特別是工作以后，尤其是結(jié)婚以后，覺得很多事沒有想象的那么夸張，工作中很多大學(xué)好的不一定工作能力就強(qiáng)，工作能力強(qiáng)的不一定會(huì)幸福，任何事都有正反面，覺得大學(xué)掛科、普通話不標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在沒什么大不了的。不過也正因?yàn)榇髮W(xué)四年，讓我懂得珍惜，珍惜那些一直鼓勵(lì)我的家人和好朋友;學(xué)會(huì)了包容，包容那些曾經(jīng)嘲笑、諷刺和惡意中傷我的人，在她們的嘲笑中，我成長(zhǎng)了很多。如果我能在大一時(shí)就聽到徐老師這節(jié)課，我就不會(huì)痛苦那么多年，但我也慶幸現(xiàn)在能聽到徐老師的課，以后的人生還很長(zhǎng)，也許我會(huì)遇到很多的挫折，我相信，如果我有扒開自己傷口審視傷痛的勇氣，我就有站起來的信心。
最后，我覺得我最大的收獲是在無(wú)聊的時(shí)候有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，比如聽一聽名人的講座，看一些古典書籍、文學(xué)著作，欣賞中外音樂等等，既可以提升自己，又可以在浮躁的世界里尋求自己的一片寧?kù)o，謝謝徐老師的教誨！
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇11
做個(gè)有思想的人一直以為，政治是一個(gè)個(gè)用專業(yè)的名詞組成的術(shù)語(yǔ)，讓普通老百姓聽得云里霧里的東西；一直以為，政治就是政治家的統(tǒng)治的工具，一些很深?yuàn)W的東西。一直以為，政治跟我們太遙遠(yuǎn)，我只要知道國(guó)家的大政方針就可以了，至于細(xì)節(jié)，至于為何而來，這些對(duì)于作為一名平常小百姓的我們而言，并不重要。也許是對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)尚處于膚淺狀態(tài)，也許是對(duì)于政治的認(rèn)識(shí)太過官方，才導(dǎo)致存在一些誤區(qū)。
政治離我們太遠(yuǎn)，因?yàn)榫嚯x，所以我們才覺得不重要，所以在一開始上政治理論課的時(shí)候，總覺得沒有什么多大的意義。但是學(xué)了一段日子之后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)上的政治理論課跟之前在中學(xué)高中所學(xué)的政治課并不完全相同。以前在初中高中學(xué)習(xí)政治理論課的時(shí)候，總覺得有些枯燥無(wú)味，照本宣科。那些所謂的政治理論課，除了介紹國(guó)家的國(guó)體政體、法律法規(guī)、法律與道德的關(guān)系、新聞消息這些都是理論的東西，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，只是一味地接受“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且就算是學(xué)過了，也很容易淡忘。帶著幾分疑惑，開始了我大學(xué)的政治理論課程。學(xué)生訪間流傳著一句話：大學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)初中的，初中學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)幼兒園的。所以一開始我就以為，我們現(xiàn)在學(xué)的東西，就是以前我在高中學(xué)的知識(shí)，沒有創(chuàng)新。再加上剛上大學(xué)，就有聽到許多人說過，大學(xué)是很輕松的，60分萬(wàn)歲，多1分浪費(fèi)。所以一開始，對(duì)于政治理論課，我也沒有抱著太多的興趣。大一一進(jìn)校門，所學(xué)的思想政治理論課便是思想道德教育和法律基礎(chǔ)。這本課不難學(xué)，而且里面的許多內(nèi)容也是之前學(xué)過的。翻著書本，這本書也沒有引起我多大的興趣。但是學(xué)過一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)，這門課是相當(dāng)有意思的，特別是上課老師給我們時(shí)間，讓我們對(duì)課本里的內(nèi)容進(jìn)行討論時(shí)，更加有意思。根據(jù)課本的內(nèi)容，再加上我們學(xué)校學(xué)生的實(shí)際，通過各種方式來上這門課。特別是討論一些我們學(xué)生感興趣的話題時(shí)，課堂范圍更加活躍，使我們更加喜歡上這門課程。而這樣的方式，可以使我們學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容。我記得其中有一節(jié)課是老師讓我們自己去討論，對(duì)于自己的男朋友或者是女朋友選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么。大家在討論時(shí)非常熱烈，因?yàn)檫@個(gè)話題也適合我們現(xiàn)在的年輕人，可以引起我們大家的討論。因?yàn)檫@門課是由兩個(gè)班合班上的，所以老師讓我們討論一小段時(shí)間后，每個(gè)班選三個(gè)代表，在黑板上寫上自己的標(biāo)準(zhǔn)。有些人寫得標(biāo)準(zhǔn)非常有趣，有些人寫得比較中規(guī)中矩。通過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的不同，也可以反映出來一個(gè)人的性格差異。其實(shí)學(xué)政治思想課就是應(yīng)當(dāng)如此，大家在課堂里面都能夠有話說，既可以做到跟老師的互動(dòng)，也能使同學(xué)之間更加地了解。通過這個(gè)小討論，我們也學(xué)習(xí)到了課本上的內(nèi)容，大學(xué)生活需要怎樣來安排自己的時(shí)間，如何進(jìn)行自我目標(biāo)的設(shè)定。其實(shí)在大學(xué)里，很多人的思想品德已經(jīng)定型，很難再有大的改變，所以老師們要做的就是給我們一個(gè)好的引導(dǎo)。重復(fù)的話題，肯定不會(huì)引起學(xué)生們的喜歡，但是相反，如果讓學(xué)生自己來說，當(dāng)課堂的主人，效果就不一樣了。我們要做一個(gè)有思想的人，所以課本里的灌輸對(duì)我們來說，效果并不大，如何在課堂里有一個(gè)新的探索，以達(dá)到課程的目標(biāo)，這是老師的難題。但是在這門課里，我學(xué)到了許多，同時(shí)也讓我收獲了許多。
第二門政治思想課程是近現(xiàn)代史綱要，這門課也相當(dāng)有意思。老師上這門課的時(shí)候不是照著書本念，而是結(jié)合我們學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，就像是給我們講故事一樣，告訴我們中國(guó)的那些歷史。有些內(nèi)容甚至不是課本上的，是結(jié)合老師自身的經(jīng)歷，告訴我們真實(shí)的東西，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，可以學(xué)到課本以外的內(nèi)容。像我們之前學(xué)紅軍過草地的歷史，以前在歷史書上都是講了一遍又一遍，就像是炒菜一樣，把菜翻了一遍又一遍。話說的好聽一些便是讓我們重復(fù)記憶，可以學(xué)到更多的東西，其實(shí)營(yíng)養(yǎng)就在炒的過程當(dāng)中給浪費(fèi)掉了。
中國(guó)的歷史上下五千年，而政治理論課關(guān)于中國(guó)歷史的故事，是從近現(xiàn)代史開始的，也就是從我們熟悉得不能再熟悉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始講起，那風(fēng)雨飄搖的年代，那弱肉強(qiáng)食的年代，那屬于中國(guó)的屈辱的年代。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開了中國(guó)塵封多年的歷史的大門，在地大物博、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，開始了屬于它的歷史轉(zhuǎn)變。歷史總是殘酷的，人性的貪欲，讓一個(gè)個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家覬覦著這塊土地，瓜分中國(guó)，奪取黃金，成為它們企圖中國(guó)的目的，而我們，在無(wú)知的狀態(tài)下，輸給了自己，也輸給了歷史。閉關(guān)鎖國(guó)，有當(dāng)時(shí)的政治考量，也有清政府錯(cuò)誤的判斷。清朝歷史上最出色的帝王康熙帝在位時(shí)，都不敢大開國(guó)平，更何況是晚清政府、一些頑固勢(shì)利，那些守舊派呢？我個(gè)人覺得中國(guó)的歷史要講明白要講清楚，還是有一定的'難度的。因?yàn)橹袊?guó)的歷史太多太長(zhǎng)，哪怕只是一個(gè)近現(xiàn)代史，也是如此。我們平時(shí)所說的，只是主流的媒體所告訴我們的事實(shí)。以前聽過這么一句話，要看中國(guó)的歷史，在歷史書上看到的，都是一個(gè)虛的東西；要真正了解中國(guó)的歷史，就要走出課本，到現(xiàn)場(chǎng)去看，感受當(dāng)年帝王將相的故事。在歷史博物館里，我們看到的也只是九牛一毛，只言片語(yǔ)，不足以留下太多故事里的印跡，當(dāng)年歷史的軸輪輾過的痕跡，不知遺落在誰(shuí)的故事里，又在哪一條長(zhǎng)河里浮現(xiàn)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。我們是一群看歷史的人，終究有一天，我們也成為了歷史。但是我們要在歷史里，學(xué)會(huì)當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)當(dāng)年的風(fēng)雨興衰。上完這門課后，我有一種感覺：讀史，其實(shí)就是讀自己。歷史總是驚人的相似，為何人們總不會(huì)在歷史當(dāng)中借鑒？是人性的無(wú)意還是故事的未待續(xù)？如今，學(xué)完了思想品德與道理教育，學(xué)完了近現(xiàn)代史綱要，如今，我們學(xué)習(xí)的就是馬克思主義基本原理概論。馬克思在30歲那年就有了自己的主義啦，如今我差他的年齡只有10歲，10年的蹉跎歲月，他的高度，我想，我是永遠(yuǎn)也無(wú)法啟及的了，我只是站在巨人的后面，瞻仰前人的人。雖然我們?nèi)缃癜疡R克思主義教條化了，但是馬克思主義的思想?yún)s永遠(yuǎn)不會(huì)教條化。他的思想、他的哲學(xué)思辨能力，是除了古希臘之后，比較出色的一個(gè)人。所以，學(xué)習(xí)馬克思，我覺得首先不要在心里去排斥它，而是要用一個(gè)全新的角度去觀察。
在美學(xué)課上，老師說過無(wú)用之大用的說法。上政治思想課，也就給我這個(gè)感覺。很多看似沒有大用的課程，實(shí)則是最有用的課程，只不過我們習(xí)慣用實(shí)用主義和速成主義所左右。學(xué)習(xí)這些課程，我覺得也給了我一定的思想涵養(yǎng)和理論基礎(chǔ)，讓我在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，提升了我自己的內(nèi)涵。人要做一個(gè)有思想的人，得到思想的重要來源之一，就是和大家的思想不斷地接觸。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇12
科學(xué)研究表明，一個(gè)人做感興趣的工作，他的全部才能可發(fā)揮80%以上，做不感興趣的工作只能發(fā)揮20%。學(xué)習(xí)也是如此，如果學(xué)生對(duì)某一門課程不感興趣，不僅會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，而且會(huì)直接影響教學(xué)實(shí)效。就政治課而言，教師如何充分發(fā)掘教材內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的求知欲望，是課堂教學(xué)改革的重要問題。針對(duì)這次課改，初一政治課的內(nèi)容不再?gòu)?qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，而更多的關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德內(nèi)化，將需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)構(gòu)建在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，并通過各種方法，使學(xué)生能自己得出結(jié)論。這種教育思路符合初中生這一特殊年齡段的認(rèn)知規(guī)律特點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂的積極性，使他們改變以往對(duì)政治課的一貫看法，能夠?qū)φ握n感興趣，喜歡政治課。在這種教學(xué)思路的引導(dǎo)下，教師怎樣做才能使學(xué)生喜歡上政治課，又遇到了哪些問題，筆者有一些體會(huì)，也存在一些問題值得反思。
要想使學(xué)生對(duì)政治課感興趣，就要求教師能在自己的教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
1、寓教于樂。
在講“合作精神”時(shí)，組織學(xué)生開展一個(gè)游戲————撐桿游戲。以小組為單位，站成一排抬起雙手與胸齊平，手心相對(duì)，五指并攏，大拇指下放，把一根長(zhǎng)桿放在所有人食指處撐好，要求大家把桿子下移至地面處，然后上移至原處。在這個(gè)過程中，若誰(shuí)的食指離開桿子，便被罰下，若每組罰下三人，就是失敗。其間同學(xué)們可以商議，看哪組能在較短的時(shí)間內(nèi)完成。這個(gè)游戲特別強(qiáng)調(diào)所有人的一致性，結(jié)果雖然每組學(xué)生都很用心，但大多數(shù)組在開始不久就把桿子舉過了頭頂，然后就相互埋怨。每組做完后老師借此告訴大家，合作要求有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，步調(diào)要一致，不能只考慮自己；出現(xiàn)問題就相互埋怨，只會(huì)把問題越搞越亂，不會(huì)把問題解決好。只有在相互理解，共同探討失敗原因的前提下才能找到成功的出路。最后老師挑選靖?jìng)�(gè)同學(xué)做示范，告訴大家這個(gè)游戲是可以成功的，打消同學(xué)們認(rèn)為老師在做一件不可能的事的疑慮。這個(gè)游戲很有教育意義，學(xué)生樂于參與，認(rèn)識(shí)很明確，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與課堂的精神，加深了對(duì)合作重要性的認(rèn)識(shí)。
2、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生間的相互教育功能。
在講“世界因生命而精彩”時(shí)，筆者提前給學(xué)生布置了“讓你感動(dòng)的生命展示會(huì)”的作業(yè)，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、報(bào)紙和聽聞等，每人介紹一種讓人感動(dòng)的生命，并說明令人感動(dòng)的原因。同學(xué)們找了很多，如深海動(dòng)物要承受巨大的海壓和漆黑的世界，南北極動(dòng)物要經(jīng)受極度的寒冷和刺眼的陽(yáng)光，迎客松能在石縫間求得生存，小草能在柏油路的間隙求得生存，仙人掌能在極度缺水的沙漠求得生存，殘疾人能參加各種運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。這個(gè)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己身邊的每一種生命，讓學(xué)生看到了生命的頑強(qiáng)，從而鼓舞他們?cè)谌松缆飞献錾膹?qiáng)者。在講“生命需要相互關(guān)愛”時(shí)，學(xué)生講出了許多人與動(dòng)物相互關(guān)愛、母與子之間相互關(guān)愛的故事，很有教育意義。這種活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息的能力，敢于、善于表達(dá)的能力。學(xué)生相互交流和影響，其教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師的一言堂。
3、利用現(xiàn)代媒體、影視作品進(jìn)行教學(xué)。
如在講“成功者的`品質(zhì)”時(shí)，可以結(jié)合影視作品。如《阿甘正傳》展現(xiàn)執(zhí)著有助于成功。在講“生命的脆弱”時(shí)播放交通事故、天災(zāi)人禍的影片，這都是人力所不能抗拒的。在講“關(guān)愛身邊的環(huán)境”時(shí)，放《后天》的一些片斷，讓學(xué)生意識(shí)到人類不關(guān)愛身邊的環(huán)境，會(huì)受到自然的懲罰。還有一些歌曲也可拿來一用，如邁克·杰克遜的《地球之歌》等。
4、增進(jìn)師生情感，師生共同成長(zhǎng)。
學(xué)生的學(xué)科情感常取決于對(duì)任課老師的喜好，古人云：“親其師，才能信其道”。教師在課堂上要對(duì)每個(gè)學(xué)生抱著積極、熱情、信任的態(tài)度，并在教學(xué)中讓學(xué)生感受到這種態(tài)度。當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠(chéng)的關(guān)懷和摯愛、積極的期待和希望時(shí)，他就會(huì)有一種受到信賴、鼓舞與激勵(lì)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，從而內(nèi)心升騰起對(duì)老師的信賴和愛戴�！皭畚菁盀酢�，由喜歡老師而喜歡他所任教的學(xué)科，從而愉快接受教師的教誨，并努力將教誨轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教師的期望。例如，通過課下聊天，筆者了解到一位學(xué)生愛看劉墉的書，便與他交流，產(chǎn)生共鳴。他先后三次借書給筆者，筆者也借給他幾本他沒有的，我們就這樣建立了書友關(guān)系，相互督促著看書。他其實(shí)是一位特別內(nèi)向的學(xué)生，若不是因?yàn)榻钑@件事，可能筆者始終不會(huì)注意到他，他也不會(huì)對(duì)政治課有興趣。但因?yàn)橛辛诉@樣的接觸，他因?yàn)橄矚g與筆者溝通，繼而喜歡政治課，也給筆者提供了更全面認(rèn)識(shí)學(xué)生的機(jī)會(huì)，可以說雙方都是受益人。這是筆者教改的一大收獲————師生共同成長(zhǎng)。通過課下交流，了解了許多學(xué)生的不同特色，如聲樂、器樂、繪畫、外文、體育等方面的特長(zhǎng)，以及開朗、內(nèi)斂、沖動(dòng)、理智、大方、自私等性格特點(diǎn)。通過課上課下的情感交流，與許多同學(xué)建立了良好的師生友情，大大促進(jìn)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的幾率，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
5、開展好主題探究活動(dòng)。
在開展設(shè)計(jì)班徽的主題探究活動(dòng)中，筆者要求每位同學(xué)都自己設(shè)計(jì)。首先，讓同學(xué)們找了各種設(shè)計(jì)得好的徽章，進(jìn)行學(xué)習(xí)、揣摩。其次，要求班徽設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)明、有深刻內(nèi)涵、能體現(xiàn)本班的特點(diǎn)。再次，拿出一節(jié)課展示設(shè)計(jì)，讓每位同學(xué)上臺(tái)展示自己設(shè)計(jì)的班徽，并說明設(shè)計(jì)理由。大家可以對(duì)某一設(shè)計(jì)提出建議，設(shè)計(jì)者可繼續(xù)修改，然后將所有班徽在墻上展示一周，最后以無(wú)記名投票方式選出本班班徽。選出后，請(qǐng)一位同學(xué)幫每人打印一個(gè)班徽，并對(duì)此同學(xué)給予加分表?yè)P(yáng)。這一活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性，激發(fā)了學(xué)生參與熱情，使學(xué)生滿足了自我需要認(rèn)可的內(nèi)心需求，反響很好，達(dá)到了預(yù)期效果。
6、用生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
課堂上，教師的語(yǔ)言要優(yōu)美動(dòng)聽，要注意模仿影視演員、相聲演員的語(yǔ)言技巧，音調(diào)和節(jié)奏也不能太單一，要抑揚(yáng)頓挫。老師每一個(gè)真誠(chéng)、善良、會(huì)意、由衷的微笑，飽含著對(duì)學(xué)生的尊重、鼓勵(lì)、贊許、支持、關(guān)懷和同情的真摯感情，學(xué)生從中獲得奮發(fā)向上、克服困難、奮勇拼搏的精神力量。
7、用幽默的方式批評(píng)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。
例如學(xué)生在課堂上說話，老師以一句“老師很生氣，后果很嚴(yán)重”的話來警告說話的學(xué)生，同學(xué)們因?yàn)槎伎戳穗娪啊短煜聼o(wú)賊》，明白老師的意思，在清脆的笑聲中，所有人停止了小聲說話。這既維護(hù)了學(xué)生的面子，也達(dá)到了警示的目的，學(xué)生樂于接受這樣的批評(píng)方式。
總之，教學(xué)有法但無(wú)定法，只要圍繞激發(fā)興趣、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力這個(gè)中心而因材施教，總可以探索出許多行之有效的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為進(jìn)一步達(dá)到提高能力、發(fā)展智力的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇13
政治課教學(xué)的“理論灌輸”、學(xué)生“死記硬背”、“抽象枯燥不實(shí)用”、學(xué)生不懂怎么學(xué)習(xí)、“高分低能”等問題一直都不同程度地普遍存在著。傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背，枯燥的條條讓學(xué)生背得漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。我聽到很多學(xué)生的呼聲是：“老師，為什么要學(xué)政治？書本那么多內(nèi)容，我該背哪些？背來有什么用？背完考完我就忘啦……”誠(chéng)然，灌輸和死記硬背培養(yǎng)出來的學(xué)生，結(jié)果是什么都沒學(xué)到，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生答題或在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力較差。
那怎么樣才能有政治高效課堂呢？作為一個(gè)新老師，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我唯有從前輩的理論中不斷去試驗(yàn)探索，后來，還是深感探究性學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)高效課堂的好方法。
探究性學(xué)習(xí)是包括探究性學(xué)習(xí)方式和探究性學(xué)習(xí)課程兩個(gè)層面的。作為學(xué)習(xí)方式，探究性學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程，完全是運(yùn)用于課堂教學(xué)之中的。在我理解，探究性學(xué)習(xí)，是一種積極的學(xué)習(xí)方法和過程，是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以課本教材為探究?jī)?nèi)容，學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等相互討論或在課前通過上網(wǎng)、文獻(xiàn)書籍資料的查找等方式而后在課堂上充分自由表達(dá)，解難釋疑，是學(xué)生質(zhì)疑、探究問題的一種學(xué)習(xí)方式。
而現(xiàn)在新教材的框架結(jié)構(gòu)基本上都是圍繞探究性問題展開，各個(gè)版本的教材都增添了大量的探究性思考題。教材在編寫上與以往不同，增加了大量的與生活聯(lián)系極為密切的新材料、新信息，并且注重知識(shí)（觀點(diǎn)）的產(chǎn)生過程，注重學(xué)生主體探究能力的培養(yǎng)，增設(shè)了綜合探究?jī)?nèi)容，為學(xué)生充分發(fā)揮主體作用提供了廣闊的平臺(tái)。而考試也相應(yīng)地增加了探究性試題的分量，綜合探究試題有以下幾種形式：模擬聽證會(huì)、問卷設(shè)計(jì)、調(diào)查與演示、制定方案等等。政治教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)根據(jù)這一要求，正確引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動(dòng)。
在開展探究性學(xué)習(xí)的熱潮中，出現(xiàn)了一些值得注意的傾向，比如趕時(shí)髦現(xiàn)象，泛泛而談多，認(rèn)真實(shí)踐少；淺嘗輒止多，長(zhǎng)期堅(jiān)持少。那些趕時(shí)髦的做法，那種認(rèn)為“探究性學(xué)習(xí)過時(shí)了”的觀點(diǎn)，都是不利于探究性學(xué)習(xí)的深入開展的。其實(shí)，探究性學(xué)習(xí)不是孤立靜態(tài)的，也不是立竿見影的，它是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，要與日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合，而且要伴隨在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終。這樣堅(jiān)持幾年，十幾年，幾十年，方才有希望收到效果，養(yǎng)成習(xí)慣，化作意識(shí)。探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值就在于必須把它落實(shí)到每一天的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
那探究性學(xué)習(xí)在政治課中該如何運(yùn)用貫徹呢？我認(rèn)為，教師要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，精心備好課，設(shè)計(jì)好探究環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)知識(shí)，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)。
新課程提倡教學(xué)四步驟，分別是情境導(dǎo)入、主題探究、形成意念以及踐行要求。而在這四步驟之前，還有教師的備課也是很重要的一環(huán)。下面就這幾點(diǎn)做一詳細(xì)的探討。
1、課前備課是提高探究質(zhì)量的重要前提
教師在課前需要精心準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備既包括教師對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)與學(xué)生活動(dòng)的'預(yù)設(shè)。教師要通過研讀教材和參照“課程標(biāo)準(zhǔn)”，把握當(dāng)中的基礎(chǔ)理論和重難點(diǎn)，然后詳細(xì)地列出教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)以及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。而探究性學(xué)習(xí)的開展就必須是圍繞著上述的教學(xué)目標(biāo)而逐一引出，促使教學(xué)目標(biāo)的順利完成。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)時(shí)間、教學(xué)條件，在教學(xué)的重難點(diǎn)、知識(shí)的銜接點(diǎn)、情感的觸動(dòng)點(diǎn)等處設(shè)計(jì)問題，把握好針對(duì)性的原則，提高探究活動(dòng)的精度。在這些“關(guān)節(jié)點(diǎn)”設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探究，有利于引起認(rèn)知需要，開啟思維閥門，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，提高思想覺悟。教師必須認(rèn)真鉆研教材，“吃透”課程標(biāo)準(zhǔn)，把握住探究的“點(diǎn)”，在課前作好充分地準(zhǔn)備，這樣才能在課堂教學(xué)中，有的放矢，做到“精”探。備課的時(shí)候要注意所創(chuàng)設(shè)的問題情境是一種具有一定困難，需要學(xué)生努力去尋找答案，而又在學(xué)生能力范圍內(nèi)努力可以克服的學(xué)習(xí)情境。教育心理學(xué)告訴我們，中學(xué)生的生活閱歷不豐富，認(rèn)知水平尚處在初級(jí)階段，因而課堂提問必須符合中學(xué)生的接受狀況。若問題的難度過大，學(xué)生無(wú)從回答，勢(shì)必導(dǎo)致思維障礙，一定程度上抑制了學(xué)生探究的興趣。
2、遵循學(xué)生的差異性，促進(jìn)學(xué)生“階梯型”發(fā)展
“人的非特定化是一種不完善，可以說，自然把尚未完成的人放到世界之中；它沒有對(duì)人做出最后的限定，在一定程度上給人留下了未確定性。”而恰是這種未確定性意味了教育對(duì)象的無(wú)限可塑性。不同學(xué)生在已有知識(shí)水平、認(rèn)知水平、認(rèn)知能力都存在或大或小的差異，這就要求教師在備課的時(shí)候，在設(shè)計(jì)探究活動(dòng)的時(shí)候要“因材施教”，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)用“階梯型”設(shè)問推進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展。這樣，才能使各種學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能夠參與到課堂中來，讓學(xué)生真真切切搞探究，最后實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。
3、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
興趣是最好的老師，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。多媒體計(jì)算機(jī)可展示優(yōu)美的圖像、動(dòng)聽的音樂、有趣的動(dòng)畫，是創(chuàng)設(shè)情境的極佳工具。
教師在創(chuàng)設(shè)情境中，要給學(xué)生充分的自由想象的空間和時(shí)間，促使學(xué)生邊看，邊聽，邊思，邊議，這樣使學(xué)生產(chǎn)生思維的積極性和求知欲望，然后引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)某一問題現(xiàn)象的深入研究來全面把握和深刻理解知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，提高分析和解決問題的能力。例如：在講“社會(huì)責(zé)任心”時(shí)，教師不要直接提問“什么是社會(huì)責(zé)任心？”而可以采取多角度，多層次的迂回式提問，比如，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)場(chǎng)景：某市一些公交車為方便乘客，在車廂里裝了方便鉤，可是沒過幾天，方便鉤就不翼而飛，所剩無(wú)幾。這些方便鉤哪里去了？有的人拿走或損壞時(shí)別的乘客會(huì)看見，他們?yōu)槭裁催�這樣做？為什么有的乘客不會(huì)這么做？他們心中是怎么想的？這種循序的、迂回的設(shè)問，能使學(xué)生的思維由淺至深，由窄變寬，由具體到抽象，思維的探索性，深刻性必然會(huì)得到有效的培養(yǎng)。
在政治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境可以從以下三方面入手：
(1)利用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題或典型案例
利用現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題或典型案例創(chuàng)設(shè)問題情境，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。例如，在講《誠(chéng)信是金》這課的時(shí)候，可以用社會(huì)的熱點(diǎn)新聞“遇到被撞老人不敢扶”引發(fā)學(xué)生去思考。條件允許的話還可以借助多媒體播放新聞相關(guān)的案發(fā)背景讓學(xué)生了解，而后讓學(xué)生討論回答，社會(huì)現(xiàn)在誠(chéng)信缺失的問題。
(2)利用學(xué)生熟悉的名言、俗語(yǔ)
(3)利用形象的小故事
學(xué)生對(duì)小故事一般都比較感興趣，如在學(xué)習(xí)“關(guān)注效益與公平”時(shí)設(shè)問：為什么“既要把蛋糕做大，又要把蛋糕切好”？為什么“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”？經(jīng)過學(xué)生的思考、討論、探究，學(xué)生很快掌握了“效益與公平”的辯證關(guān)系。
4 、主題探究，師生互動(dòng)
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，多向交往較之單向和雙向交往能最大限度地發(fā)揮相互作用的潛能，即在課堂上形成師生之間、生生之間的彼此交往、互相質(zhì)疑，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維能夠互相影響、互相激勵(lì)，產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。某一學(xué)生的新看法可以激發(fā)其他學(xué)生的新看法，這些學(xué)生的新看法又可以激發(fā)更多學(xué)生的新看法，反過來又影響原來的看法。如此反復(fù)循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維就能得到異常迅速地發(fā)展。
師生互動(dòng)探究是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，探究是互動(dòng)的前提基礎(chǔ)。根據(jù)設(shè)計(jì)的問題情境，在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間、人機(jī)（計(jì)算機(jī)多媒體）間的信息交流。學(xué)生主動(dòng)探索，自己去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探尋知識(shí)。教師在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中的角色是知識(shí)的傳遞者。教師不能直接向?qū)W生提供現(xiàn)在的結(jié)論或解決問題的方法，結(jié)論和方法讓學(xué)生通過自己的探索去發(fā)現(xiàn)。教師為學(xué)生提供“即時(shí)教學(xué)”：鼓勵(lì)并幫助學(xué)生查詢相關(guān)資料；鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)；激發(fā)學(xué)生對(duì)新信息的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；并隨時(shí)注意感受學(xué)習(xí)過程中的各種偶然性，進(jìn)行相應(yīng)的反應(yīng)。這對(duì)于我們教師來說有一定的難度，尤其在那種學(xué)生習(xí)慣于教師是“專家”而非 “學(xué)習(xí)者”的課堂文化氣氛中。
瑞士著名教育專家皮亞杰曾強(qiáng)調(diào)指出：“教師的工作不是教給學(xué)生什么，而是構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并用種種方法來刺激學(xué)生的欲望。這樣，學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說，就是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。”這正是新課程標(biāo)準(zhǔn)提高學(xué)生主動(dòng)參與的探究性學(xué)習(xí)方式�，F(xiàn)在隨著新課程教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，探究性學(xué)習(xí)方式也將不斷地得到補(bǔ)充完善，探究性學(xué)習(xí)方式中的師生也必將會(huì)處于一個(gè)思維更加活躍的狀態(tài)。
高效課堂，堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)，我看行！
政治課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇14
經(jīng)過對(duì)"政治新課程標(biāo)準(zhǔn)"的學(xué)習(xí)，讓我深刻的體會(huì)到過去的教學(xué)大綱存在的種種問題.過去的教學(xué)大綱要求的太死，對(duì)政治的模式、知識(shí)點(diǎn)以及知識(shí)面都被一個(gè)框框僵化了，而且每節(jié)課所教的內(nèi)容死板，必須在當(dāng)節(jié)課完成。老師還必須將完成規(guī)定的知識(shí)范圍，并不重視學(xué)生是否能接受、是否能理解，學(xué)生完全是被動(dòng)的聽課，留給學(xué)生討論、自己調(diào)研的空間極為有限。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能；評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，采用紙筆考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推進(jìn)，影響了青少年身心健康的發(fā)展，用這種方式培養(yǎng)出的人，是難以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了這個(gè)新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。
1、要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
2、教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)�？偠灾處熞欢ㄒㄟ^學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
3、教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。現(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作
教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。
1、師生合作
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識(shí)建構(gòu)的目的。
2、教師與教師之間的合作
例如，在新的課程中要開設(shè)思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識(shí)的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專業(yè)知識(shí)、科研方法等。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對(duì)學(xué)生的活動(dòng)課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì)合作。
三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識(shí)體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵(lì)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2、在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的`發(fā)現(xiàn)總 是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說不定會(huì)柳暗花明呢�！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵(lì)的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
3、新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，主要也應(yīng)關(guān)注，如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某項(xiàng)技能是否形成，并且運(yùn)用起來是否得心應(yīng)手
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對(duì)學(xué)生人格的形成有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規(guī)范去塑造自我，實(shí)現(xiàn)“超我”。
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