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《明朝一哥王陽(yáng)明》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的《明朝一哥王陽(yáng)明》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《明朝一哥王陽(yáng)明》讀后感1
紀(jì)昀評(píng)價(jià)王陽(yáng)明這個(gè)人：“守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩(shī)亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也�！庇忠�?yàn)橥蹶?yáng)明與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王，于是對(duì)這個(gè)神奇的人物更感興趣，所以找來(lái)了《明朝一哥王陽(yáng)明》閱讀了解。
在看本書第一章時(shí)，便知道為何這么多人對(duì)王陽(yáng)明頂禮膜拜。王陽(yáng)明是哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家、政治家、軍事家和書法家。作者是這樣寫他的“別人博而不精，他卻越博越精”。
《明朝一哥王陽(yáng)明》是一本講述明朝大儒王陽(yáng)明的歷史傳記。作者用通俗幽默的語(yǔ)言將王陽(yáng)明幾起幾落的人生歷程娓娓道來(lái)，展現(xiàn)陽(yáng)明先生蕩氣回腸的一生。書中前十一章多以歷史為主線，闡述了王陽(yáng)明的出生、成長(zhǎng)、寒窗戲讀，初期為政，求道中認(rèn)識(shí)的數(shù)次變化直至龍場(chǎng)悟道，而后掀起心學(xué)浪潮，鎮(zhèn)壓數(shù)次叛亂，終成一代大儒的過(guò)程。除此之外，作者并不止步于寫一本歷史人物傳記，而是舉重若輕、深入淺出地將陽(yáng)明心學(xué)的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”的'形成、發(fā)展貫穿其中，并結(jié)合歷史，使心學(xué)思想的脈絡(luò)有跡可循。
令我印象最深的是“原心定罪”此節(jié)，也就是徐元慶謀殺案至第五章完，覺(jué)得頗為有理�？上в眯恼撟镄枰说乃枷胨刭|(zhì)高度達(dá)到一定程度的高度和境界，否則以權(quán)謀私，是不會(huì)有定論的。原心定罪是最準(zhǔn)確的定罪方式，可我不由地想問(wèn)，人類思想文明的高度究竟可不可能達(dá)到統(tǒng)一的那一天，是否人人都能夠大義滅親，為善去惡呢？
但是在我看來(lái)，顯然是不可能的。所謂無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡，知善知惡是良知，為善去惡是格物。每個(gè)人在善惡面前都有“意之動(dòng)”，一旦意動(dòng)，惡念大于良知，便是為惡去善，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。
我覺(jué)得王陽(yáng)明應(yīng)該算是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中最后一位圣人，前有孔孟朱熹，但是歷史到了王這里中國(guó)的思想真正達(dá)到了頂峰。此后再無(wú)人能超越。也許人們可以舉出諸如顧炎武，黃宗羲這些其后的哲學(xué)家，可是他們也是在沿著王的路線上繼續(xù)發(fā)展的，他們?nèi)匀皇窃谇叭说捏w系之內(nèi)。
看完整本書，雖然讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是不得不感慨，正如當(dāng)年明月所說(shuō)的如此：他的心學(xué)，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個(gè)人為之驕傲的財(cái)富。此心光明，亦復(fù)何言。
《明朝一哥王陽(yáng)明》讀后感2
經(jīng)過(guò)了將近一月的時(shí)間，我通過(guò)閱讀呂崢?biāo)摹睹鞒桓缤蹶?yáng)明》，了解他那幽默風(fēng)趣的寫作風(fēng)格。但就在這樣的氛圍下說(shuō)明了王陽(yáng)明成圣的征途，讓我這樣一個(gè)不了解歷史的人也愈發(fā)興致勃勃。
王守仁本名王云，字伯安，號(hào)楊明，浙江余姚人。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、教育家、軍事家，而他的出生卻更與眾不同。
據(jù)相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓俜绞窌睹魇贰匪�，王圣人其母懷孕十四個(gè)月未分娩，其父王華也很是擔(dān)憂。但最玄幻的還是其祖母岑氏，曾在夢(mèng)中夢(mèng)見一群仙人駕著五色云而來(lái)。其中一個(gè)頭戴金盔，身穿金甲的天神腳踏一片紫云，懷中抱著一個(gè)小孩從天而降，落在王家。后來(lái)她醒了，王圣人也就誕生了。
他爺爺竹軒公王天敘以此事為他取了第一個(gè)名字——王云。不過(guò)在他五歲那年一個(gè)和尚看著他，搖頭說(shuō)道“好個(gè)孩兒，可惜道破！”王天敘想了想后為他改名王守仁，取自《論語(yǔ)》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之�！倍@也是王守仁傳奇一生的開端。
在他成圣道路上有一個(gè)人功不可沒(méi)，他就是婁一齋。他的那句“圣人必可學(xué)而至”更是點(diǎn)醒了成圣心切的王守仁。
接下來(lái)，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)王陽(yáng)明的家族。
王家祖先中的一個(gè)圣人——王羲之，一個(gè)耳熟能詳?shù)娜宋�，代表作《蘭亭集序》，更是被譽(yù)為“天下第一行書”，從而廣為流傳。
王陽(yáng)明的六世祖王綱，可謂文武雙全，頗有盛名，由于當(dāng)時(shí)時(shí)局，他就此過(guò)上了隱居生活，甚至于比陶淵明還陶淵明。闕后他跟隨終南山隱士學(xué)習(xí)了卜筮法和相面術(shù)，學(xué)成下山后，遇到了第一個(gè)算命對(duì)象——?jiǎng)⒉疁亍：髞?lái)劉伯溫當(dāng)上了明朝開國(guó)宰相，像小說(shuō)情節(jié)一般舉薦了王綱。不知過(guò)了多少年，人們?cè)贈(zèng)]見過(guò)他，只有他戰(zhàn)死的消息。
本書中也說(shuō)了王陽(yáng)明的一個(gè)偉大成就，創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué)。并深入淺出的.在作品中夾敘夾議，梳理中華文化的道統(tǒng)和傳承，并把王陽(yáng)明“心學(xué)”的形成、發(fā)展貫穿其中，讓人在或哈哈大笑或會(huì)心一笑之余不覺(jué)間對(duì)“心學(xué)大義”多了很多感悟。從而越發(fā)容易理解陽(yáng)明的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”。
陽(yáng)明心學(xué)不宥于儒家，沒(méi)有門戶之見，而是把中華傳統(tǒng)文化的“儒釋道”三家融會(huì)貫通，取其精華，自成一家，堪稱“儒道釋”三家的集大成者。
無(wú)善無(wú)惡心之體；有善有惡意之動(dòng)；知善知惡是良知；為善去惡是格物！
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