(推薦)蘇菲的世界讀后感13篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的蘇菲的世界讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇菲的世界讀后感 篇1
看蘇菲的世界這本書(shū)時(shí)，突然想一個(gè)段子，有人開(kāi)玩笑說(shuō)所有的保安都是哲學(xué)家，他們每天都在問(wèn)的三句哲學(xué)上的終極問(wèn)題：你是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到那里去。雖然是調(diào)侃，但其實(shí)仔細(xì)一想這說(shuō)得還蠻有道理的，可不就是這樣嗎？能開(kāi)出這一段玩笑的人也是個(gè)角色，像我沒(méi)看到這個(gè)段子前就從沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題�？催@本書(shū)的時(shí)候會(huì)想起這個(gè)也是因?yàn)槔锩嫘√K菲的困惑。
書(shū)里的主人公蘇菲的世界里到底發(fā)生了什么，她困惑什么呢？她上學(xué)的時(shí)候不斷的'接到一些神秘的信件，里面的內(nèi)容引發(fā)了她對(duì)事物對(duì)宇宙的哲學(xué)性思考，如我是誰(shuí)，來(lái)自于哪里等等，不僅僅是這些，還一步步的引導(dǎo)她對(duì)藝術(shù)科學(xué)等方面的興趣，讓她從文藝復(fù)興時(shí)期到近代的各方面知識(shí)都有所涉略及研究，包括蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)等。書(shū)中講了許多知名哲學(xué)家的故事及他們的一些哲學(xué)思想，簡(jiǎn)明直白的方式讓許多對(duì)于哲學(xué)敬畏的讀者豁然開(kāi)朗。
“認(rèn)識(shí)你自己”，這是刻在古希臘德?tīng)栰嘲⒉_神廟墻上的一句箴言，也是蘇格拉底、柏拉圖等不少哲學(xué)家曾思辨和解讀的重要命題，也是蘇菲的世界這本書(shū)里的一大主題。我們要有求知的精神，不斷的思考，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，多看看哲學(xué)方面的書(shū)籍，當(dāng)然有些大哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)的表達(dá)可能晦澀難懂，那么就可以從這本書(shū)讀起，這是一本很好的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，有趣，生動(dòng)。
蘇菲的世界讀后感 篇2
這本書(shū)用一個(gè)故事的形式很有趣味性，來(lái)講了周學(xué)的變遷歷史，隨之而來(lái)的是一大串謎底，讓人越發(fā)得琢磨進(jìn)去，更想了解到事情的原委。關(guān)于哲學(xué)的歷史，之前我讀過(guò)羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，對(duì)于大概的西方哲學(xué)的變遷有了一定的了解。而這本書(shū)，將羅素以后的東西都補(bǔ)充了過(guò)來(lái)了。但是對(duì)于。弗洛伊德 ，能否作為一個(gè)哲學(xué)家，我還是覺(jué)得有點(diǎn)異議的，他，只是一個(gè)精神分析引論的'心理學(xué)家，怎么能和哲學(xué)扯上關(guān)系?這點(diǎn)我感覺(jué)很不認(rèn)同，但是這本書(shū)我是很推薦的。他深入淺出地講了從伊甸園到近代的哲學(xué)變化。
不知道每個(gè)人，在夜晚抬頭仰望星星的時(shí)候，是否會(huì)想到，我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)要到哪里去？ 這個(gè)世界會(huì)是怎么樣的？真的是我們感官所看到那個(gè)世界嗎？《蘇菲的世界》也是我們的世界，我們要永遠(yuǎn)保持著一顆好奇的心去探尋這個(gè)世界的真理，宇宙的未來(lái)總是要被我們探索的。讀完了這本書(shū)，你我別忘了仰望天空，因?yàn)檫�有很多未知領(lǐng)域等待你去探索！哲學(xué)也是如此，讀哲學(xué)就是讀世界！讓我們讀懂哲學(xué)，增添人生智慧。
蘇菲的世界讀后感 篇3
《蘇菲的世界》一書(shū)中介紹了有關(guān)西方的哲學(xué)，作者用深入淺出的手法，生動(dòng)形象的為我們講述智慧的故事。原本枯燥無(wú)味的哲學(xué)書(shū)讀起來(lái)更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。捧書(shū)細(xì)讀，我了解到弗洛伊德有趣的.心理學(xué)理論，佛洛伊德主張人和他的環(huán)境之間不斷有一種緊張關(guān)系存在。這種緊張關(guān)何調(diào)整自己的需求以適應(yīng)環(huán)境；我們學(xué)到如何調(diào)整這個(gè)‘快樂(lè)原則’以遷就‘現(xiàn)實(shí)原則’。用佛洛伊德的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，我們發(fā)展出了一個(gè)具有這種調(diào)節(jié)功能的‘自我’。這時(shí)，即使我們想要或需要某個(gè)東西，我們也不能躺下來(lái)一直哭到我們得到那件東西為止。“這同時(shí)引發(fā)了我對(duì)于心理學(xué)的好奇與探索，在了解了夢(mèng)的解析，愛(ài)情心理學(xué)后，我對(duì)于心理學(xué)的了解也更上一層樓。
千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是”人是誰(shuí)“”世界從何而來(lái)“，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘�，才有了哲學(xué)�！短K菲的世界》喚醒了我們內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生意義的好奇，我們需要在平時(shí)的生活中，留心觀察，仔細(xì)思考，永葆好奇的心態(tài)去探索，去挖掘。正如梭羅在《瓦爾登湖》所講的一般：”那些困擾我們的，是我們疑難、困惑的問(wèn)題也曾經(jīng)發(fā)生在所有聰明人心上；一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有漏掉，而且每一個(gè)聰明人都回答過(guò)它們，按照各自的能力，用各自的話和生活�！�
蘇菲的世界讀后感 篇4
14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一樣在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的`指導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始思索，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相比她所想的更加怪異、更加離奇……這就是《蘇菲的世界》。
蘇菲是個(gè)小女孩，無(wú)意中接到一封信，里面問(wèn)：“你是誰(shuí)、世界從何而來(lái)？”接下來(lái)一位哲學(xué)家給蘇非寄信，每一次都講哲學(xué)。一天一只狗帶著她到哲學(xué)家的閣樓上做實(shí)驗(yàn)。做完實(shí)驗(yàn)又送回來(lái)，就這樣蘇菲的哲學(xué)火速上升，從20、30分到100、90，難道這能提高蘇菲的哲學(xué)成績(jī)？
讀了這本，可以這么說(shuō)，讀者本書(shū)你讀個(gè)1、2遍讀不懂必須讀上十遍才能理解這里的情節(jié)內(nèi)容和艾伯特的哲學(xué)。我廢了好大得勁才把這本書(shū)看完。讀完這本書(shū)就如陶行知所說(shuō)的要鉆進(jìn)去，展開(kāi)來(lái)。不要只看字面的意思，也要理解這些哲學(xué)。要認(rèn)真，老師布置得家庭作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真的完成不能馬虎，不然等于白做！比如有錯(cuò)題了，你要先知道自己錯(cuò)在哪兒，在想想怎樣去訂正，要不然就白費(fèi)！
這本書(shū)教會(huì)了我們很多道理，很適合我們讀！
蘇菲的世界讀后感 篇5
一本集小說(shuō)與哲學(xué)史于一體的書(shū)，哲學(xué)是其貫穿始終的主題。而這里的哲學(xué)并非以那種無(wú)事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特需要運(yùn)用哲學(xué)去理解他們的'世界。但是他們又并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾勃特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧](méi)有關(guān)于自己世界（或宇宙）本源的答案，并不意味著可以不問(wèn)這一問(wèn)題。實(shí)際上，正像賈德在整本書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問(wèn)題。艾伯特努力讓蘇菲意識(shí)到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問(wèn)題可能并沒(méi)有任何答案，但這也沒(méi)什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡?wèn)題才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里，什么才是好生活——從賈德的觀點(diǎn)來(lái)看，該書(shū)提到的所有這些哲學(xué)問(wèn)題就是人們可以提出的最重要的問(wèn)題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對(duì)個(gè)人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問(wèn)題。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂(lè)趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類(lèi)可以進(jìn)行哲學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡(jiǎn)單，或是給出容易的答案，但它會(huì)讓人們對(duì)于自己的存在充滿(mǎn)好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡(jiǎn)單的。
蘇菲的世界讀后感 篇6
也不知某年某月某日，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開(kāi)始的吧
看蘇菲的世界時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底，這是多么的矛盾啊，當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的`兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無(wú)聞，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái)，但是在千百次爬起來(lái)后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……
聰明的；請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽(yáng)依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了……
蘇菲的世界讀后感 篇7
《蘇菲的世界》是一本通過(guò)講述14歲少女蘇菲接二連三地收到一位神秘人寄來(lái)的信件， 并在這位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開(kāi)始從哲學(xué)的角度了解世界及大自然等的形成與發(fā)展……
這是我第一次接觸哲學(xué)。原本，我以為哲學(xué)一定是門(mén)枯燥乏味、深?yuàn)W難懂的課程。但是，《蘇菲的'世界》這本書(shū)卻截然不同。它在向我們講述哲學(xué)的同時(shí)，還細(xì)心地將書(shū)中的內(nèi)容分成多個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有題目點(diǎn)出它的中心內(nèi)容，或深藏或巧露。通過(guò)對(duì)這一個(gè)個(gè)耐人尋味故事的生動(dòng)描寫(xiě)，使我們?cè)陂喿x時(shí)產(chǎn)生了一種追逐和渴望知道答案、了解哲學(xué)的心情。在不知不覺(jué)當(dāng)中，我自然而然地接受書(shū)中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
雖然，看完《蘇菲的世界》這本書(shū)，我并沒(méi)有明白多少哲學(xué)道理。但是，通過(guò)這本書(shū)，我從蘇菲身上看到了一種認(rèn)真思考、急于求知的精神，這種精神值得我好好學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也明白了好奇和疑問(wèn)是探索未來(lái)世界的動(dòng)力。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、是夢(mèng)的世界，是一本值得你細(xì)細(xì)品讀的書(shū)籍。
蘇菲的世界讀后感 篇8
也不知某年某月某日，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開(kāi)始的吧
看蘇菲的世界時(shí)，看到她每件事都刨根問(wèn)底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺(jué)得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長(zhǎng)的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來(lái)順受，還是應(yīng)該每件事刨根問(wèn)底，這是多么的'矛盾啊，當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問(wèn)題可能連哲學(xué)家也解不出來(lái)吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規(guī)蹈矩，一步一個(gè)腳印，這兩者都存在風(fēng)險(xiǎn)性與可能性，前者一飛即達(dá)，后者一輩子平平穩(wěn)穩(wěn)，不愁吃穿，卻默默無(wú)聞，但也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬(wàn)不要以為后者便可以百分之一百的安穩(wěn)，在現(xiàn)代社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，沒(méi)有一雙標(biāo)新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來(lái)，但是在千百次爬起來(lái)后，天已經(jīng)黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風(fēng)飄飛了……
聰明的，請(qǐng)你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？明天太陽(yáng)依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問(wèn)題，卻可能已悄悄的塵逝了。
蘇菲的世界讀后感 篇9
中世紀(jì)有一句格言“我信，因?yàn)槲一闹�。�?/p>
意思是：正因?yàn)樾叛鍪欠抢硇缘�，所以我才相信。信仰是很重要的，無(wú)關(guān)于你信仰什么。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，宗教信仰有著不可動(dòng)搖的地位。就中國(guó)而言，由于歷史的發(fā)展，更關(guān)注的人文道德上的探討，我認(rèn)為更多的是作為行為上的約束，是理性的，而不是無(wú)條件的'相信。
祁克果說(shuō)：“如果我能客觀地抓住上帝，我就不會(huì)相信他了。但正因?yàn)槲覠o(wú)法如此，所以我必須相信他。如果我希望保守我的信心，我必須事實(shí)緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬(wàn)寸深的海上，仍能保佑我的信心�！边@里讓我想到了毛姆的《月亮與六便士》的主人公特里斯科特，一個(gè)平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，人界中年后卻無(wú)法拒絕內(nèi)心靈魂的召喚，舍棄一切學(xué)習(xí)繪畫(huà)。用他的話說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)，如同溺水的人必須掙扎。”
對(duì)藝術(shù)的信仰，無(wú)關(guān)外界一切因素，無(wú)關(guān)物質(zhì)，社會(huì)，一起禁錮靈魂的東西，一種內(nèi)心本能的，原始的，甚至半人半獸的呼喚。即使拋棄一切也要去做到的，無(wú)條件的為了藝術(shù)而犧牲。
當(dāng)然，不是每個(gè)人都要如此，因?yàn)椴皇敲總�(gè)人生來(lái)都有如此強(qiáng)烈的天賦�？墒�，信仰的缺失便是靈魂的走失。
蘇菲的世界讀后感 篇10
——對(duì)于死亡，每個(gè)個(gè)體必須面對(duì)的事實(shí)。死亡對(duì)于生，到底是處于怎樣的一個(gè)位置？死亡是否是生的對(duì)立面？死亡僅是肉體生命的終結(jié)，亦或者是抹殺一個(gè)人存在的完全終結(jié)？
村上春樹(shù)曾在書(shū)中寫(xiě)道：“死并非是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存�！币簿褪钦f(shuō)，他認(rèn)為，死亡并非是生命的終點(diǎn)。這里說(shuō)的生命，并不僅僅是指生物學(xué)上的肉體。而是，一定有什么東西，以某種方式，留在宇宙之中。
于是，這里牽扯到了意識(shí)與物質(zhì)。這是貫穿西方哲學(xué)家頭腦的'若干問(wèn)題之一。德謨克利特斯認(rèn)為原子構(gòu)成了萬(wàn)物。構(gòu)造物質(zhì)的本質(zhì)始終如一，億萬(wàn)年前構(gòu)造恐龍的某個(gè)原子同樣構(gòu)造了今天的人類(lèi)�？蛇@里顯然不能解釋超越物質(zhì)以外的東西。到后來(lái)，柏拉圖來(lái)了，帶著他獨(dú)樹(shù)一幟的觀點(diǎn)：物質(zhì)世界的背后，必定有一個(gè)實(shí)在存在，這個(gè)實(shí)在被稱(chēng)為“理性的世界”。這個(gè)世界，是靠感知的，靈魂依附于肉體的存在，以某種方式在肉體的結(jié)束以后留存下來(lái)。然而，靈魂超越物質(zhì)以外，如何證明靈魂的存在，又是另外的問(wèn)題了。
蘇菲的世界讀后感 篇11
今天，緊趕慢趕的看完了《蘇菲的世界》，莫名有種看各種書(shū)玩“套娃”的感覺(jué)�！短K菲的世界》用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言為我們介紹了哲學(xué)的發(fā)展，幾個(gè)哲學(xué)中有名的“派別”。用席德父親的話來(lái)說(shuō)，就是他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給青少年的一本哲學(xué)書(shū)，作為孩子的“哲學(xué)啟蒙”。我個(gè)人的觀點(diǎn)是，全書(shū)最難的地方就在于艾伯特教給蘇菲的哲學(xué)知識(shí)。但我們只要稍微動(dòng)動(dòng)腦筋，就可以理解其中的意思，這是全書(shū)的核心部分。不過(guò)有一點(diǎn)我和席德一樣不太懂：為什么自己丟的東西會(huì)跑到父親寄給自己的書(shū)中，還會(huì)被蘇菲撿到。這應(yīng)該是席德父親故意制造出的巧合，可我的邏輯就是想不通，覺(jué)得哪不對(duì)勁兒。
我解釋一下，在開(kāi)頭中說(shuō)的“套娃”即“書(shū)中書(shū)”。我們?cè)跁?shū)外，看席德和他的上校父親；席德在書(shū)中，看蘇菲和艾伯特；席德書(shū)中的蘇菲又在看一本寫(xiě)自己的故事——《蘇菲的'世界》。順帶一提，《蘇菲的世界》還包括《小紅帽》《愛(ài)麗絲漫游奇境》等家喻戶(hù)曉的童話故事，看見(jiàn)這些“熟面孔”，有沒(méi)有眼前一亮呢？
蘇菲的世界是一個(gè)神奇的世界，智慧的世界，夢(mèng)的世界。當(dāng)我們還是孩子時(shí)，曾用好奇的眼光打量周?chē)�，思考一些奇奇怪怪的�?wèn)題。如今，我們還未滑到兔子毛深處，開(kāi)始往上爬還不晚。魔術(shù)師的面目一定會(huì)有一群充滿(mǎn)了好奇心的人們發(fā)現(xiàn)。
蘇菲的世界讀后感 篇12
閱讀這本書(shū)純粹是偶然而不是必然。在讀之前，我并不確定自己能否真正地讀進(jìn)去或者看完它，盡管它是一本暢銷(xiāo)書(shū)。因?yàn)樵陂喿x這本書(shū)之前，對(duì)于哲學(xué)這個(gè)詞，我的感覺(jué)是陌生并且遙遠(yuǎn)的。
“你是誰(shuí)”，這是第一封神秘來(lái)信上的三個(gè)字。蘇菲收到信后一直在思考這個(gè)問(wèn)題，而正在閱讀的'我不禁也開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題。是的，我究竟是誰(shuí)呢？
每天都會(huì)有成千上萬(wàn)的人在回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樽钇鸫a的，這是自我介紹時(shí)必須要回答的問(wèn)題。然而靜下心來(lái)思考，答案很肯定，卻又似乎沒(méi)那么簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子，我是我，但如果我換了個(gè)名字，或著我的長(zhǎng)相并不像現(xiàn)在這樣，那么我是不是就不是我了呢？人是不是真的有靈魂，如果真是這樣，我只是存在于某一個(gè)身體里，其實(shí)靈魂與思想才是真正的我，到底是不是這樣呢？
我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一個(gè)星球，而我們都只是宇宙中非常渺小的存在，甚至可以說(shuō)渺小到可以忽略不計(jì)的存在。地球少了任何一個(gè)人，也不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。那我該怎樣讓這個(gè)世界記住我，記住我是誰(shuí)呢？
我思考了很久，只能回答自己說(shuō)：我就是現(xiàn)在的我。除此之外，我找不到其他詞語(yǔ)來(lái)解釋我到底是誰(shuí)。
蘇菲的世界讀后感 篇13
“就在這時(shí)，門(mén)鈴響了，叫我打開(kāi)門(mén)拿包裹�！� 索菲關(guān)上門(mén)打開(kāi)信封......
蘇非用手指著一個(gè)鏡子里的自己說(shuō)：“你是誰(shuí)？”此時(shí)蘇非和我的腦子里沒(méi)有想得是一樣的：我是誰(shuí)？不用說(shuō)，我是莊子婷，可是我們這個(gè)叫莊子婷的人來(lái)說(shuō)又是誰(shuí)？是我。得，又繞回去了：我是誰(shuí)？我居然可以不知道他們自己是誰(shuí)，這不是太可笑行為了嗎？我甚至導(dǎo)致無(wú)法去決定學(xué)生自己的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有進(jìn)行選擇通過(guò)自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國(guó)太不應(yīng)該合理發(fā)展了嗎？但這些問(wèn)題卻是我不得存在不接受的事實(shí)。
“世界從何而來(lái)？” 我不知道。 老實(shí)說(shuō)，到目前為止還沒(méi)有人真正知道，對(duì)吧？
哲學(xué)問(wèn)題是不可改變的嗎？是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起源，以及各種類(lèi)似的問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類(lèi)數(shù)千年，我想不出有誰(shuí)能夠解答這些問(wèn)題，人類(lèi)也永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考和探索。與此同時(shí)，隨著人類(lèi)時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大變化，每天都會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，機(jī)器人會(huì)有洞察力嗎？人腦是怎么工作的？人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么？
這些問(wèn)題是很頭疼的燃燒，和我們說(shuō)可以實(shí)時(shí)得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作為生活的.中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時(shí)代。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著未來(lái)并不重要，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在應(yīng)該尊重未來(lái)的同樣的尊重。
我們是生活的主角，人類(lèi)社會(huì)則是一個(gè)地球的主角。
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