三國(guó)演義讀后感精品【15篇】
當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么總結(jié)呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀后感1
在我的讀書生涯中,我的啟蒙書籍就是《三國(guó)演義》,三國(guó)演義是我開(kāi)始獲得讀書的樂(lè)趣。俗話說(shuō)讀好書,好讀書。在這古代的小說(shuō)的熏陶下我獲得了十分大的樂(lè)趣。
《三國(guó)演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事,那時(shí)候群雄并起,唯有曹操獲得了天子,奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢?這個(gè)問(wèn)題引起了我對(duì)《三國(guó)演義》的探索之情。
人人都說(shuō)曹操是一個(gè)奸雄,我卻不這么認(rèn)為,我認(rèn)為曹操是個(gè)真英雄,為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧槭菍?duì)忠來(lái)說(shuō)的,而在那群雄紛爭(zhēng)的年代里誰(shuí)奸、忠呢?從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)說(shuō),對(duì)象是漢朝皇帝,是劉家。從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說(shuō),對(duì)漢朝、對(duì)劉家不忠的是奸臣。但從整個(gè)歷史,從此時(shí)此地的人來(lái)說(shuō),一非漢朝臣民,二非漢帝近屬,硬給曹操戴上奸臣帽子,為漢獻(xiàn)帝喊冤,并不是沒(méi)有道理。但是,問(wèn)題也不簡(jiǎn)單,盡管過(guò)了多少朝代,甚至到了今天,還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見(jiàn),豈不可怪。
說(shuō)怪,其實(shí)也不怪,其中還有個(gè)道理。
國(guó)家這一理念是近代才形成的,古代的人對(duì)國(guó)家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝,有了皇帝,也就算有了政府了,既而也就會(huì)有統(tǒng)一的安定的局面。沒(méi)有皇帝,沒(méi)有政府,天下就大亂了。所以,在古代“忠君愛(ài)國(guó)”這四個(gè)字總是連用的。要愛(ài)國(guó)就得忠君,不忠君也就是不愛(ài)國(guó),皇帝沒(méi)有了,也就失去了忠的對(duì)象,也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的'秩序。至于皇帝是什么人,什么樣子,那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個(gè)統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國(guó)統(tǒng)一,這偉大的理想就需要耍一點(diǎn)奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒(méi)有耍過(guò)奸招,所以說(shuō)曹操是奸雄是不科學(xué)的。
曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物,建立了政府,頒布法令,也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望,符合了時(shí)代要求。奉天子以令諸侯這一政策,造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢(shì),壯大了力量,鞏固了統(tǒng)治。同時(shí),也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn),利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才,逐步建立安定的秩序,頒布法規(guī),發(fā)展生產(chǎn),得到人民的擁護(hù)。同樣,江東孫權(quán)這一家,雖然割據(jù)江南,卻還用漢朝官職,用這塊名號(hào)辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室,用這名號(hào)來(lái)罵曹操是賣國(guó)賊。這幾家的宗旨其實(shí)是一樣的。直到曹丕稱帝以后,這兩家才先后稱帝。要說(shuō)曹操挾漢帝就是奸臣,那么,到轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),曹操不挾,還是會(huì)有人挾的。曹操用上這個(gè)名號(hào),從公元196年到220年,幫助漢朝多延續(xù)了25年。要是曹操不挾,如他自己所說(shuō)的,“正不知有幾人稱帝,幾人稱王。”中原地區(qū)的分裂的局面延長(zhǎng)了,民不聊生。正因?yàn)槿诵乃紳h,所以漢朝這個(gè)名號(hào)還可以繼續(xù)利用,曹操一生不稱帝,到曹丕繼位,經(jīng)過(guò)曹操二十多年的經(jīng)營(yíng),內(nèi)部鞏固了,另一面,蜀、吳一時(shí)也攻打不下來(lái),才摘了舊名號(hào),另起新名號(hào)。
就在我悟出了這一點(diǎn)以后,和我爸爸爭(zhēng)論,爸爸見(jiàn)我言之有理就說(shuō):“服了你啦!”這是我找到了看書與閱讀的快樂(lè)。
閱讀是可以令人快樂(lè)的,更是可以增加自己內(nèi)心涵養(yǎng)的一種休閑,所以閱讀時(shí)我快樂(lè),因?yàn)槲椅虺隽碎喿x的真諦。
三國(guó)演義讀后感2
從小學(xué)二年級(jí)起,我就特別喜歡看四大名著,尤其是《三國(guó)演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書,真是受益匪淺。
我知道無(wú)論什么時(shí)候,智慧是最重要的。要是沒(méi)有智慧的力量,劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢(shì)力,曹操在“青梅煮酒論英雄”時(shí)就會(huì)殺掉劉備。要是沒(méi)有智慧的力量周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也就難以少勝多……到現(xiàn)在,一個(gè)人如果沒(méi)有智慧,就會(huì)被社會(huì)淘汰,他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反,一個(gè)人要是有智慧,就可事半功倍,而且可以掙很多的錢。
同時(shí),我也認(rèn)識(shí)了到嫉妒別人的危害。在《三國(guó)演義》中,周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí),曾說(shuō)過(guò):“既生瑜,何生亮!”結(jié)果被諸葛亮活活給氣死了,使得一個(gè)有用之才就這樣浪費(fèi)了。在這個(gè)方面,我有一些親身體會(huì),那是發(fā)生在上四年級(jí)的一件事。在一次考試中,一個(gè)同學(xué)的成績(jī)超過(guò)了我。我心中就有些嫉妒,和他的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了,結(jié)果我在班上的朋友也漸漸少了,成績(jī)也沒(méi)有多大進(jìn)步。
自從讀了《三國(guó)演義》這本書之后,我慢慢地改掉了這個(gè)壞毛病。從這以后,我在班上的朋友又多了起來(lái),成績(jī)也進(jìn)步了一些。還有一點(diǎn),我意識(shí)到?jīng)]有一顆真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度是難以交到很多朋友的!度龂(guó)演義》中,劉備正是有一顆坦率的心,才得到了關(guān)羽和張飛兩位大將,才能請(qǐng)諸葛亮幫他爭(zhēng)奪天下,正是有了這三位難得的人才,劉備怎會(huì)如此強(qiáng)大?一個(gè)人若有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度,就會(huì)有很多的朋友,就會(huì)進(jìn)步。
智慧是重要的,嫉妒對(duì)別人是有害的。要有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度。
名著《三國(guó)演義》讀后感600字8
《三國(guó)演義》是羅貫中費(fèi)了多年的心血寫出的長(zhǎng)篇小說(shuō),它主要講述了從漢朝崩倒以來(lái),三分天下,最終以晉國(guó)統(tǒng)一的'故事。
自漢朝崩倒以來(lái),漢朝首領(lǐng)劉邦的次子劉備,與關(guān)羽,張飛在桃園結(jié)拜,并創(chuàng)立蜀國(guó),去隆中拜訪諸葛亮,請(qǐng)他出山;而江東孫權(quán),一心想統(tǒng)一天下,并創(chuàng)立吳國(guó);而曹孟德,也想統(tǒng)一天下,因此慢慢擴(kuò)大自己的實(shí)力,占據(jù)北方一帶。如今三分天下、群雄紛爭(zhēng),天下大亂,故事開(kāi)始了。
種種戰(zhàn)爭(zhēng)與計(jì)謀中,塑造了許許多多英雄與□的形象,如神機(jī)妙算的諸葛亮,詭計(jì)多端的司馬懿,英勇無(wú)畏的趙子龍,還有魏武帝曹操,吳王孫權(quán)??????在這些栩栩如生的人物中,林丹、令我印象最深的非劉備與諸葛亮不可。
有人說(shuō),劉玄德是一個(gè)大好人,是一個(gè)志氣遠(yuǎn)大的人?晌也贿@么認(rèn)為,劉備雖然為人寬容,但會(huì)亂了軍心,導(dǎo)致軍中□與反賊出現(xiàn)。就如魏延降蜀時(shí),諸葛亮發(fā)現(xiàn)他有反骨,便提議早殺為好,但劉玄德認(rèn)為不必?fù)?dān)心,只得暫時(shí)不殺。后來(lái),魏延果然造反,導(dǎo)致蜀兵大敗。向劉玄德這樣的人,如果要成大事,就必須有一顆正直的心,該殺就殺,該斬就斬,這樣既可以免除后患,又可以獲得成功,不是一舉兩得嗎?
諸葛亮的神機(jī)妙算,聰明過(guò)人不得不讓我敬佩,他的聰明讓蜀軍獲得了一次又一次的成功?梢哉f(shuō)如果沒(méi)了他,蜀軍就不會(huì)有這么大的勢(shì)力。草船借箭、三氣周公瑾、巧布八陣圖、空城計(jì)、赤壁大戰(zhàn)等經(jīng)典的故事都是孔明的佳作。他也吟誦了古今中外的《出師表》?梢(jiàn)孔明乃奇才也!
《三國(guó)演義》讓我們懂得了做人,懂得了戰(zhàn)略計(jì)謀,此乃佳作啊!
三國(guó)演義讀后感3
中國(guó)是一個(gè)文學(xué)歷史悠久的國(guó)家,文學(xué)作品也很多,著名的在世界上都很有名氣。我最近一個(gè)月抽空拜讀了中國(guó)四大名著中的《三國(guó)演義》,其中的人物和故事情節(jié)深深地打動(dòng)了我。
書中有幾個(gè)人我對(duì)他們印象非常深刻。
曹操,東漢末年,天下大亂,他挾天子以令諸侯,對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統(tǒng)一了中國(guó)北方。曹操給我的印象就是奸詐,狡猾,多疑,可又不失聰明!巴分箍省边@個(gè)故事,就是他“哄騙”戰(zhàn)士,謊稱前面有梅林,從而激發(fā)戰(zhàn)士行軍的動(dòng)力。書中稱他為奸雄,有人覺(jué)得他太過(guò)奸詐,可是“兵不厭詐”不是嗎?
劉備,西漢中山靖王劉勝的后代,三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝。劉備我覺(jué)得他就像唐僧一樣,太過(guò)心軟了。劉備心腸太軟,太善良。諸葛亮幾次勸他奪掉他世兄的城他就是不聽(tīng),寧可帶著十幾萬(wàn)老百姓一起逃亡也不聽(tīng)諸葛亮的話。差點(diǎn)害死里面的魏嚴(yán),但他也很聰明,如果他非好漢,諸葛亮又怎么選擇他?
諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍。當(dāng)時(shí)盛傳“臥龍鳳雛”得一人即得天下。我認(rèn)為諸葛亮是《三國(guó)演義》中最聰明的人了,無(wú)論多么棘手的問(wèn)題他都能迎刃而解,逢兇化吉。草船借箭就是一個(gè)例子,誰(shuí)會(huì)想到向敵軍借箭?這足以說(shuō)明他的智慧。不過(guò)我覺(jué)得他一生的最大的錯(cuò)誤就是輔助劉禪,劉禪不是一個(gè)好皇帝,諸葛亮完全可以去輔助其他更有才華的人,可他卻將自己的一生寄托在了劉禪這個(gè)毫無(wú)希望的人身上,真是遺憾。
赤壁之戰(zhàn),是東漢末年,奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。這是中國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)爭(zhēng)之一,也是三國(guó)時(shí)期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場(chǎng)。孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍,曹操北回,孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。如果不是曹操的大意,我想,他就不會(huì)輸?shù)倪@么慘了。這也是我印象中這本書里最深刻的故事片段,
其中,我最喜歡的人物便是曹操。
有些人可能會(huì)問(wèn),三國(guó)中如此多仗義俠氣的人物,為何我偏偏要喜愛(ài)曹操?
這是一個(gè)矛盾的心理。曹操的性格太多重,令人難以捉摸,而這正是歷史帶給我們的感覺(jué)——神秘,像是蒙上一層朦朦朧朧的長(zhǎng)紗,隱隱約約勾勒出一個(gè)輪廓,觸手可及之時(shí)卻又突然消失不見(jiàn)。遠(yuǎn)看而不知其彩,近看而不知其形,這正是這部作品帶給我的震撼,也是曹操帶給我的震撼。
人人都有黑色的另一面,我認(rèn)為曹操也不是例外。他獨(dú)領(lǐng)千軍,雖尚有威嚴(yán),卻壓力倍增,曾經(jīng)被熱血砌起的肩膀又被這千斤的擔(dān)子壓了下去,這是多少人所感嘆的滄桑?
《三國(guó)演義》沒(méi)有用更多的筆墨著重描寫某一個(gè)人物,但是我可以想象出來(lái):他可能擁有灰白的眉毛,枯黃的`面頰,布滿歲月痕跡的發(fā)絲,原本高昂的眼神被時(shí)光轉(zhuǎn)換成了另一種東西,變得深不可測(cè)。曹操的眼底有什么?隔著幾千年的歷史,我看不清他的眼神,但是那是深邃的,不可捉摸的,我感受到了這部文學(xué)作品中的超然魅力。
羅貫中在怎樣的環(huán)境中,書寫出這一段蕩氣回腸的故事,刻畫出一個(gè)個(gè)躍然紙上的人物?我贊嘆著他的藝術(shù)精神。每一部作品都是作者嘔心瀝血的成品,更不用說(shuō)流傳千古的名著。我想象不出他寫作的思想,但是我能從現(xiàn)在人們的所作所為看出來(lái),他的這種精神影響了千百年后的今天的人的思想。
若是穿越過(guò)去,作者能否知道自己的作品會(huì)如此引人入勝?也許他只是想寫一段拋灑青春熱血的故事,在這段故事中融入他的人生遺憾,而創(chuàng)造出了一部不朽的傳奇。
三國(guó)演義讀后感4
三國(guó)這場(chǎng)戲,開(kāi)始于東漢末年那樣一個(gè)天下久合、急待分裂之際,作者羅貫中執(zhí)筆揮毫,重現(xiàn)了這無(wú)數(shù)英雄在這彌漫亂世烽火的歷史舞臺(tái)上的一幕幕。“梟雄”曹操、老謀深算的諸葛孔明、武藝卓絕的呂布……這些人物的性格鮮明,令人折服。
一部書中總有一些人為世人所欽佩、崇拜,也必然有一些人被人唾棄、厭惡。或許同一人物在不同人眼中有不同的形象,但有一點(diǎn)是他們所共有的。他們都擁有一顆強(qiáng)大的心,期盼自己的報(bào)負(fù)、志向之花得以在這亂世之中迎風(fēng)搖曳。
對(duì)于曹操“挾天子以令諸侯”的做法,人們眾說(shuō)紛紜、爭(zhēng)執(zhí)不斷。然而這也不過(guò)是他為了施展抱負(fù)的.一種途徑罷了。或許曹操為人確實(shí)、狠毒、多疑,但是不可否認(rèn),他內(nèi)心之強(qiáng)大。若無(wú)強(qiáng)大之心,怎能對(duì)他人狠,而且他對(duì)自己有時(shí)比對(duì)他人還狠,只是他從不展露罷了。他的“狠”只因他有目標(biāo)、有志向,他在不斷努力、執(zhí)著追求。
足智多謀的“臥龍先生”為報(bào)三顧之恩,為主公鞠躬盡瘁,死而后已,受到了世人的贊揚(yáng)。他是在報(bào)恩,更是在逐夢(mèng)。倘若他胸?zé)o大志,他又何苦寒窗苦讀、學(xué)天文、識(shí)地理呢?當(dāng)然,他的志向并不只限于此,他還渴望有一位值得自己輔佐的君主,在他心中,劉備即是。他燃盡最后一點(diǎn)心血,為的是蜀國(guó)天下,報(bào)的是知遇、圓夢(mèng)之恩,逐的是心中更高的志向。他窮盡一生,只為逐夢(mèng)。
“人中呂布,馬中赤兔”世人對(duì)呂布的評(píng)價(jià)恐怕除了他的武藝超群之外,鮮有褒賞之詞。他認(rèn)賊作父、貪戀美色、頑固愚蠢……可是,他也有他的志向;蛟S他并不宏大,但他同樣在不懈奮斗。他的智謀不足以讓他在那群雄并起的世界屹立不倒,但他也始終堅(jiān)持不懈,從未放棄。
這些人,無(wú)一不是逐夢(mèng)者,他們有著不同的心,但相同的是這些心都強(qiáng)大,都有“咬定青山不放松”恒心和毅力。他們的人生正如曇花一般炫爛奪目、光彩照人。
縱觀這些英雄,武者皆武藝超群、令人羨艷,文者皆滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車。這樣的人,無(wú)論生于何時(shí),都是王者、霸者。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”他們付出的汗水,絕非一般人可比。為了心中的夢(mèng)想,他們都在不斷鞭策自己前進(jìn)。周瑜讀書,讀一卷,燒一卷,頗有破釜沉舟之勢(shì),這是對(duì)自己的嚴(yán)苛要求。要圓夢(mèng),必要有圓夢(mèng)之力。所以我們每個(gè)人從出生的那一刻開(kāi)始,便開(kāi)始了學(xué)習(xí)之路!盎畹嚼希瑢W(xué)到老”只有有這般恒心,才能積蓄力量,擁有圓夢(mèng)之力。這條路漫長(zhǎng)艱辛,只有內(nèi)心強(qiáng)大之人,才可能成功。
要圓夢(mèng),擁有力量還不夠,還必須要有自信,要自尊自強(qiáng)。相信自己可以,自己才能擁有努力的心、擁有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。“失敗是成功之母”逐夢(mèng)之路上,失敗是必然會(huì)有的,不被失敗打倒,你將一直擁有希望;若因失敗一蹶不振,你將一直陷于絕望。
不論是恒心,還是自信,都必須要一顆強(qiáng)大的心承載,讓其發(fā)揮不竭的動(dòng)力,帶領(lǐng)我們大步向前,勇攀高峰。
三國(guó)吸引無(wú)數(shù)人,源于它的精彩,它的精彩正是因?yàn)槟且活w顆強(qiáng)大的心。人生因奮斗而精彩,奮斗因心而不竭。保持一顆剽悍的心,演繹一場(chǎng)剽悍的人生。
三國(guó)演義讀后感5
從六年級(jí)開(kāi)學(xué)初到放“十一”長(zhǎng)假,歷時(shí)一個(gè)月,我讀完了《三國(guó)演義》;匚吨鞘帤饣啬c的文字,那栩栩如生的人物,那波瀾壯闊的場(chǎng)景,深深感嘆之余,我不由得深思:羅貫中是怎樣寫出這么一本令人心馳神往的不朽巨著呢?
眾皆所知,《三國(guó)演義》主要敘述了東漢末年,宦官當(dāng)權(quán),民不聊生,黃巾起義爆發(fā),各路英雄趁勢(shì)發(fā)展自己的勢(shì)力。官渡之戰(zhàn),曹操滅袁紹,獨(dú)領(lǐng)中原;赤壁之戰(zhàn),劉備、孫權(quán)聯(lián)軍大敗曹操,至此,魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)基本形成。后來(lái),強(qiáng)大的魏國(guó)日漸衰落,大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱帝,統(tǒng)一天下,建立晉朝。這一歷史事件,在羅貫中的加工、改編下,鑄成《三國(guó)演義》這一巨著。那么,這本書的成就在那里呢?以下是我的見(jiàn)解。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫出特色。我們知道,三國(guó)演義的故事,就是用戰(zhàn)爭(zhēng)串起來(lái)的。如果這成千上萬(wàn)次戰(zhàn)爭(zhēng)寫得千篇一律,自然不會(huì)寫出彩,更不會(huì)被后人永久傳誦了。作者寫戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)僅寫武力的拼殺,而把戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、計(jì)謀及戰(zhàn)爭(zhēng)前的波動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)后的`影響都作了介紹。這樣一來(lái),讀者每讀一回戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,都不由自主地被戰(zhàn)斗所用的計(jì)謀、場(chǎng)面的壯闊所感染,自然會(huì)傳誦千古。大家請(qǐng)看下面一段話:
隔江炮響,四下火船齊到,但見(jiàn)三江面上,火逐風(fēng)起,一派通紅,漫天徹地。曹操回觀岸上營(yíng)寨,幾處煙火。黃蓋跳在小船上,背后數(shù)人駕舟,突煙冒火,來(lái)尋曹操。操見(jiàn)勢(shì)急,方欲跳上岸,忽張遼駕一小腳船,扶操下得船時(shí),那只大船,已自著了。
想必大家一定知道,這就是火燒赤壁的描寫。作者沒(méi)有著重寫蜀、吳聯(lián)軍如何與魏軍拼殺的,而是寫當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。透過(guò)場(chǎng)面我們就能猜到戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略:火攻?,短短幾十字,赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面、計(jì)謀、結(jié)果,就生動(dòng)且不啰嗦地躍然紙上?梢(jiàn),作者羅貫中的寫作功底多么令人叫絕!
二、人物刻畫顯細(xì)膩。三個(gè)國(guó)家之間的故事,所出場(chǎng)人物全刻畫得惟妙惟肖,是不可能的。所以,作者選取幾個(gè)主要人物進(jìn)行著重刻畫,描寫可謂之絕。例如“義絕”關(guān)羽,一生最講義氣;“智絕”諸葛亮,神機(jī)妙算;“奸絕”曹操,狡猾奸詐……一個(gè)個(gè)“絕人”聯(lián)起來(lái),就構(gòu)成了一本“絕書”。請(qǐng)看下面這段話:
卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下,見(jiàn)了如此模樣皆不敢進(jìn),急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信,遂止三軍,自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果然孔明坐于城樓之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧寶劍;右有一童子,手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外,有二十余百姓,低頭灑掃,旁若無(wú)人。
這是小說(shuō)第九十五回諸葛亮巧布“空城計(jì)”的片斷。算下斷描寫了諸葛亮的動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現(xiàn)他的機(jī)智,可第一、二、四句話卻描寫了軍隊(duì)、百姓的表現(xiàn)。這是什么原因?從側(cè)面襯托哇!作者從正面與側(cè)面兩面同時(shí)入手,把諸葛亮寫得栩栩如生。此外,小說(shuō)中出現(xiàn)的一些詩(shī)詞,也對(duì)人物描寫起到了畫龍點(diǎn)睛之用。
做到這兩點(diǎn),不就構(gòu)成一本完美的小說(shuō)了嗎?我認(rèn)為是的。羅貫中憑借自己豐實(shí)的寫作功底,為后人奉獻(xiàn)了這么一本巨著,我覺(jué)得,不讀真是太可惜了!我呼吁:讀讀《三國(guó)演義》吧!那震撼人心的文字,一定會(huì)像磁鐵般吸引你,陶冶你!
《三國(guó)演義》與我同行,我愛(ài)讀《三國(guó)演義》!
三國(guó)演義讀后感6
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然之后聯(lián)軍失敗了,可是董卓最終也被呂布所殺
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自我的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
再之后的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛晕覍?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,可是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的`,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),之后晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出此刻天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他期望在左右的人不要研究出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用之后,曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了很多人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,構(gòu)成猛將如云,謀臣如雨的盛況并且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,以往替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就能夠了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇
三國(guó)演義讀后感7
說(shuō)起《三國(guó)演義》,這可是一部頗具歷史色彩的經(jīng)典巨著,在這字里行間中,也必定是有著勇力過(guò)人的張飛,義薄云天的關(guān)羽和嫉惡如仇的劉備這樣栩栩如生的人物。相比之下,呂布自然會(huì)被讀者埋沒(méi),但就是這么一個(gè)瑕瑜互見(jiàn)的人物的背后,卻隱藏著我們現(xiàn)代多少人的影子。
話說(shuō)呂布出場(chǎng)之際,一身戰(zhàn)甲威風(fēng)凜凜,霸氣十足,三兩下便打得敵軍潰散而逃,他的那股猛力與勇氣,瞬間在董卓等人眼前一亮,呂布終究是瑕不掩瑜,被人人稱贊。但就是這么一個(gè)可抵千軍萬(wàn)馬,獨(dú)自一人大戰(zhàn)劉關(guān)張三大豪杰的強(qiáng)勁干將,最后卻落得個(gè)無(wú)人愿收,屈辱而死的結(jié)局。談其原因,也只能是呂布自己的一意孤行,以至于曹操對(duì)有勇無(wú)謀的他不屑一顧,又是呂布自己的性情多變,投奔時(shí)聽(tīng)命于主公,一得官職后便是放縱不羈,就這樣最后無(wú)人愿意甚至是無(wú)人敢接受他,到最后也是他的性格讓他在戰(zhàn)爭(zhēng)中葬送了自己的生命。然而,在他死的前幾秒鐘,你覺(jué)得他想的是什么?所謂將死之人,其言也善,也許他害怕死亡,但他作為這么一個(gè)驕傲狂妄之人,本性難移,終究還是會(huì)想著來(lái)世殺盡眼前這些讓自己蒙羞的人。
逝者如斯乎,時(shí)間,歷史都不容我們改變,但若上帝賜給呂布一粒后悔藥,讓一切回到開(kāi)始,難道歷史會(huì)就此全面改變嗎?難道呂布會(huì)不再一意孤行?難道呂布會(huì)虛心聽(tīng)取意見(jiàn)?難道呂布會(huì)放下驕心,開(kāi)始思考?答案當(dāng)然是不會(huì),究其原因,也還是他自己,他的改變,也許只是會(huì)對(duì)敵人多恨一點(diǎn),殺得更猛一點(diǎn),最后頭腦更加不清醒一點(diǎn),他驕傲放縱的性格自始至終束縛著他,以至于他從未察覺(jué)。雖然擁有強(qiáng)大的力量,但卻不懂得向他人學(xué)習(xí),定自己為一方霸主,鶴立雞群。于是,后悔藥只是延緩了他的死期,留下的只是呂布繼續(xù)放棄思考的那絲絲可悲,只是曹操對(duì)其有勇無(wú)謀的進(jìn)一步的嘲笑,唾棄。那么,就算上帝無(wú)數(shù)次向呂布伸出援助之手,就算呂布有著無(wú)數(shù)粒的后悔藥,又有何用,這終究只是竹籃打水一場(chǎng)空。呂布無(wú)法放下驕心,無(wú)法拋棄之前的態(tài)度,那你呢?
在呂布背后,不是別人,而是我們現(xiàn)代的'高智商人群,雖說(shuō)是高智商,但在這變幻莫測(cè),飛速發(fā)展的社會(huì)的壓力之下,不免有著各種各樣的人,他們有的因驕傲而失敗,有的因懶惰而失敗,有的因墨守成規(guī),不懂創(chuàng)新而失敗。在他們失敗之后,那一刻,他們并沒(méi)有多想,只是異想天開(kāi)的乞求一粒后悔藥,后果可想而知是無(wú)用功。到最后,他們只會(huì)如同狼群驚散的羊群,迷失未來(lái)的方向,活著的他們也許從此就像死了的行尸走肉。
然而,也許這部分人到死都不知道自己敗在哪里,因?yàn)樵谑∨c困難的重重壓力之下,他們妥協(xié),甚至是害怕了,最后他們連人最寶貴的思考的力量都拋棄了,最終他們只能淪為社會(huì)的敗類,就算上帝施舍給他們幾粒后悔藥,又有何用,他們的心,早就因?yàn)樗麄冏约憾馈?/p>
驕心也好,懶散也罷,對(duì)于失敗與困難的重重打擊之下,若不拋棄這些你未曾放下的甚至不愿放下的,就難以改變現(xiàn)狀,魚和熊掌不能兼得,你若不拋棄自己的不良心理,也許相應(yīng)的,成功會(huì)無(wú)情地拋棄你。
給呂布一粒后悔藥,也許不如給他當(dāng)頭一棒,如果給你一粒后悔藥,你能冷靜思考,拋下之前你放不下的嗎?
三國(guó)演義讀后感8
我家有許多藏書,但我最喜歡的還是《三國(guó)演義》。每當(dāng)我翻開(kāi)那本厚厚的書時(shí),總是被其中的情節(jié)所吸引。
三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈,其中每個(gè)人物的神態(tài)特點(diǎn)都寫得淋漓盡致,我最喜歡其中的蜀中五虎將——關(guān)、張、趙、馬、黃:關(guān)云長(zhǎng)是一個(gè):紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯),他的出場(chǎng)是溫酒斬華雄,后斬袁紹名將顏良、文丑,令眾諸侯聽(tīng)得其名都聞風(fēng)喪膽,后來(lái)不幸被曹操俘虜,但后來(lái)一得知舊主劉備在袁紹部,立即過(guò)五關(guān)、斬六將,終于回到劉備身邊,后來(lái)跟隨劉備打遍天下。
張飛,字翼德,黑臉,落腮胡子,他最出名的是長(zhǎng)坂坡前一聲吼,喝退曹軍近百萬(wàn),在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物,他雖然是個(gè)大老粗,但也有細(xì)的時(shí)候,在瓦隘口用巧計(jì)捉住蜀中名將嚴(yán)顏,并用誠(chéng)心降服了他。
說(shuō)到趙云,最出名的是長(zhǎng)坂坡單騎救主,在曹操百萬(wàn)軍中沖來(lái)殺去,如入無(wú)人之境,救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人,砍死敵將五十多名,砍倒大旗兩面,并幫助劉備恢復(fù)漢室,所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝,真是名副其實(shí)的“常勝將軍”。
說(shuō)到馬超,他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn),他一?tīng)說(shuō)自己的父親馬騰被曹操殺了,十分惱怒,立即率領(lǐng)西涼軍殺得曹操割須棄袍,后忠于張魯,雖受其懷疑,但仍和張飛大戰(zhàn),最終萬(wàn)般無(wú)奈,投降了劉備。
說(shuō)到黃忠,曾經(jīng)和五虎將之首關(guān)羽大戰(zhàn)過(guò),他不但刀法揮舞如風(fēng),箭法更是了得,一箭就射中了關(guān)羽頭盔上的紅纓,關(guān)羽大吃一驚,折馬便回。后來(lái),真心投奔劉備,后又被諸葛亮用激將法,一舉就奪下了定軍山、天蕩山,大敗魏軍,真是人老刀不老啊! 《三國(guó)演義》中的.人物寫得十分細(xì)膩,而寫計(jì)謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中,一開(kāi)始形勢(shì)對(duì)曹操十分不利,人少糧缺,而袁紹兵精糧足,雖然打了幾次小敗仗,但實(shí)力尚在,便和曹操打起了消耗戰(zhàn),正當(dāng)曹操只有幾天糧草時(shí),袁紹降士許攸獻(xiàn)策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉(cāng)——烏巢,曹操用此計(jì)果然打敗袁紹,威名遠(yuǎn)揚(yáng),滅袁紹二子后,終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中,水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻,這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì),諸葛亮預(yù)測(cè)到傍晚會(huì)有東南風(fēng),可一舉攻破曹軍,但必須有一個(gè)人去詐降,這是老將黃蓋甘愿受苦,果然博得曹操信任,將曹軍大敗于赤壁,形成了三足鼎立的局勢(shì)。
在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞?dòng)嵈蟪砸惑@,這是西北角魏軍已經(jīng)殺過(guò)來(lái)了,諸葛亮立即將城中旗幟放倒,大門敞開(kāi),自己在樓上彈琴。司馬懿來(lái)后大驚,沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計(jì)。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中,用盡了各種各樣的謀略,浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)驍勇的武將,一位位巧舌如簧的辯士,在一起斗志斗勇,將每個(gè)人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國(guó)演義》中如果將一個(gè)個(gè)謀略去掉,那剩下的只不過(guò)是打打殺殺,如果將一個(gè)個(gè)人物的神情、話語(yǔ)去掉,那剩下的就更沒(méi)勁了,所以你就能想一想它們?cè)谌龂?guó)演義中的分量是多大了。我從這里還學(xué)會(huì)了許多寫人的方法,我們平時(shí)的寫作中只用一些平淡的話語(yǔ),而忽略了另一個(gè)寫作要素——神情,在三國(guó)演義中往往只要用一個(gè)人的某一個(gè)神情就能決定一個(gè)人的性格,而且讓我們學(xué)會(huì)了描寫人物要有典型性。特別是在三國(guó)演義中描寫人物上,比如說(shuō)諸葛亮,作者把諸葛亮描寫得神乎其神,上知天文、下知地理,許多史料記載中,諸葛亮并不象《三國(guó)演義》中那么厲害。
我一時(shí)之內(nèi)還無(wú)法將三國(guó)演義講完,俗話說(shuō)得好:百聞不如一見(jiàn)。你還是來(lái)看看《三國(guó)演義》吧!
三國(guó)演義讀后感9
《三國(guó)演義》乃明代羅貫中的妙筆之著,它主要描寫了從東漢末年的黃巾起義一直到晉朝開(kāi)國(guó)之間的傳奇的歷史故事。先有張角、張寶兩兄弟率兵黃巾起義,討伐漢室宗族。然后到董卓謀得相位,袁召領(lǐng)兵討伐董卓。后來(lái)劉備招兵買馬,占有一方;曹操變成丞相,驕傲自大,后在北方稱霸;孫權(quán)繼承父親孫堅(jiān)兄長(zhǎng)孫策之基業(yè),稱霸于江東,因此形成了三國(guó)鼎立之局。后來(lái)司馬氏家族得勢(shì),滅掉了蜀國(guó)、魏國(guó),又滅了吳國(guó),最后由司馬炎稱帝,建立了晉朝。這樣結(jié)束了《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》給了我很多啟發(fā),比如關(guān)羽,他雖然是一界武夫,他的勇猛無(wú)人能敵,但是他又是一個(gè)重情義的人。他在“桃園三結(jié)義”中與劉備、張飛結(jié)成異姓兄弟,已經(jīng)注定一生為蜀國(guó)效勞。在他的一生中,只有一次投靠敵軍,而就因?yàn)檫@一次,三弟張飛險(xiǎn)些要了他的命。關(guān)羽一生重情義主要體現(xiàn)在華容道一戰(zhàn)中,那是因?yàn)樗麨榱藞?bào)答曹公之恩,在這一戰(zhàn)中放過(guò)了曹操。這更體現(xiàn)了關(guān)羽的義氣,當(dāng)日曹操贈(zèng)與關(guān)羽的只是呂布的赤兔馬與錦袍,但關(guān)羽卻給了曹操一條命。還有一件事,說(shuō)明關(guān)羽的心一直在蜀國(guó)劉備那里,一心想著他,一心念著他。那日,曹操送關(guān)羽赤兔馬與錦袍,為何關(guān)羽只要馬,不要袍?因?yàn)殛P(guān)羽欲借赤兔馬之速,來(lái)追趕劉備。這件事告訴我們對(duì)好人一定要有誠(chéng)信。此外關(guān)羽特好交朋友,如張遼、徐晃等等,這些人為他的一生帶來(lái)了很大的'幫助。
關(guān)羽的一生告訴我們,一定要和別人好好相處,這對(duì)誰(shuí)都有好處;告訴我們一定要重情義,要記住別人是如何幫助你的,將來(lái)如何回報(bào)其人;還告訴我們一定要對(duì)人有誠(chéng)信,不要出爾反爾。
我平時(shí)也很講義氣,比如和我一起長(zhǎng)大的郭志遠(yuǎn),四年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)走了,每逢禮拜或節(jié)假日我們都想見(jiàn)面,見(jiàn)面時(shí)談?wù)劯髯詫W(xué)校的情況,每次分別時(shí),我都會(huì)淚流滿面,依依不舍。還有另一位好友——同學(xué)劉儉英,每當(dāng)他受到批評(píng)時(shí),我都像心靈受到譴責(zé)似的,非常難受。他經(jīng)常幫助我,我也常在他有困難的時(shí)候助他一臂之力。每次,有人罵他,欺負(fù)他或說(shuō)他什么,我都盡量阻止,因?yàn)閯τ⒌淖宰鹦暮軓?qiáng)。這樣,我們的友誼會(huì)天長(zhǎng)地久。
我們?cè)賮?lái)談一談諸葛亮,他謀略一生,鞠躬盡瘁,死而后已。他為劉備出謀劃策,他每次出征都運(yùn)籌帷幄。在赤壁大戰(zhàn)之后,他為什么讓關(guān)羽去守華容道,因?yàn)樗乐挥嘘P(guān)羽會(huì)放過(guò)曹操的,而如果殺掉曹操,孫權(quán)就會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)北方,對(duì)漢中劉備不利,所以讓關(guān)羽去守城。他曾經(jīng)草船借箭,又借東風(fēng)來(lái)火燒赤壁;空城計(jì)高深莫測(cè)另人琢磨不透;六出祁山與司馬氏家族拼到底;七擒孟獲讓他心服口服。他初出茅廬已知三分天下,真不愧是“臥龍先生”。他妙計(jì)連連,層出不窮,謀略之勝,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。
他的一生告訴大家,一定要多看書,看好書,認(rèn)真看。他知天文,又曉地理,乃奇人也。他通曉兵法,并非紙上談兵,而是應(yīng)用到實(shí)際上,所以他取得了成功。這也告訴我們讀書多了,一定要應(yīng)用到生活中,否則讀再多的書也沒(méi)用。諸葛亮就這樣,用自己的智慧取得了大家的尊敬和佩服。
我非常愛(ài)看書,“書是人類進(jìn)步的階梯”,因?yàn)槲铱磿,所以懂得知識(shí)比同學(xué)多,這一點(diǎn)我占優(yōu)勢(shì),因此我取得了好成績(jī)。如果你們羨慕我,就多讀書,這樣你的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)大大提高,甚至?xí)^(guò)我。
這就是《三國(guó)演義》中的一些奧妙,想知道嗎?那就來(lái)看看吧!
三國(guó)演義讀后感10
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴—政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大—片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的`人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
三國(guó)演義讀后感11
今天,我又一次讀完了《三國(guó)演義》。這已經(jīng)是我第九次合上這本書了。但我無(wú)論看多少遍,都看不厭,都有很深的感受,尤其是對(duì)諸葛亮這位大智大賢的化身,更是敬佩有加。他精通三韜五略,胸中藏戰(zhàn)將,腹內(nèi)隱雄兵,神機(jī)妙算,只可惜他沒(méi)有統(tǒng)一中華,復(fù)興蜀漢,這當(dāng)是他一生的最大憾事。
有一句話,不知大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò):“少不看‘紅樓’,老不看‘三國(guó)’!薄吧俨豢础t樓’”,我同意;但“老不看‘三國(guó)’”,我卻不贊成。《三國(guó)演義》這本書不是像有些人說(shuō)的那樣,教人老謀深算。有人說(shuō),小說(shuō)著重描寫了蜀漢,而最后,蜀漢卻打出了白旗,這么沒(méi)勁的故事情節(jié),有什么藝術(shù)可言?我們本想看到的卻沒(méi)有看到,但這是一種“撕碎的藝術(shù)”,它的悲劇結(jié)尾比大團(tuán)圓的結(jié)局更耐人尋味。不是嗎?《三國(guó)演義》告訴我們一個(gè)道理:“不能因小失大”,“一失足成千古恨”嘛!書中劉備因東吳殺了自己的二弟關(guān)羽和三弟張飛,就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)蜀軍進(jìn)攻東吳,結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng),且燒得片甲不留。那一仗,就關(guān)系了蜀國(guó)的命運(yùn)。七十五萬(wàn)大軍,為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉?上О!本來(lái)蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣,武有五虎,文有臥龍,但自從那不明不白的`一場(chǎng)仗后,就開(kāi)始走向下坡路。
做人就應(yīng)能屈能伸,劉備就是為了二弟三弟的死而賠上了更多的兄弟,這實(shí)在不值得。能屈能伸,還得謹(jǐn)慎;否則,你就會(huì)失去很多很多!
在這些人物里我最喜歡的是智慧過(guò)人、才智超群的諸葛亮。我先說(shuō)說(shuō)諸葛亮的人物特征:1.上知天文下曉地理2.處事不亂、堅(jiān)貞不移,為蜀國(guó)奉獻(xiàn)了他的一生3.忠君愛(ài)民、具有高尚的人格。這些特點(diǎn)足以表明諸葛亮的為人處事。魯迅曾言:“狀諸葛亮之知而近于妖!濒斞父叨仍u(píng)價(jià)諸葛亮,使我對(duì)諸葛先生的敬佩又深了一步。諸葛亮這種半人半神的超人形象,使他成為了中國(guó)歷史上不可磨滅的英雄形象,也成為了中國(guó)老百姓的好榜樣!
當(dāng)然,《三國(guó)演義》中的人物也啟發(fā)了我反省與思索,教會(huì)我做人做事:曹操的多疑一直是其弱點(diǎn),被人反復(fù)地抓住使其無(wú)法掙脫,最后殺死了華佗也害死了自己。我明白了做人還不如簡(jiǎn)單點(diǎn),用人不疑疑人不用;吳國(guó)大將周瑜,被諸葛亮氣死純屬自己氣量小。讀后感·這告訴我做人要胸懷寬廣,不能小肚雞腸;關(guān)羽因太有才華而驕傲,最終敗走麥城而死。這也告訴我們勝不驕氣不餒,不然恐怕就要樂(lè)極生悲了;司馬懿能被諸葛亮死后用木偶嚇走,并不是戰(zhàn)勝不了對(duì)手,而是戰(zhàn)勝不了對(duì)其的恐懼,他要戰(zhàn)勝的其實(shí)是自己。
看完《三國(guó)演義》,才感覺(jué)到中國(guó)文化的博大精深,也感受到作者羅貫中的筆法果然名不虛傳,他把所有人物描寫得栩栩如生,諸葛亮的忠、張飛的直、關(guān)羽的義……統(tǒng)統(tǒng)不在“筆”下,讓我們這些讀者都和這本書融為一體了,隨著故事的高潮而心情起伏,又因?yàn)槿宋锏谋瘧K命運(yùn)而扼腕嘆息。
《三國(guó)演義》屬于章回小說(shuō),所以有讓人一直看下去的強(qiáng)烈欲望,生動(dòng)有趣,扣人心弦,讓我們深深沉浸其中,仿佛自己就是那躍馬馳騁征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄。
所以《三國(guó)演義》這部書我真是百看不厭,每看一次都有不同的感受,可謂中國(guó)古典小說(shuō)的典范!以史為鑒,讓人明智。
三國(guó)演義讀后感12
小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)爸爸講三國(guó)的故事,什么桃園三結(jié)義忠肝義膽,關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)嶄六將,趙云趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主等等。所以從小我就喜歡讀書,尤其喜歡讀我國(guó)的經(jīng)典名著。我讀過(guò)《西游記》《水滸傳》《封神演義》《岳飛傳》……其中《三國(guó)演義》是我的最愛(ài)。中國(guó)有五千多年悠久的歷史,《三國(guó)演義》代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。我喜歡書中塑造的栩栩如生的人物,像曹操的老謀神算,劉備的仁慈愛(ài)民,諸葛亮的神機(jī)妙算,孫權(quán)的雄才大略,關(guān)羽的忠肝義膽,許褚的忠君愛(ài)主,馬超的英勇善戰(zhàn),張飛的粗獷豪放,同樣還有張松的賣主求榮,呂布的匹夫之勇,袁紹的外寬內(nèi)忌,袁術(shù)的橫征暴斂……。他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中演義著傳奇,又在傳奇的故事中訴說(shuō)著歷史。
在《三國(guó)演義》之中我喜歡很多的人物是呂布。最開(kāi)始認(rèn)識(shí)呂布是在游戲卡片上,他頭戴束發(fā)金冠,身披百花戰(zhàn)袍,手持方天畫戟,騎著赤兔寶馬,英姿颯爽,威武神氣,這就是我心目中的英雄。后來(lái)在電腦游戲《三國(guó)志》中我更是目睹了他的神勇無(wú)比,天下無(wú)敵,真不愧為“飛將軍”的美譽(yù)。假期里我讀了《三國(guó)演義》,對(duì)呂布有了重新的認(rèn)識(shí)。呂布除了英勇善戰(zhàn)外,還有他的另一面就是背信棄義。一匹赤兔馬,千兩黃金,他就動(dòng)搖投奔了董卓,并忘恩負(fù)義地殺了自己的義父丁原。他的背信棄義致使他中了王允的連環(huán)計(jì),為了美女貂蟬,又殺死了義父董卓。呂布縱有千般能耐,武功蓋世,但他的品性卻讓世人及他的部下鄙視。最后在沛城戰(zhàn)斗中,失去民心的呂布被部下所綁,繳降于曹操。死亡在即,呂布卻又大喊饒命,并說(shuō)愿意跟隨曹操,幫助他奪取天下。最后曹操聽(tīng)取劉備的意見(jiàn),鑒于丁原、董卓的前車之鑒把呂布處死在白門樓上。
其次我喜歡的就是曹操了。曹操也可謂是一代梟雄,他胸襟博大,樂(lè)觀宏達(dá),且多在危難之中見(jiàn)精神。征戰(zhàn)拼殺中無(wú)論勝敗如何,曹操始終不為表象所動(dòng)。勝不驕,敗不餒是他勇武氣質(zhì)的又一大特色。征烏桓迷走沙漠生死攸關(guān),唯曹操能想出使將士“望梅止渴”而戰(zhàn)勝自我脫離險(xiǎn)境的妙策。赤壁大戰(zhàn),曹氏慘敗,狼奔豕突之中仍能不失帥風(fēng)范,笑指江山,暢言地利,可見(jiàn)曹操的`鴻鵠之志。至于濮陽(yáng)之戰(zhàn)即死在前,曹操仍能不怯不亂想出辦法脫險(xiǎn)而去,這其中也不僅僅只是樂(lè)觀宏達(dá),更可見(jiàn)其足智多謀。
可曹操致命的弱點(diǎn)就是生性多疑。當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂,逃出京城。曹操和救他脫險(xiǎn)的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。只因多疑而錯(cuò)殺了真誠(chéng)待客全家為后人唾泣。諸葛亮草船借箭的成功還是因?yàn)椴懿俚亩嘁,十萬(wàn)支箭諸葛亮不費(fèi)吹灰之力滿載而歸,讓后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)有了成功的基礎(chǔ)。后來(lái)曹操多疑到連身邊的仆人和參謀楊修都不能受到信任遭其殺害,故有了“寧可我負(fù)天下人,莫叫天下人負(fù)我”之談。
談經(jīng)典讓我回味無(wú)窮,了解了許多的歷史故事,豐富了我的精神世界,更讓我從故事中學(xué)會(huì)了辨別事非,對(duì)待歷史人物一分為二地去評(píng)價(jià)。“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),歷史人物尚可如此,何況我們這些還未成年的小學(xué)生呢。因此我們同學(xué)間應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)他人的的優(yōu)點(diǎn)、多包容他人的缺點(diǎn),讓自已生活的開(kāi)心點(diǎn),讓他人也生活的開(kāi)心點(diǎn),讓我們的生活充滿更多的關(guān)愛(ài)與歡笑!
三國(guó)演義讀后感13
合上一本厚厚的《三國(guó)演義》,心中不免感慨萬(wàn)千,感慨自己能堅(jiān)持讀完,但更讓我感慨的三國(guó)那種滄海橫流,英雄輩出的不凡。
打開(kāi)《三國(guó)演義》就是一篇大氣磅礴的開(kāi)篇詞:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
——調(diào)寄《臨江仙》可以說(shuō)只有這首詞才能形象的形容三國(guó),也只有三國(guó)才能配用這首詞。
這首詞深深印在了我的腦海中。因?yàn)榭梢哉f(shuō)這首詞形象的體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期那些令人神往、感慨的場(chǎng)面。
首先是“滾滾長(zhǎng)江”,長(zhǎng)江作為中國(guó)的象征之一,它的意義可以說(shuō)是非比尋常,誰(shuí)擁有長(zhǎng)江誰(shuí)就擁有天下!為了爭(zhēng)奪它,“英雄”就一個(gè)個(gè)登上歷史的舞臺(tái),而東漢末年和三國(guó)時(shí)代則是英雄的大爆發(fā)。他們有的只是在歷史的舞臺(tái)上匆匆走過(guò),有的則是濃墨重彩!不管他們的結(jié)局怎樣,在我看來(lái),他們都是當(dāng)之無(wú)愧的英雄,不管是最后郁郁而死的袁紹、身死名裂的呂布、被曹操所殺的馬騰、還是最后稱王當(dāng)想的曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、因?yàn)樗麄兌荚鵀樽约旱膲?mèng)想而奮斗過(guò),而英雄是決不能按成敗來(lái)論的!當(dāng)諸多英雄都想爭(zhēng)奪天下時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)作為最直接最有力的方法,當(dāng)然不可避免,有戰(zhàn)爭(zhēng)就有“是非成敗”“官渡之戰(zhàn)”曹操勝,袁紹敗,“赤壁之戰(zhàn)”、孫劉勝,曹操敗,“夷陵之戰(zhàn)”孫權(quán)勝,劉備敗、大大小小的戰(zhàn)陣一次次上演,將“三國(guó)”這幕歷史大劇一次次推向高潮,也不斷以其獨(dú)有的'慘烈一次次成就著英雄!天下,英雄,戰(zhàn)爭(zhēng)這三件東西就是三國(guó)的標(biāo)志!
但時(shí)間從不會(huì)過(guò)多的留念任何時(shí)代。它只是一直往前走,一直往前走。“滾滾長(zhǎng)江”“東逝水”,長(zhǎng)江水在不斷東流,而天下也在一次次易手!坝⑿邸薄袄嘶ㄌ员M”,隨著時(shí)間的流逝,英雄們的舞臺(tái)一個(gè)個(gè)倒塌:白門樓呂布喪命,周瑜英年早逝,關(guān)云長(zhǎng)白走麥城,曹操遺恨隕落,白帝城劉備托孤、諸葛亮秋風(fēng)五丈原、“是非成敗”“轉(zhuǎn)頭空”,“官渡之戰(zhàn)”曹操以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng),打敗了袁紹,統(tǒng)一了中原廣大地區(qū)。當(dāng)躊躇滿志的曹操揮鞭南征,飲馬長(zhǎng)江,想要一腳踏平東吳時(shí),“赤壁之戰(zhàn)”的一把火卻讓他丟盔棄甲,周郎則一戰(zhàn)成名。當(dāng)劉備氣勢(shì)洶洶殺向東吳時(shí)他怎么也不會(huì)想到自己的一世英名將會(huì)因?yàn)橐粋(gè)似乎弱不禁風(fēng)的書生陸遜所付之東水!耙牧曛畱(zhàn)”的八百里大火,一夕改變兩個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
當(dāng)英雄隕落、成敗轉(zhuǎn)換,英雄的天下自然易手!扮姇(huì)鄧艾分兵進(jìn),漢室江山盡屬曹”蜀漢的滅亡帶給人們無(wú)盡的惋惜和心痛,想當(dāng)年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛這些當(dāng)世人物千辛萬(wàn)苦建立的國(guó)家,就這樣迅速敗亡,怎能不讓人遺憾?“丕睿芳髦才及奐,司馬又將天下交”曹魏的消亡帶個(gè)人們無(wú)盡的疑惑,當(dāng)年曹操、曹丕一手建立起的魏國(guó)為何會(huì)成為司馬炎的江山?“受禪臺(tái)前云霧起,石頭城下無(wú)波濤”東吳的易手讓人們跺足而嘆,當(dāng)年孫權(quán)、周瑜、陸遜等幾次力挽狂瀾,轉(zhuǎn)危為安,為什么這次就不能呢?誰(shuí)都在想這些問(wèn)題,誰(shuí)都想找到答案,但誰(shuí)都不能回到三國(guó)。“紛紛世事無(wú)窮盡,天數(shù)茫茫不可逃”那就把這一切都?xì)w與天命吧!而天數(shù)茫茫,豈是一部薄薄的《三國(guó)演義》所能道盡?于是,這段被天所安排的歷史,進(jìn)入漁樵閑話!
三國(guó)演義讀后感14
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的,也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典,就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分,還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往!度龂(guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主,反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng),大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分,上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣,亂世之奸雄”,他的一句名言“教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然,如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操,這歸功于曹操“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。正是這種心懷大志,積極進(jìn)取的.精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出,建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī),才有了世人對(duì)他的欽慕,和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略,而且愛(ài)惜人才,能打破世俗觀念,不計(jì)較個(gè)人得失!吧讲粎捀,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴,尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng),總是讓人心頭一暖,歸屬于他的帳下。他的志氣,開(kāi)拓進(jìn)取,積極向上,愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”,他不但熟知天文地理,精通兵法戰(zhàn)術(shù),志向遠(yuǎn)大,其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰,被譽(yù)為“千里良相”,劉備愛(ài)才心切,懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè),聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁,奪占荊、益二州,形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí),損兵折將,退守白帝城,在臨死前囑咐諸葛亮,如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之,幫他攻下這天下!笆苋斡跀”H,奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人,感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng),在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè),毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液,是人類的精神家園,存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中,我們每一天所經(jīng)歷的的事物中,往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn),布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志,積極進(jìn)取,不計(jì)較個(gè)人恩怨,尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng),責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài);性格清高,但卻淡泊名利的情懷,讓我們了解到民族的經(jīng)典,不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣,提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力,而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍,我們要嚴(yán)格要求自己,把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任,挑起重?fù)?dān),為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
三國(guó)演義讀后感15
羅貫中著的《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然之后聯(lián)軍失敗了,可是董卓最終也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自我的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再之后的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛晕覍?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,可是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),之后晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出此刻天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他期望在左右的人不要研究出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。之后,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了很多人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,構(gòu)成猛將如云,謀臣如雨的.盛況.并且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,以往替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō):你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就能夠了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才,不僅僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
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