《故宮》觀后感

　　在看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編收集整理的《故宮》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《故宮》觀后感1

　　時(shí)間行道如此多，門門道中有妙言。他們是這個(gè)國家里修復(fù)頂級文物的專家，與其說是修復(fù)，不如說是他們在重新創(chuàng)造，他們將自己的審美與精確的度量相結(jié)合賦予數(shù)以萬計(jì)的文物一次又一次重生的機(jī)會(huì)，讓這些古老塵封的文物一次又一次宛若新生的出現(xiàn)在人們面前。雖然同時(shí)生活在這物欲橫流的時(shí)代中，可他們的手藝傳承已有千年歷史，這份來自千年以前的問候正帶著我們徐徐展開這幅被歷史浸染的畫卷——《我在故宮修文物》

　　整部紀(jì)錄片通過不停地轉(zhuǎn)換不同組別的修復(fù)歷程來完成對修復(fù)專家們深刻的記錄，讓一個(gè)完整的故宮文物修復(fù)工作團(tuán)隊(duì)清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。沒有任何過多渲染的平鋪直敘卻似乎與這個(gè)時(shí)代之下所倡導(dǎo)的風(fēng)格格格不入，太過平實(shí)的記錄手法甚至讓我們不禁懷疑紀(jì)錄者的真誠，可事實(shí)真是這樣的嗎？似乎并不盡然。紀(jì)錄者似乎想以這種方式讓我們領(lǐng)悟到本片的內(nèi)核精神——他們是被這個(gè)時(shí)代遺忘的一群人，片中連他們自己也在說每次從故宮出來都像從古代到現(xiàn)代的穿越，然而這種與現(xiàn)實(shí)之間的疏離感卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)停息，就好似鐘表修復(fù)師王津所說的一樣，這種修復(fù)反反復(fù)復(fù)好似永遠(yuǎn)沒有盡頭，他需要非凡的忍耐力和對文物的高度專注。可讓我們跳出來反觀這個(gè)時(shí)代，這不正是我們這個(gè)時(shí)代中所缺失的精神嗎？各行各業(yè)中讓人目不暇接的新舊更替不禁讓世人感嘆：這個(gè)時(shí)代再無大師。被金錢欲望魅惑的徹頭徹尾的人們又有誰能擁有這樣一份精細(xì)的匠心去面對自己的內(nèi)心和工作呢？本片似乎借此向世人們呼吁一種早已被我們遺忘可是卻是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的大國必須具備的內(nèi)核——匠人精神。

　　他們是這個(gè)國家頂級的文物修復(fù)專家，可他們卻視自己為普通人。在觀看完全片的講述后，最讓我感到暖心的卻又詫異的便是全片的敘述視角。在偌大的歷史文物面前，記錄者依然秉持著人文。人文，以“人”為主的敘述方式為全片的精神內(nèi)核增色不少，在記錄者的視角下，修復(fù)現(xiàn)場是那么的輕描淡寫和日�；�，讓你仿佛覺得那些文物身上厚重的歷史都以生活的節(jié)奏融合進(jìn)這些修復(fù)者的生命之中了。最有意思也是最能體現(xiàn)人物的人文情懷的一處是修復(fù)專家們在早晨進(jìn)院時(shí)都要喊幾聲，原以為是怕鬼的他們實(shí)際上是想保護(hù)那些黃鼠狼和其他小動(dòng)物們，生活真實(shí)的質(zhì)感再一次撲面而來。這一群人的生活是那樣的平實(shí)與自然，因?yàn)楣蕦m用電的嚴(yán)苛把控，其中一名修復(fù)專家王五勝說他們每天早上都要去開水房提好一天需要的水，而他手里的開水壺卻正是我們爺爺奶奶那一輩用的老式桶壺，這一幕十分有年代感卻也與我們當(dāng)今社會(huì)中人們什么都要新的，數(shù)碼產(chǎn)品飛速的更新?lián)Q代形成鮮明的對比，正是這份樸實(shí)沉毅的精神讓他們堅(jiān)持在自己的工作崗位上大半生都不曾言棄。當(dāng)你走過往昔嬪妃們走過的冷宮；當(dāng)你坐在乾隆生母諾大的儲(chǔ)物柜前端詳時(shí)；當(dāng)你踩著故宮門前坑洼的'麻石地時(shí)，那種生命本身和歷史交織的厚重感重疊在一起時(shí)，生命的鮮活與靈動(dòng)在那一瞬間得以釋放，令人回味無窮。

　　本片通過對大量精美文物的特寫向我們展現(xiàn)了一幅中華文明瑰麗的畫卷，大量文物到一一呈現(xiàn)無不向我們展現(xiàn)著歷史的磅礴與厚重。在修復(fù)屏風(fēng)時(shí)，一名專家說到再小的裂縫也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)屏風(fēng)的尺寸發(fā)生改變，當(dāng)攝影機(jī)掃過那些斑駁的實(shí)木和修復(fù)專家們用塑膠紙小心翼翼的沾著屏風(fēng)上的灰塵時(shí)，我仿佛看到這個(gè)時(shí)代中人們普遍缺失的一種精神——對歷史的敬畏。再讓我們把目光過渡到清朝，清朝皇帝極愛收集鐘表，然而鐘表這種器具卻十分難以修復(fù)，可總表去代表了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的工藝水平也是唯一沒有斷層的非物質(zhì)遺產(chǎn)，當(dāng)各種宮殿、馬車、瀑布形狀的鐘表以特寫鏡頭在我們眼前呈現(xiàn)時(shí)我們不得不驚嘆世界工藝的精湛。與鐘表不同的是唐三彩這類陪葬的器具，在特寫鏡頭的拍攝下它誘人均勻的色澤展露無遺，雖用的是有機(jī)材料可修復(fù)專家們憑借著他們精湛的技藝生動(dòng)的刻畫出了那種無機(jī)的金屬光澤的質(zhì)感，同理的還有大量的青銅器，通過特寫我們可以看到修復(fù)專家們對每一塊銹跡都是那樣的精致的雕刻，這種對歷史的敬畏之心十分動(dòng)人。

　　修復(fù)文物是穿越古今和百年前人物對話的一種特殊職業(yè)，他們好像滄海遺珠般被人遺忘在故宮的一個(gè)角落里，但這并不會(huì)妨礙他們的“匠人精神”，憑著對工藝的執(zhí)著和幾近苛刻的標(biāo)準(zhǔn)他們一代又一代傳承著這股力量，正像片尾王津所說的：有時(shí)不覺得但回想?yún)s發(fā)現(xiàn)，幾十年真的好快，修復(fù)這些鐘表的過程也是和人生對話的過程。可是不管外面的時(shí)代怎么變化，王津等這一系列的“匠人”們的言語中卻始終有一種沉穩(wěn)樸實(shí)的稚氣，仿若就像做千千萬萬的文物一般，縱然時(shí)代怎么日新月異，我們都選擇站在一旁靜靜地凝望，只做好我們自己分內(nèi)的工作，這才是我們時(shí)代所需要的精神。正所謂文物是過去但文物能給與人們那份雋永的精神卻永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時(shí)。

《故宮》觀后感2

　　在這個(gè)封閉忙碌卻不為人所知的空間里，他們的從容和優(yōu)雅顯得與現(xiàn)代社會(huì)那么格格不入。如同片中提到的，出了故宮像是進(jìn)入另一個(gè)世界，而他們便在那個(gè)古老的紫禁城里父傳子、師授徒，一代代默默付出。

　　在流行文化足以翻云覆雨的年代里，紀(jì)錄片的“耐看”總抵不過它“不那么好看”的事實(shí)——你可以選擇“撩妹”技能滿分的柳大尉，也完全不會(huì)抗拒被兔子朱迪暖到。在愈發(fā)匆忙的日子里，令人感到應(yīng)接不暇的東西太多了，多到面對信息迷叢會(huì)時(shí)�；紊瘢�多到“閱后即焚”成了常態(tài)，多到再?zèng)]有什么是非得到不可。對觀看意義的追逐，總被消弭成來自快感的規(guī)訓(xùn)——為了打發(fā)無聊的時(shí)光，我是看一個(gè)明星在電視里出洋相也好，我是被一個(gè)萬年老梗戳中心思也罷，喜怒哀樂都變得異常簡單，坐懷不亂卻變得不再純粹。

　　這就是一種很尷尬的現(xiàn)狀：面對大量“速食”影視劇的涌入，紀(jì)錄片的風(fēng)貌依舊，但跳脫于時(shí)代話語的迷思卻在無形中被勾勒出來�！渡嗉馍系闹袊�》也好，《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》也罷，講的都是最當(dāng)下的事情，但它們恐怕比《花千骨》和《瑯琊榜》距離我們更遠(yuǎn)。正當(dāng)許多人喟嘆中國紀(jì)錄片黃金時(shí)代不再時(shí)，一部規(guī)模并不大的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》悄悄“燃”了起來：它生在央視卻成在B站，它講了現(xiàn)代的事卻令人對過去的事癡迷不已，它明明很嚴(yán)肅卻莫名“被”流行了起來�？傊�，這部紀(jì)錄片很耐看，也挺好看，甚至在流行文化的語境里，它能找到新的生長方向。

　　《我在故宮修文物》跟多數(shù)紀(jì)錄片的選題取向相似，講的都是最司空見慣的生活里最容易被人忽略的存在。該片聚焦在一群故宮文物修復(fù)工作者之上，他們和我們一樣，是萬千職業(yè)中平凡無奇的一類;他們又和我們不一樣，是身懷絕技、妙手回春的頂級文物修復(fù)師。片中一句“修復(fù)文物是穿越古今與百年前進(jìn)行對話的一種特殊職業(yè)和特殊生命體驗(yàn)”顯得異常迷人，在故宮神秘面紗的遮擋下，他們變得愈發(fā)閃耀起來。

　　然而，相比故宮文物的厚重，人的故事則顯得輕盈很多。想象一下，在數(shù)不勝數(shù)的瑰寶里，有那么一件能在千百年后遇到那么一個(gè)修復(fù)師也是一種緣分，而這種奇妙的際遇恰恰是觀看的迷人之處。原本以為深不可測的敘事空間，其實(shí)早就在“小確幸”的講述里得到人們的接納。因而，這并非是一部需要費(fèi)神去看的紀(jì)錄片，但意義卻會(huì)在這些只言片語里得以生成。就像片中對青銅器修復(fù)師王有亮的講述一樣，原本以為面對這些浩瀚歷史里堅(jiān)挺留存下的“寶藏”，人們會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、會(huì)謹(jǐn)小慎微，然而我們看到的卻是每一個(gè)綠蔭充足、光線透亮的尋常日子里，在曾經(jīng)象征尊貴地位的紫禁城的某個(gè)角落，他們擺弄著手中的奇珍異寶，云淡風(fēng)輕。

　　如果你只是看到了這些斷裂殘損如何得以重生，那我會(huì)覺得有些遺憾。因?yàn)檎嬲�驚心動(dòng)魄的“燃”點(diǎn)，在我看來，是這部片子想要傳遞給人們的深層價(jià)值邏輯：有關(guān)“工匠精神”和“格物致知”的想象。清朝最后一位皇帝溥儀被趕出紫禁城后，還有一群人守在這里，并一代一代薪火相傳——他們是故宮里的鐘表匠人，是這里唯一留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)你看到他們?nèi)缃袢匀粠资�年如一日地打理著手中那些或許世上僅此一件的零件，又或者是為抽根煙跑了幾公里走出城門以排解工作的寂寞，你都會(huì)無比相信這個(gè)世界上確實(shí)有“因?yàn)闊釔鬯�以�?jiān)持”的牢固信仰——面對這些被歷史封塵、落敗不堪的古物，他們和那個(gè)時(shí)代一絲不茍的對話令人動(dòng)容。第二集中的木器修復(fù)師曾談及，文物其實(shí)與人無異，中國古代人講究格物，用自身來觀物，又以物來觀自己。因而，片中呈現(xiàn)的'這群擁有赤子之心的修復(fù)專家們，他們身上所具備的人生洞見本身也引人深思：人們修復(fù)一件文物，文物的價(jià)值固然重要，更重要的是在用人的品格重塑它——“格物致知”的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)或許就在這里。

　　在這個(gè)封閉忙碌卻不為人所知的空間里，他們的從容和優(yōu)雅顯得與現(xiàn)代社會(huì)那么格格不入。如同片中提到的，出了故宮像是進(jìn)入另一個(gè)世界，而他們便在那個(gè)古老的紫禁城里父傳子、師授徒，一代代默默付出。導(dǎo)演曾在本片播出后說起一點(diǎn)愿景，便是想要通過這部片子喚起人們“期待一個(gè)不著急的社會(huì)”，對此我也能夠感同身受。

　　除了內(nèi)容呈現(xiàn)上的“有意義”，《我在故宮修文物》也是一個(gè)“有意思”的文本。它在豆瓣上比熱播劇的評分要高，它在B站上人氣爆棚，它還在90后、00后的心目中成了現(xiàn)象級作品——這一切都在試圖告訴我們，這部片子有著與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不同的成色與話語風(fēng)格。面對口徑很窄的話題切口，它在處理方式上卻狠狠地接了一把地氣。在片子沒有播出以前，或許很難想象這種題材的紀(jì)錄片能與互聯(lián)網(wǎng)文化契合得那么緊密。年輕觀眾們在彈幕視頻網(wǎng)站B站上用各類“奇形怪狀”的贊美達(dá)成了一場別樣的集體狂歡：他們心疼“深藏功與名”的王師傅，他們感嘆隨口一句“走，去壽康宮!”的霸氣，他們崇拜所有修復(fù)師“一開口就是滿嘴文化”的氣質(zhì)……在這些看似戲謔、調(diào)侃的評論里，其實(shí)能夠欣喜地看到年輕人對于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承，從來不曾抗拒，甚至向來敬畏。

　　很多年前，一部名叫《故宮》的紀(jì)錄片曾轟動(dòng)一時(shí)。最后一集《永遠(yuǎn)的故宮》里介紹了故宮全面修繕工程的開展，其中用小小的片段講述了尋找一張用以修復(fù)的裱紙的艱難過程，這恰好與若干年后展現(xiàn)在我們眼前的這部《我在故宮修文物》有趣地互文了起來。我想，在所有能被留下的奇跡中，沒有什么比“人”本身更令人嘆為觀止。從這個(gè)意義上看來，尋找藏匿在斷裂殘損里的那些驚心動(dòng)魄，或許是這部紀(jì)錄片被賦予的更重要的意義吧。

《故宮》觀后感3

　　當(dāng)我們游覽故宮，在千百年前的文物建筑前駐足嘆息時(shí)，也許從未想到，有這樣一個(gè)職業(yè)群體——他們每天就在故宮博物院的黛瓦紅墻里工作，與古典文物朝夕相處，甚至在這些文物身上“下刀子”。他們，就是故宮的文物修復(fù)工作者。

　　前段時(shí)間，一部名為《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片在豆瓣里拿下了9.4分的評價(jià)。這部只有三集的紀(jì)錄片第一次完整呈現(xiàn)了世界頂級的中國文物修復(fù)過程和技術(shù)，展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài)。片子的開頭便是一陣嘈雜的聲音——剪刀劃開紙面的聲音、小錘子敲打木件的身音、調(diào)試鐘表的聲音。敲在瓷器和青銅器上的如雨落清池，聲音清脆而悠遠(yuǎn)；矬子擦過木頭的紋理發(fā)出“沙沙”的聲音，混沌而綿長。在這短短三個(gè)小時(shí)的觀影體驗(yàn)中，我禁不住濕了眼眶。

　　在大機(jī)器工業(yè)時(shí)代，雖然生產(chǎn)技藝不斷提高，但是修復(fù)工作仍需要一代一代的師徒傳承下來。故宮博物院的修復(fù)部門包括青銅、木器、漆器、書畫、鑲嵌、織銹、鐘表等多個(gè)部門。他們運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和最扎實(shí)的手工修復(fù)技藝，讓一件件幾近腐朽的文物盡可能地恢復(fù)原貌。因?yàn)槲奈镄迯?fù)過程通常是不可逆的，所以在這個(gè)過程中，他們既要膽大心細(xì)，選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行修復(fù)，避免對文物造成“二次損壞”。同時(shí)，又要尊重原創(chuàng)，還原文物最原始的面貌。文物修復(fù)一旦與歷史原貌脫節(jié)，便失去了它應(yīng)有的歷史價(jià)值。

　　其中，有一個(gè)片段給我留下了特別深刻的印象。鐘表師傅王津和他的徒弟去廈門參加鐘表博覽會(huì)，其主要目的是了解鐘表修復(fù)的新型材料和工具。當(dāng)鐘表收藏家黃嘉竹先生向眾人炫耀他手上的維多利亞女王的懷表時(shí)，王津只是微微一笑，不置可否。這大概就是民間收藏家與故宮鐘表修復(fù)工作者的不同境界。收藏家參加博覽會(huì)，主要目的是為了物色喜歡的藏品，將它收入囊中；而鐘表修復(fù)師一生與價(jià)值連城的鐘表文物為伍，卻無法擁有一件屬于自己的藏品。他們在修復(fù)鐘表時(shí)，未必是出于個(gè)人的喜好，更多的是對文物保護(hù)的謹(jǐn)慎與尊重。王津和亓昊楠花費(fèi)了八個(gè)月的時(shí)間修復(fù)了“銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘”，最后進(jìn)行展出時(shí)，卻只能讓它安靜地置于櫥窗后面。這些原本上滿弦之后可以活動(dòng)起來的巧奪天工的鐘表，如今只能待在櫥窗后，供來往的游客按下快門。來來往往的游客，沒有人會(huì)注意到這個(gè)駐足已久的男人，他出神地看著那件鐘表，卻只能淡淡地說一句：“有些心疼�！边@些文物不曾屬于他，也不將屬于他。鐘表匠人將一生的時(shí)間都花在了提醒時(shí)間流逝的鐘表上，他們的生命隨著時(shí)間的流逝而流逝，留下的只有不朽的鐘表技藝。

　　在紀(jì)錄片中，每個(gè)修復(fù)師在面對自己的工作時(shí)所流露出來的專注讓他們散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力。他們都是有血有肉的職業(yè)人，會(huì)騎車到很遠(yuǎn)的地方抽一支煙，會(huì)在休息時(shí)彈彈吉他，會(huì)在銀杏成熟的季節(jié)分享自然的饋贈(zèng)，會(huì)在一天的工作開始之前為故宮里的野貓投下一把貓糧，也會(huì)一次又一次地在故宮的大門前駐足，像其他游客一樣按下快門。他們是平凡生活中的'平凡人，卻干著不平凡的工作。當(dāng)我們透過屏幕重新瞻仰這些古文物的面貌時(shí)，并不知道這樣一張古畫、一件陶器、一個(gè)鐘表的背后經(jīng)歷了多少天災(zāi)和人禍。但是一代又一代的文物修復(fù)師，卻總能夠化腐朽為神奇，讓我們一睹千年文物的原貌。

　　這一部紀(jì)錄片只有短短三集，卻讓我回味無窮。除了為視頻中精美的古文物和精湛的修復(fù)技藝所折服外，更多的是對中國文物的思考。上下五千年的燦爛文明，伴隨著各個(gè)朝代的各式器皿、書畫誕生，留給后人的似乎只是冷冰冰的器件。近年來，不乏聽到中國古文物在外國的拍賣會(huì)上賣出高價(jià)的消息。當(dāng)這樣的消息傳入我們的耳中，悲憤者有之、怒罵者有之、摩拳擦掌者有之、捶胸頓足者有之。這些流失海外的古文物，是我們中華文明的一部分，是我們生生不息的華夏精神的載體，我們又如何能夠承受這喪權(quán)辱國之痛？當(dāng)拍賣槌高高落下，我們的心仿佛也受到了震顫。然而，當(dāng)我們把過多的關(guān)注放在那些流失海外的文物上時(shí)，我們國內(nèi)的文物卻在倉庫里腐朽。文物修復(fù)師終其一生也只能接觸有限的文物，能夠修復(fù)頂級文物作品的機(jī)會(huì)更是難得。文物修復(fù)工作不僅需要后繼有人，更需要后繼有能人、有潛心者、有技藝開拓者。

　　一生只為一事來，是工匠的職業(yè)操守。而最令人動(dòng)容的，往往是細(xì)節(jié)。歷史，從遙遠(yuǎn)的大河文明中走來，從戈壁狼煙的塞北大漠中走來，從杏花春雨的江南水鄉(xiāng)中走來，被凝固在一件件文物上。今天的人們，試圖通過修復(fù)技藝來還原文物面目，還原歷史真相。千百年后，我們的古文物又將在哪里大放異彩？

《故宮》觀后感4

　　故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經(jīng)常見到之外，相信大多數(shù)人都曾親自走進(jìn)故宮參觀。盡管我也曾經(jīng)去過故宮，但是因?yàn)槎际且杂瓮娴哪康�，沒能真正認(rèn)真的參觀過，所以也借這次近代史課程的實(shí)踐活動(dòng)，我又一次去了故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。

　　眾所周知故宮舊稱“紫禁城〞，是明清兩代的皇宮，歷經(jīng)24個(gè)皇帝。故宮是從公元1406年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個(gè)主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。

　　帶著敬畏的心情從故宮的北門進(jìn)入故宮，看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個(gè)名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會(huì)被你所見到的一切所打動(dòng)。這里有一種獨(dú)特的'、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美。〞也許外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的豐富的想象力和創(chuàng)造力。

　　因?yàn)閰⒂^的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進(jìn)入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設(shè)計(jì)的十分緊密，據(jù)說站在高山上看故宮，根本看不到一個(gè)窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴(yán)密。

　　故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華美。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大局部。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。

　　關(guān)于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿〞，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，長寬比例9：5，寓意“九五之尊〞。太和殿的匾額是“建極綏猷〞匾，為乾隆皇帝御筆，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，看上去真的很有威嚴(yán)。殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個(gè)宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。

　　后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明〞的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。

　　坤寧宮在故宮“內(nèi)庭〞最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分表達(dá)出了古代皇后的地位之高，等級清楚。

　　在東西六宮中，我想提及一下儲(chǔ)秀宮，慈禧在儲(chǔ)秀宮居住時(shí)曾經(jīng)大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。

　　走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感慨故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據(jù)可查。

　　故宮有四個(gè)門，其中后門是“神武門〞，明朝時(shí)為“玄武門〞，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門〞。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁�，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門，也正是我們進(jìn)入故宮的門。

　　期間我看到了大門前有兩個(gè)鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結(jié)冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。

　　由于故宮很大，可以相當(dāng)于一個(gè)小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要半天的時(shí)間，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮〞，如此的齊全，充分表達(dá)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會(huì)到了古代皇權(quán)的至尊威嚴(yán)，皇帝乃天子的九五之尊。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感慨古代勞動(dòng)人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結(jié)晶。

《故宮》觀后感5

　　故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經(jīng)常見到之外，相信大多數(shù)人都曾親自走進(jìn)故宮參觀。盡管我也曾經(jīng)去過故宮，但是因?yàn)槎际且杂瓮娴哪康�，沒能真正認(rèn)真的參觀過，所以也借這次近代史課程的實(shí)踐活動(dòng)，我又一次去了故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。 眾所周知故宮舊稱“紫禁城，是明清兩代的皇宮，歷經(jīng)24個(gè)皇帝。故宮是從公元xxxx年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個(gè)主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。

　　帶著敬畏的心情從故宮的北門進(jìn)入故宮，看到御花園。以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個(gè)名叫赫德蘭的'美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會(huì)被你所見到的一切所打動(dòng)。這里有一種獨(dú)特的令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美�！币苍S外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的豐富的想象力和創(chuàng)造力。 因?yàn)閰⒂^的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進(jìn)入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設(shè)計(jì)的十分緊密，據(jù)說站在高山上看故宮，根本看不到一個(gè)窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴(yán)密。 故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿。后三宮。御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和。中和。保和三大殿為中心，文華。武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮。交泰殿。坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。 關(guān)于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，長寬比例9：5，寓意“九五之尊。太和殿的匾額是“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝御筆，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，看上去真的很有威嚴(yán)。殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個(gè)宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位。生日。婚禮。元旦等都在這里慶祝。 后三宮不得不提的是乾清宮。坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。

　　坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙。同治。光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。

　　在東西六宮中，我想提及一下儲(chǔ)秀宮，慈禧在儲(chǔ)秀宮居住時(shí)曾經(jīng)大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。

　　走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感嘆故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據(jù)可查。 故宮有四個(gè)門，其中后門是“神武門，明朝時(shí)為“玄武門，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁�，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門，也正是我們進(jìn)入故宮的門。

　　期間我看到了大門前有兩個(gè)鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結(jié)冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。

　　由于故宮很大，可以相當(dāng)于一個(gè)小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要半天的時(shí)間，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會(huì)到了古代皇權(quán)的至尊威嚴(yán)，皇帝乃天子的九五之尊。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動(dòng)人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結(jié)晶。

《故宮》觀后感6

　　年初就因?yàn)榭吹搅恕段以诠蕦m修文物》而喜歡上了這部片子，不久前聽故宮工作的小伙伴說要拍成紀(jì)錄片，早已迫不及待的等待觀影活動(dòng)了。由于票房原因，中國大熒幕上的紀(jì)錄片少得可憐，看了導(dǎo)演蕭寒去年的一部《喜馬拉雅天梯》以獨(dú)特的人物視角，記錄了珠峰高山向?qū)У纳�活成長之路。這次的驚喜還有故宮修復(fù)鐘表部的王津老師，木器部的屈風(fēng)老師和幾位年輕的匠人們，讓我不止從片子中，還面對面的與文物修復(fù)工作者交流，感受他們真實(shí)的生活。

　　道與術(shù)，匠人之理

　　片子主要不是在講文物，重點(diǎn)是那個(gè)“我”字，當(dāng)鏡頭對準(zhǔn)這些在故宮里默默工作的人時(shí)，最直白的鏡頭和注釋就訴說著他們的故事：斑白的雙鬢，樸素的穿著和眼鏡后平淡而專注的眼神，旁邊注釋閃出簡短的人物介紹“80年左右來到故宮從事修復(fù)工作”告訴我們這些鏡頭前普通的不能再普通的人們就是故宮文物30余年的守護(hù)者�？催^壽司之神，也記得曉松奇談里茶道大師那句印象深刻的“我才干了25年，怎么會(huì)想到干別的�！痹诩o(jì)錄片中，王津老師進(jìn)故宮修復(fù)鐘表39年，陸續(xù)修復(fù)和檢修了兩三百件鐘表，王津印象最深刻也最滿意的文物，是在紀(jì)錄片中亮相的銅鍍金變魔術(shù)人鐘，因?yàn)樗鼨C(jī)械結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有上千個(gè)零件，是世界公認(rèn)的最復(fù)雜的鐘表之一，修復(fù)組里幾個(gè)人陸續(xù)修了一年才完成。而修復(fù)大師是否有修復(fù)不成功、很挫敗的經(jīng)歷呢？王津回答“目前還沒有，由于文物修復(fù)的特殊性，我們必須慎之又慎，剛才說到的變魔術(shù)人鐘雖然修復(fù)了一年，但從98年入庫一直觀察了十年，記錄了每個(gè)細(xì)節(jié)和零部件才敢動(dòng)手。”創(chuàng)作大師們可以允許各種嘗試和失敗，但由于文物修復(fù)的特殊性，他們不能敗，而淡淡說出40年未嘗一敗是何等的霸氣側(cè)漏和何等精湛的技藝！

　　終一生，擇一事，這是“三年不升職不跳槽就失敗”的我們很難體會(huì)到的專注和浪漫。古人講格物致知，將一件事做到極致，就會(huì)做出靈魂，這大概就是我們東方的“萬物有靈且美”吧。盡其用為術(shù)，得其理為道，一朝得道化身萬千，基礎(chǔ)理論是道，設(shè)計(jì)創(chuàng)作是道，美食是道，文物修復(fù)也是。

　　師與徒，匠人之情

　　我看到了老一輩文物修復(fù)者，也看到了新鮮的血液，年輕人一開始對故宮的向往，接觸真實(shí)的修復(fù)工作時(shí)的質(zhì)疑和迷茫，和看到師傅們堅(jiān)守和專注后慢慢改變。師徒和現(xiàn)在的老師學(xué)生不同，其實(shí)就是道與術(shù)的不同體現(xiàn)在人身上的表現(xiàn)。老師教授學(xué)生是在“法”的層面，各有所需，傳授的也大多是知識，授業(yè)解惑。而師徒則是匠活傳承的選擇，是從“情理法”的選擇，是授業(yè)解惑更是傳道。所以我們看到了焦三爺把嗩吶傳給了品性純良且性格堅(jiān)韌不拔的游天鳴，看到了中醫(yī)紀(jì)錄片中的弟子從學(xué)藝起每日早晨先焚香拜讀皇帝內(nèi)經(jīng)，也看到了老一輩修復(fù)匠人嘴里不經(jīng)意間說的“五六歲就對修鐘表產(chǎn)生興趣，開始跟在父親身邊學(xué)習(xí)”，說的很是云淡風(fēng)輕，大概對于他們來說，這是融進(jìn)骨血里，很是稀松平常的一件事吧。

　　守與破，匠人之法

　　文物修復(fù)，必然離不開修復(fù)的技法，在片中我們看到了很多手把手流傳下來的技法，也看到了新的保護(hù)技術(shù)和設(shè)備的應(yīng)用，證明了老匠人并不是很多時(shí)候宣傳的老頑固或老古董。只要是能讓文物修復(fù)更好的進(jìn)行，可以用谷歌眼鏡做操作的拍照和視頻錄制，可以用成分分析儀進(jìn)行修復(fù)方案的設(shè)定，也可以用3D打印技術(shù)替代原來的相似處造模復(fù)制，因?yàn)榇_實(shí)可以避免模具對其他部位帶來的磨損。創(chuàng)作之道講究守破離，文物修復(fù)雖是守護(hù)，但也隨著時(shí)代進(jìn)行“破”的行為，而對于匠人來說，守與破，在乎“文物修復(fù)”的一心而已。

　　畫外音，文物之殤

　　在最后的故宮修復(fù)展上看到了如織的游客，這是對我們的歷史和傳統(tǒng)的榮耀感依然存在于每個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心，我們應(yīng)該感到欣慰。我們在一件件美輪美奐的展品前觀賞，驚嘆與我們國家偉大的歷史和地大物博時(shí)，在恢復(fù)整體儀態(tài)的木胎佛像，流暢運(yùn)轉(zhuǎn)的銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘的`后面，有著這樣一批守護(hù)者，是他們把歷史的瑰寶一次次從湮滅的時(shí)間軸中拖動(dòng)過來。作為觀察者，我們看到了，滿足了，好像覺得文物會(huì)一直存在下去，就這么簡單。實(shí)則旁觀容易，親身參與難，十幾年如一日的守護(hù)更難。就像我們看到片中的故宮風(fēng)景，故宮九千殿，宏偉壯麗，自元明起已矗立近千年，無數(shù)的人到來欣賞，拍照，離去，春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，我們覺得她好像一直存在著，也會(huì)一直存在下去，卻不知不久前故宮大修的競標(biāo)，得主由于工藝和材料經(jīng)故宮的老守護(hù)者們評價(jià)得出“遠(yuǎn)未達(dá)到要求”的評價(jià)，修復(fù)工作叫停（不知道這位競標(biāo)得方是懷著建哪個(gè)樓盤的心理去動(dòng)故宮的手）。而且這對于老北京城，已經(jīng)是十不存一的結(jié)果了，我們并沒親眼看到當(dāng)年建筑大師梁思成先生在歷代帝王廟牌樓拆毀時(shí)失聲痛哭的場景，也再也看不到帝王廟牌樓在夕陽斜照，漸落西山時(shí)的美麗景象。自我們出生起北京便是這個(gè)樣子，好像那些逝去的事物，并沒有存在過。

　　記得映后訪談時(shí)王津老師說：“我們不敢失敗，是因?yàn)槲覀兪稚系拿恳患�文物�?dú)是獨(dú)一無二的，如果失敗將是不可估量的損失，即使我們掌握了所有的制造工藝和文物細(xì)節(jié)復(fù)制出來也不是原來的那個(gè)了�！倍�現(xiàn)在又開始重現(xiàn)重視古建，復(fù)制了好多古城樓古門，奇怪也哉，奇怪也哉。

　　重樓殿宇，碧瓦斜陽，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

《故宮》觀后感7

　　今年選上了文物收藏與鑒賞的選修課，臨近考試?yán)蠋熞�求寫一篇觀后感。剛好碰上了北京故宮博物院在辦一個(gè)高校巡展的紫禁城圖片展，更巧的是，剛好這個(gè)活動(dòng)這幾周在法大的圖書館開展，所以就選擇了故宮這個(gè)話題。關(guān)于故宮，我也是今年來北京上學(xué)才和朋友一起去到故宮游玩的，而且只去過一次，但我想，我以后可能不會(huì)再去了吧，一個(gè)是人多，另一個(gè)是因?yàn)殡m然故宮的建筑確實(shí)雄偉壯觀，但是寶物卻沒有我想象中那么美好。

　　看完老師課上給我們放映的臺(tái)北故宮的紀(jì)錄片，我想起來之前在媒體上看到的人們對于北京故宮和臺(tái)北故宮的比較："臺(tái)北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物","論數(shù)量是北京故宮多，輪質(zhì)量則臺(tái)北故宮更勝一籌",當(dāng)然，對于此，北京故宮博物院院長鄭欣淼也曾出來澄清：許多人對于北京故宮的文物藏品狀況還不了解，對于北京故宮和臺(tái)北故宮的文物館藏情況有誤解。但是我今天所要表達(dá)的，是我個(gè)人的一些感想，不求對錯(cuò)，只是想表述一下我看完北京故宮的感想罷了。

　　我是在五一的時(shí)候去的故宮，所以人很多，因此我也沒把整個(gè)故宮逛完，大概逛了三分之一。對于故宮的建筑，我想，去過的人都不免感嘆它們的富麗和恢弘，無論是前朝的太和﹑中和﹑保和三大殿，還是內(nèi)廷的三宮六院，無一不莊嚴(yán)雄偉堂皇。由于中國封建傳統(tǒng)社會(huì)的等級制度，故宮在建設(shè)上為了符合這種制度，左右對稱，規(guī)劃嚴(yán)整，三大殿﹑后三宮和御花園正好坐落于一條南北走向的中軸線上，其他建筑向兩邊展開。在色彩上，各大殿主要采用象征皇家的黃色。而對于裝飾物呢，最讓我印象深刻的是太和殿門口象征皇權(quán)的嘉量﹑日晷和象征江山萬代的銅龜﹑壽鶴。我和朋友看到那個(gè)日晷還想去看看能不能看出時(shí)間呢，只是那個(gè)日晷可能年久了，連針都沒有，而且上面寫的代表數(shù)字的文字我們也看不懂，所以只能繼續(xù)游覽了。

　　由于是五一，游人較多，所以我和朋友游玩的時(shí)候盡量走側(cè)門，而不是一大堆游客擠在一塊的正面，除非確實(shí)正面有什么重要的景點(diǎn)需要看，我們?yōu)榱丝匆幌绿�和殿的�?nèi)景就和游人一起擠過。這樣，我們從午門進(jìn)去，經(jīng)過三大殿的左右翼門，來到了乾清門，但是我們沒有繼續(xù)往前進(jìn)，而是轉(zhuǎn)向了右邊進(jìn)發(fā)，因?yàn)槟抢镉兄�我們來故宮主要想看的寶物所在地，珍寶館和鐘表館。關(guān)于這個(gè)過程，中間也出現(xiàn)了一些軼事，例如，我們在一些大殿門口看到了兩口大缸，一開始都不知道這些缸干嗎用的，有的說用來種花草的，有的說用來養(yǎng)魚的等等。后來有一個(gè)導(dǎo)游在旁邊介紹我們聽到才明了，原來是用來滅火的，而且話說這些缸原來外面都是鍍著黃金的，外國侵略者入侵故宮的時(shí)候用刺刀把那些個(gè)黃金都刮下來了，那些水缸表面的刮痕有的還歷歷在目呢！哎，連水缸外表的黃金都被刮了，更不用說那些個(gè)珍貴的國寶級文物了，都一一漂泊西洋了。另一件軼事是之后發(fā)生的，我們在欣賞皇室用餐的餐具時(shí)，一張桌上面擺了好幾十個(gè)碗，我就郁悶了，難道這是一個(gè)人的餐具，那可了不得了，那整個(gè)皇室得用多少金餐具��！

　　來北京故宮就不能不去珍寶館和鐘表館，我們先去的珍寶館。珍寶館分設(shè)于養(yǎng)性殿（第一室）、樂壽堂（第二室）、頤和軒（第三室）。主要是清宮收藏的金銀玉翠、奇珍異寶制成的禮器、祭器、冠服、裝飾品、生活用品以及宮室內(nèi)的陳設(shè)品。我們來到了第一室，各色的紫檀鑲金餐具，以及大小不一的如意，最讓我感興趣的是一個(gè)白玉執(zhí)壺，那白玉純白無暇，讓人看了就愛不釋手，只可惜不能夠觸碰�？赐甑谝皇�，我們不是來到第二室，而是先去到旁邊的石鼓館，可能是我們對于石鼓不感興趣吧，就走馬觀花看了一眼，但是墻上的拓本還是讓我們贊嘆不已。然后我們就來到了第二室，第二室是我們在故宮里逗留最久的地方，無論是佛珠上鑲著的珍珠﹑鉆石﹑貓眼，還是紅藍(lán)寶石，都熠熠生輝，很是奪人眼目，最讓我們贊嘆不已的'，是那鳳冠。最后我們來到了第三室，也看到了一些不錯(cuò)的收藏。

　　看完了珍寶館，我們在外面的長椅上歇息了一會(huì)，吃了點(diǎn)東西，然后就直奔鐘表館。鐘表館沒有珍寶館那么多室，就一個(gè)宮室中陳列著各式各樣的鐘表，到處都是鐘表，花盆上鑲著，鏡子上也嵌著，一一映入眼簾，陳列室中間還矗立著一座鐘樓，兩層高，我看到各個(gè)鐘表的產(chǎn)地不少是清末的廣州，亦很欣慰。這些鐘表中我最喜歡那個(gè)法國制造的嵌料石六角星式表，正面邊沿鑲有相間排列的白、綠兩色料石，煞是好看。

　　這之后，我們又看了后宮以及御花園，然后就回校了。故宮最在我意料之外的就是御花園，我原本以為御花園應(yīng)該很大很大，但是現(xiàn)實(shí)看到的御花園卻很小，當(dāng)然，它的面積不小，只是相比我想象中的皇家園林要小得多了。

　　關(guān)于北京故宮的寶物，它的數(shù)量我沒有什么說的，珍寶館，鐘表館，石鼓館，文房四寶館，玩物館等，這些館的寶物集中起來也不少。但是，由于老蔣當(dāng)初把故宮國寶級的文物都帶到臺(tái)灣去了，再加上文革破四舊期間丟失和毀壞了不少的古書古畫和玉石珍器，所以，北京故宮稍微珍貴的寶物除了鎮(zhèn)館之寶《清明上河圖》和三希中的二�！恫�遠(yuǎn)貼》﹑《中秋貼》，還有一些稍微珍貴的，其他的沒法和臺(tái)北故宮博物院比，更不要說和大英博物館中收藏的中國文物比了。雖然我沒有去過臺(tái)北故宮，但是在網(wǎng)上看到過臺(tái)北故宮收藏的一些文物，真的很美，例如翡翠白菜，東坡肉，汝窯的天青水仙盆，以及毛公鼎，散氏盤和可愛的嬰兒枕等。所以，個(gè)人覺得北京故宮建筑富麗堂皇，莊嚴(yán)恢弘，但是收藏的寶物質(zhì)量上不及臺(tái)北故宮，但這也是我個(gè)人感想罷了，另外，我希望有朝一日能夠去臺(tái)北故宮親眼看看我心目中美好的文物！

《故宮》觀后感8

　　提起故宮，想到的就是深紅色的宮墻、金黃色的琉璃瓦和極富中國特色的飛檐，可以說是雕梁畫棟，梁柱涂金。

　　看了《故宮》的第三集、第四集，《禮儀天下》和《指點(diǎn)江山》。僅僅是片頭就很震撼，俯瞰故宮，全景非常壯觀，配上鼓點(diǎn)，氣勢磅礴，"故宮"兩個(gè)朱紅色的打字在暗黃的背景上，顯得低調(diào)由莊重。解說的聲音低沉又富有感情，將藏在故宮繁華之后的秘密娓娓道來，這樣，本離我們遙遠(yuǎn)的歷史變得觸手可及起來。這就是以一部活的歷史。

　　這兩集很多地方都運(yùn)用到一年中擺拍到的殿墻春夏秋冬的更替景象，或者通過置放了一天的攝像機(jī)采集到的光影變化來表現(xiàn)時(shí)間的變換。有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力。就像第三集片頭拍攝東華門的時(shí)候，就用宮殿外的場景即春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的景象變換顯示時(shí)間的更迭。而講述午門時(shí)，宮殿外的小獸上積雪的消融亦起到這個(gè)作用。更不用說貫穿在其中的風(fēng)雨云霧的變幻，和人流的穿梭。以極快的速度向我們展現(xiàn)。配合著歷史故事中的悲喜。比如悲的時(shí)刻比如明朝的衰弱，即用大雪紛飛在山間的畫面。再比如，馬戛爾尼拒絕下跪引乾隆震怒，則用電閃雷鳴，滂沱大雨的畫面喜的時(shí)刻，比如康熙登基后那一輪紅日升起，照射著檐角的吉祥物的場景代表了希望與新生。

　　根據(jù)紀(jì)錄片解說歷史的聲音畫面從現(xiàn)實(shí)的宮殿和模擬歷史人物、場景之間轉(zhuǎn)換，比如庭內(nèi)太監(jiān)的來回穿梭，群臣的參拜，登基前康熙的穿衣、馬戛爾尼記錄訪華、乾隆退位前徘徊的場景等等。我印象最深的一個(gè)場景是攝像機(jī)記錄了冬至那天陽光照入大殿內(nèi)那種光影變幻的畫面。非常的漂亮，特別是陽光照射到匾額上的場景。然后第三集祭祀時(shí)薩滿跳躍的模糊身影與現(xiàn)在故宮的場景相融合。虛幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，具有一種時(shí)光的穿越感。而畫面與聲音的契合，也能幫助觀眾更好地理解歷史的故事，使紀(jì)錄片更有說服力和親和力。這是一種感性的表現(xiàn)形態(tài)。

　　《指點(diǎn)江山》給我印象深刻的不是畫面，而是講述的歷史故事。主要明清兩朝集權(quán)者的更替。從最初相權(quán)對皇權(quán)的制約到最后皇權(quán)的至高無上，各個(gè)皇帝都采取著自己獨(dú)特的方式。當(dāng)然，記的最深刻的.就是清朝雍正所設(shè)立的軍機(jī)處，"惟以一人治天下，豈為天下奉一人",字里行間極為迫切的表露了雍正帝對集權(quán)的渴望。軍機(jī)大臣聆聽皇帝口述上諭，回到軍機(jī)處憑記憶擬定上諭，然后再赴養(yǎng)心殿交皇帝定奪。完全聽從皇帝的命令。終于，皇權(quán)的集中達(dá)到了頂峰。紫禁城這所大房子從明成祖開始建造，其間，封建王朝的政治制度也幾經(jīng)修修補(bǔ)補(bǔ)，最終，皇帝與皇權(quán)都隨著時(shí)間流逝，化作歷史的云煙。

　　其次這里文獻(xiàn)的運(yùn)用也很有特色。說到朱厚熜拒絕登基那段故事就用文獻(xiàn)的形式表現(xiàn)，黃色的紙張，黑色的毛筆字，用黃色的燈光特別照射，與其他部分形成光影的對比，起到突出作用。而且用文獻(xiàn)也給人以古樸和真實(shí)感�；蛘呤恰吨芏Y》這部文獻(xiàn)的征引，也有這樣的感覺。然后很多地方用到了畫，英王喬治三世派使者來訪時(shí)，就運(yùn)用了許多風(fēng)俗畫來記錄。還有出現(xiàn)多次的各位皇帝的畫像和朝服等等，都增加了真實(shí)感。還有第四集里八國聯(lián)軍侵華的黑白視頻，都符合了《故宮》這部紀(jì)錄片的整體格調(diào)，沉重嚴(yán)肅。

　　根據(jù)資料所做成的3D動(dòng)畫效果也很有特色。首先是康熙皇帝登基大典時(shí)的盛景。以中國畫風(fēng)畫出一個(gè)個(gè)太監(jiān)官員等人物、宮殿、車輦的一些形象。然后通過搖攝，自左及右一一展現(xiàn)其壯觀景象。排列整齊的隊(duì)伍，龐大的人物數(shù)量，恢宏的宮殿、大門……這一刻我突然明白了有些人對權(quán)力的渴望，萬人之上的感覺太好了。然后是萬壽節(jié)那天的情景也用畫卷的形式表現(xiàn)出來，但是它的畫面又是動(dòng)態(tài)的，比方說搖曳的旗子。

　　然后印象較深的還有外國使節(jié)穿越層層宮殿的大門，步入高高在上的太和殿，超速的穿越感，給人的視覺沖擊特別強(qiáng)烈，完全突顯了故宮的廣。地圖上顯示著各個(gè)宮殿的布局，用黃色的粗線自出發(fā)點(diǎn)至終點(diǎn)，清晰明了。更直觀，也更容易讓人理解。故宮的全景也出現(xiàn)了多次，給人壯觀開闊，氣勢恢弘的感覺。它的配樂當(dāng)然也有著這種特點(diǎn)，又要講到康熙登基時(shí)刻的背景音樂，威武的號角聲，光聽著都有一種皇家氣勢在里面。

　　這座宮殿像是遮上了一層霧一般的輕紗，充滿了神秘與滄桑，多少人，多少事，都湮沒在了歷史的長河中。隨著故宮合上的宮門，一切的繁華，一切的過往，都像是被掩藏起來，成為了一個(gè)個(gè)不為人知的秘密。

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