伊索寓言讀書(shū)心得(13篇)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編精心整理的伊索寓言讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇1
在一個(gè)漫長(zhǎng)的暑假里，我讀了一本書(shū)——《伊索寓言》。這本書(shū)令我受益匪淺，因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)十分簡(jiǎn)短的小故事，講述了一個(gè)個(gè)大道理。
有一個(gè)故事給我的印象最深，那就是《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事。這個(gè)故事呀，對(duì)我的觸動(dòng)很大。一個(gè)誠(chéng)實(shí)而又善良的樵夫出門砍柴，當(dāng)然這個(gè)樵夫不僅誠(chéng)實(shí)而且還很窮，他累得坐在河邊休息著。因?yàn)樗浅？诳�，所以他就彎下腰去喝水。突然，“撲通”的一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)河里，樵夫急得大哭了起來(lái)。這時(shí)水中冒出許多的泡泡，水泡中走出了一個(gè)仙人。仙人和藹地問(wèn)道：“這位兄弟，你怎么了?”樵夫擦干眼淚，把事情的經(jīng)過(guò)一清二楚地告訴了仙人。仙人笑著說(shuō)：“你是好人。別哭了，我?guī)湍阏乙徽�。”說(shuō)完，就沉入河底不見(jiàn)了。不久，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說(shuō)：“哪一把是你的斧頭啊?”樵夫挑了一下，最終拿回屬于自己的鐵斧，但是仙人把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫感謝仙人，帶著三把斧頭回了家，他的'兄弟們看了都眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)著壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)著樵夫的模樣。同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿了三把斧子。這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這三把都是我的!”仙人看到這種情形，失望地帶著三把斧子離開(kāi)了。這個(gè)貪心的家伙最后什么都沒(méi)得到。
這個(gè)故事讓我懂得了：貪得無(wú)厭的人必將受到應(yīng)有的懲罰。
《伊索寓言》告訴了我很多很多的大道理，給我數(shù)不勝數(shù)的啟示;能告訴我什么事情該做，什么事情不該做，我非常喜愛(ài)這本書(shū)!
伊索寓言讀書(shū)心得 篇2
伊索是公元前六世紀(jì)的一位寓言家，但是《伊索寓言》并不是他自己創(chuàng)作的，還包含有他同時(shí)代的幾個(gè)作家的作品。讀了《伊索寓言》之后，我得到了很多啟迪和教育。
這一本書(shū)中，令我印象最深刻的故事是《農(nóng)夫與他的兒子們》。
農(nóng)夫的耕作技術(shù)很厲害。有一天，他得了一種很罕見(jiàn)的病，臨終前，他為了讓孩子們過(guò)上幸福的'生活，就把耕作經(jīng)驗(yàn)傳授給了他們，然后說(shuō)：“這是我送給你們的珍寶，你們一定不要忘記�！闭f(shuō)完，就去世了。
大兒子以為爸爸留給他們的是一些金銀財(cái)寶，于是就叫上兄弟們到田地里一起用耕作的方法來(lái)找寶藏，秋天到了，葡萄架上長(zhǎng)滿了葡萄，比以往長(zhǎng)得都多，在市場(chǎng)上賣了很多錢。直到這時(shí)，大兒子和他的兄弟們才終于醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)爸爸留下的不是金銀財(cái)寶，而是教會(huì)了他們要做勤勞的人，不要做懶惰的人。
讀了這個(gè)故事，我明白了，勤勞就能得到應(yīng)有的回報(bào)，懶惰會(huì)讓人變得愚蠢。父母的愛(ài)是無(wú)私的，只有勤勞，不讓父母操心，才是給父母的幸福!
伊索寓言讀書(shū)心得 篇3
《伊索寓言》是一部家喻戶曉的寓言著作，其中囊括了許多通俗易懂，卻蘊(yùn)含著人生哲理的故事。我讀過(guò)這本書(shū)之后，就對(duì)其中的幾篇故事產(chǎn)生了深刻的感悟。
《兩個(gè)口袋》，講述了每個(gè)人的脖子上都有兩個(gè)口袋，一個(gè)裝著別人的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝著自己的缺點(diǎn)。我們總把裝著別人缺點(diǎn)的口袋掛在自己的胸前，而另一個(gè)則掛在背后，因此人們總能夠看到別人的缺點(diǎn)，但卻看不到自己的。
雖說(shuō)這是一個(gè)虛構(gòu)的`故事，但它揭示的問(wèn)題卻真實(shí)存在。我們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，同時(shí)，無(wú)視自身的缺點(diǎn)。正如現(xiàn)代社會(huì)中的許多人，解決問(wèn)題十分武斷，在自己也有瑕疵的情況下，僅憑自己的主觀想法就質(zhì)疑他人，并瞬間對(duì)他人置以否定態(tài)度。
沒(méi)有人是十全十美的，再完美的事物都有不可避免的瑕疵，而這才正是每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二的地方。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)別人，把裝有自己缺點(diǎn)的“口袋”掛在胸前，先看見(jiàn)自己的不足，再以正確的態(tài)度去看待事物。
而在我讀到《狼與逃進(jìn)神廟的小羊》時(shí)，我對(duì)這本書(shū)就有了更深的感悟：一只小羊被狼追趕，逃進(jìn)了一個(gè)神廟。狼對(duì)小羊說(shuō)：“如果你不趕快出來(lái)，大祭司就會(huì)抓住你，把你獻(xiàn)給神明�！毙⊙蚧卮鹫f(shuō)：“我寧愿獻(xiàn)給神，也不想被你吃掉。”
這個(gè)故事體現(xiàn)的是一個(gè)通俗的道理：對(duì)于將要死的人，應(yīng)該選擇有意義的死。而這個(gè)道理在中國(guó)文化中也有體現(xiàn)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！辈徽钦f(shuō)明同樣的道理？中國(guó)自古以來(lái)就有這樣的英雄：古代有奸臣蔡京，為自己名利，竊弄權(quán)威，最終客死他鄉(xiāng)；也有忠臣顏真卿，面對(duì)叛軍脅迫，從容淡定，最終淡然赴死；后有叛國(guó)之士李士群，投靠日寇侵略者，屠殺無(wú)辜百姓，最終因毒而亡；也有兩彈元?jiǎng)奏嚰谙�，為�?guó)效力，淡泊名利，鞠躬盡瘁。
但最令我印象深刻的，是一篇名叫《月亮和她的媽媽》的故事：月亮讓媽媽為她做一件新斗篷，可媽媽說(shuō)：“我怎么能做到呢？你現(xiàn)在是新月，然后又是滿月，再接著又是新月，之后又變成滿月了�！�
這是一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的故事。月亮總有陰晴圓缺，沒(méi)有任何一件斗篷適合正在不停變化的月亮。而我們身邊的事物也在不停地變化，我們不可能一勞永逸，想要適應(yīng)變化著的環(huán)境，就只有改變自身。若是固執(zhí)的想要一次性解決問(wèn)題，也是不太可能的事。
但這改變自身也并不是讓自己變成“墻頭草”，隨風(fēng)搖擺飄蕩，也不是讓自己成為一潭流水，僅隨著容器的變化而改變自己的形狀。而是根據(jù)大環(huán)境的變化，適當(dāng)?shù)淖龀鲎陨淼母淖�，不只是單純的改變，在改變中也要保留自己的特點(diǎn)。要不然，我們就會(huì)變成只會(huì)隨波逐流的浮萍。
即使只是一本記錄著寓言故事的故事書(shū)，但這之中卻飽含著作者對(duì)這個(gè)世界的深刻領(lǐng)悟。不僅如此，他還將這些生澀難懂的哲理融入了多彩的寓言故事中，讓更多的孩童領(lǐng)悟閱讀。時(shí)至今日，這本寓言故事還在被人們廣為傳頌。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇4
我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的小姑娘，一看書(shū)就入迷，于是媽媽送給我一個(gè)雅號(hào)———“小書(shū)蟲(chóng)”。
在這個(gè)世界上，真正物美價(jià)廉的東西無(wú)過(guò)于一本經(jīng)典好書(shū)。和書(shū)生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。讀一本經(jīng)典好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話；而讀過(guò)一本經(jīng)典好書(shū)，就像是交了一個(gè)益友。好的書(shū)籍往往包含著好的故事，使人穿行于優(yōu)美文字的同時(shí)也經(jīng)歷精神的探險(xiǎn)。
每天寫(xiě)完作業(yè)，我不是迫不及待地去看動(dòng)畫(huà)片，也不是急急忙忙地跑到樓下去玩，而是拿起書(shū)柜上的書(shū)，津津津有味地看著、讀著。在我小小的書(shū)柜里有各種各樣的書(shū)籍，有中國(guó)四大名著、《格林童話》、《100位公主的故事》、《伊索寓言》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等古今中外的書(shū)。對(duì)我影響最大，對(duì)我生活最有啟發(fā)作用的書(shū)———古希臘的《伊索寓言》無(wú)疑是其中的一本�！掇r(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》等都是全世界人民耳熟能詳，經(jīng)常引用的故事。
比如，《農(nóng)夫和蛇》的故事告訴人們，惡人的本性是難以改變的，惡人有時(shí)候會(huì)顯得很可憐，但是善良的人不要被他的外表所欺騙，一旦等惡人恢復(fù)過(guò)來(lái)，還會(huì)用惡來(lái)回報(bào)善良的人們的好意。而《狼和小羊》的'故事告訴人們，不要試圖說(shuō)服壞人放棄作惡，壞人在做壞事的時(shí)候是不講道理的。《龜兔賽跑》的故事則鼓舞人們，即使先天條件不足，但是只要持之以恒地堅(jiān)持下去，向目標(biāo)前進(jìn)，就會(huì)贏得最終的勝利；而那些天賦很好的人，如果不努力進(jìn)取，甚至驕傲輕敵，也同樣會(huì)在人生的競(jìng)賽場(chǎng)上敗給遠(yuǎn)不如自己的人，最終只能吞下失敗的苦果。而《狐貍和葡萄》的故事則對(duì)那種因?yàn)樽约旱貌坏剑蛺阂夤粼g毀美好事物的卑劣小人進(jìn)行了深刻的揭露和辛辣的嘲諷。
從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了許多伙伴。我常常為他們的快樂(lè)而高興得笑出聲來(lái)，有時(shí)還會(huì)為他們的不幸而偷偷地流下眼淚。書(shū)豐富了我的課外知識(shí)、釋放了我的學(xué)習(xí)壓力；書(shū)還教會(huì)了我如何辨別善惡和是非，讓我汲取教訓(xùn)，變得聰明，教我如何做人。這些經(jīng)典故事往往讓人讀過(guò)一次，就會(huì)受到深刻啟發(fā)，終生難忘，在遇到類似的問(wèn)題的時(shí)候，就會(huì)成為直接面對(duì)困難、解決問(wèn)題的良師益友。
一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng)；一本經(jīng)典書(shū)籍，就是一千輪太陽(yáng)。燦爛陽(yáng)光，會(huì)照亮我們前進(jìn)的方向，也會(huì)讓這個(gè)世界所有的秘密在我們面前一覽無(wú)余地展現(xiàn)。
書(shū)像一只小船，載著我在知識(shí)的海洋里盡情地遨游。與經(jīng)典作伴，與圣賢為友。我喜歡書(shū)，喜歡經(jīng)典的書(shū)籍，我愿繼續(xù)做一只“小書(shū)蟲(chóng)”，和書(shū)中更多的人和動(dòng)物交朋友，讓我與經(jīng)典有約！
伊索寓言讀書(shū)心得 篇5
記得小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)老師和父母這樣跟我說(shuō)：從前有個(gè)會(huì)講故事的老人。他的名字叫伊索。這一天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完這《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，描繪出不同性格和喜好的鳥(niǎo)獸，用來(lái)描述各種各樣的人，通過(guò)它們揭示世界的本真、善惡、美丑。在這么多寓言中，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是一只沒(méi)見(jiàn)過(guò)獅子的狐貍。有一天，他們終于見(jiàn)面了。第一次看到這個(gè)威武的怪物，狐貍嚇得要死，逃之夭夭。碰巧他們又見(jiàn)面了。雖然是第二次見(jiàn)面，狐貍心里還是七上八下的.，但是比上次好多了。當(dāng)我們第三次見(jiàn)面時(shí)，狐貍自信地走上前去，和獅子聊天。
看完這個(gè)故事，我立刻說(shuō)出了這個(gè)寓言的真相：熟能生巧。想了想，覺(jué)得以狐貍為代表的人物和我很像。小學(xué)一、二年級(jí)的時(shí)候，我很膽小。走到講臺(tái)上，腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭麻木；初三的時(shí)候，我敢在臺(tái)下說(shuō)話，但還是不敢在臺(tái)上說(shuō)話；四年級(jí)的時(shí)候，我在臺(tái)上吐蓮花，我很淡定，贏得了大家的掌聲；五年級(jí)時(shí)還獲得了“英語(yǔ)口語(yǔ)大賽”一等獎(jiǎng)。這說(shuō)明當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，要勇敢地去應(yīng)對(duì)，去想辦法解決。
還有一個(gè)《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)湯鍋里，快要淹死了。他對(duì)自己說(shuō)：“嗯，我已經(jīng)吃飽喝足，洗個(gè)澡了。我死而無(wú)憾。”蒼蠅的話充分體現(xiàn)了它的自嘲精神，同時(shí)也告訴我們，當(dāng)它在一個(gè)新的環(huán)境中不可避免的時(shí)候，我們可以試著慢慢適應(yīng)環(huán)境，融入其中。
《伊索寓言》簡(jiǎn)單地以故事的方式表達(dá)深刻的哲學(xué)，所以在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言都沒(méi)讀過(guò)，可見(jiàn)你是多么的無(wú)知和懶惰�！边@真是一本好書(shū)。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇6
伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的.小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇7
閱讀，很快樂(lè)!讀《伊索寓言》就像跟一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人說(shuō)話，有著各種各樣的寓言道理，讓人受益匪淺。
《伊索寓言》的作者是古希臘的作家伊索，當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，地位卑微的人們常常倍受折磨，伊索于心不忍，寫(xiě)下了這本激勵(lì)人心的著名書(shū)——《伊索寓言》。這本書(shū)里把丑陋?jiǎng)游锉茸鞯刂骼县?cái)，把善良動(dòng)物比作好人，利用小故事告訴我們大道理。
第一卷：披著羊皮的狼。就拿《狼和小羊》來(lái)說(shuō)吧。狼想吃羊，找了三次借口才把它吃掉。第一次：弄臟水，第二次：背后罵人，第三次：老爸罵人。最終吃掉可憐善良的羊。在這個(gè)故事中狼是地主老財(cái)，羊是善良農(nóng)民。就是說(shuō)惡人想做壞事總有很多理由，仗勢(shì)欺人。
第二卷：狐貍和葡萄�！逗偤推咸选肥亲罱�(jīng)典的故事。狐貍想吃葡萄，但是想盡了各種辦法都沒(méi)有吃到葡萄，這就是標(biāo)準(zhǔn)的吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的人。這個(gè)故事告訴我們，做人做事要敢作敢當(dāng)，不要自欺欺人。
第三卷：農(nóng)夫和蛇。農(nóng)夫在寒冷的冬日碰到了一條凍僵的蛇，就把它放在懷里溫暖射速行了，蛇蘇醒了，卻給了農(nóng)夫致命的.傷害。農(nóng)夫后悔地講道：“我真不應(yīng)該可憐蛇，我這就是自作自受啊!”你對(duì)惡人好，但惡人不會(huì)為你而改變。
第四卷：龜兔賽跑�！洱斖觅惻堋反蠹叶贾獣�，兔子跑得快，但他驕傲，烏龜跑得慢，但他堅(jiān)持不懈，所以才會(huì)是烏龜獲勝的結(jié)局發(fā)生。不管你怎么樣，堅(jiān)持就是勝利，堅(jiān)持是勝利的關(guān)鍵!
第五卷：牧童和狼。放羊娃欺騙村子里的村民，讓自己喜笑顏開(kāi)，讓他人愁眉苦臉，結(jié)果就被狼無(wú)情地吃掉了，害的村民的羊也喪失了生命。這個(gè)故事告訴我敏一定不能撒謊，即使這次你說(shuō)了真話，也不會(huì)有任何一個(gè)人相信你的，人們就會(huì)厭惡你，討厭你。
第六卷……
閱讀了這本書(shū)，我的收獲很大，每一個(gè)小故事雖然很短，但是卻你在你失敗的時(shí)候激勵(lì)你，鼓勵(lì)你，為你加油鼓勁，讓我們及時(shí)悔悟，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
閱讀，很快樂(lè)!你覺(jué)得呢?
伊索寓言讀書(shū)心得 篇8
《伊索寓言》匯集了很多古希臘的優(yōu)秀故事，大部分都是動(dòng)物故事。它將世界上強(qiáng)大而有權(quán)勢(shì)的人與金融狼、獅子等兇殘的動(dòng)物相比較，揭露他們專橫、殘忍、軟弱的行為。
看了《伊索寓言》，引起了我很多奇思妙想。人心之丑，世界之俗，弱肉強(qiáng)食，令人不寒而栗。我們生活在一個(gè)到處都有危險(xiǎn)的世界。身邊的人，比如父母朋友。很可能會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓚Α＞拖瘛恫恢业捏H賣朋友》一樣。魯為了自己的利益背叛了他的朋友，他們被獅子傷害了。
這種行為實(shí)在令人發(fā)指�，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人不惜出賣人格，做燒殺搶掠之類的事情，因?yàn)樗麄兒ε掠袡?quán)勢(shì)的人。給家庭和社會(huì)帶來(lái)不必要的`傷害。同樣，如果我們是一個(gè)強(qiáng)者，不是為弱者著想，而是用自己的力量壓迫弱者，那么我們和上級(jí)之間的地帶的盡頭是什么？他們都同樣可憎可恨。
我們的社會(huì)提倡通過(guò)努力工作致富�？戳恕兑了髟⒀浴�，能更深刻的理解。就像《老農(nóng)三子》里的道理一樣，真正的珠寶是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，各行各業(yè)都需要努力。然而，有些人卻想不勞而獲，用非法手段侵占或破壞人們的勞動(dòng)成果。嗨——，這些人真的很難過(guò)，他們有健全的身體，有足夠的勞動(dòng)力。但他們沒(méi)有很好地應(yīng)用，他們只是盡力破壞人們的勞動(dòng)成果。難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是他們可以用一顆善良的心去實(shí)現(xiàn)正常人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情。他們比一些被迫說(shuō)好話人好。
《伊索寓言》，讓我知道很多啟發(fā)我人生的道理。我相信我能做到。我想成為一個(gè)真正的人。不是讓社會(huì)蒙羞，而是把我的力量和毅力給社會(huì)。如果每個(gè)人都這樣，那么祖國(guó)的未來(lái)就光明了。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇9
最近看了一本寓言書(shū)，這本書(shū)是《伊索寓言》，讓我愛(ài)不釋手。我有很多想法，內(nèi)心總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，書(shū)中的人物總是出現(xiàn)在眼前。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就能看到伊索寫(xiě)的故事。寓言雖短，但它是人們生活方方面面的內(nèi)容，通過(guò)故事背后的哲學(xué)給人以深刻的啟示。有些作品揭露了強(qiáng)者和弱者的暴行，有些贊美自由生活的美好，有些反映了窮人的悲慘命運(yùn)，有些贊美了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。作品充分體現(xiàn)了各種直接的人生體驗(yàn)和智慧，這些體驗(yàn)和智慧來(lái)自生活，引導(dǎo)生活，啟發(fā)人。
比如《駱駝和宙斯》的故事：一頭牛和一頭駱駝在草原上相遇。�？吹今橊劦膬蓚�(gè)駝峰長(zhǎng)胖了，四個(gè)蹄子長(zhǎng)得很粗，覺(jué)得駱駝很健康。駱駝看到牛的`角流血了，問(wèn)：“牛哥！昨晚你又和人打架了嗎？看你角上的血。它一定推了別人幾次。
“嗯，要說(shuō)我長(zhǎng)角，它們真的很尖，但是很可怕。昨晚一群狼圍攻我，我看到了幾只狼互相攻擊的勇氣。剩下的狼看見(jiàn)我頭上的角，嚇得趕緊跑開(kāi)！”母牛談?wù)撍慕�。他興高采烈地和奶牛告別。駱駝來(lái)到宙斯面前說(shuō)：“大神，請(qǐng)給我一只尖角！”
“為什么？”宙斯問(wèn)。“因?yàn)槲蚁氤蔀橥昝赖哪莻�(gè)。”宙斯非常生氣，揮揮手，讓駱駝的耳朵變小，把駱駝的蹄子變成小馬的蹄子，把巨大的身軀變成鳥(niǎo)的身體。
駱駝來(lái)到河邊，看起來(lái)很悲傷。它跳進(jìn)河里死了。
這個(gè)故事告訴我們，貪婪的人不會(huì)有好下場(chǎng)。
在《龜兔賽跑》這樣的寓言里，結(jié)果大家都知道烏龜贏了。因?yàn)椴恍傅呐�，它贏得了勝利，但是兔子自大，低估了別人，總認(rèn)為自己是最棒的。其實(shí)我覺(jué)得有自信是好的，但是不要太自信，因?yàn)槟遣皇亲孕�，而是驕傲。在學(xué)習(xí)和生活中，我一定要像烏龜一樣學(xué)習(xí)，做一個(gè)謙虛、執(zhí)著的人。
如果一本好書(shū)是知己，那么看完《伊索寓言》，我有很多知己。我會(huì)好好珍惜這本書(shū)，里面的每一個(gè)故事都會(huì)深深激勵(lì)我。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇10
《伊索寓言》是世界上最古老的預(yù)言集，相傳是公元前六世紀(jì)古希臘人伊索所寫(xiě)。他以動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們諸多的人生道理。
例如，《掉在井里的狐貍和山羊》的故事里，一只失足落入井中的狐貍，把口渴的山羊騙到井下，狐貍提議踩著山羊先上去，然后再回來(lái)救山羊，山羊答應(yīng)了。狐貍上去后，根本就沒(méi)有去找山羊，而是頭也不回地走掉了。這個(gè)寓言告訴我們，做任何事情都必須三思而后行，特別是在我們處于弱勢(shì)的時(shí)候，不要急于擺脫困境，而應(yīng)當(dāng)先熟悉環(huán)境，進(jìn)行獨(dú)立的`思考，不然就會(huì)很容易被別人利用弱點(diǎn)，使自己陷入泥沼。
再比如《寡婦與母雞》的故事中，有個(gè)寡婦養(yǎng)了一只母雞。母雞每天下一個(gè)蛋。寡婦以為每天多給母雞喂一些大麥，母雞就會(huì)每天下兩個(gè)蛋，于是她就每天多喂，結(jié)果母雞越來(lái)越肥，最后連每天一個(gè)蛋都下不了。這個(gè)寓言故事告訴我們：貪婪會(huì)得不償失，所以不能投機(jī)取巧，腳踏實(shí)地才是上策。
《伊索寓言》不愧是來(lái)自民間，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇11
讀完《伊索寓言》這本書(shū)，我感受頗深�！兑了髟⒀浴肥窍ＥD文學(xué)一顆璀璨的明星，在天空中綻放出萬(wàn)丈光芒。書(shū)中每一則寓言雖都十分簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含了許多做人的道理和智慧。
在《伊索寓言》中，有的故事給了我們我們不要輕易相信別人的啟迪，有的告訴我們“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理，有的還教育我們偷懶會(huì)使自己站在死亡邊緣------，而令我震撼最深的還是《兩個(gè)士兵與強(qiáng)盜》和《商人毛驢和鹽》這兩篇寓言。
《兩個(gè)士兵與強(qiáng)盜》講的是兩個(gè)士兵遇到了強(qiáng)盜。其中，一個(gè)士兵落荒而逃，另一個(gè)則堅(jiān)守原地，盡其所能與強(qiáng)盜抗衡。等強(qiáng)盜被擊退，那個(gè)懦弱逃跑的士兵又回來(lái)，一邊把劍一邊說(shuō)：“讓我來(lái)對(duì)付這個(gè)強(qiáng)盜，我要讓他領(lǐng)教領(lǐng)教、然他知道知道，自己膽敢和什么人對(duì)付。”那個(gè)英勇抗敵的'士兵說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)能留在這兒，光用嘴巴幫忙，我就謝天謝地了。哪怕是你什么也不做，我也會(huì)相信你，更加堅(jiān)定我們作戰(zhàn)的決心。不過(guò)現(xiàn)在，還是把你的劍收好吧，然后閉上你那張沒(méi)用的嘴。把你這吹噓，做給給不了解你的人看吧�！边@篇寓言告訴我們不要于是臨陣脫逃，然后當(dāng)事后諸葛亮。
而另一篇《商人、毛驢和鹽》則告訴了我們另外一些道理。它說(shuō)了一個(gè)鹽商，讓他的毛驢馱著鹽走，毛驢過(guò)河時(shí)不慎摔了一跤，沒(méi)想到鹽遇水溶解，負(fù)擔(dān)倒輕了。于是偷懶的毛驢每次都這樣做，心里還因?yàn)檎剂诵”阋硕吲d。商人感覺(jué)出不對(duì)勁，便把鹽換成了海綿，毛驢又故伎重演，但這次卻讓它吃盡了苦頭。海綿吸滿了水，重量一下子重了好幾倍。這則寓言告訴我們不能占小便宜，耍小聰明，最后吃苦的人還是自己。
《伊索寓言》雖簡(jiǎn)短卻極其精煉，看似膚淺卻富含哲理。我相信，在以后的人生路上，它會(huì)一直引導(dǎo)我在正確的道路上，走向前方。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇12
看了《伊索寓言》這本書(shū)，放不下。我有很多想法。我一直在思考這本書(shū)的內(nèi)容，書(shū)中的人物總是出現(xiàn)在我的眼前�！兑了髟⒀浴返淖髡呤枪畔ＥD的`伊索。他是一個(gè)傳奇式的人物，他所有的作品都是對(duì)生活中一些現(xiàn)象的批判、啟蒙和教訓(xùn)。
印象最深的是《膽小鬼》的故事。他告訴一個(gè)人，他膽子小，生活條件差，卻貪財(cái)，總想不勞而獲。
一天，他上山砍柴。累了，下山，帶著柴火回家。在山腳下的一條小路上，他看到了一只金獅。他不敢碰它，心想：它是活的還是雕像？獅子沒(méi)有動(dòng)，也沒(méi)有發(fā)出聲音。一定是雕像，是上帝給我的。看我這么窮，想賣個(gè)好價(jià)錢。
他看了看四周，確定沒(méi)有人，就抓住獅子的前后爪，但是太重了，舉不起來(lái)。他似乎很聰明，心想：“人比力量多嗎？我回去讓家人一起搬�！�。之后，他跑回家。當(dāng)他把家里所有的男人、女人和孩子都帶來(lái)的時(shí)候，金獅子不見(jiàn)了
他告訴人們要果斷做事，不要拖延。否則，一切都會(huì)變得很糟糕。有句話叫“效率就是金錢”。我們應(yīng)該注意效率。如果我們做事慢，我們什么都做不好。這叫“沒(méi)事”。
這和我們一樣。如果一個(gè)學(xué)生太熱衷于游戲，他每天背著老師和父母去網(wǎng)吧。如果他繼續(xù)玩一整天，肯定會(huì)虧很多錢：過(guò)一段時(shí)間就浪費(fèi)錢了，父母賺的錢都花在玩游戲上了——值得嗎？第二，我會(huì)用眼睛做過(guò)渡。我的眼睛是我靈魂的窗戶，太重要了！如果不保護(hù)眼睛，以后會(huì)戴1000度以上的眼睛——累嗎？第三，也是最重要的一點(diǎn)，如果沉迷游戲，會(huì)不自覺(jué)地毀掉吸收知識(shí)的大好時(shí)光――好嗎？
玩游戲適可而止。它是放松和娛樂(lè)，但如果你把它當(dāng)成一份工作、一項(xiàng)任務(wù)或一個(gè)專業(yè)，我相信它不會(huì)對(duì)你有任何好處。同學(xué)們，學(xué)習(xí)是最重要的。如果你能拋開(kāi)一切雜念，專心學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)只是時(shí)間問(wèn)題。
伊索寓言讀書(shū)心得 篇13
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的'教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
如《牛和蛙》的故事告訴了我們一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺(jué)得這個(gè)青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎？也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎？吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德……因此，世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。
《善與惡》也給了我很深的印象。故事是這樣的：力量弱小的善被惡感到天上。善問(wèn)宙斯怎么樣才能回去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧，惡與人相近，所以每天去找他們，善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢。這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每天被惡所傷害。
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