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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-05-24 19:40:55 心得體會(huì) 我要投稿
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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

  有了一些收獲以后,就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢?下面是小編為大家收集的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

  通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱,是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為,亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā),認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲,并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體,如:?jiǎn)蝹(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)行業(yè)等,所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中,通過(guò)老師講解知道,這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件:第一個(gè)假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè),有時(shí)也被稱為“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”,即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己為動(dòng)力,企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益;第二個(gè)假設(shè)條件是完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一般均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)政策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上,既采用實(shí)證分析方法,又采用規(guī)范分析方法,大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習(xí)。比如:需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下,某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下,消費(fèi)者增加一單位的某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對(duì)價(jià)格的變化,進(jìn)而由商品的相對(duì)價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會(huì)財(cái)富百分比,橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列,將每一百分比的人口所擁有的社會(huì)財(cái)富的百分比積累起來(lái),相應(yīng)的點(diǎn)連成的曲線。

  學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有什么意義可言呢?按曼昆的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你了解你生活的世界,比如房?jī)r(jià)為什么這么高?飛機(jī)票為什么可以根據(jù)預(yù)定時(shí)間打折?明星的報(bào)酬為什么那么高?許多非洲地區(qū)為什么如此落后?人民幣為什么會(huì)貶值?等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。尤其當(dāng)你參加工作后,你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面,等等,若某一天你參與掌管一個(gè)公司,你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格?等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面,讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是,能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中,各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系,和價(jià)格彈性的犯下,指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià),來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為,廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考,啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷,從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看,為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎(chǔ)。

  我們應(yīng)該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀

  若某一天你參與掌管一個(gè)公司,你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格?等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面,讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是,能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中,各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系,和價(jià)格彈性的犯下,指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià),來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為,廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的`配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考,啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷,從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看,為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎(chǔ)。

  我們應(yīng)該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀

  1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué),借鑒其中對(duì)我們有用的東西,但同時(shí)又必須看到,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀,是與馬克思主義根本對(duì)立的,決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開(kāi)放過(guò)程中,我們應(yīng)從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā),既要反對(duì)把馬克思主義教條化,即空談馬克思主義,把經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況作出的具體結(jié)論,當(dāng)作固定不變的教條,照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天;又要反對(duì)迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想理論,把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論以及西方國(guó)家的政策全盤照搬。要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的鑒別,在學(xué)習(xí)和借鑒其中對(duì)我們有用的東西的同時(shí),認(rèn)清其為資產(chǎn)階級(jí)利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。

  2、在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中,我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo),科學(xué)地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。一方面,我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗(yàn),作為我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和制定相關(guān)政策的參考;另一方面,我們始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的,必須堅(jiān)決反對(duì)照搬照抄西方國(guó)家的理論和政策,特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。

  3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置作用,市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫照。其中包含一些資本主義的糟粕,因此不能生搬硬套,要把宏觀調(diào)控與市場(chǎng)作用緊密結(jié)合,走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。 以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想,希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),顧名思義,就是在一個(gè)無(wú)外界干擾的、理想的情況下,單獨(dú)研究一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)微觀個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有著非?量痰某闪l件,也有著非常大的局限性。然而,我們?cè)谌魏谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)上都離不開(kāi)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),從衣食住行等小消費(fèi),到企業(yè)決策和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等重大事件,都需要我們有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),有了這個(gè)基礎(chǔ),我們才能在其上作更加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)分析。因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科最基礎(chǔ)的學(xué)科,學(xué)會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便能和經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相互交錯(cuò),融會(huì)貫通。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究三個(gè)問(wèn)題:生產(chǎn)什么以及多少,如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。要是資源是無(wú)限的,以上的問(wèn)題將不復(fù)存在。然而,資源是稀缺的`,利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。我們希望市場(chǎng)生產(chǎn)出來(lái)的東西完全沒(méi)有剩余,資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng),可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么,以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個(gè)市場(chǎng)的需求而不產(chǎn)生剩余,從而達(dá)到社會(huì)資源分配合理。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》,阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后,英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上,提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括:均衡價(jià)格理論,消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué),生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué),廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段:第一階段:17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期,是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段,或者說(shuō)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段:19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉,是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段,也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段:20世紀(jì)30年代到60年代,是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段:20世紀(jì)60年代至今,是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。

  在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,我們站在不同的角度上研究。一方面,我們研究需求與價(jià)格的關(guān)系的同時(shí),另一方面,我們又研究供給與價(jià)格;我們研究消費(fèi)者行為的同時(shí),也研究生產(chǎn)者的行為。對(duì)于研究對(duì)象和研究的方向不同,我們用的不同的工具去分析:我們用彈性去研究供給和需求對(duì)價(jià)格的敏感程度,去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來(lái)的效用,我們引入了無(wú)差異曲線。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最顯著的一點(diǎn)是利用函數(shù)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)換成圖形,直觀而又形象地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象定量化,根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系,可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費(fèi)帶來(lái)的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái),對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)與商業(yè)決策上,數(shù)學(xué)工具顯得尤為重要,它為預(yù)測(cè)和決策的合理性提供了數(shù)學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)方向。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系得非常緊密,在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過(guò)運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個(gè)人消費(fèi)的時(shí)候,運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以合理安排個(gè)人消費(fèi),在有限的預(yù)算下得到最大效用,作出理性選擇。總之,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活息息相關(guān),學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),有助于使社會(huì)向一個(gè)更加合理支配資源的方向前進(jìn),從而使得社會(huì)更加進(jìn)步。

  綜上所述,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大,與社會(huì)息息相關(guān),在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí),還要善于運(yùn)用各種數(shù)學(xué)工具和方法,結(jié)合數(shù)學(xué),利用曲線來(lái)研究分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在實(shí)踐中,將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與實(shí)際情況相結(jié)合,將實(shí)際中與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)相違背的情況具體分析,用相同的思想去分析,把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向大的方向拓展,將其研究的方法滲透到各個(gè)領(lǐng)域,這樣便能利用好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論,在生活和工作上有方向不至于漫無(wú)目的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

  這學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了一門新的學(xué)科————微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué),小經(jīng)濟(jì)學(xué),是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象,分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為,以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。

  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有:均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為,亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā),認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲,并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上,作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇,設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的'價(jià)格,市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者,廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本,生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量,獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格,從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái),通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。

  因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用,均衡價(jià)格的決定,考察市場(chǎng)機(jī)制如何通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué),它以價(jià)格為分析的中心,因此也稱作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí),政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上,吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行之后,這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論,就被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究對(duì)象有所分工,兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析,在理論體系上,它們相互補(bǔ)充和相互依存,共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè):市場(chǎng)出清,即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙;完全理性,即消費(fèi)者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人,他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事,既能把最大化作為目標(biāo),又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化;完全信息,是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。

  總的來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為以下三個(gè)部分:第一部分是均衡:包括局部均衡和一般均衡,前者代表馬歇爾,后者瓦爾拉斯,另外還有一種非均衡狀態(tài),即考慮了失業(yè)和通脹的均衡;按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu),只有達(dá)到了均衡狀態(tài),才能使總體得到最大的效益即社會(huì)福利最大化;供給和需求相等時(shí)市場(chǎng)均衡,此時(shí)的價(jià)格為均衡價(jià)格,即買賣雙方都能接受的價(jià)格;消費(fèi)者均衡是指在物價(jià)和收入一定的前提下,消費(fèi)者購(gòu)買何種商品組合可以達(dá)到最大效用,結(jié)論是消費(fèi)者預(yù)算線和效用無(wú)差異曲線的切點(diǎn),更具體的說(shuō)是商品的邊際效用之比等于它們的價(jià)格之比;廠商均衡簡(jiǎn)單的說(shuō)就是資源一定如何使廠商利潤(rùn)最大化,結(jié)論邊際收益等于邊際成本,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的最佳組合

  第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時(shí)達(dá)到最大;邊際收益小于平均收益,導(dǎo)致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時(shí)達(dá)到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當(dāng)邊際大于平均時(shí),平均成本上升,交點(diǎn)為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤(rùn)最大;跨國(guó)公司對(duì)外投資建廠的臨界點(diǎn)是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,因此進(jìn)行資本輸出降低成本,推遲臨界點(diǎn),總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型。

  第三部分為分配:簡(jiǎn)單的說(shuō),分配就是市場(chǎng)按照一定的標(biāo)準(zhǔn),資本,土地,勞動(dòng),企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤(rùn)。這個(gè)理論可以追溯到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表法國(guó)的薩伊,他提出以生產(chǎn)費(fèi)用論取代勞動(dòng)價(jià)值論,生產(chǎn)費(fèi)用包括勞動(dòng)土地資本。分配的最終目的是實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會(huì)整體福利最大化。

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