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《哲學(xué)與人生》心得體會(huì)（精選16篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編為大家整理的《哲學(xué)與人生》心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 1
哲學(xué)是一門愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國(guó)家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長(zhǎng)期以來(lái)，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒(méi)熱情、學(xué)生沒(méi)興趣�！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。
結(jié)合汪教授深入細(xì)致的課程分析和李老師生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)展示，我談?wù)劷窈笕绾胃玫厣线@門課程的感想：
一、認(rèn)識(shí)課程意義，任課教師重視課程是前提。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問(wèn)題的回答來(lái)說(shuō)，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》�！币虼耍鳛榻處�，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來(lái)看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒(méi)有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
二、分析授課對(duì)象，提高教學(xué)吸引力是關(guān)鍵。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過(guò)高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒(méi)有升學(xué)的.壓力，因此沒(méi)有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來(lái)了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛(ài)的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過(guò)中職生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
三、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)，是課程延生的必然要求。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒(méi)有加以運(yùn)用�！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它�！睂�(duì)于不少中職生來(lái)說(shuō)，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒(méi)有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過(guò)程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過(guò)程中。“只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件�！保ㄌK霍姆林斯基）
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長(zhǎng)。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 2
《哲學(xué)與人生》這本書是美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著。《哲學(xué)與人生》是傅先生對(duì)于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí)，他把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”，而與狂熱的“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺(jué)，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂(lè)趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對(duì)未來(lái)，我也有撥云見(jiàn)日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的`《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺(tái)大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵(lì)志書。但它與一般教材和勵(lì)志書又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪�，然而此書卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。對(duì)于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評(píng)論，只能把我的一點(diǎn)感悟說(shuō)與大家聽(tīng)。傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！币虼耍创藭c其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對(duì)我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來(lái)又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，但與人分享后也許就不同了。
“一個(gè)人受過(guò)教育之后，最大的特色就是：對(duì)于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做�！边@句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，的確，人生可做的事實(shí)在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來(lái)的時(shí)間做好自己的大事呢？
“享樂(lè)分為很多層次，若只把享樂(lè)定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂(lè)的背后實(shí)際上是痛苦。較高境界的享樂(lè)是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂(lè)就越?jīng)]有保障�！睂�(duì)于這句話，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，很多人為了追求一時(shí)的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會(huì)，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂(lè)，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會(huì)回來(lái)從事自己賴以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔郏凰劳霾恢档煤ε�，害怕的是不知為何而死�！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉�，越�(jīng)]有時(shí)間做自己�！痹诮榻B道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來(lái)，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么�！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂(lè)�！薄叭绻粋�(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，反而容易錯(cuò)過(guò)�！钡鹊�。這些話無(wú)一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已�！�
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 3
說(shuō)句實(shí)話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
這種態(tài)度稱為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則，“擁有智慧不等于愛(ài)好智慧”。愛(ài)智代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開放。所強(qiáng)調(diào)的“過(guò)程”，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學(xué)過(guò)程中，采用問(wèn)題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢？
既然“愛(ài)智”是一種追求過(guò)程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀?/p>
“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來(lái)，這時(shí)候會(huì)覺(jué)得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
哲學(xué)的三個(gè)層次
哲學(xué)到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，叫做“愛(ài)好智慧”。三個(gè)層次，首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺(jué)。第二，把掌握的信息整合起來(lái)變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這是古人無(wú)法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
從信息、感覺(jué)到知識(shí)、智慧是三個(gè)層次，到智慧的時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省，因?yàn)闋砍兜椒词『透�。人們一定�?huì)說(shuō)這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來(lái)、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問(wèn)問(wèn)自己，為什么要讓座？因?yàn)槊總�(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒(méi)有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來(lái)。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省
人生就好象航海一樣，如果你沒(méi)有羅盤，就不知道自己往哪里走。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)是對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣的一個(gè)羅盤或者指南針，參考他們思考后的見(jiàn)解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧，其實(shí)每個(gè)人的'內(nèi)心都有他的羅盤，只不過(guò)他不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練或者是適當(dāng)?shù)厝シ词《业健?/p>
所以離開人生，哲學(xué)是空洞的，它沒(méi)有內(nèi)容。如果離開哲學(xué)的話，人生是盲目的，人生變成找不到方向，不知道該往哪里走。
很多時(shí)候教師不知不覺(jué)的在給學(xué)生們說(shuō)“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，這里就有哲學(xué)的含義在里面。所以，人生的智慧，它歸結(jié)為生命歷程中不同的抉擇。
書的作者傅佩榮用三句話來(lái)描寫哲學(xué)：第一句，培養(yǎng)智慧，這跟西方的傳統(tǒng)很接近。第二，發(fā)現(xiàn)真理。因?yàn)槿顺３０l(fā)現(xiàn)變化的事物，覺(jué)得非常迷惘，你就要發(fā)現(xiàn)變化背后有沒(méi)有不變真實(shí)的東西。比如道家，道就是最后的真實(shí)，讓你知道這些變化有來(lái)源，有歸宿。第三，驗(yàn)證價(jià)值。價(jià)值不能離開主體，不能離開你我他每一個(gè)人。
前面培養(yǎng)智慧，然后發(fā)現(xiàn)真理，然后去驗(yàn)證價(jià)值。這樣就會(huì)使生活產(chǎn)生具體的改變，懂得自己往哪里走，就像在航海的時(shí)候我有指南針，別人說(shuō)這個(gè)路線不好，但是自己知道自己為什么這樣選擇。人最怕不知道，這樣選擇是受風(fēng)氣的影響，受別人的影響，甚至是別人的操縱，結(jié)果走的路好像很多人都走，到最后不見(jiàn)得是自身愿意走的路。
由此看來(lái)哲學(xué)是人在早或者晚一定要碰到的題材。在生命的階段，尤其是遇到重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、重大的痛苦、罪惡或者是災(zāi)難，在這種情況下，人們特別需要能不能有一個(gè)方向讓我知道我這樣做是對(duì)的，或者給自身這樣一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，讓自身可以改變生命不同的路線。
哲學(xué)性的思維：理性的反省
“人當(dāng)用理性反省經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，才是真正清醒的時(shí)刻”。不過(guò)，理性思考有時(shí)候是很困難的，生活中的許多問(wèn)題真的是剪不斷，理還亂，也經(jīng)常因此，一句“明天再說(shuō)吧！”到最后干脆不想，就是因?yàn)閷?shí)在想不清楚，不知道為什么會(huì)有這么多復(fù)雜的事情發(fā)生。
看書到這里，我想，這不正是阻礙我們進(jìn)步的重要原因之一嗎？我想學(xué)習(xí)哲學(xué)，應(yīng)該學(xué)會(huì)用哲學(xué)性的思維，來(lái)思考這些事，才能更快的解開這些迷霧。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 4
第一眼看到這本書的時(shí)候，是在圖書館二樓一個(gè)不起眼的角落里，兩本看上去就感覺(jué)已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初光滑的封面，只有五個(gè)不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無(wú)窮的生命力；另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁(yè)紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁(yè)腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過(guò)這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會(huì)覺(jué)得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個(gè)有些啰嗦的人。其實(shí)，也不盡然，我只是想用最真實(shí)的語(yǔ)氣從頭到尾記錄我對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對(duì)人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實(shí)的感受還是——選擇做你自己。
書中說(shuō)“人生活在世上都只是旅客或過(guò)客，而不是歸人�！边@句話確實(shí)不錯(cuò)，我們從來(lái)到世上，睜開眼，一路走來(lái)，看到的，聽(tīng)到的，遇到的，經(jīng)歷的，無(wú)論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的`時(shí)光卻是萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)槲覀兛释Ｗ∧_步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨(dú)，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無(wú)論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長(zhǎng)時(shí)間駐足，我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動(dòng)的瞬間，但，當(dāng)這些事情一旦結(jié)束（一旦發(fā)生），我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個(gè)目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風(fēng)景確實(shí)取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己？生活的中國(guó)人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個(gè)大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說(shuō)多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時(shí)會(huì)為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場(chǎng)考試的選擇題，你無(wú)時(shí)無(wú)刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無(wú)法更改�？墒�，人生中的考題卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個(gè)正確答案，每個(gè)人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時(shí)候看似分道揚(yáng)鑣，可經(jīng)過(guò)柳暗花明，說(shuō)不定就殊途同歸了。而選擇，不過(guò)是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 5
暑假拜讀了臺(tái)北傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”，我讀了以后覺(jué)得實(shí)至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強(qiáng)，語(yǔ)言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來(lái)，覺(jué)得人生就是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂(lè)，傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛(ài)自己的人，有熱愛(ài)自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺(jué)很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的`前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力，活得更久。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔(dān)心，年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。在父親過(guò)完百日后，我把母親接到了濟(jì)南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說(shuō)，讓母親好好休養(yǎng)。一日，小哥來(lái)電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬(wàn)別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會(huì)加快母親的衰老。果然，母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來(lái)，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過(guò)很多次，但還是過(guò)了很久才打開。母親自言自語(yǔ)，說(shuō)，哎，老了，連門也打不開。我聽(tīng)到了，母親內(nèi)心的失望。相對(duì)于父親在世時(shí)，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。開學(xué)后，七點(diǎn)半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺(jué)得自己可以做些什么，讓她有點(diǎn)成就感。我就讓母親負(fù)責(zé)照顧家里的小魚和花花草草，每天給他們喂食和澆水，自己操作按摩墊，不幾天，母親欣喜地告訴我，小魚長(zhǎng)大了，因?yàn)閳?jiān)持按摩，自己的身體很舒服，在花園里遛彎時(shí)，看到了藤上掛著幾個(gè)南瓜，哪里的石榴長(zhǎng)得很好。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個(gè)很重要的原因，就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時(shí)有多少次爭(zhēng)吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強(qiáng)大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個(gè)人在受苦受難的時(shí)候，難免會(huì)怨天尤人，如果一時(shí)想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過(guò)程，人只要活著就會(huì)逐漸老去，在遇到苦難時(shí)，激發(fā)潛能面對(duì)考驗(yàn)，結(jié)果增加了自己的專長(zhǎng)，也改變了自己的命運(yùn)。這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長(zhǎng)，他用一句話概括自己不到30歲破格評(píng)為教授，最終成為上海名師、全國(guó)名師、校長(zhǎng)�！胺彩悄軌虺蔀閷＜一蛎麕煹亩际窃谀芰吘壍臉O限上工作后鍛煉出來(lái)的”，他是因?yàn)樽约旱膶W(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。所以，要把握受苦的機(jī)會(huì)，主動(dòng)而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會(huì)變得不一樣。
我們不必奢望無(wú)災(zāi)無(wú)難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時(shí)，主動(dòng)而積極地以改變自我，來(lái)展現(xiàn)生命的不同面貌。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 6
讀臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點(diǎn)，常棄之不讀了。而此書籍如一個(gè)巨大磁場(chǎng)，把我吸引了過(guò)去，愛(ài)不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置，它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛(ài)，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問(wèn)題。他精道的論述，平易的語(yǔ)言，仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人，證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺(jué)人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的.人生是毫無(wú)意義的�！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，社會(huì)的浮躁，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來(lái)攘往，就是沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么？我是誰(shuí)：我從哪里來(lái)，又要到哪里去？
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒。唐，到頭都是為他人做嫁妝�！闭f(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳�！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種。種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 7
前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。從這個(gè)講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對(duì)于人的重要作用，這也是我的最大收獲。
孫正聿教授在演講中說(shuō)道：“學(xué)科學(xué)，我不說(shuō)，你糊涂；我一說(shuō)，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說(shuō)，你明白；我一說(shuō)，你糊涂”。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來(lái)了。
其他學(xué)科的目的是讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中更為具體的存在，這種具體是看得見(jiàn)或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時(shí)期的升華，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過(guò)程和思想過(guò)程過(guò)渡到一個(gè)更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對(duì)人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過(guò)渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考。
因此，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是一個(gè)走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對(duì)于作為人的終結(jié)，對(duì)于成為人的開始。從更廣泛的層面來(lái)說(shuō)，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對(duì)巔峰的完結(jié)中不斷催生。
談到了哲學(xué)對(duì)人生的意義，孫正聿教授又從三個(gè)方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在；而是人的人化；三是人的世界。
首先來(lái)說(shuō)，人的存在性是無(wú)可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對(duì)人生意義的思考。
其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個(gè)不能忍受：無(wú)法忍受單一的顏色，無(wú)法忍受凝固的時(shí)空，無(wú)法忍受存在的空虛，無(wú)法忍受自我的失落，無(wú)法忍受徹底的空白，人的這五種無(wú)法忍受，意味著人是一種超越性的存在。其實(shí)，從進(jìn)化論來(lái)看，五個(gè)不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會(huì)忍受來(lái)自物質(zhì)和精神上的折磨。
其實(shí)，人的存在是作為人。沒(méi)有經(jīng)過(guò)哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的；在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛(ài)。人的精神優(yōu)越感來(lái)自于人的人化。
人的人化是作為人到成為人的過(guò)程，人的意識(shí)開始向更高層面進(jìn)步。
人們思想的進(jìn)步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠(yuǎn)達(dá)不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個(gè)開始分化的過(guò)程，這種分化是兩個(gè)層面的對(duì)立，在物質(zhì)層面上，開始有了貪欲，征服欲。在精神層面上，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng)。這兩方面，有統(tǒng)一，有對(duì)立，但更多的是對(duì)立。
人們開始了人的世界很大程度上不是走進(jìn)了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒。一旦形成了人的'世界，人的世界觀基本上就被固定住了。
人的世界便是兩個(gè)完全對(duì)立的哲學(xué)世界，一是完全形成了對(duì)物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達(dá)到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會(huì)作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個(gè)斡旋著從中調(diào)停。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的。哲學(xué)本身沒(méi)有思想，所以不能批評(píng)活贊美哲學(xué)的罪過(guò)功勛，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險(xiǎn)的變化時(shí)，人們才理解，哲學(xué)與人，更多的是人強(qiáng)加于哲學(xué)。
如果把人的行為過(guò)錯(cuò)歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無(wú)法超越哲學(xué)所思，但正是人們?cè)谖镔|(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過(guò)來(lái)，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話，而我們正像落日，童話不會(huì)有它的結(jié)局，卻會(huì)一直向落日下的世界追問(wèn)千年萬(wàn)年。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 8
當(dāng)我翻開《哲學(xué)與人生》這本書時(shí)，我原本以為會(huì)面對(duì)一堆深?yuàn)W難懂的哲學(xué)概念。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們的日常生活中，指導(dǎo)著我們的人生選擇。
通過(guò)這本書，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)不僅僅是關(guān)于世界的本質(zhì)和存在的意義的探討，更是關(guān)于我們?nèi)绾紊�、如何面�?duì)人生的各種挑戰(zhàn)和困境的智慧。它教會(huì)我如何以更加理性和成熟的態(tài)度去看待生活中的種種問(wèn)題，如何更好地處理與他人的關(guān)系，如何找到生活的意義和價(jià)值。
在閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困惑和難點(diǎn)。有些哲學(xué)觀點(diǎn)深?yuàn)W難懂，需要我反復(fù)琢磨和思考。但正是這些挑戰(zhàn)，讓我更加深入地理解了哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。我學(xué)會(huì)了從不同的'角度去思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了批判性地看待世界，這對(duì)我的思維方式和人生態(tài)度都產(chǎn)生了積極的影響。
總的來(lái)說(shuō)，《哲學(xué)與人生》這本書給我?guī)?lái)了很大的啟示和收獲。它不僅讓我對(duì)哲學(xué)有了更加深入的了解，更讓我在人生道路上找到了更加明確的方向和目標(biāo)。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入思考和實(shí)踐哲學(xué)中的智慧，讓自己的人生更加充實(shí)和有意義。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 9
閱讀《哲學(xué)與人生》的過(guò)程中，我感受到了哲學(xué)對(duì)于人生的深刻影響。這本書不僅讓我對(duì)哲學(xué)有了更加全面的認(rèn)識(shí)，更讓我對(duì)人生有了更加深入的思考。
我意識(shí)到，哲學(xué)是一種對(duì)于人生本質(zhì)和意義的探索。它幫助我們理解自己與世界的關(guān)系，找到自己在宇宙中的位置。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。
同時(shí)，哲學(xué)也提供了一種思考人生的方法。它教會(huì)我們?nèi)绾我岳硇院涂陀^的`態(tài)度去看待人生中的各種問(wèn)題，如何做出正確的選擇和決策。這種思考方式讓我在面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境時(shí)更加從容和自信。
此外，我還從這本書中學(xué)到了許多關(guān)于人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系等方面的哲學(xué)思考。這些思考讓我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系，更加珍惜與他人的交往和合作。
總的來(lái)說(shuō)，《哲學(xué)與人生》這本書給我?guī)?lái)了很多啟示和收獲。它讓我更加深入地思考人生，更加清晰地認(rèn)識(shí)自己。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)中的智慧來(lái)指導(dǎo)自己的人生道路。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 10
當(dāng)我沉浸在《哲學(xué)與人生》的閱讀中時(shí)，我深感這本書如同一盞明燈，照亮了我對(duì)人生和哲學(xué)的思考之路。
書中對(duì)于人生的種種哲學(xué)議題進(jìn)行了深入的剖析，讓我重新審視了自己的人生觀念和價(jià)值觀。我開始思考，人生的意義究竟何在？是追求物質(zhì)上的滿足，還是追求精神上的富足？是隨波逐流，還是堅(jiān)守自己的信念？
同時(shí)，我也被書中對(duì)于人生困境和挑戰(zhàn)的哲學(xué)解讀所打動(dòng)。面對(duì)生活中的種種不如意，我們往往感到迷茫和無(wú)助。然而，哲學(xué)卻提供了一種獨(dú)特的思考方式，幫助我們超越眼前的困境，看到更廣闊的人生可能。
在閱讀過(guò)程中，我也不斷地反思自己的行為和態(tài)度。我意識(shí)到，很多時(shí)候我們過(guò)于關(guān)注表面的現(xiàn)象和短期的利益，而忽略了人生的.本質(zhì)和價(jià)值。因此，我決定在今后的生活中更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的追求。
此外，這本書還讓我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并不是高高在上的學(xué)問(wèn)，而是與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。只要我們用心去思考、去體驗(yàn)，就能從哲學(xué)中找到人生的真諦和智慧的源泉。
總之，《哲學(xué)與人生》這本書讓我對(duì)人生和哲學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。我相信在未來(lái)的日子里我會(huì)繼續(xù)探索和實(shí)踐哲學(xué)中的智慧讓自己的人生更加充實(shí)和有意義。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 11
深入研讀《哲學(xué)與人生》后，我仿佛踏上了一段探尋智慧與人生真諦的旅程。這本書不僅為我揭示了哲學(xué)的深邃與廣闊，更引導(dǎo)我思考如何在日常生活中運(yùn)用哲學(xué)的智慧，使生活更加充實(shí)和有意義。
在書中，我深刻體會(huì)到了哲學(xué)對(duì)于人生的指導(dǎo)作用。它如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們?cè)诿悦Ｅc困惑中找到方向。哲學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的挑戰(zhàn)與困難，如何保持內(nèi)心的平靜與淡定，如何在紛繁復(fù)雜的'世界中找到自己的定位和價(jià)值。
同時(shí)，我也意識(shí)到哲學(xué)并不是高高在上的理論，而是與我們的生活息息相關(guān)。從日常生活的點(diǎn)滴中，我們都能發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的蹤跡。比如，在與人相處時(shí)，我們可以運(yùn)用哲學(xué)的智慧來(lái)處理人際關(guān)系，避免沖突和矛盾；在面對(duì)困境時(shí)，我們可以借鑒哲學(xué)家的思考方式，尋找解決問(wèn)題的新思路和新方法。
此外，這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了人生的多樣性和復(fù)雜性。每個(gè)人都有自己的生活方式和價(jià)值觀，我們應(yīng)該尊重并理解彼此的差異。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以更加包容和開放地看待世界，從而建立更加和諧的人際關(guān)系。
總的來(lái)說(shuō)，《哲學(xué)與人生》讓我受益匪淺。它不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，更提升了我的思考能力和人生境界。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧去探尋人生的真諦，讓每一天都充滿智慧與意義。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 12
《哲學(xué)與人生》這本書如同一把鑰匙，打開了我探索生命之道的大門。在閱讀的過(guò)程中，我深感哲學(xué)的深邃與博大，它讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
首先，這本書讓我明白了哲學(xué)對(duì)于人生的重要性。它不僅僅是一種學(xué)科或理論，更是一種生活態(tài)度和智慧。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，找到生活的'意義和價(jià)值。
其次，我從書中汲取了許多關(guān)于人生的啟示和教誨。比如，如何面對(duì)生活中的挫折和困難，如何保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定，如何追求真正的幸福和快樂(lè)。這些哲學(xué)思考讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜和感恩現(xiàn)在所擁有的一切。
此外，這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的實(shí)踐價(jià)值。它不僅僅是一種理論探討，更是一種實(shí)踐指導(dǎo)。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以更好地處理人際關(guān)系，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，提升自己的生活質(zhì)量和幸福感。
總的來(lái)說(shuō)，《哲學(xué)與人生》這本書讓我受益匪淺。它不僅讓我對(duì)哲學(xué)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，更讓我對(duì)人生有了更深刻的思考和領(lǐng)悟。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧去探索生命的奧秘和價(jià)值。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 13
閱讀《哲學(xué)與人生》的旅程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深刻而難忘的心靈之旅。它不僅幫助我揭示了哲學(xué)的奧秘，更讓我在思考中領(lǐng)悟到了生活的真諦。
書中對(duì)于人生的思考和探索，讓我感受到了哲學(xué)的深度和廣度。它引導(dǎo)我思考人生的意義、價(jià)值以及我們與世界的關(guān)系。通過(guò)哲學(xué)的視角，我重新審視了自己的生活和價(jià)值觀，開始更加珍惜和感激生命中的每一個(gè)瞬間。
同時(shí)，我也從書中領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生活的智慧。比如，如何保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，如何在困境中保持堅(jiān)韌和勇氣，如何與他人建立良好的關(guān)系。這些哲學(xué)思考讓我更加成熟和理智地面對(duì)生活中的.挑戰(zhàn)和困難。
此外，這本書還讓我認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。它不僅僅是一種理論或觀念，更是一種指導(dǎo)我們生活實(shí)踐的智慧。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、處理人際關(guān)系，從而過(guò)上更加充實(shí)和有意義的生活。
回顧這次閱讀之旅，我深感《哲學(xué)與人生》這本書對(duì)我的啟發(fā)和影響。它不僅讓我對(duì)哲學(xué)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，更讓我在思考中領(lǐng)悟到了生活的真諦和價(jià)值。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧去探索生活的奧秘和價(jià)值，讓每一天都充滿意義和價(jià)值。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 14
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們時(shí)常被生活的瑣事所困擾，忙于工作、學(xué)習(xí)，卻忽略了對(duì)自己內(nèi)心世界的探索。直到我最近閱讀了《哲學(xué)與人生》這本書，才如夢(mèng)初醒，開始深入思考人生的意義和價(jià)值。
書中，作者通過(guò)生動(dòng)的案例和深入的分析，引導(dǎo)我走進(jìn)哲學(xué)的殿堂。我開始認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)并不僅僅是抽象的理論，而是與我們生活息息相關(guān)的智慧。它幫助我重新審視自己與他人的關(guān)系，思考如何更好地處理人際關(guān)系；它教會(huì)我如何面對(duì)挫折和困難，保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定；它更是讓我領(lǐng)悟到，人生的意義不在于追求物質(zhì)的.富足，而在于追求精神的充實(shí)和成長(zhǎng)。
閱讀這本書的過(guò)程中，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。我開始更加珍惜與家人、朋友相處的時(shí)光，更加注重自我成長(zhǎng)和提升。我也學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的眼光去看待世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美好和奇跡。
這次閱讀經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到，哲學(xué)不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、理解世界，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 15
《哲學(xué)與人生》這本書如同一把鑰匙，打開了我對(duì)人生思考的新大門。在閱讀的過(guò)程中，我感受到了哲學(xué)思維的深度和廣度，也體會(huì)到了它對(duì)人生的深刻影響。
書中，作者通過(guò)深入淺出的方式，讓我領(lǐng)略到了哲學(xué)的魅力。我開始認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)不僅僅是關(guān)于世界的本質(zhì)和真理的探索，更是關(guān)于我們?nèi)绾紊�、如何面�?duì)人生的指導(dǎo)。它幫助我拓寬了視野，讓我看到了人生的.多樣性和復(fù)雜性。
同時(shí)，哲學(xué)也讓我學(xué)會(huì)了批判性思考。我開始對(duì)周圍的事物保持一種審視和質(zhì)疑的態(tài)度，不再盲目接受表面的現(xiàn)象和觀點(diǎn)。這種思考方式讓我更加深入地理解了人生的真諦和價(jià)值。
通過(guò)閱讀這本書，我感受到了哲學(xué)對(duì)人生的積極影響。它讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)和追求，也讓我更加珍惜每一個(gè)當(dāng)下的瞬間。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)用哲學(xué)的眼光去看待人生，去探尋更多的人生奧秘。
《哲學(xué)與人生》心得體會(huì) 16
《哲學(xué)與人生》這本書如同一面鏡子，讓我看到了自己內(nèi)心深處的真實(shí)面貌。在閱讀的過(guò)程中，我經(jīng)歷了一次心靈的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。
書中，作者用平實(shí)的語(yǔ)言闡述了哲學(xué)的基本原理和人生智慧。我開始認(rèn)識(shí)到，人生不僅僅是追求物質(zhì)上的滿足和享受，更是追求精神上的成長(zhǎng)和超越。我開始反思自己的生活方式和價(jià)值觀，思考如何更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
這次閱讀經(jīng)歷也讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。我開始學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的`聲音，了解自己的需求和愿望。我也學(xué)會(huì)了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
更重要的是，這本書讓我明白了人生的意義在于不斷地探索和追求。無(wú)論是追求知識(shí)、追求真理，還是追求美好的人生，都是一種對(duì)生命的熱愛(ài)和尊重。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己的人生旅程，也讓我更加勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
回顧這次閱讀經(jīng)歷，我深深感受到哲學(xué)對(duì)人生的啟迪和引領(lǐng)作用。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)用哲學(xué)的智慧去指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐，讓自己的人生更加精彩和有意義。
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