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教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編為大家收集的教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思，歡迎大家分享。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思1
書(shū)本從開(kāi)始的第一頁(yè)，漸漸的變成了現(xiàn)在的最后一頁(yè)了，在這個(gè)過(guò)程中，可能也是辛酸的，開(kāi)始是一種迷茫的狀態(tài)，不了解孩子們，只是一味的上著自己的課。在這學(xué)期里，�？偨Y(jié)了一下我的語(yǔ)文教學(xué)，或許是得到了許多吧首先在語(yǔ)文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了，不管自己用什么方式上課，首先必須要的是了解學(xué)生，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教學(xué)，會(huì)讓你事半功倍!不要去企圖孩子會(huì)給你什么，首先你要給孩子什么!在明白這些的時(shí)候去上課，應(yīng)該比在進(jìn)了教室上自己的課要好的多，其次要學(xué)會(huì)在學(xué)生中找出他們的特征，比如我們班級(jí)的周海寶，他上課的.時(shí)候，思想比較活躍，你在上課的同時(shí)要多讓他發(fā)表自己的想法，這樣他跟你的配合會(huì)更好一些，而對(duì)于像沈同杰，千萬(wàn)要給他足夠的自信，范紅雨要多夸獎(jiǎng)，我們班級(jí)每個(gè)學(xué)生都有不同的特征，在了解了他們的特征之后，現(xiàn)在上課基本上屬于順利狀態(tài)，不會(huì)在上課的時(shí)候被他們氣的沒(méi)有話說(shuō)了。
最后，在教學(xué)句子的時(shí)候，必須想方法讓他們懂得怎么樣去看圖給孩子一個(gè)明確的上課方式，剛開(kāi)始上課的時(shí)候，我上課的模式一直在變，孩子們抓不到我講的目標(biāo)，�，F(xiàn)在我講課基本分為幾大塊，固定的模式，孩子比較容易接受知識(shí)，所以現(xiàn)在一節(jié)課相對(duì)來(lái)說(shuō)比較輕松我現(xiàn)在上課不是很成熟，這也僅是不成熟的意見(jiàn)，記錄我的教師道路。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思2
要給學(xué)生改正的機(jī)會(huì)，犯錯(cuò)誤并不是一件壞事，關(guān)鍵是知錯(cuò)改錯(cuò)，有一個(gè)積極的態(tài)度，一顆勇敢的心，去做好人生的選擇。
聽(tīng)過(guò)這樣一句話，說(shuō)是一個(gè)人掉了一根頭發(fā)不會(huì)禿頂，掉了兩根頭發(fā)不會(huì)禿頂，可是如果一直這樣掉下去呢，我想總有一天會(huì)寸草不生的。
正如某些人翻了錯(cuò)誤一樣，明明知道自己的做法不對(duì)，卻礙于一些顏面不肯悔過(guò)，以至于一錯(cuò)再錯(cuò)，終不能回頭了。
曾經(jīng)在一本雜志上就有這么一件事，一個(gè)小男孩在小的時(shí)候，偷過(guò)別人的東西，可是他的媽媽知道了也沒(méi)怎么懲罰他，于是他養(yǎng)成了惡習(xí)，偷、搶、騙取得到自己想要的'東西，長(zhǎng)大了以后他也想過(guò)要悔改，可是他卻總是告訴自己來(lái)得及，終于有一天，他受到了應(yīng)有的懲罰。試想一下，如果當(dāng)初他下定決心要改過(guò)的話，結(jié)果也就不會(huì)那么慘了。
古今現(xiàn)在，有很多如此的例子。商紂有時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己的暴虐是不對(duì)的，可是由于他的顏面，卻死咬著不肯改過(guò)。結(jié)果就是眾人反抗，商紂亡了國(guó)。就是因?yàn)樗e(cuò)不改才會(huì)落個(gè)如此的下場(chǎng)，真是可悲。
很多這樣的例子告訴我們，犯錯(cuò)誤并不可怕，知錯(cuò)不改才是最可怕的，所謂的顏面只能導(dǎo)致情況惡化，甚至影響到個(gè)人安危。想一像人生在世有誰(shuí)會(huì)不犯錯(cuò)誤呢，根本沒(méi)有這樣的完人，只是有些人知錯(cuò)就改犯的錯(cuò)誤才會(huì)很少罷了。一發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就立即改正，可以避免更大的損失，所謂的顏面也可以挽回些，有增長(zhǎng)了才干，何樂(lè)而不為呢?
當(dāng)前，在中國(guó)這個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，犯些錯(cuò)誤是難免的，怕的就是有些工人干部和群眾知錯(cuò)不改，造成不良的嚴(yán)重后果。不論是工人或是干部，犯了錯(cuò)誤都會(huì)說(shuō)什么“下不為例，僅此一次�！币员Ｈ约旱睦�。好一個(gè)下不為例，如果每個(gè)人都這么說(shuō)，那中國(guó)會(huì)有很多的“下不為例”先生和“下不為例”小姐，那中國(guó)也就成為了一個(gè)“下不為例”的國(guó)家。
知錯(cuò)就改對(duì)我們每個(gè)人都是有益的，我們可以在錯(cuò)誤總發(fā)現(xiàn)自己的不足，在失敗中不斷充實(shí)自己、豐富自己，這樣將來(lái)才會(huì)成為國(guó)家的有用之材。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思3
教師的職責(zé)是教書(shū)育人，那么，如何才能使自己的作用完全發(fā)揮出來(lái)呢?這就不得不涉及一個(gè)問(wèn)題——學(xué)習(xí)說(shuō)話。
作為一名合格的教師，我們每天要跟各種各樣的學(xué)生打交道，那么，當(dāng)我們面對(duì)他們的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诓煌膱?chǎng)合不同的情況之下，要怎樣的言語(yǔ)才能恰當(dāng)?shù)难堇[好自己教師的角色呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。因?yàn)檫@些天的一些實(shí)際教訓(xùn)，讓我感悟頗深。比如今天就特別的失敗。在我所教的一個(gè)班上(他們將來(lái)都是要考大學(xué)的)，我講起了有關(guān)于大學(xué)的一些情況。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有多想，頭腦里也沒(méi)有打任何草稿，于是就信口拈來(lái)。講了很多大學(xué)里的消極狀況，講初到大學(xué)的迷茫與空虛，講每天三點(diǎn)一線的單調(diào)與枯燥，我甚至總結(jié)性的告訴他們大學(xué)其實(shí)并沒(méi)有想象中的那么好。那時(shí)，我已經(jīng)完全忘記了自己教師的角色。把自己個(gè)人的一些偏見(jiàn)當(dāng)成至理告訴給我的學(xué)生。直到后來(lái)我突然發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的表情都不對(duì)，唉聲嘆氣的，一臉的失望。我的心里咯噔一下：完了，怎么能給學(xué)生這樣講呢?她們以后都是要進(jìn)大學(xué)的，假如我今天這樣的打擊他們，打破他們對(duì)夢(mèng)想的期待，那么，我不就是在耽誤他們的前程嗎?我不就成了一個(gè)罪人了嗎?雖然很多話都是我的真實(shí)體會(huì)，但是，又為什么非要告訴給他們呢?作為一個(gè)教師，我真的太幼稚了。我以為只要說(shuō)真話就可以，我以為跟學(xué)生在一起就不用考慮太多。可是，事后我才發(fā)現(xiàn)，我犯了一個(gè)多么愚蠢的錯(cuò)誤，你是人民教師啊，在學(xué)生面前，你說(shuō)的'哪一句話不是要認(rèn)真負(fù)責(zé)呢?要知道，老師的一句話，對(duì)學(xué)生有著多大的影響啊我慶幸我及時(shí)的發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤。當(dāng)然，我更要積極地去努力改正。學(xué)著做一名會(huì)說(shuō)話的老師。知道在學(xué)生面前，什么話該說(shuō)，該怎么說(shuō)。時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行。始終記著：我是一名人民教師，我的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我的學(xué)生努力!相信在教師的征途中，我會(huì)越做越好。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思4
隨著教學(xué)反思的功能日趨明顯，越來(lái)越多的教師開(kāi)始注重對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的反思。那么，教師應(yīng)如何進(jìn)行教學(xué)反思呢?下面談?wù)勎业目捶ê妥龇ǎ?/p>
一、強(qiáng)化反思意識(shí)
教學(xué)反思來(lái)自教師自我意識(shí)的覺(jué)醒，而自我意識(shí)的覺(jué)醒產(chǎn)生于在舊有理念導(dǎo)向下的實(shí)踐的困惑和迷茫。因此，教師要自覺(jué)增強(qiáng)教學(xué)反思的意識(shí)，要以研究者的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，從而不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平。
二、明確反思內(nèi)容
教師應(yīng)從哪里入手進(jìn)行教學(xué)反思呢?我認(rèn)為，教學(xué)反思的內(nèi)容可以大致分為教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思和教學(xué)效果的反思三個(gè)方面。
1、教學(xué)理念的反思
首先，教師要敢于對(duì)原有的教學(xué)理念進(jìn)行質(zhì)疑，挖掘隱藏在教學(xué)行為背后的理念方面的種種問(wèn)題，如，“我以這樣的理論為指導(dǎo)的教學(xué)是有效的嗎?”“我從中學(xué)會(huì)了什么?”等。其次，教師要用先進(jìn)的教學(xué)理念反思自己的教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)。教師要認(rèn)真分析自己的教學(xué)行為是否貫穿了新的教學(xué)理念，新的教學(xué)理念是否內(nèi)化為了教學(xué)行為，克服就操作論操作的錯(cuò)誤做法。再次，教師要以開(kāi)放的姿態(tài)接納新思想，積極學(xué)習(xí)和研究先進(jìn)的教育教學(xué)理念，并通過(guò)不斷實(shí)踐，思考和構(gòu)建新的教學(xué)理念，克服教學(xué)工作的盲目性，提高教學(xué)創(chuàng)新能力。
2、教學(xué)行為的反思
教師應(yīng)以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不僅要對(duì)教學(xué)觀念、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理因素進(jìn)行反思，還要從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等方面去思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，并自覺(jué)地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為。反思可從以下三方面進(jìn)行：
一是對(duì)課堂教學(xué)行為作出技術(shù)分析，如教學(xué)中教師控制學(xué)生參與課堂的程度、師生關(guān)系的處理是否符合主體性原則等;
二是對(duì)課堂教學(xué)中采取的教學(xué)策略進(jìn)行思考，總結(jié)精彩片段，思考失敗之處，如“教學(xué)中是否出現(xiàn)了令自己驚喜的亮點(diǎn)環(huán)節(jié)，這個(gè)亮點(diǎn)環(huán)節(jié)產(chǎn)生的原因是什么?哪些方面還做得不好，可以怎樣改進(jìn)?”等;
三是反思自己的教育教學(xué)行為是否讓不同層次的.學(xué)生都得到了不同的發(fā)展等。
3、教學(xué)效果的反思
“課堂教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)”，再成功的教學(xué)也有遺憾之處，而科學(xué)、有效的反思可以幫助我們減少遺憾。因此，教師課后要對(duì)自己的教學(xué)成敗和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反思，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，分析失敗的原因，尋找解決的辦法，如“這堂課是否達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)?”“這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)行為有哪些差距?該如何處理這些差距?”等。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)用遺憾的眼光看成功的結(jié)果，用辯證的眼光看失誤的問(wèn)題。這樣，通過(guò)“由教反思到學(xué)、由學(xué)反思到教、由成功反思到失誤、由失誤反思到發(fā)展、由現(xiàn)象反思到本質(zhì)”的多次循環(huán)，教師的教學(xué)實(shí)踐會(huì)更加合理，更加優(yōu)化，取得更好的教學(xué)效果。
三、養(yǎng)成反思習(xí)慣
教師專業(yè)成長(zhǎng)是建立在教師對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上，逐漸積累富有個(gè)性的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、持續(xù)的修煉過(guò)程。對(duì)于一位追求成功、善于反思的教師來(lái)說(shuō)，每堂課都是一次全新的體驗(yàn)，要設(shè)置不同的情境，要面對(duì)學(xué)生的不同反應(yīng)，教學(xué)中的每次師生互動(dòng)、教學(xué)沖突都會(huì)激發(fā)新的思考和創(chuàng)造。因此，教師要養(yǎng)成對(duì)每堂課進(jìn)行反思的習(xí)慣，而且將反思貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，做到教學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思的有機(jī)結(jié)合。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思5
我國(guó)唐代著名散文家韓愈在《師說(shuō)》中提到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，下面，我就來(lái)談一談我在教學(xué)中是如何做到這三方面的。
傳道
語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性統(tǒng)一的綜合學(xué)科，所以在教學(xué)中，我要牢牢把握這一點(diǎn)，做一個(gè)“道”的傳授者。比如在教學(xué)胡適的《我的母親》的`時(shí)候，除了讓學(xué)生感受到母親的偉大之外，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)體諒自己的母親，感受自己的母親，所以我設(shè)置了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己談一談母親對(duì)自己性格的影響，從而將學(xué)生引到“孝”道。此外，胡適還有一句名言“做學(xué)問(wèn)要在無(wú)疑處有疑，有疑處無(wú)疑”，我要告訴學(xué)生這句話的深意，讓學(xué)生做一個(gè)敢于質(zhì)疑的人�？傊�，作為一名語(yǔ)文教師，我要盡力把學(xué)生培養(yǎng)成有血有肉的大寫(xiě)的人。
授業(yè)
正所謂教書(shū)育人，教書(shū)是教師的最本職工作。作為一名語(yǔ)文教師，我要超周備課，背好課，多聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)教師的課，向他們學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并學(xué)以致用。同時(shí)，做學(xué)生的良師益友，課下找問(wèn)題學(xué)生談心，走進(jìn)他們的心里，從根本上找到癥結(jié)所在;關(guān)注各地中考試題，每周做一篇中考語(yǔ)文試題，分析命題方向，答題思路和方法;秉承終身學(xué)習(xí)的理念，多讀教學(xué)理論書(shū)籍，報(bào)紙和雜志，時(shí)刻為自己充電。
解惑
培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題，敢提問(wèn)題，正所謂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。解答學(xué)生無(wú)論是在課上還是課下提出的各種疑惑，有耐心。
我要在教學(xué)中盡職責(zé)，孜孜不倦，無(wú)愧人師。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思6
本學(xué)期擔(dān)任二年級(jí)的美術(shù)教學(xué)，在低年級(jí)美術(shù)教學(xué)中讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言工具啟迪思維，激發(fā)創(chuàng)作欲望，加深對(duì)繪畫(huà)的理解，也是更好地完成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。是一種很好的開(kāi)啟學(xué)生思維的教學(xué)方法，在教師運(yùn)用多種手段、媒體給學(xué)生許多感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)要求進(jìn)行自由的想像，再讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)自己想的內(nèi)容，這時(shí)的說(shuō)畫(huà)要讓學(xué)生有充分的說(shuō)的`自由，教師千萬(wàn)不要說(shuō)“不可能”、“沒(méi)那回事”等否定的詞，對(duì)那些具有創(chuàng)造性的想法，尤其是那些離奇古怪的想法，要大力表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生覺(jué)得這樣“異想天開(kāi)”是對(duì)的，從而使學(xué)生自然而然地養(yǎng)成發(fā)散性思維的習(xí)慣。為了讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)畫(huà)的機(jī)會(huì)，可以采用自己說(shuō)、同桌互相說(shuō)、小組說(shuō)、全班說(shuō)等多種形式。
為了讓學(xué)生在充分放松的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生作畫(huà)時(shí)，教師可根據(jù)想像畫(huà)的內(nèi)容，配以恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，學(xué)生可以把自己的想法、故事在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候講出來(lái)，邊畫(huà)邊講。學(xué)生可以手舞足蹈，盡情放縱情感，讓思維隨著情感不斷迸發(fā)出火花。
說(shuō)自己的畫(huà)：每位學(xué)生把自己的畫(huà)，用故事的形式講出來(lái)。在說(shuō)的時(shí)候，一些在畫(huà)的時(shí)候沒(méi)有考慮到的東西，會(huì)得到完善，為進(jìn)一步創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
說(shuō)別人的畫(huà)：在說(shuō)別人的畫(huà)時(shí)候，不同的人有不同的觀點(diǎn)，說(shuō)的時(shí)候既是對(duì)別人作品的一種全新的詮釋，也是一次口頭的二度創(chuàng)作，既能幫助自己加深對(duì)創(chuàng)作的理解，同時(shí)也使作者發(fā)現(xiàn)全新的角度，是一舉多得的好事。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思7
一、數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)涵
教學(xué)反思，是教師對(duì)自己參與的教學(xué)活動(dòng)的回顧、檢驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，本質(zhì)上是對(duì)教學(xué)的一種反省認(rèn)知活動(dòng)。教師以自己的實(shí)踐過(guò)程為思考對(duì)象，在“回放過(guò)程”的基礎(chǔ)上，對(duì)其中的成敗得失及其原因進(jìn)行思考，得到一定的能用以指導(dǎo)自己教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，并形成更為合理的實(shí)踐方案。
從某種意義上說(shuō)，教學(xué)是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，實(shí)踐+反思=成長(zhǎng)。“經(jīng)驗(yàn)之中有規(guī)律”。教師的反思能力決定著他的教育教學(xué)實(shí)踐能力和在工作中開(kāi)展研究的能力。如果教師對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐缺乏反省，不對(duì)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，課堂教學(xué)實(shí)踐后不反思，那么他們就很難成長(zhǎng)為專家型教師。通過(guò)反思，教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時(shí)形成對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的深層次思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解，使自己真正成為“研究型教師”。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)容
明確數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)容，這是進(jìn)行教學(xué)反思的前提。理論上，任何與教學(xué)實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題都可能成為反思的對(duì)象和內(nèi)容。但一般而言，教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的比較、教學(xué)中的成敗得失、教學(xué)機(jī)智與靈感、課堂互動(dòng)情況以及課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新等，是反思的主要對(duì)象。
通常，我們可以從不同角度來(lái)確定反思的內(nèi)容。例如，根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的順序，分階段確定反思的內(nèi)容;根據(jù)教學(xué)活動(dòng)涉及的各種要素，確定反思的內(nèi)容。當(dāng)然，不同的角度之間一定會(huì)有交叉。另外，在反思的具體實(shí)施過(guò)程中，我們可以選擇若干自己感受深刻的內(nèi)容，有側(cè)重地進(jìn)行思考。
(一)根據(jù)教學(xué)活動(dòng)順序確定反思內(nèi)容
1.對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思
教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的藍(lán)本，是對(duì)課堂教學(xué)的整體規(guī)劃和預(yù)設(shè)，勾勒出了課堂教學(xué)活動(dòng)的效益取向。設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，教師對(duì)當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容及其地位(概念的“解構(gòu)”、思想方法的“析出”、相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系方式等)，學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)目的，重點(diǎn)與難點(diǎn)，如何依據(jù)學(xué)生已有認(rèn)知水平和知識(shí)的邏輯過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，如何突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，學(xué)生在理解概念和思想方法時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)哪些情況以及如何處理這些情況，設(shè)計(jì)哪些練習(xí)以鞏固新知識(shí)，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等，都已經(jīng)有一定的思考和預(yù)設(shè)。教學(xué)設(shè)計(jì)的反思就是對(duì)這些思考和預(yù)設(shè)是否與教學(xué)的實(shí)際進(jìn)程具有適切性進(jìn)行比較和反思，找出成功和不足之處及其原因，從而有效地改進(jìn)教學(xué)。
2.對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思
我們知道，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地掌握數(shù)學(xué)雙基、發(fā)展數(shù)學(xué)能力的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)的雙基、發(fā)展數(shù)學(xué)能力的過(guò)程中獲得全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng).數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程既包含教師的“教”，又包含學(xué)生的“學(xué)”，是教與學(xué)矛盾統(tǒng)一的過(guò)程.從“學(xué)”的角度看，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程不僅是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、形成技能的過(guò)程，而且還是學(xué)生發(fā)展智力、形成數(shù)學(xué)能力的過(guò)程，也是理性精神和個(gè)性心理品質(zhì)發(fā)展的過(guò)程.教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生、教師、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境、校園文化等都是影響教學(xué)效果的直接因素，其中，教師、學(xué)生和教學(xué)中介是數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的三個(gè)基本要素.教學(xué)中介是教學(xué)活動(dòng)中教師作用于學(xué)生的全部信息，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)組織形式、反饋和教學(xué)環(huán)境等子要素，其中的主體是教學(xué)內(nèi)容.對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的反思就是對(duì)教學(xué)過(guò)程中各要素的相互作用過(guò)程及其效果的反思。具體可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行反思：
1.各教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配是否合理(特別要反思是否把時(shí)間用在核心概念和思想方法的理解和應(yīng)用上);
2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理情況;
3.是否啟發(fā)了學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生提問(wèn)的質(zhì)量如何;
4.問(wèn)題是否恰時(shí)恰點(diǎn)，學(xué)生是否有充分的獨(dú)立思考機(jī)會(huì);
5.核心概念的“解構(gòu)”、思想方法的“析出”是否準(zhǔn)確、到位;
6.是否關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性差異，學(xué)生活動(dòng)是否高質(zhì)高效，有沒(méi)有“奇思妙想”、創(chuàng)新火花，有沒(méi)有抓住這種機(jī)會(huì);
7.是否滲透和強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng);
8.教學(xué)內(nèi)容的“價(jià)值觀因素”是否得到充分挖掘，并用學(xué)生能理解的方式進(jìn)行展示;
9.教學(xué)媒體使用是否得當(dāng);
10.教師語(yǔ)言、行為是否符合教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)生有什么反應(yīng);
11.各種練習(xí)是否適當(dāng);
12.教學(xué)過(guò)程是否存在著“內(nèi)傷”;等。
3.對(duì)教學(xué)效果的反思
對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的反思，是指在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師對(duì)整個(gè)活動(dòng)所取得的成效的價(jià)值判斷，包括學(xué)生所獲得的發(fā)展和教師自己的價(jià)值感受兩個(gè)方面。前者主要考查學(xué)生的數(shù)學(xué)雙基的掌握，數(shù)學(xué)能力發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的掌握，數(shù)學(xué)的科學(xué)、人文價(jià)值的認(rèn)識(shí)，以及理性精神的養(yǎng)成等諸方面;后者主要考察教師自己在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況的了解程度的變化，個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的變化，實(shí)施有效教學(xué)能力的提升，教學(xué)思想觀念的變化，等。其中，教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生行為是否產(chǎn)生了預(yù)期的變化，是教學(xué)效果反思的重點(diǎn)。
4.對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思
這是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)不斷的反思過(guò)程，是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的必由之路。對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思有兩個(gè)層面，一是反思自己日常教學(xué)經(jīng)歷，使之沉淀成為真正的經(jīng)驗(yàn);二是對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋、歸納和概括，提煉出其中的規(guī)律，使之成為有一定普適性的理論。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)教學(xué)反思的經(jīng)驗(yàn)，其意義是有限的。如果教師只對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作描述性的記錄而不進(jìn)行解釋，那么這些經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法得到深層次解讀，從而也就無(wú)法形成具有普遍意義的理論。只有對(duì)經(jīng)驗(yàn)作出解釋后，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的閱讀才是有意義的。也就是說(shuō)，形成經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程既是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋過(guò)程也是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解過(guò)程。在教學(xué)反思實(shí)踐中，可以使用“反思檔案”，其中包括：一是忠實(shí)記錄并分析所發(fā)生的種種情況，使之成為文本形式的經(jīng)驗(yàn);二是對(duì)文本經(jīng)驗(yàn)本身不斷加工和再創(chuàng)造，使經(jīng)驗(yàn)得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至可以自下而上地形成新的教學(xué)理論。
(二)根據(jù)教學(xué)活動(dòng)涉及的要素確定反思內(nèi)容
從教學(xué)活動(dòng)中涉及的要素角度，可以從如下幾個(gè)方面確定反思內(nèi)容。
1.數(shù)學(xué)方面
主要是在課堂教學(xué)活動(dòng)后反思對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的“解構(gòu)”是否到位，并提出改進(jìn)措施。因?yàn)楸菊n題主要解決核心概念和思想方法的教學(xué)問(wèn)題，因此主要反思概念的“解構(gòu)”及其核心的確定是否到位，內(nèi)容所反映的思想方法的“析出”是否準(zhǔn)確，以及內(nèi)容所反映的價(jià)值觀內(nèi)涵是否得到揭示。另外，還要通過(guò)對(duì)學(xué)生反映的分析，反觀概念的核心、思想方法以及價(jià)值觀內(nèi)涵的呈現(xiàn)是否與學(xué)生的理解方式相匹配。
2.教的方面
主要是反思教師在與課堂教學(xué)相關(guān)的活動(dòng)中的行為表現(xiàn)及其效果，并提出改進(jìn)建議。包括教學(xué)目標(biāo)的定位，重點(diǎn)難點(diǎn)的處理，教學(xué)階段的劃分與教學(xué)處理，教與學(xué)的方式，教學(xué)組織形式，問(wèn)題情境的設(shè)置(與數(shù)學(xué)、生活或其它學(xué)科聯(lián)系的背景)，提問(wèn)質(zhì)量，師生互動(dòng)，板書(shū)的設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)等教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，對(duì)教材內(nèi)容的處理，課題的引進(jìn)，課堂作業(yè)的布置，因材施教，小組活動(dòng)的設(shè)計(jì)等。其中特別要注意反思是否圍繞數(shù)學(xué)概念、思想方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)以及落實(shí)情況。
3.學(xué)的方面
主要是反思學(xué)生在課堂中的行為表現(xiàn)，分析其成因，并據(jù)此提出教學(xué)改進(jìn)建議，反饋到教學(xué)設(shè)計(jì)的改進(jìn)中。具體包括對(duì)學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知水平的分析和估計(jì)是否符合學(xué)生現(xiàn)狀，學(xué)生對(duì)概念的本質(zhì)、思想方法的理解狀況及其原因，學(xué)生對(duì)課堂中某些關(guān)鍵性問(wèn)題的反映(包括行為表現(xiàn)、語(yǔ)言表達(dá)等)及其原因分析，對(duì)課堂中學(xué)生思維活動(dòng)特征的分析，對(duì)學(xué)生使用的問(wèn)題解決策略的分析，對(duì)學(xué)生作業(yè)情況及其原因的分析等。
4.情感態(tài)度價(jià)值觀方面
包括用與學(xué)生心理發(fā)展相適應(yīng)的方式呈現(xiàn)內(nèi)容的價(jià)值觀內(nèi)涵，課堂氛圍的營(yíng)造，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的.感情溝通，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與自信心，學(xué)生主動(dòng)參與的程度等。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)反思的步驟
具體進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，要注意“不求全面，但求深刻”。通�？梢园凑杖缦虏襟E進(jìn)行。
1.截取課堂教學(xué)片斷及其相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)
截取的片斷應(yīng)該是與自己感興趣的問(wèn)題緊密相關(guān)的，描述了一個(gè)完整的教學(xué)事件。因此，為了更加真實(shí)地反映實(shí)際情況，需要我們事先對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入分析，從中析出自己感興趣的問(wèn)題，并在聽(tīng)課過(guò)程中有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)課堂中師生之間的相互作用過(guò)程進(jìn)行仔細(xì)觀察，包括活動(dòng)的形式、內(nèi)容和結(jié)果等，做出“全息紀(jì)錄”，并要通過(guò)觀看錄像進(jìn)行仔細(xì)核對(duì)。
有必要時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“追問(wèn)”的方式，如“當(dāng)時(shí)你是怎么想的?”“你為什么這樣說(shuō)?”等，向?qū)W生進(jìn)一步搜集相關(guān)信息。
2.提煉反思的問(wèn)題(案例問(wèn)題)
案例問(wèn)題是案例的靈魂，是反思活動(dòng)的主要線索。這些問(wèn)題不僅要圍繞反思的主題，揭示案例中的各種困惑，更重要的是要有啟發(fā)性，能夠引發(fā)其他人的反思和討論。因此，提煉反思問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意：第一，圍繞當(dāng)前的課堂教學(xué)活動(dòng);第二，是被廣大教師普遍關(guān)注的;第三，重要但容易被忽視的;第四，課堂教學(xué)改革中的疑難問(wèn)題;第五，不同層次的教師能夠參與討論的;第六，可以與一定的理論相銜接的。
好的反思問(wèn)題是那些能夠引發(fā)大家思考和討論的問(wèn)題，是大家都“有話可說(shuō)”的問(wèn)題，而不是“最后能達(dá)成一致意見(jiàn)的問(wèn)題”。
3.個(gè)人撰寫(xiě)反思材料
撰寫(xiě)反思材料時(shí)，應(yīng)圍繞自己感興趣的反思問(wèn)題。可以通過(guò)分析教師的教學(xué)和學(xué)生的課堂反映，即教師是怎么教的、學(xué)生是怎么說(shuō)—想的，考察其中的利弊、得失，并進(jìn)行原因分析，分析時(shí)應(yīng)當(dāng)有一定的理論高度，最后應(yīng)當(dāng)給出改進(jìn)的方案。
4.集體討論
討論時(shí)應(yīng)當(dāng)有成員之間完全平等交流的氛圍，各種意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞直磉_(dá)，不同觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意相互包容。討論應(yīng)當(dāng)由忠實(shí)的原始記錄。
5.個(gè)人再反思，并撰寫(xiě)反思論文。
在撰寫(xiě)論文時(shí)，除了對(duì)第3步寫(xiě)出的反思材料進(jìn)行修改、完善外，還應(yīng)對(duì)自己在整個(gè)活動(dòng)中的“心路歷程”也有所反應(yīng)。
教師萬(wàn)能的個(gè)人教學(xué)反思8
前不久，筆者有幸觀摩了幾堂中小學(xué)“生命教育”公開(kāi)課，深為師生投人的生命情感所觸動(dòng)。觸動(dòng)之余，也平添了幾分憂慮。一幕幕由教師主導(dǎo)、學(xué)生主演再現(xiàn)的生命情感劇，在課堂上產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，在場(chǎng)同學(xué)及聽(tīng)課者也都為之動(dòng)容，確實(shí)富有感染力，讓人深受教育。這幾堂公開(kāi)課無(wú)一例外地都在情感上大做文章，一方面大大改變了老師只為傳授知識(shí)而教學(xué)、知識(shí)之外無(wú)情感的生硬、機(jī)械乃至木然的形象，課堂也著實(shí)走進(jìn)了生活，關(guān)涉著生命，使情緒得到了宣泄；另一方面，課堂煽情太多過(guò)濃，甚至走向了任意，整個(gè)教學(xué)流程始終未能走出“情場(chǎng)”迷霧，似乎很少能感受到生活陽(yáng)光�，F(xiàn)不妨回放其中一個(gè)真實(shí)故事，并由此引申出對(duì)這一問(wèn)題的反思。
一、問(wèn)題的提出
一個(gè)花季少女，從出生就不曾見(jiàn)到自己的親生母親，在對(duì)母親的深深思念中，在母愛(ài)嚴(yán)重缺失的氛圍里，艱難走過(guò)了14個(gè)春秋。“看到別家孩子在媽媽?xiě)牙锶鰦�，遇�?jiàn)同學(xué)的母親來(lái)�？赐麄�，我真是好羨慕。之后，心中留下更多的是不平：為什么別人就有母親的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)，唯獨(dú)我沒(méi)有？于是，我怨恨我的母親，為什么那么狠心？既然不要我，又何必生我？”憂郁與抱怨包裹著她。后來(lái)，經(jīng)多方努力，終于聯(lián)系上了這位少女的母親，有關(guān)方面也特意安排了母女的見(jiàn)面。課堂上教師利用多媒體，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景——猶如某省電視臺(tái)的《……有約》欄目——二人抱頭痛哭，女兒滿腹牢騷：“別人都有媽媽，你怎么那么狠心，生下我就扔下我�！蹦赣H泣不成聲，我們能夠聽(tīng)到的，除了哭泣，還是哭泣，沒(méi)有絲毫辯解。據(jù)授課老師介紹，這位母親又建立了新家庭，也有很多苦衷與無(wú)奈。這位女兒現(xiàn)身說(shuō)法——她就是我們聽(tīng)課的這個(gè)班上的學(xué)生——她坦言自己“叫不出世界上最平常不過(guò)的一個(gè)詞——‘?huà)寢尅�，心里仍�?qiáng)烈渴望得到母愛(ài)。
故事真實(shí)生動(dòng)�，F(xiàn)場(chǎng)很多人都感動(dòng)得落下淚。全班四五十學(xué)生，半數(shù)以上都發(fā)了言，或表示同情，愿陪她度過(guò)孤獨(dú)的時(shí)光，或提出要幫她解決生活困難。老師也動(dòng)情地說(shuō)：“我也曾是個(gè)孩子，我能理解你的感受，我又是孩子的母親，我也知道母親的不易，但我真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō)，‘__！如果你不嫌棄，我愿意做你的母親，把你當(dāng)威自己的孩子�！�
這堂主題為《用微笑面對(duì)生活》的生命教育觀摩課，始于情感生活的不如意，終于同學(xué)、老師發(fā)自肺腑的慷慨援助。課堂教學(xué)程序設(shè)計(jì)井然有序，個(gè)案本身催人淚下——全場(chǎng)差不多百分之九十的人都為之黯然落淚。難怪坐在身后的聽(tīng)課老師問(wèn)我：“觀摩生命教育課，是不是一定要帶上手帕或紙巾？”筆者也有此同感，生命教育課堂好似情感演繹場(chǎng)，并且主演生命哀傷曲，讓人感到除了陰冷，就是灰暗，仿佛生活沒(méi)有多少陽(yáng)光，生命本身也沒(méi)有什么活力�？傊嫌X(jué)得在感動(dòng)之外，課堂也留下了幾分遺憾，似乎某些生命元素還不夠到位，亟待進(jìn)一步探討與分析。
二、問(wèn)題的分析
從現(xiàn)象上來(lái)看，這里涉及的是學(xué)生母愛(ài)的缺失，屬于情感方面的問(wèn)題，這種生活的不如意，乃是因?yàn)楦星樘炱降氖Ш馐谷弧！拔蚁胍膮s沒(méi)有得到，于是，我不快樂(lè)，甚至很痛苦”就是個(gè)案中的女生的基本邏輯。若從學(xué)生（故事中的女孩）的立場(chǎng)來(lái)看，孩子要求得到并享受母親的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，這是再平常不過(guò)的，可是，生活偏偏對(duì)她很吝嗇，她沒(méi)有得到，而且越是得不到，她就越是耿耿于懷。甚至對(duì)母親產(chǎn)生了怨恨�？陀^地說(shuō)，女兒的抱怨也情有可原。然而，若是換位思考一下，這一生活問(wèn)題或者得失矛盾也不至于不可開(kāi)交。
惠特曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心”。誠(chéng)然，哪個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子？母愛(ài)是世界上最偉大的，是母親開(kāi)啟了孩子的生命之門(mén)，而孩子為母親帶來(lái)了什么呢？十月懷胎的艱難，母親一肩承擔(dān)，一路蹣跚，無(wú)怨無(wú)悔，并強(qiáng)忍撕心裂肺的痛苦，憑借堅(jiān)不可摧的生命意志，引領(lǐng)另一生命的啟程。生命的降生是喜悅的，然而，不曾聽(tīng)過(guò)母親分娩時(shí)撕心裂肺的呻吟，也就不會(huì)知道生命的降生是何等的苦痛！
生命的獲得飽含母親難言的苦痛，來(lái)之不易，每一生命無(wú)不充滿母親無(wú)限的愛(ài)意，應(yīng)倍加珍惜。母親也是普通人，她也會(huì)有難言的苦衷，會(huì)有很多的無(wú)奈，即使她不在孩子身邊，并不能表明她不眷念自己深情孕育并冒死生下的鮮活生命，難怪有人聲稱，“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。
生命問(wèn)世的艱辛歷程，應(yīng)該激起的是生命主體對(duì)母親的感恩之情，是對(duì)生命的敬畏之意。并進(jìn)而積極思考人生的意義與價(jià)值。
問(wèn)題是，現(xiàn)在的孩子，有幾個(gè)會(huì)把自己的問(wèn)世看作幸事，將自己生而為人視為幸運(yùn)，很多孩子以自我為中心，以自己的需要為半徑，以得失利害看人生，大凡自己想要的，得到了就高興，沒(méi)得到就沮喪。他們很少顧及他人的存在以及他人的感受。他們對(duì)長(zhǎng)輩的呵護(hù)司空見(jiàn)慣，對(duì)父母的.關(guān)愛(ài)，甚至覺(jué)得理當(dāng)如此。他們鮮知報(bào)答，更不懂感恩。現(xiàn)實(shí)生活中，欲壑難填——欲望無(wú)止境，想要難兌現(xiàn)——成人尚且如此，更何況理智不全的孩子？于是就出現(xiàn)了大量的生命問(wèn)題。這則個(gè)案便是一例，且頗具代表性——縱然是母愛(ài)的缺失，屬于情感的不得，實(shí)質(zhì)上也是欲求與所得之間的矛盾問(wèn)題。另外，不少孩子將生活感受混同于生命本真，只知生活感受，而不知生命本真。個(gè)案中，女兒的情緒低落屬于她對(duì)生活的感受。現(xiàn)實(shí)告訴我們，對(duì)生活的或悲或喜的感受，其實(shí)都只是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)雖然強(qiáng)烈，一旦置于生命的長(zhǎng)河進(jìn)行考量，則悲喜皆為瞬間，一切總會(huì)過(guò)去，并且一切都會(huì)過(guò)去。因?yàn)樯罡杏X(jué)不是生命本真，生命本真乃世代相傳、生生不息的長(zhǎng)河，她高于生活感受，需要每一生命主體的積極作為來(lái)秉承拓展，個(gè)體生命可以終止，那只是生活感受的休止，生命之流卻可以生生不已，此所謂“薪盡火傳”。
倘若問(wèn)題認(rèn)識(shí)不能到位，解決方式又欠妥當(dāng)，就會(huì)帶來(lái)更多更大的麻煩——既不利于孩子與人共處，又不利于孩子的獨(dú)立自主。對(duì)此，生命教育理當(dāng)大有作為。我們的生命教育就是要關(guān)注每一生命個(gè)體。直面他們的人生困惑，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，并逐步自立自強(qiáng)，使其既保持著自身獨(dú)到的個(gè)性，又歷練出較好的合作能力。最基本的，就是要讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)處理自己與他人的關(guān)系�，F(xiàn)在這種緊張關(guān)系已經(jīng)成為學(xué)生的一大生命問(wèn)題，而要求得這問(wèn)題的智慧解決，生命教育的主導(dǎo)價(jià)值就被凸顯出來(lái)。
三、問(wèn)題的解決
課堂上，老師、同學(xué)共同為困境中的女兒支撐片藍(lán)天，看似問(wèn)題得到了圓滿解決，其實(shí)，仍有些許疑點(diǎn)值得探究，尤其是解決問(wèn)題的方式很值得商榷。
生命教育的實(shí)質(zhì)，依個(gè)人所見(jiàn)，乃是“成人”教育，其目標(biāo)就是使受教育者成為一個(gè)具有鮮活生命力、富有同情心、敢于承擔(dān)責(zé)任、積極踐履義務(wù)的獨(dú)立自主的生命個(gè)體。生命教育中，情感的宣泄是重要環(huán)節(jié)，因?yàn)橄才?lè)等情感體驗(yàn)是生活中的實(shí)存之有，不可斷然否認(rèn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，生命教育的組織者、施教者應(yīng)該把握節(jié)度，使之“發(fā)而皆中節(jié)”（《中庸》），無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。借用教育家孔子的說(shuō)法，“過(guò)猶不及”皆不可取，因二者皆超出了“度”。其實(shí)，對(duì)“度”的把握，更要借助于理性，要用理性引導(dǎo)情感，使情感走出沼澤，也只能以理智駕馭生活，方能使生活充滿陽(yáng)光。
“以理導(dǎo)情”，從近處課堂而言，就是要喚起女兒對(duì)母親的同情與理解，用理智引導(dǎo)女兒走出情感的低谷，要讓女兒有一種理智的認(rèn)同倘若不是母親給予生命，我們何以能來(lái)到人世？沒(méi)有自我的存在，又何以抱怨生活的得失？身為中學(xué)生的女兒，不應(yīng)該徘徊于情感迷霧而不自拔。應(yīng)該以理智統(tǒng)帥情感；不應(yīng)該糾纏予他者施與的眾寡，而應(yīng)該感悟生命的獨(dú)特性與自主性，以及不可推諉的生命之重。這些都需要老師的潛心引導(dǎo)。
老師的引導(dǎo)至關(guān)重要，老師選擇解決問(wèn)題所遵循的原則更應(yīng)慎重�，F(xiàn)在的課堂習(xí)慣于“頭痛醫(yī)頭”“缺啥補(bǔ)啥”，這堂課便是從外部輸人情感，傾注愛(ài)心——看似母愛(ài)的缺失由于他愛(ài)的輸八而得到彌補(bǔ)，進(jìn)而情感的天平得以平衡，但這里進(jìn)行的只是情感的對(duì)流，況且憑借的是他力的介八，這與我們強(qiáng)調(diào)的理智的生活還相去甚遠(yuǎn)。理智的生活，基本的要素是自立。我們進(jìn)行生命教育就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自立，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做自己的主人，尤其是要消解學(xué)生時(shí)時(shí)把自已交給他人、事事依賴他人的“戀母”情結(jié)——促使學(xué)生“二次斷奶”——真正立起來(lái)，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，做自我生命的主宰。而簡(jiǎn)單的輸人引進(jìn)，實(shí)屬外在支援，能否盡心人神。誠(chéng)難肯定。即使有些效果，亦不宜推廣。孰不知。受助者明天又會(huì)有怎樣的“欲而不得”難題，外援何時(shí)能休’解決問(wèn)題的關(guān)鍵，不應(yīng)求助于外，相反，應(yīng)該求諸內(nèi)在自我，“反求諸身”，求諸自我的理性與意志。
生活會(huì)帶給人們苦難和不幸。軟弱者屈服于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，但強(qiáng)者卻把苦難和不幸視為考驗(yàn)自己意志力的良機(jī)。黑格爾說(shuō)：“人格的偉大和剛強(qiáng)只有借矛盾的對(duì)立的偉大和剛強(qiáng)才能衡量出來(lái)，心靈從這對(duì)立矛盾中掙扎出來(lái)，才使自己回到統(tǒng)一；環(huán)境的互相沖突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能保持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅(jiān)強(qiáng)�！苯逃撸绕涫巧逃�，無(wú)疑是學(xué)生的人生導(dǎo)師，凸顯生命意志與實(shí)踐理性，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)、陽(yáng)光生活，實(shí)乃責(zé)無(wú)旁貸。
四、簡(jiǎn)短的結(jié)論
人是理性與意志的化身，每一個(gè)人又是有待完成的生命體，個(gè)人最終要成為一個(gè)什么樣的人，在很大程度上，就要靠自己的作為。父母給予了子女以生命。子女應(yīng)以“天地之菁華”的類屬而慶幸。俗話說(shuō)“母子連心”，個(gè)案中的母親是個(gè)特例，她不似別的母親守護(hù)自己的骨肉，然而，其行為或許不該遭受過(guò)多指責(zé)�；蛟S她忍受著常人不曾承受的生命之重，其堅(jiān)忍的生命意志是難能可貴的，而這也正是女兒應(yīng)該承傳的。女兒聲稱，“十四年沒(méi)有母愛(ài)，我想到過(guò)輕生”。母愛(ài)的缺失著實(shí)讓人遺憾，但由此而輕生，未免更讓人揪心。其實(shí)，困苦（包括情感的煎熬）是人生的財(cái)富，磨礪是一種挑戰(zhàn)。直面人生的不如意，砥礪生命意志，走出生活的陰影，做生活的強(qiáng)者，弘揚(yáng)生命之精義，不斷創(chuàng)造人生之輝煌，這才是理智的生活方式，也正是生命教育的真義。
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