大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) （精選6篇）

　　從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) ，希望對(duì)大家有所幫助。

　　大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) 1

　　初聽“廉潔教育”時(shí)，感覺它離我們大學(xué)生好遙遠(yuǎn)的一個(gè)話題，但聽完講座后是我改變了這種錯(cuò)誤的看法。自古以來(lái)中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前不良現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要！大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。

　　那么作為當(dāng)代大學(xué)生的`我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的.良好習(xí)慣呢?對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：

　　1、從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

　　2、向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！钡母呱械娜烁聍攘Γ瑸閷W(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。

　　3、培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力。如此我們祖國(guó)才可更加的輝煌與強(qiáng)大！

　　大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) 2

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，作為一名大學(xué)生，接受廉潔教育是十分必要的。大學(xué)是半個(gè)社會(huì)，生活的環(huán)境同樣處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，也會(huì)受到權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊。廉潔不僅是共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是大學(xué)生應(yīng)有的政治修養(yǎng)和道德情操。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。

　　大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)力量的主力軍，想要使得未來(lái)的社會(huì)工作人員奉行廉潔，那么對(duì)大學(xué)生的教育正是一個(gè)非常好的措施。大學(xué)階段是大學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，而這一時(shí)期的廉潔教育對(duì)于大學(xué)生能否樹立正確的思想觀念，能否經(jīng)受社會(huì)中權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，能否在復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中辨別是非曲直、自覺抵御不良風(fēng)氣，能否按照黨的要求健康成長(zhǎng)都有著至關(guān)重要的影響。

　　反觀當(dāng)下，大學(xué)生認(rèn)為自己根本不需要接受廉潔教育，因?yàn)樽约簺]錢沒權(quán)，與腐敗沒有半點(diǎn)關(guān)系。但是與之相對(duì)的是，當(dāng)前大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神、大部分認(rèn)為人情世故是成功的法寶、只要有錢就沒有辦不成的事。如果這些觀念伴隨著大學(xué)生成長(zhǎng)，加之一些社會(huì)現(xiàn)象的催化，很可能使一代大學(xué)生都陷入一種亞腐敗的狀態(tài)，只要他們將來(lái)具備腐敗的硬件，很可能就會(huì)經(jīng)不住誘惑，最終墜入深淵。

　　此外，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，校園氛圍很大一部分是由大學(xué)生構(gòu)成，所以想要使得大學(xué)廉潔建設(shè)有成效，對(duì)大學(xué)生的教育也是必不可少的。設(shè)想，如果大學(xué)生都不斷給老師、校領(lǐng)導(dǎo)送禮，以求學(xué)業(yè)上的'方便，那么校園的廉潔建設(shè)怎么可能成功？

　　總而言之，學(xué)校此次對(duì)我們開展廉潔教育的講座是非常有意義的，不僅符合黨對(duì)廉潔建設(shè)的要求，更是讓我們體會(huì)到廉潔應(yīng)從現(xiàn)在開始。同時(shí)，也希望學(xué)校能夠開展更多關(guān)于廉潔教育的活動(dòng)，以使得我們大學(xué)生能夠在一次又一次的活動(dòng)中，不斷鞏固自身對(duì)廉潔的理解和信念，以在將來(lái)的學(xué)習(xí)工作生活中，為黨和國(guó)家的廉潔建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)！

　　大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) 3

　　大學(xué)是一個(gè)重要的人生時(shí)期，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔教育是非常重要的一環(huán)。我從大學(xué)開始接觸廉潔教育，深深的感受到了廉潔教育的必要性，也從廉潔教育中受益匪淺。

　　廉潔教育是一種思想教育，它是對(duì)大學(xué)生思想道德的一種考驗(yàn)。在廉潔教育中，我認(rèn)為最重要的是責(zé)任感。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不僅要為自己的行為負(fù)責(zé)，還要為周圍的人負(fù)責(zé)。這種責(zé)任感不僅是對(duì)自己的一種督促，也是對(duì)他人的一種關(guān)心和幫助。在課堂上，我們需要謹(jǐn)慎選擇答題方式，不得作弊。在日常生活中，我們需要尊重他人和公共資源，不能私自占用和浪費(fèi)。

　　在廉潔教育中，對(duì)誠(chéng)信也有著很高的要求。誠(chéng)信是人與人之間最基本的信賴和溝通，它是在大學(xué)中最基本也是最重要的道德準(zhǔn)則。在大學(xué)中，我們要保證自己的言行一致，不撒謊、不虛偽，不以劣質(zhì)的方式來(lái)完成任務(wù)。只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的方式，我們才能在他人中建立起信任和尊重，也才能在大學(xué)中獲得全面的'發(fā)展和成長(zhǎng)。

　　此外，在大學(xué)的廉潔教育中，還有著很多重要的方面。例如，尊重規(guī)則，遵守紀(jì)律；正確樹立權(quán)利觀、利益觀和人生觀；重視公共財(cái)產(chǎn)、節(jié)約資源等。這些方面，都是我們大學(xué)生必須要認(rèn)真思考和實(shí)踐的。

　　廉潔教育是大學(xué)教育的重要一環(huán)，它代表著健康、向上、高尚的精神面貌。作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，樹立起廉潔自律、誠(chéng)信守信的觀念，更好地投身到未來(lái)的工作和社會(huì)中。

　　大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) 4

　　曾經(jīng)聽過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理啊！一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”開辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。

　　談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。

　　廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。

　　誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也�！笨鬃釉�說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立�！惫湃岁P(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

　　用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭�的人，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊！悲哀的是，社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn)，如果以這樣的'人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè)，我們又怎能看見祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢？惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜？

　　與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。

　　誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┤艘娎�忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。

　　“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。發(fā)現(xiàn)的確很難抵擋其誘惑。所以我更堅(jiān)定了從現(xiàn)在開始筑牢工作中的反腐防線。

　　反腐防線雖然不是一道于長(zhǎng)城一樣物理般存在，但是它卻應(yīng)該建筑在每一位黨員的心中。除了今天這個(gè)視頻教育例子，每年國(guó)家監(jiān)察機(jī)構(gòu)都會(huì)發(fā)現(xiàn)不少貪官污吏，為什么會(huì)有這么多人落馬呢？難道他們不知道這樣的嚴(yán)重性和對(duì)黨形象的危害性嗎？我相信他們都明白，但是他們就是抵擋不住各種誘惑，手中握著權(quán)力的時(shí)候就容易被表面現(xiàn)象所迷惑。所以我認(rèn)為首先一定要明確一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。若要人不知，除非己莫為。一定要清晰明確的了解到這一點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，建立自己的反腐防線。

　　然后就是加強(qiáng)國(guó)家的監(jiān)察制度，完善這樣的體系。只有這樣才能讓那些存在僥幸心理的人，不敢越雷池一步。當(dāng)然外界的約束總是有所不足，真正起到關(guān)鍵性作用的還是自我認(rèn)識(shí)，自我教育和反省。

　　最后，我覺得還要加上自己的使命感。在和平的年代，英雄可能不會(huì)因?yàn)槟承�機(jī)遇而被人所熟知。但希望大家都能樹立起這樣的一個(gè)價(jià)值觀，在平凡的崗位上時(shí)刻做好自己的工作，嚴(yán)守自己本分，維護(hù)黨的關(guān)榮，這樣的人在現(xiàn)代就是英雄。無(wú)名英雄可能不會(huì)帶來(lái)多少榮譽(yù)，但是問(wèn)心無(wú)愧，自己就可以活得更有價(jià)值。

　　總之，身為黨員，我們肩負(fù)的不只是自己的家庭，更多的是黨光輝延續(xù)的重任。做好自己的反腐防線，督促他人做好自己分內(nèi)的事，建立正確的道德觀這都是我們馬上步入社會(huì)的大學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的。

　　大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) 5

　　《大學(xué)生廉潔教育讀本》書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)——“健康之精神寓于健康之身體”，并從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著都不可過(guò)暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害”，于是洛克先生給出的藥方：多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。多么簡(jiǎn)單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？

　　第二個(gè)話題是德育�！敖逃�上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。”洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，認(rèn)為人必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的”。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的`力量比任何說(shuō)教的力量都大。作為教師，我們更不能忽視自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件錯(cuò)事，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼�他的錯(cuò)誤就不容易了�！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的、觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。

　　大學(xué)生廉潔教育心得體會(huì) 6

　　歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。

　　所以我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。讀了《大學(xué)生廉潔教育讀本》我深有感觸，我們身為當(dāng)代大學(xué)生，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者“廉潔”這個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的因?yàn)槲覀兩硐祰?guó)家的未來(lái)發(fā)展命運(yùn)，所以我們要將廉潔記在心里并且也要做到“廉潔于己”的行動(dòng)。

　　廉潔，是一種道德風(fēng)尚。古有羊續(xù)懸魚和包拯的《誡廉家訓(xùn)》的典故，今有馬寅初拒賄的例子，所以只有當(dāng)一個(gè)人正確地認(rèn)識(shí)自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，并自覺地為他人和杜會(huì)利益盡義務(wù)和責(zé)任時(shí)，他才是一個(gè)道德高尚的人。

　　從廣義的教育概念上講，我們的成長(zhǎng)就是在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，是一種堅(jiān)持不斷的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。在學(xué)習(xí)生活中開展廉潔教育，實(shí)際是就是要我們了解反倡廉的有關(guān)知識(shí)，在思想意識(shí)里較早地樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的廉潔意識(shí)，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，形成敬廉崇潔的正確思想。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到：我們是民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重?fù)?dān)，無(wú)論是今后從政還是經(jīng)商或者從事其它的事業(yè)，都應(yīng)該時(shí)刻牢記“廉潔”二字。我想也只有這樣才能正直的走好自己以后的漫漫人生路，而不是去做一些讓自己一輩子都悔恨的事情。

　　作為大學(xué)生我們應(yīng)該樹立正確的校園廉政文化理念。廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)

　　廉潔教育的`本質(zhì)就是抵制紛繁復(fù)雜的的誘惑。廉潔道理人人都懂，腐敗份子也懂，但人性的缺陷使其不能抗拒誘惑，道德要指出的是，懂得廉潔并非擁有廉潔，當(dāng)廉潔尚未志為一個(gè)人的信念時(shí)，廉潔只是外在的。我們只有把學(xué)校對(duì)我們的外在教育，轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信念，以一咱堅(jiān)實(shí)的廉潔意識(shí)去面對(duì)紛繁的社會(huì)，抵制金錢的誘惑，才不至于在滾滾的社會(huì)洪流中迷失自己的方向。

　　“廉者常樂無(wú)求，貪者常憂不足”正如這句話所講貪者時(shí)常提心吊膽而做一個(gè)廉潔的人是卻是很快樂的，坦坦蕩蕩并受人尊敬，所以我們大家何樂而不為呢？“警鐘長(zhǎng)鳴，廉潔在心”在此我想提醒自己和呼吁大家：“讓我們從這一刻起好好品味廉潔的真諦，做一個(gè)廉潔的青年。”

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