探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
鳥的夢(mèng)想是在蔚藍(lán)的天空中自由翱翔，馬的夢(mèng)想是在一望無(wú)際的大草原上自由奔跑，魚的夢(mèng)想是在廣闊無(wú)垠的大海中盡情游蕩……我抬頭望著深藍(lán)色的天空，思索起自己的夢(mèng)想——當(dāng)上一名進(jìn)入太空的宇航員。
展望航天歷史，萬(wàn)戶用椅子和煙花做了一個(gè)火箭，雖然失敗了，但也打開了航天探索宇宙的新世界。
20xx年，我國(guó)第一位進(jìn)入太空的宇航員楊利偉乘坐著神舟五號(hào)載人航天飛船，在太空中首次留下了中國(guó)人的身影。20xx年10月16日0時(shí)23分，也就是在前三四個(gè)月;翟志剛、葉光富、王亞平三位航天員搭乘神舟十三號(hào)載人飛船，約五百八十二秒脫離長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭進(jìn)入預(yù)定軌道，入軌六點(diǎn)五小時(shí)后與天和核心艙對(duì)接三名航天員進(jìn)入艙內(nèi)生活。還開展了“天宮課堂”，為我們介紹了艙內(nèi)的各種神奇現(xiàn)象。他們這種大無(wú)畏精神值得我學(xué)習(xí)，也激發(fā)了我探索宇宙的熱情。
有的時(shí)候我也常常在想：如果哪一天，我也能飛上太空，探索宇宙那該多好呀。
探索宇宙，不僅是我的夢(mèng)想，更是我們國(guó)家十幾億人共同的夢(mèng)想。但每一次成功的航天歷史的背后，都是地面上無(wú)數(shù)的科研人員夜以繼日的調(diào)試和無(wú)數(shù)火箭建造者的一絲不茍而造就的，也是我們的航天員每天不停的訓(xùn)練，和對(duì)建造火箭的人的信心而造就的。
少年的航天夢(mèng)和航天事業(yè)有著不可分割的關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)我當(dāng)航天員的夢(mèng)想我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，上課積極發(fā)言，多看書，不僅要學(xué)習(xí)航天員們“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的精神，長(zhǎng)大后還要向著航天事業(yè)努力進(jìn)發(fā)，為中國(guó)的航天事業(yè)繼續(xù)添枝加葉。
夢(mèng)想是一塊磁鐵，吸引我們的好奇心向目標(biāo)出發(fā);夢(mèng)想是一座燈塔，讓迷路在大海中的船只找到大陸的方向;夢(mèng)想是一只小船，載著我們向著成功的彼岸進(jìn)發(fā);夢(mèng)想也是……我收回了我那想象的思路，看著我書柜上擺著的一艘小火箭，深知我此時(shí)還需要多多學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，難免也有崎嶇和坎坷，但我相信，只要自己做到目標(biāo)專一而不三心二意、持之以恒而不半途而廢，一步一個(gè)腳印地努力前行，就會(huì)距離實(shí)現(xiàn)我的航天夢(mèng)越來(lái)越近! 探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的新課標(biāo)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，再結(jié)合自己的傳統(tǒng)教學(xué)，我有了一定的心得體會(huì)，展示如下：
一、新課標(biāo)是一種新的學(xué)習(xí)，講究學(xué)生們自主學(xué)習(xí)
以前的教學(xué)里面，教學(xué)與學(xué)習(xí)全都以老師為主。而新課表則不一樣，屬于一種老師和學(xué)生們共同探討，尊重學(xué)什么的自主選擇性，鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)自主選擇，積極討論，共同參與，綜合發(fā)展。老師在這一個(gè)過(guò)程里面主要是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，老師設(shè)出問(wèn)題，讓同學(xué)們自己討論、分析和總結(jié)找出答案。新課標(biāo)的學(xué)習(xí)方式讓同學(xué)們從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)什么主動(dòng)性，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。這樣的一種學(xué)習(xí)方法可以增加學(xué)生們的思考能力和問(wèn)題的分析能力。
傳統(tǒng)的與新課標(biāo)的是各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)。都是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
二、新課標(biāo)是一種新的教學(xué)理念，要去教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)
新課標(biāo)下的新要求，老師要學(xué)會(huì)不停地學(xué)習(xí)，學(xué)無(wú)止境。老師要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，新的教學(xué)規(guī)定，新的`教學(xué)結(jié)構(gòu)等等。
新課標(biāo)要求老師要在掌握扎實(shí)教學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上面，還要關(guān)注國(guó)際教學(xué)前沿，時(shí)刻接觸學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式，通過(guò)各種方式不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，要求教師不能用一成不變的思想觀念對(duì)待新時(shí)代下的教學(xué)，不僅學(xué)生喲要學(xué)習(xí)，老師一樣要學(xué)習(xí)，要成為一個(gè)“終身學(xué)習(xí)的教學(xué)老師”。
所以我身為一名數(shù)學(xué)教師，根據(jù)數(shù)學(xué)新課標(biāo)的規(guī)定，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和購(gòu)買雜志等方式，學(xué)習(xí)各個(gè)地區(qū)各個(gè)學(xué)校老師的優(yōu)秀教學(xué)方式，并進(jìn)行歸納總結(jié)，轉(zhuǎn)變成適合自己的教學(xué)方式方法。比如在講授圖形的時(shí)候，我就從一個(gè)其他地區(qū)的老師那里，學(xué)習(xí)到圖形重要的是培養(yǎng)學(xué)什么們的空間想象能力，所以我在講這一塊的時(shí)候找到各種圖形的模型，來(lái)給大家觀看，讓同學(xué)們通過(guò)觀察來(lái)加深對(duì)圖型的了解。
三、新課標(biāo)的教學(xué)方式要從單一的轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性學(xué)習(xí)
經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的新課標(biāo)教學(xué)嘗試，我們已經(jīng)有了一定的發(fā)展。在本學(xué)期里面，我們按照新課標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，要求學(xué)生們進(jìn)行分組學(xué)習(xí)。
將班級(jí)學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，在課堂的前而二十分鐘教師進(jìn)行教學(xué)工作，講解課文內(nèi)容，并提出問(wèn)題，剩下的時(shí)間交個(gè)學(xué)生們自己討論、分析得出問(wèn)題的結(jié)果。這是一種小組的合作性學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以通過(guò)調(diào)查采訪、資料查詢等各種方法得出結(jié)果。
這樣的學(xué)習(xí)，讓大家共同探討，我也與同學(xué)們積極互動(dòng)，增加了課堂的氛圍，有效地提高學(xué)生們的課堂參與積極性。
經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的新課標(biāo)教學(xué)體會(huì)，我對(duì)于數(shù)學(xué)新課標(biāo)的的認(rèn)識(shí)還是不夠，在下一學(xué)期我會(huì)繼續(xù)一邊學(xué)習(xí)一邊嘗試。爭(zhēng)取早日達(dá)到新課標(biāo)教學(xué)的要求。
探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
一、課程標(biāo)準(zhǔn)走進(jìn)我的心，進(jìn)入課堂
無(wú)疑我們每位教師置身這場(chǎng)教育改革是種挑戰(zhàn)，我們每位教師必須重新思考的問(wèn)題，鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標(biāo)，有效的學(xué)習(xí)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，設(shè)計(jì)思路，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及課程實(shí)施建議有更深的了解。
二、課堂教學(xué)，師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展
我們每位教師都是課堂教學(xué)的實(shí)踐者，為保證新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，我把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把課堂教學(xué)看成是師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。
教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。
常思考，常研究，�？偨Y(jié)，以創(chuàng)新求發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”，以“自主——?jiǎng)?chuàng)新”課堂教學(xué)模式的研究與運(yùn)用為重點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。
三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)，激勵(lì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
我要把評(píng)價(jià)作為全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。對(duì)學(xué)生的`學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，既關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解和掌握，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展;既關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展。抓基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級(jí)制，定性采用的形式，更多地關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進(jìn)步，具備了什么能力。使評(píng)價(jià)結(jié)果有利于樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂(lè)相伴。我本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。
探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
(一)“吃”得好不好，靠他自己，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
老師和家長(zhǎng)的責(zé)任，就是要像做好一桌營(yíng)養(yǎng)豐富的飯菜，把孩子領(lǐng)到桌前坐在那里。孩子吃不吃，吃得怎樣，在于他自己。如果他自己不會(huì)吃，喂也是可以的，但前提還是他自己得肯于吃到自己肚里去，這是別人替代不了的。所以，必須注意培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和良好的愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣�！傲�(xí)慣塑造人生”，這話非常有道理。
(二)要“揉”，也要“醒”。
有些家長(zhǎng)因孩子成績(jī)上不去，整天嘮叨沒(méi)完沒(méi)了，收效甚微。其實(shí)，就像揉面，和面時(shí)你一個(gè)勁不停的揉，好長(zhǎng)時(shí)間也和不好。一般都是把干面都揉進(jìn)去，就不揉了，放在那里“醒”一段時(shí)間，再揉，這面就和好了。管教孩子也應(yīng)該這樣，給他講清道理，指出咋做，就不要再重復(fù)了。給他一段時(shí)間，允許他好好想一想，增長(zhǎng)悟性，再繼續(xù)指出他的進(jìn)步和不足。否則，老重復(fù)沒(méi)完，孩子煩，家人也煩，整天像打架似的。孩子聽(tīng)疲沓了，你說(shuō)多少也無(wú)濟(jì)于事。等孩子有了悟性，說(shuō)不定，你一個(gè)眼神，一句提醒，孩子就心領(lǐng)神會(huì)了。
(三)影響力勝于說(shuō)教
家長(zhǎng)應(yīng)該懂得，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響是非常大的。有句話叫做“環(huán)境和性格決定命運(yùn)”。所以，要求孩子做到的，家長(zhǎng)自己要首先做到，做孩子的榜樣。家長(zhǎng)要想輔導(dǎo)好孩子，首先自己也要學(xué)習(xí)，而且要認(rèn)真，一絲不茍，從而建立學(xué)習(xí)型家庭，使家里充滿學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對(duì)于孩子的提問(wèn)，自己叫不準(zhǔn)的，要查課本、資料，弄清楚，再回答孩子。如果你馬馬虎虎，孩子也就馬馬虎虎。對(duì)于缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性的孩子，要經(jīng)常關(guān)注、過(guò)問(wèn)、檢查他當(dāng)天課程消化情況和作業(yè)完成情況，習(xí)慣了，孩子能自覺(jué)努力了，家長(zhǎng)也就輕松多了。家長(zhǎng)就是要用這些行動(dòng)的影響力，潛移默化地作用于孩子。這比無(wú)數(shù)次泛泛地說(shuō)教、嘮叨、訓(xùn)斥都管用。
(四)學(xué)會(huì)不如會(huì)學(xué)
輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只是把孩子不會(huì)的輔導(dǎo)會(huì)了，更重要的應(yīng)該是，引導(dǎo)孩子掌握正確的、效率高的學(xué)習(xí)方法，掌握提高學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng)。必須讓孩子懂得的、不可掉以輕心的是，“注意力是知識(shí)的窗口”(這就要求必須上課注意聽(tīng)講，課后學(xué)習(xí)專心致志);還一句就是，“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親”。學(xué)習(xí)離不開記憶，記憶分理解性記憶和機(jī)械性記憶。人對(duì)于機(jī)械性記憶，是有規(guī)律的。你只靠一次性重復(fù)去記憶，絕不會(huì)一勞永逸。對(duì)于必須死記硬背的東西，比如你今天一次性背下來(lái)了，可能只能記憶兩天，到兩天快要忘記的時(shí)候，你再重復(fù)一次，就可能記憶十天，到十天你再重復(fù)一次，就可能記憶兩個(gè)月，到兩個(gè)月，你再重復(fù)一次，就可能終生不忘。當(dāng)然，記憶力，因人而異，重復(fù)的時(shí)間安排不會(huì)都是一樣的`，但規(guī)律是這樣的。
(五)好孩子是夸出來(lái)的
這話不絕對(duì)，但在很多孩子身上，卻是成立的。這就要求家長(zhǎng)善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)給予鼓勵(lì)。多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。這一點(diǎn)，如果能做到點(diǎn)子上，實(shí)事求是的掌握好方法、尺度，會(huì)大大增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力和表現(xiàn)欲，使他在愉快的心情中更加刻苦努力學(xué)習(xí)，也有利于全面提高孩子素質(zhì)。
(六)不會(huì)活動(dòng)休息，就等于不會(huì)學(xué)習(xí)
這是個(gè)合理安排時(shí)間問(wèn)題。學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng)，必須安排好孩子的休息、玩、鍛煉、睡眠等時(shí)間，玩就好好玩，學(xué)習(xí)就專心致志。使他保持精力充沛，頭腦清醒，這樣才會(huì)有好的學(xué)習(xí)效率、效果。
(七)專心學(xué)習(xí)的精神，好的學(xué)習(xí)成績(jī)，不是花錢就能買來(lái)的
現(xiàn)在，課外各種學(xué)習(xí)班、補(bǔ)習(xí)班，名目繁多，我不贊成花很多錢讓孩子參加。孩子不好好學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也不好好輔導(dǎo)、引導(dǎo)，參加啥學(xué)習(xí)班、補(bǔ)習(xí)班，也是走過(guò)場(chǎng)，白花錢。確實(shí)必要的班，從實(shí)效出發(fā)，可以參加一兩個(gè)，不可多。
探究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見(jiàn)解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的�！秲�(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù)，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致�！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問(wèn)·玉真要大論》“有者求之，無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二�！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義�！秲�(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同志們高度重視等等。
3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的'學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽(yáng)思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無(wú)瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，……�！钡勒撸f(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽(yáng)變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾�，萬(wàn)物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類�！皵�(shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國(guó)人認(rèn)識(shí)也界于西方不同�！暗婪庩�(yáng)”是總則，陰陽(yáng)生化論是陰陽(yáng)=2n，而認(rèn)識(shí)過(guò)程變量2n=陰陽(yáng)，其核心點(diǎn)在于以陰陽(yáng)定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬(wàn)變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無(wú)一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
三、虛邪新義
“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來(lái)者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊腟ARS病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺SARS病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以“斗爭(zhēng)”，而非回避，言“有時(shí)”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通
出自《素問(wèn)·上古天真論》講述生殖問(wèn)題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
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