- 遇見未知的自己讀后感 推薦度：
- 遇見未知的自己讀書心得 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《遇見未知的自己》讀后感12篇
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的《遇見未知的自己》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《遇見未知的自己》讀后感1
每一天都會認(rèn)真閱讀《遇見未知的自己》這本心靈修行書，在那段特殊的日子里，原本痛苦浮躁的心，靜下來了，靜靜的反思，靜靜的梳理，在《遇見未知的自己》這本書的引導(dǎo)下，找到了那個丟掉的“自我”。
這本書是臺灣張德芬寫的，她曾是知名女主播，美國加州大學(xué)MBA，20xx年開始，辭去高薪工作，專心研修各種不一樣心靈成長課程和心理治療方法，體悟了許多靈性及個人成長方面的心得，20xx年出版了這本有關(guān)身心靈成長的小說《遇見未知的自己》。
在這光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)下，我們最容易迷失“自我”，失去真實(shí)的自我，這也是我們痛苦的根源，盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。我們體內(nèi)的那個“真我”，不會隨你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，它能夠目睹、觀察人世百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，不會隨著歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷而改變。而“真我”是被團(tuán)團(tuán)包圍起來的，被我們的身體、情緒、思想和主角、身分等層層包圍起來了，“真我”的本質(zhì)是愛、喜悅、和平�！叭魏文軄G棄自我不實(shí)的身份認(rèn)同，并且不被自我的思想、情緒以及身體限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)真我的本質(zhì)�！�
我深信吸引力法則，人的話語和意念是有能量的，如果一個人充滿了歡樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他產(chǎn)生共鳴，并且會被他吸引過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，倒霉的事總是發(fā)生在他的身上。任何事情的發(fā)生都與我們自我有關(guān)，僅有改變了自我，改變了自我的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心生，隨之而改變。
一本修心養(yǎng)性的小說《遇見未知的自己》，其實(shí)是一本類似幫忙心靈成長的心理輔導(dǎo)書，可是是以小說的形式循序漸進(jìn)地展開引導(dǎo)課程，既通俗易懂也不覺得那么乏味，深入看進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)十分貼近現(xiàn)實(shí)生活，很多話語都耐人尋味。
看書時(shí)讓我想起了以前的一位領(lǐng)導(dǎo)，比較關(guān)心我的工作與生活，聊天時(shí)曾送我兩個字“妥協(xié)”。當(dāng)時(shí)雖然我工作很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但多少有些鉆牛角尖，糾結(jié)于一些不能如自我意的事情上。領(lǐng)導(dǎo)讓我學(xué)會妥協(xié)，或者能夠讓對方妥協(xié)，或者自我妥協(xié)。之后這些話對我的人生影響很大，對于生活和工作的態(tài)度平淡了很多，既然做不了主那就乖乖服從吧，不必困在那里自我為難自我。生活漸漸變得簡便了許多，當(dāng)然這經(jīng)歷了一個學(xué)習(xí)思考的過程。
個人認(rèn)為《遇見未知的自己》是一本凈化心靈的書，從書中摘抄了一些語錄，能夠日后慢慢感悟并自勉。
這世界的事僅有三件事，老天的事，我的事，他的'事。
管好自我的事，別理他人的事。
發(fā)生在我們身上的事件都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意應(yīng)對它有時(shí)候有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開包裝的話，我們會驚喜看到里面深藏的禮物。
痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻�是你對事情的解釋。
親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。
這些東西，就是心理學(xué)家榮格所說的『陰影』，被我們否定的、壓抑的、抗拒的內(nèi)在特質(zhì)。這些我們壓抑下去的陰影，還有我們從小到大不被父母、環(huán)境認(rèn)同的各種情緒，這些都是沒有釋放的能量，儲存在我們的細(xì)胞記憶里。它們不時(shí)會浮上臺面，造成我們的困擾，可是我們并不想去看它們。于是，我們怎樣做？于是我們就發(fā)展出很多策略來逃避這些蠢蠢欲動的不安、浮躁、突如其來的暴怒、莫名的憂傷，還有腦海里面喋喋不休的『你不夠好、你是錯的、你不如別人、你不夠完美』的緊箍咒。
我們?nèi)祟愃非蟮臇|西，也可是五個字就能夠表達(dá)出來：愛，喜悅，和平喜悅與歡樂是不一樣的：
歡樂—取決于外在的東西，容易消失；
喜悅—由內(nèi)而外的感覺，一旦擁有，外界是奪不走的。
我們所做的，就是去和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)�、對現(xiàn)實(shí)不滿、想要改變他人，改變環(huán)境，但卻都是徒勞無功，反而適得其反。我們不明白一切的問題都是出在自我身上，只要改變了自我，改變自我的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉(zhuǎn)地隨之改變。
臣服的好處就是，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原先的掙扎真的是白費(fèi)力氣。并且，正因?yàn)槟惆涯芰砍浞株P(guān)注于眼前的事物上，有的時(shí)候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫忙你脫離眼前的困境，或是你不喜歡的情境。
書中智慧老人的那封信，我百讀不厭。書的最終一章，有一封老人寫給女主人公的信，資料如下：
“親愛的孩子：
該是你展翅高飛的時(shí)候了。我看到你的茁長成長，心中有無比的喜悅。記得，要把你的祝福跟所有的人分享，因?yàn)榉窒砭透卸饕粯�，分享出去的愈多，你回收的就愈多。又該我云游四方的時(shí)候了，臨走前我送你一句話，記住——親愛的，外面沒有別人，僅有你自我。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣反映你的內(nèi)在。當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看�？纯醋晕夷膫�地方的舊傷又被碰觸了，看看自我有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的、不可改變的、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)付外在能夠改變的部分。
記得，每個發(fā)生在你身上的事情都是一個禮物，只是有些禮物包裝得很難看，讓我們心懷憤怒或是心存恐懼。所以，它能夠是一個災(zāi)難。也能夠是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心、心細(xì)地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛完美，并且是精心為你量身打造的禮物。
祝福你，孩子！”
《遇見未知的自己》讀后感2
文學(xué)作品是對外部現(xiàn)實(shí)世界的直接或間接的反映。張德芬的這部現(xiàn)代都市版的靈修小說《遇見未知的自己》，堪稱現(xiàn)代都市人的心靈雞湯。作者試圖通過第一人稱的寫作手法，借助“我”的親身經(jīng)歷與感受，向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的復(fù)雜與痛苦，并通過邂逅年老智者的引導(dǎo)，逐步自覺踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實(shí)困境中走出，尋到最初的自我，實(shí)現(xiàn)自我心靈的拯救，求得內(nèi)心的歸宿。
小說開頭以故事的形式，交代了作者寫作的緣由，間接隱喻了現(xiàn)代人陷入迷惑與痛苦的原因，在思想意識層面上犯了最簡單的錯誤，而且一直沒有被發(fā)現(xiàn)重視和改正，在現(xiàn)實(shí)中不斷重復(fù)著這樣簡單錯誤的邏輯，被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，生活越來越糟糕，內(nèi)心越來越沉重，越發(fā)感覺不到現(xiàn)代社會物質(zhì)極大化帶來的樂趣，卻陷入生活的索然無味和莫名的累，需要進(jìn)行一次心靈的旅途，尋求一條回家的路，不再被外物所迷惑，在錯誤的方向上尋求人生的出路，迷失在塵途中。
主人翁，李若凌，正是陷入上述可怕的邏輯中而不自知，生活中遭遇各種不如意，最終引發(fā)與老公的爭吵而離家出走，邂逅了一位充滿智慧的慈祥長者，在老人的交往與引導(dǎo)下，深入探討：我是誰？我不是誰？我們到底要什么？等充滿蘇格拉底式的哲學(xué)懸思，并通過長者的引導(dǎo)，分析出現(xiàn)代人不快樂的原因：戴著面具生活，迷失了最真的自己，將自己纏裹在層層內(nèi)心城堡里；通過老人的理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會生活，分析得出：世界的本質(zhì)是能量爭奪戰(zhàn)，人們根據(jù)吸引力法則來招引人和事物，最終在自我選擇中創(chuàng)造了自己的世界；并在老人的推薦下，與老人的幾個靈修成功的學(xué)生進(jìn)行深入交流，領(lǐng)悟出潛意識人生模式及其表達(dá)。
通過回溯童年的記憶，發(fā)現(xiàn)我們身體的障礙，我們被外界影響的小我所控制或支配，諸如金錢、名利、地位和權(quán)勢等，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮心，它們被潛意識控制，讓我們不由自主地去想去做去爭，做到得到之后又不能真正快樂，即便快樂也是發(fā)自外界的短暫的快樂，一旦外界的源頭消失，自己就會十分痛苦，而身體里面的真我卻不會隨著外界的改變而改變，甚至在我們離開塵世后，這個真我也不會消逝，它就是我們一直追求的愛，喜悅與和平。
人類是一種復(fù)雜的生物，我們擁有著無與倫比的思想，而就是這種思想使得我們變得難以捉摸，甚至連我們自己也無法看清，最終導(dǎo)致有些人窮其一生都無法明白自己究竟想要什么，找不到自己的方法，找不準(zhǔn)自己的定位。這就使我們需要不斷地與潛意識打交道，與它相處，接納它，多留意身體的感知，把潛意識擴(kuò)大，而且要學(xué)會臣服，接納不完美，接納那些已經(jīng)發(fā)生的中立事實(shí)，不要抱怨，不要嫌棄自己。通過情緒控制，擺脫生活中負(fù)能量的控制；通過重新建立與身體的連結(jié)，卸下人生沉重的光環(huán)，擺脫負(fù)面情緒的支配，送上最美的祝福，就會在低谷里遇到陽光。
主人翁通過對現(xiàn)實(shí)的觀察，對老人理論的檢視，并結(jié)合自己的切身體驗(yàn)（職場好友的欺騙與老公的背叛），將情緒治療和臣服體驗(yàn)，進(jìn)一步檢視自己的思想，進(jìn)行深入的轉(zhuǎn)念作業(yè)，克服思想的癮頭和困擾，經(jīng)過自我認(rèn)同的解離、身份認(rèn)同的體驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝勝肽，破解心想事成的密碼，并在結(jié)尾指出在沒有實(shí)現(xiàn)真我前要懷揣感恩的心，去擁抱世界，接納不完美。
通過描述主人翁不斷與長者的交流與探討，揭露出現(xiàn)代都市人的`內(nèi)心世界與外部世界那種喧囂動蕩充滿欺騙與背叛的生活方式構(gòu)成的巨大反差，它不在生活經(jīng)歷的廣度，而在內(nèi)在體驗(yàn)思考探索的深度�，F(xiàn)代都市人在社會中不斷異化，不斷為生存財(cái)富理想而奔波、忙碌。每個人都在忙碌，每個人都在追求，但卻無法在生活中找到歸宿感，身心疲憊，最終可能被社會家庭拋棄，成為異己的存在物，面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)，且不斷地迷失自我，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情和關(guān)愛，最終淪為都市繁華背后的心靈流浪漢，難以找到自我內(nèi)在的心靈歸宿。
最后破解這種可悲、可怕的現(xiàn)代都市人境遇的鑰匙，那就是通過身體的連結(jié)、臣服的情緒控制檢視自己的思想，通過身份認(rèn)同察覺自我，實(shí)現(xiàn)真我，追求愛、喜悅與和平。套用書中的一句話結(jié)束此文：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”沒有人能知道自己最終會走到哪里，但總可以確定要去的地方。無論人生處丁-力爭上游的快跑階段，還是人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗丁平淡的躊躇關(guān)頭，唯有依靠自己的檢視，自覺踐行身心靈修，保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，才能走出自我創(chuàng)造的層層枷鎖，尋求真我的解放與實(shí)現(xiàn)，求得內(nèi)心的自在與釋然。
《遇見未知的自己》讀后感3
文中采取的角度是一位老人和歷盡坎坷的女性之間發(fā)生的對話與故事。老人提出的第一個問題是：你是誰？
關(guān)于我是誰的問題不能用我的名字，我的職業(yè)等等來回答。甚至連思想也不能，因?yàn)樗枷氩粫绊懙轿业膬?nèi)心，書中是這么說的，雖然我對這點(diǎn)還存在一絲絲的困惑。
這本書中有一個又一個的圈，出自老人手中，最中心的圓寫著真我 愛、喜悅、和平。再是身體，然后情緒，后是思想，最外圍的是角色扮演、身份認(rèn)同。
真我和平和喜悅愛離得近，但還不是真我。作者對此的解釋就是孔子等的傳統(tǒng)由來。這三個詞有兩個都是形容詞，形容詞會引來對比。而愛這個名詞，有即是無？
關(guān)于有，關(guān)于無，書中的說法全然刷新了我的觀點(diǎn)，書中說我們關(guān)注的都是有的問題，卻很少去關(guān)注“無”。但是我們的本色、本性都是非常虛無縹緲的，我們的本來面目就是虛空，但現(xiàn)實(shí)世界為我們所追求的卻更多是損益觀來決定要不要，而不是觀察，是一定要握在手里。換句話來說，追求代表著欲望。也許最好的狀態(tài)應(yīng)該是觀察吧。這么一來我覺得便說不通了。還是我的理解哪里偏頗了？要和不要的中間點(diǎn)不就是“觀察”嗎？但作者現(xiàn)在也在健身，這不是一種追求嗎？
再仔細(xì)一看，原來是我漏了這不是一個普通的純粹的觀察者，而是一個能夠包容“有”和“無”的觀察者，這是一種太極式的平衡。這才是一個完整的人，經(jīng)過質(zhì)變，回到無級，這才是我們的原始身份。挺有道理的，與兩種東西相比，一種東西是更能歸零還是更不能呢？支持不能的話，是因?yàn)檎?fù)抵消吧。統(tǒng)計(jì)學(xué)老師說，在統(tǒng)計(jì)學(xué)中，1不等于1，2不等于2。那么這里的1也許也不一定是離0最近的正整數(shù)呢。
關(guān)于方法，作者建議我們大多數(shù)人在每天都為有意義的事繁忙時(shí)，也穿插一個“無意義”的機(jī)制（即做一件無意義的事），來啟動人們回到“空”的能力，以達(dá)到“走出觀念”的.目的。很多時(shí)候，我們都是為觀念所困，成為情緒和思想的奴隸。
那么什么是真我，真我從潛意識中來，我們只有擴(kuò)大潛意識才能觸碰到真我�？梢酝ㄟ^身體聯(lián)結(jié)等途徑。中立的潛意識是夢，是欲望與上癮，對待它們，我們該怎么做呢？
書中說到，當(dāng)“我們和真我的距離愈來愈遠(yuǎn)的時(shí)候，會失去自我感，因此我們必須抓取一些東西來汲取我們的自我感，小我于焉產(chǎn)生。它不停地向外抓取，只為了加強(qiáng)它自己的真實(shí)性，好繼續(xù)茍延殘喘地存活下來�！蔽覀�?yōu)槭裁磿泻瓦@個世界分離的感覺，這個第一感覺來自于誕生。作者的觀點(diǎn)是我們要喝奶的時(shí)候，因?yàn)楦改钢辉谝?guī)定的時(shí)間才給我們喝，于是不會給予到我們。但我認(rèn)為的是我們的原空間很小，但我們出來了，空間會很大，嬰兒也是慢慢地才能看清這個世界，不然，我想我們的嬰兒時(shí)期會是很恐慌的。是空間的大小決定了我們的認(rèn)知。如果在媽媽肚子里，還有另一個小baby和我在一起，我想我也不會覺得和這個世界是分離的，除非這個小baby特別折騰很大地影響到了我。
那么，別人的行為也會影響到我們的認(rèn)知。當(dāng)baby越來越多，為了不總是感覺到被影響，我會改變自己的行為。但這只是在小空間里，長大后我們會發(fā)現(xiàn)我們的一米之內(nèi)不會總有小baby，我們的防御機(jī)制也不是不能主動提升。那么，我們的認(rèn)知是可以不被別人的行為影響的。
如果一開始我們的空間就很小，那么長大后我們?yōu)槭裁葱枰@么大的房子？越大的房子越空曠，便越覺得與這個世界分離。雖然人不是一座孤島，但獨(dú)處還是我們每個人都需要的，這也是我們離原始狀態(tài)較近的時(shí)候。如果這個世界不存在誰管誰，如果每個人都懂得不該把自己與世界分離開來，那么根本就不會有反抗，有戰(zhàn)爭，也不會出現(xiàn)鞠躬盡瘁死而后已的人。那現(xiàn)在的我們也許不會進(jìn)化得如此徹底走向進(jìn)步，而是快樂的原始人。我們的眼睛能看到的東西也會少一些，但不會一葉障目。
書中還有一個神奇的觀點(diǎn)——能量。我們的思想，音樂都是能量。有一個實(shí)驗(yàn)是將水凍結(jié)起來，發(fā)現(xiàn)聽過音樂的水狀態(tài)會更好。能量在我們看不見的地方傳遞著，悲傷，喜悅等能量會被他人所感知，和你相同能量的人會被你所吸引。
人際關(guān)系是我們不得不面對的一個問題。書中說到投射，你認(rèn)為的錯誤不是對方的原因，我們不能看到完全的信息，是你自己選擇看到了什么，而這種希望看到什么的選擇是帶有固定式，它來自一種化學(xué)物質(zhì)——勝肽。勝肽產(chǎn)生的原因之一是沒有讓創(chuàng)傷很好地流動。情緒是具有流動性的，特別是小孩子的，來得快去得也快，我們不要去阻止或否定，而是要去理解。
而面對不順心的事，我們要多想想這件事是不是只是對自己不利而已，例如一位資深員工被辭退，賠償是一年的工資，但如果這位員工的身份是剛好渴望當(dāng)全職媽媽的人，那這件事就不會對她不利。
A（事件）→B（信念、想法）→C（結(jié)果）。敏感的人容易很喜歡看別人臉色，把別人臉色不好的原因歸因于自己。但其實(shí)，臉色是最難被真實(shí)地看懂的。所以不要給自己找麻煩，多花些時(shí)間在正能量的事情上。
《遇見未知的自己》讀后感4
我想推薦的這本書，是作家張德芬的《遇見未知的自己》�？赐赀@本書，就好像上了一堂精彩紛呈的身心靈修行課，醍醐灌頂；又好像是練完一次高難度的瑜伽，酣暢淋漓。這本書其實(shí)是作者自身經(jīng)歷的一種影射，她用主人公的故事暗示了自己的蛻變過程，在這過程中領(lǐng)悟與透析人生，看似受高人指點(diǎn)，實(shí)際上她完全依靠自己，實(shí)現(xiàn)與自己的心靈對話，最終找回那個陌生又熟悉的自我。
書中分享了幾個有趣的實(shí)驗(yàn)，共同說明了一個道理——吸引力法則。一個人充滿快樂、充滿正能量，那么好的人、事、物都會和他共鳴，被吸引過來。同樣，一個人如果總是帶著悲觀、帶著憤世嫉俗的負(fù)能量，那么經(jīng)常有倒霉的事情發(fā)生他身上也就不足為奇了。
那么我們應(yīng)該怎樣去召喚好的事情呢？首先總結(jié)一下我們內(nèi)心追求的是什么，或者說這世界上大多數(shù)人追求的是什么？無非就是追求快樂、幸福、健康、美麗、金錢、權(quán)力等等，但是這些快樂是建立在外在基礎(chǔ)上的，比如老年人追求身體健康，生病了就不快樂了；男人追求事業(yè)有成，一事無成就不快樂了；女人追求幸福的婚姻，離婚就不快樂了。全世界的人都在追求快樂，都追求到了嗎，為什么真正快樂的人那么少？書中有句話：我們?nèi)祟愃惺芸嗟母�，就是來自于我們不清楚自己是誰，而盲目地去攀附和追求那些不能代表我們的東西。比如前面說的那些人。
那么我們到底追求什么呢？書中用3個詞概括出來：愛、喜悅、和平（擁有愛、喜悅、和平的“真我”）。這里的愛不是狹隘的愛情，而是無私的不求回報(bào)的愛。這里的喜悅不同于快樂，喜悅是從內(nèi)心油然而生的，由內(nèi)而外散發(fā)出來，不依附于任何事物，不會因?yàn)橥庠谑挛锏娜笔ФА?/p>
那怎樣去追求“愛、喜悅、和平”呢，以“真我”為圓心，往外不停的畫同心圓，一層一層往外，分別代表身體、情緒、思想、身份認(rèn)知等等。
同心圓的第一層代表身體，不同于我們的思想，思想通常都在過去或者未來，但身體和呼吸永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的，是最直接的，所以我們要做的就是與身體對話，傾聽身體發(fā)出的信息。任何能讓你專心一致、活在當(dāng)下的運(yùn)動都可以幫助你與身體建立聯(lián)結(jié)。比如跑步、快走、游泳、太極、瑜伽等等，不喜歡運(yùn)動的朋友，可以嘗試最簡單的靜坐冥想，采用腹式呼吸法，來聯(lián)結(jié)自己的`身體和呼吸。
通過與身體聯(lián)結(jié)開始，慢慢的，你就會感知自己的身體，感知自己的內(nèi)心，你真正追求的、需要的就會漸漸明朗起來，你吸引的、你召喚的都會慢慢跟著你來了，或者說相同頻率的人事物被你吸引了。
當(dāng)然了，我們需要更多更長遠(yuǎn)的修煉，所以不能僅僅停留在與身體聯(lián)結(jié)的淺層，不能單單依靠跑步、冥想，應(yīng)向深層次發(fā)展。同心圓往外，下一層就是情緒，情緒就像能量一樣，每天圍繞我們、牽引著我們。這世界上確實(shí)有很多人一輩子都被自己的情緒所牽引，比如新聞里經(jīng)�？吹降模愃迫ッ骛^吃面發(fā)現(xiàn)漲價(jià)了，就把老板給砍了；在醫(yī)院和人發(fā)生口角，結(jié)果年輕小夫妻一死一傷；新手媽媽因?yàn)楸焕瞎?zé)罵把孩子扔下5樓，然后自己也跳下去等等。這些人，就是沒有真正成為情緒的主人。
如何管理我們自己的情緒呢，在另一本書中看到過，人的情緒與認(rèn)知有著很大的關(guān)聯(lián)，認(rèn)知層面越高，越容易管理情緒，所以單純地學(xué)習(xí)掌控情緒不如說努力提高認(rèn)知，有多種方法，讀書，健身，冥想等等。這本書中介紹了一個簡單的方法，把世界上的事情分成了三類：“上天的事”、“他人的事”、“自己的事”，我們只要做好自己的事就可以了。比如堵車，這是上天的事，你沒有辦法改變，所以堵車著急也沒用，不如聽聽音樂，或者呼吸呼吸。對于“他人的事”，無需改變也盡少去干涉。已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，要全面接受，因?yàn)槭聦?shí)最大，沒法改變。但是如果你的情緒真的受影響，真的是“自己的事”帶來的煩惱，那么臣服于他，接納他，不要抗拒，越抗拒的越來，不要試圖去驅(qū)趕心里的陰影，只要把光帶進(jìn)來照亮它就好了。
情緒往外是思想、身份等，是對未知的自己的深入探究。
當(dāng)然，在追求愛、喜悅、和平的“真我”道路上，要做到“身、心、靈”的修行合一不會一帆風(fēng)順，世界上有太多的誘惑、阻礙、困難、荊棘，不是僅僅靠跑步靠呼吸可以解決的，人的習(xí)慣也不是一朝一夕建立的，不可能因?yàn)榭戳艘槐緯�，或是參加一次讀書分享會就破除了一個行之有年的模式。如果你覺得需要重新認(rèn)識自己，重新遇見自己，可以看一看這本書。希望每一個人都可以遇見更好地自己。
《遇見未知的自己》讀后感5
遇見未知的自己：這本讓人讀了20遍的書，道出了小我與真我的相處之道。
“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果�！�
在人生歷程中，有多少事情是你感覺到煩惱的呢？這些自己遇到的事情，其實(shí)是內(nèi)心的自我反映出來的。被外在主宰的我們，是時(shí)候放下來，去尋找內(nèi)心的喜悅。這本被讀者反復(fù)讀了20遍的《遇見未知的自己》中，作家張德芬以故事的形式，為我們講述了“小我”與“真我”的同心圓關(guān)系，幫助我們更好地找尋自我，擺脫一直存在的慣性循環(huán)陷阱。
1。被勝肽牽著鼻子走的“小我”
“我們失去了與真我的聯(lián)結(jié)，但人類還是得要有‘自我感’，于是我們向外發(fā)展，認(rèn)同我們的身體、情緒、思想和角色、身份等，而一般人所謂的‘小我’于焉產(chǎn)生，汲汲追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿足�！�
我們從小到大，一直被灌輸很多觀念，在為自己打上標(biāo)簽的同時(shí)，“小我”就已經(jīng)成了自己的固有東西，伴隨著我們成長。當(dāng)固有變成難以改變的習(xí)慣時(shí)，我們會重復(fù)多遍做著某件事。
這個時(shí)候，在我們的身體層面或者大腦層面會產(chǎn)生某種情緒，讓我們的下丘腦生成一種叫“勝肽”的化學(xué)物質(zhì)。勝肽們會融進(jìn)我們的每個細(xì)胞中，隨著時(shí)間的推移，它們的存在就如自己的日常刷牙、洗臉的習(xí)慣一般。
一旦停止下來，去改變固有的習(xí)慣，自我就會變得難以忍受，不去做不行。作者所說的“小我”類似于精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的“本我”人格，它是我們每個人與生俱來的快樂原則，為了滿足自己的需求和欲望而形成的第一層人格。
曾經(jīng)有段時(shí)間，自己流連消沉抱怨的行為里。一遇人就抱怨這里不好，那里不行，對自己做的每一件事都沒有信心。一心想著自己的不成功，是因?yàn)橥庠跅l件不好，因?yàn)樽匀画h(huán)境不行，因?yàn)樯咸觳还�。不斷埋怨自己的失敗，感覺自己就是憤世嫉俗的人。
在那段時(shí)間里，自己所謂的快樂就是追劇，玩樂。先前以為是“自我”的這一原始人格在作祟，現(xiàn)在更明白，原來也是自己的身體里產(chǎn)生了“勝肽”的作用。
在它們的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手下，我對“小我”的認(rèn)同感越來越遠(yuǎn)，讓真正的自己活在了另外一個世界里。
2�！皭郏矏�，和平”——讓人不得不說的“真我”狀態(tài)
“任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)�！�
在我們?yōu)樽约捍蛏弦恍?biāo)簽時(shí)，有了一切卻忘了原來，而只有在看清真實(shí)的自己之后，才能收獲喜悅并非快樂。張德芬老師講過一個這樣的故事，她有一位朋友十多歲的時(shí)候就去了三亞發(fā)展，從批發(fā)鞋子開始做起，因?yàn)樽陨淼那趭^和頭腦靈活，賺了一些錢。
之后，看到有一塊土地在標(biāo)售，有機(jī)會可以做開發(fā)商，就買下這塊土地再轉(zhuǎn)手出去，賺了比之前更多的'錢。接著，他又看到有一塊比這大的土地在標(biāo)售，又買下了轉(zhuǎn)手出去，賺了比這很多的錢……在這樣的循環(huán)中，他成了非常富有的人，卻感覺沒有以前十多歲的快樂。
張德芬老師說：“現(xiàn)在這個社會，是一個外向追逐導(dǎo)向的社會�！�
外在條件變得越重要，人們所感受到的快樂就越少，而那種由心而生的喜悅更是難能可貴的。書中講到的“真我”，是由“愛，喜悅，和平”這樣的三種狀態(tài)所形成的一種人格。弗洛伊德所講到的“超我”與這個“真我”，在一定程度上是相通的。在“真我”出現(xiàn)的同時(shí)，我們會感到自在而美好，而“超我”也是在追求事物時(shí)，所達(dá)到的美好新境界。
當(dāng)我們放下“小我”，向自身尋求內(nèi)心的一份安靜時(shí)，也正是“真我”逐步出現(xiàn)的時(shí)刻。
3。融合——接納與吸引力法則
在節(jié)目《奇葩說》上，曾有個辯題：“有一杯可以消除悲傷的水，要不要喝？”
蔡康永老師是這樣說的，“人生就是不斷得到，不斷失去的過程。得到了成長，失去了童年，得到了成熟，失去了青春。我們用悲傷去應(yīng)對失去，如果只剩下快樂，那用什么去應(yīng)對失去呢？”
高曉松老師也道出了這樣一個規(guī)律，“悲傷是人類進(jìn)化出的高級防御機(jī)制”。
可見，在人生中，悲傷，疼痛等壞情緒不該是我們選擇去忘記的。
“最終我們要做的，還是要去誠實(shí)地面對自己的陰暗面，而不是一味地追求光明�！�
我們用快樂抑制悲傷的同時(shí)，要做的是去感受悲傷，去接納壞情緒帶給我們的人生感悟。這也和作者所說的臣服一樣，接受它們才能更好地讓自己進(jìn)步，更好地找到“真我”。當(dāng)自己接納情緒，選擇再次出發(fā)時(shí)，“吸引力法則”就會幫助你更好地?fù)]發(fā)自身能量。這種能量吸引一切自己真心所求事物，它們發(fā)出的振動頻率是一樣的，這個時(shí)候全宇宙都會聯(lián)合起來幫助你實(shí)現(xiàn)心中所想。
“我們內(nèi)在創(chuàng)造了外在的一切，如何看清楚自己內(nèi)在到底發(fā)生了什么事情，這是自己幸福快樂的關(guān)鍵，也是自由解脫的唯一路徑�！�
正如這本《遇見未知的自己》所講述的一般，當(dāng)我們真正地放下外在標(biāo)簽，去追問自我，并且不斷地去認(rèn)識內(nèi)心的自己時(shí)，那個未知的自己會突然在某個時(shí)刻出現(xiàn)。
他會告訴你，“我一直在家等你�！�
《遇見未知的自己》讀后感6
《遇見未知的自己》的作者是張德芬，作為華語世界深具影響力的身心靈作家，相信大家都或多或少看過她的作品。所謂“身心靈”，我的理解是對身體、心理和靈魂的關(guān)注，所以這是一本向內(nèi)剖析自己、探索自己的書。
對于喜歡與自己對話的我來說，讀這本書的感覺是遇到了知音，更是遇到了老師，我認(rèn)認(rèn)真真讀了兩遍。這本書初看像小說，圍繞主人公“若菱”工作、生活中的一系列故事來展開，有一個世外高人般的老人指導(dǎo)她、安慰她，最終幫她沖破了內(nèi)心的障礙，展翅高飛。整個故事有起有伏、有淚有笑。但正像作者所說，如果你只是把它當(dāng)成一般小說來看，那可能會錯失一些可以幫助你改變?nèi)松臋C(jī)會。
它真的不是小說，它只是借由小說的外衣深入淺出地教給你了解自己的方法，如此以來那些晦澀難懂的純理論就不會讀得太艱難。第一遍讀完，我對書中的理論有了大概的概念，卻不甚明了，所以更認(rèn)真地讀了第二遍，竟然發(fā)現(xiàn)有些地方?jīng)]有絲毫印象，才知道復(fù)習(xí)反芻的必要。第二遍讀完后對整本書的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和個中深意有了比較清楚的了解，所以古人說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”是非常有道理的。連岳曾說他有一本書放在床頭，每次想起翻幾頁，每次都有收獲。這本書也是，就放在我的床頭柜上，睡前隨便翻幾頁，亂糟糟的心都會安靜下來。
老人每次和若菱見面時(shí)會討論一個問題，得出結(jié)論后會給她布置下一個問題的作業(yè)讓她思考，下一次見面時(shí)再結(jié)合她的思考結(jié)果和生活經(jīng)歷進(jìn)行討論。如此層層推進(jìn)，抽絲剝繭般一層一層深入到問題的核心，助她分析、了解未知的自己，完成自我的蛻變和升華。
若菱和老人第一次見面時(shí)老人提出的問題是“我是誰？”，若菱試著回答，老人不斷否定：我們不是自己的身體、不是自己的角色、不是自己的思想、不是自己的情緒，也不是自己的工作，因?yàn)檫@一切都是會改變的�！拔摇钡降资鞘裁�？你會在讀書的過程中慢慢參透答案。
若菱和老人一共見了十一次面，有十一次深入靈魂深處的交談和啟發(fā)，他們討論了“我們追求的`是什么？”、“究竟是什么東西阻礙了我們看見真正的自己”、能量世界、人的潛意識等話題。還通過觀察別人的生活和剖析自己的體驗(yàn)總結(jié)出了如何破解身體、情緒、思想障礙的方法。
若菱是幸運(yùn)的，她遇到了老人，在老人的指導(dǎo)和幫助下，她走上了正確的自我救贖之路，雖曾痛徹心扉，幾欲心靈決堤，但最終鳳凰涅盤、浴火重生。
讀完這本書，我學(xué)到最多也是對我?guī)椭畲蟮钠湟皇恰俺挤薄Ｃ刻煳覀兌紩龅揭恍┎蝗缧脑傅氖虑�，以前的我會不甘心、不服氣，心里想的都是“怎么能這樣？”、“如果我當(dāng)時(shí)怎樣怎樣就好了”，在這種情緒下，內(nèi)心更多的是憤怒、是遺憾、是失落，卻不能真正地改變什么。而現(xiàn)在我更多想的是“既然已經(jīng)這樣了，就這樣吧，我看看怎樣能把后面的事情做好，不再犯那個錯誤”。這個世界上，事實(shí)最大，所以明智的選擇是：臣服于已經(jīng)發(fā)生的事情，把更多的精力用在如何做好當(dāng)下的事情上面，而不是深陷在后悔、自責(zé)、抗拒的漩渦中無法自拔。因?yàn)椤胺彩强咕艿模紩掷m(xù)”。抗拒不但于事無補(bǔ)，還會讓人長久處在負(fù)面的情緒中。正確處理情緒的方式是感知它、接受它，讓它自然地來、悄悄地走。
其二就是“檢視思想”。本性來看，我們總是愛從自我的感受出發(fā)，因此對一些事情會形成片面的思想。但如果這時(shí)我們能多問自己一句：這個事情真是這樣嗎？對方真的像我想的那樣嗎？也許就會得到不一樣的答案，心中那些憤憤不平的情緒就會煙消云散，而不是陷入自己思想的死胡同里走不出來。當(dāng)你放過別人的同時(shí)你也就放過了自己。舉個親子相處中的例子：疫情期間孩子在家上網(wǎng)課時(shí)，有的老師會拖堂，把20分鐘的課間休息占用到只剩5分鐘。在這被占用的15分鐘里，孩子根本無法做到好好聽課，一邊在凳子上如坐針氈扭來扭去，一邊嘴里吱吱扭扭地抱怨“老師怎么還講啊，都沒休息的時(shí)間了……”看他這樣表現(xiàn)，我的第一反應(yīng)是氣憤和憂慮：這孩子怎么這么不愛學(xué)習(xí)啊，怎么那么貪玩呢，這能成為一個好學(xué)生嗎？將來能考上好學(xué)校嗎？但再去看看他愁眉苦臉的樣子和眼中流露的對“下課休息”的向往之情，我突然意識到，他才是一個十歲的孩子，他還不懂學(xué)習(xí)的意義，還不懂競爭的殘酷，他是那么渴望去跑一跑，玩一玩，所以他的反應(yīng)多么正常啊，我有什么可生氣和擔(dān)心的呢！想到這兒，內(nèi)心的無名火都消退了，再看他那張充滿無奈和抱怨的苦臉，都忍不住覺得可愛又同情了。
書中精彩的方法指導(dǎo)還有很多，相信每個人讀完都會發(fā)現(xiàn)讓自己醍醐灌頂?shù)牡胤�。但正如作者所說，只是了解理論還不夠，你需要在生活中來實(shí)踐這些理論，否則，生活總會安排種種煩心瑣事來不斷地磨礪你，直到你能夠在不知不覺中就能自如應(yīng)用書中的理論和方法。
我們生命中遇到的所有的人和事都是一件件禮物，有些禮物的包裝本就精美，而有些禮物的包裝外表丑陋，打開的過程也充滿血淚，但請你相信，它的核心會是一朵美麗的花，足以燦爛你后面所有的人生。既然這樣，我們還有什么好怕的呢？
你了解自己嗎？你渴望遇見未知的自己嗎？不妨來讀讀這本書吧！
《遇見未知的自己》讀后感7
這本書雖然是在我急需的時(shí)刻買的，但買來之后，未敢急著去讀，怕這一頓溫馨柔情的盛宴被饕餮得杯盤狼藉；或者僅是草草吃完，勉強(qiáng)充饑。我不是想用來充饑的，而是想從中吸取豐富的營養(yǎng)，受益一生。想使自己這“無心”之人，讀完后，能夠?yàn)樽约赫一匾活w鮮活的“心”。
發(fā)現(xiàn)這本書是作者20xx年秋完成的，20xx年1月出版。所幸在我迫切需要成長，需要破繭而出的20xx年，有朋友推薦給我，感覺自己真的很幸運(yùn)！
封面：一個女人坐在高高的樓頂上，任風(fēng)吹拂著她飛揚(yáng)的長發(fā)，抬頭仰望著天空。給人一種很舒心。。很舒展。。很舒暢。。的感覺。。
目錄：提示語即給人一種心靈的啟迪：
“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵硐⒂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”
“死亡來臨的時(shí)候，會把所有不能代表真正的我們的東西席卷一空，而真正的你，是不會隨時(shí)間、甚至死亡而改變的�！�
“如果你不斷重復(fù)做某件事，在生理學(xué)上來說，我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會建立起長期且固定的關(guān)系，比方說，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都很悲慘痛苦。那么，你就是每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接線和整合。這就變成了你的一個情緒模式�！�
“你知道嗎？天底下只有三種事：老天的事，你的事，他人的事。”
“痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻�是你對事情的解釋�！�
“臣服的好處就是，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎真的是白費(fèi)力氣�！�
“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。”
“凡是你抗拒的，都會持續(xù)�！�
“我們不知道一切的問題都是出在自己身上，只要改變了自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉(zhuǎn)地隨之改變�！�
自序：
“發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)的人竟然都不是自己生命的'主人，更糟的是，我們是自己思想和情緒的奴隸！”
“我多么希望看到更多的人能夠活出他們想要的人生，找回真正的自己呀！”
第1章我是誰？
好象這個世界上很少有人知道“我是誰？”，更糟的是，甚至很少有人去想“我是誰”。
想了想。。假如老人問自己“我是誰？”。以目前的狀態(tài)，我或許會答：“我不知道”或者“我誰也不是”吧。
（當(dāng)然，假如象女主人公那樣，在那個與老公吵架后飛車半路遇險(xiǎn)的雨夜，面對一位陌生的面目慈祥的白袍老人時(shí)，答案也許會和女主人公一樣吧。）
第2章我不是誰？
我們不是我們的身體
不是我們的思想和情緒
不是我們的靈魂
“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵硐⒂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”
第3章我們到底要什么？我陪著女主人公——若菱一起思考那個雨夜小屋中白袍老人留下的問題：
“我們追求的到底是什么？”——————幸福的生活（我的答案）
“什么是世界上所有人都想要的東西？”——————愛
第4章我為什么常常不快樂——————失落了真實(shí)的自己
“真正的愛，是無條件的，不求回報(bào)的�！保ㄏ筮@個論壇里的一些人）
“我們?nèi)祟愃非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達(dá)出來—愛，喜悅，和平”
喜悅與快樂是不同的：
快樂—取決于外在的東西，容易消失；
喜悅—由內(nèi)而外的感覺，一旦擁有，外界是奪不走的。
第5章角色面具
老人的一些提示：
“我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小時(shí)候有記憶以來，就一直存在，陪著你上學(xué)、讀書、結(jié)婚、做事。所以，有一個東西，在我們里面是一直沒有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識和經(jīng)驗(yàn)都一直在改變，但是我們?nèi)匀槐Ｓ幸粋�基本的內(nèi)在真我的感覺。
這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而消失，它可以觀察人世百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它�！�
第6章未知的自己
真我就是——————愛、喜悅、和平。
我目前還是在機(jī)械地閱讀，但感覺里面的許多許多話都是對著自己說的，說的都是自己。隨手記取一些對自己影響較深的文字，暫還未上升到感性和理性認(rèn)識的高度。
“愛、喜悅、和平是我們曾經(jīng)擁有的，所以我們才如此執(zhí)著地追尋它們。。
你看看所有的小baby，就知道了�！�
“孩子的哭鬧是屬于生命能量自然的一種流動，完全無損于他們的本質(zhì)�？尥辍Ⅳ[完，他們可以一下子又回到內(nèi)在和平的喜悅境界。是大人自己沒有辦法承受，反而去打壓他們，才造成問題的呀！”
第7章能量爭奪戰(zhàn)
“像音符的波動一樣，是振動的頻率，也就是能量�！�
“我們與所有存在的生物之間，都有一定的能量振動的交流、互動�！�
“好的能量和負(fù)面能量一樣，都有很大的傳播力和影響力�！�
《遇見未知的自己》讀后感8
讀完張德芬的《遇見未知的自己》整本書，無論是從裝幀設(shè)計(jì)還是故事內(nèi)容本身都讓我心有所動，充滿禪意的唯美插畫，暗含智慧的山中奇緣，饒有深度的哲學(xué)對話，每一次若菱與老人的對話，每一次若菱冒險(xiǎn)探秘式的會面，她都在反觀自己，探尋自己，由淺入深，慢慢靠近最初的自己，似乎她在尋找自己想要什么時(shí)都是在遇見自己，那個成長的自己，全新的自己，本真的自己，更好的自己。正如作者所說，她多么希望看到“我們是自己思想和情緒的奴隸”。書中一連串的問句——“你是誰？” “我為什么不快樂？”“為什么我不能擁有我想要的生活？”讓我也帶著疑問思考了一番，思維也隨著主人公一步一步從理性科學(xué)角度去尋找我們大多數(shù)人所困惑的東西，作者借由山中老人的指引，使得我們不自覺地從身心靈三個方面去追問，我們怎么做才能慢慢地找回那個真實(shí)的自己呢？
一個故事的發(fā)生，在于印證心所要經(jīng)歷的冒險(xiǎn)，初入社會的我們，就像還未鍛造好的鋼材，需要社會的淬火和打磨。在摔打、歷練的過程中，我們會遇到各種各樣的困難，這時(shí)的我們應(yīng)該像書中的老人所說的那樣，將所有發(fā)生在我們身上的事件都當(dāng)成是一個個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時(shí)候有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面深藏的禮物。所以我們要認(rèn)清自己，學(xué)會多角度看待自己，明確自己要走的路，正視自己面對的事件和周遭發(fā)生的人事。
記得有位哲人曾說，生命必須有裂縫，陽光才能照射的進(jìn)來。所有事件的突然造訪，就猶如生命中的裂縫，它們絕不是故意找茬，它們是修正自我、完善自我的良藥，是為我們積蓄內(nèi)在力量的源動力。因?yàn)槲覀兡贻p，犯錯誤總是在所難免的，但是我們不能逃避。很多事情的發(fā)生，不是必然中的偶然，就是偶然中的必然，沒有什么是毫無緣由就發(fā)生的。就好比工作中一旦出現(xiàn)差錯，我們要做的不是追究別人，而是臣服于它已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，然后尋找行之有效的方法解決問題。不要像書中的若菱一樣，在起初遇到各種生活中、工作中的問題時(shí)，多的是埋怨、躲避、壓抑，消極的`負(fù)能量多了，自然內(nèi)心的正能量就會被消耗殆盡，生活也會隨之變得黯淡無光。就像書中所說：“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你是驅(qū)散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進(jìn)光來。光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是亙古不變的定律�！币虼�，我們要學(xué)會接納和臣服，學(xué)會在問題、挫折、困境中找到成長的契機(jī)。
書中的老人曾說，我們一生所追求的東西也不過五個字可以表達(dá)——愛、喜悅、和平。此處，我只想說，喜悅的說法讓我印象深刻。書中說，“喜悅是消融負(fù)面情緒最好的光”，喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從人的內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦援用了它，外界是奪不走的�？梢哉f，喜悅是一種心得，一種收獲，正如書的結(jié)尾，若菱與小雪的對話，喜悅是可以傳遞、分享的�！耙孕挠⌒摹钡母杏X，就好像自己看著自己，無比的熟悉。當(dāng)主人公在故事的結(jié)尾說出這句話時(shí)，我想她已經(jīng)遇見了更好的自己。
這本書告訴我們，生活中的挫折、生命中的困頓、人生中的轉(zhuǎn)折都將成為我們修心、重塑內(nèi)在、積蓄力量的最好時(shí)期。無論我們每天遇見什么，我們都應(yīng)該有一顆喜悅的心，用發(fā)自內(nèi)心的微笑去迎接它們。我們窮盡一生追求自己想要的人生，大多數(shù)的人都是想要讓自己變得更好，用文中的意思來說，就是追求小我，以成就真我。
有人說，這是一部現(xiàn)代人心靈成長的經(jīng)典力作。作者說，這是一場靈性成長的旅程。在這段旅途中，最終我們還是要愿意去承認(rèn)、接納自己的陰暗面，能夠看到自己的不完美，然后接納它們。能夠和自己的負(fù)面情緒和平相處，用喜悅的心態(tài)面對每一天、每一件事情、每一個人。讀這本書就像跟隨主人公經(jīng)歷了一次探尋心靈、遇見真我的旅程。雖然全書沒有華美的文字，但是溫和的言語中透著智慧。因此，對我來說，它是一本救贖自我的修心之作。它讓我學(xué)會了接納和臣服，讓我懂得了消極情緒只會消解幸福，讓我理解分享喜悅的真正內(nèi)涵。
通過閱讀本書，我和作者一起見證了若菱的成長，看到她在老人的指點(diǎn)下，不斷檢視自己的內(nèi)心，挑戰(zhàn)自己的信念，用愛、喜悅、和平消融內(nèi)心的負(fù)面陰影，最終走出陰霾，抵達(dá)真我，就好像自己也經(jīng)歷了一遭一樣。最后，用馬斯洛的話做總結(jié)：心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認(rèn)真地活在當(dāng)下。
正如作者希冀的那樣：愿正走在人生路上的我們，都能遇見更好的自己！
《遇見未知的自己》讀后感9
第一次看到這本書是在網(wǎng)上，勵志的書看過不少，靈修的書卻從沒涉及過，總覺得所謂靈修總有些玄學(xué)的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的機(jī)會看到了這本書的作者張德芬的說，從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者的蛻變，讓我對所謂“靈修”有了一個新的認(rèn)識。從關(guān)注這個人，進(jìn)而關(guān)注起她的作品來。而關(guān)于張德芬的作品，首推的應(yīng)當(dāng)就是這本《遇見未知的自己》，據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會咱們?nèi)绾斡鋹偟厣�，走出困境，如何循序漸進(jìn)地改變生活，使之更加完美。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很個性。人生，在瑣碎的細(xì)節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經(jīng)濟(jì)模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累!”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正正因失去了真實(shí)的自我，追求的是內(nèi)心真實(shí)需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴(yán)重，內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，所以越來越多的人常常困惑——我為什么常常不愉悅
書中一位老者給出答案：那是正因咱們失落了真實(shí)的自我，沒有學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導(dǎo):“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同�！痹蹅兂３Ｓ迷S多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自我，也來衡量、批判他人。這些就是咱們每日所想的基礎(chǔ)，可是咱們從來不去檢測咱們思想的基礎(chǔ)，從來不去檢測咱們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，咱們會根據(jù)咱們的`經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識去判定它，不管它帶給咱們的是愉悅還是痛苦，其實(shí)大多數(shù)是正因咱們的思想導(dǎo)致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是咱們自我的選取，是咱們自我選取他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，正因同樣的事情發(fā)生在不一樣人的身上，就會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。
當(dāng)情緒不好時(shí)，請默念：“我看見我尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。咱們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑颍褪强咕苁聦?shí)。臣服的第一步，就是要先看到自我的抗拒，并且看到自我的抗拒是徒勞無功，無濟(jì)于事的。所以，我不會繼續(xù)在上方撒鹽。我會發(fā)奮讓傷口好好愈合，使自我的情緒和心靈恢復(fù)健康�！庇鋹偛挥鋹倹Q定權(quán)在自我，事情的最終結(jié)果也是自我的選取，和別人無關(guān)。不停地向外界抓取，去抓本不屬于咱們的東西，當(dāng)然會痛苦，當(dāng)然會失落。要正視自我的想法，真正的愉悅是自我給予自我的，別人給不了，也無法給予，不好找錯了方向。想要愉悅，首先要平靜的理解生活中的不愉悅，正視咱們的不幸，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟“臣服”于自我不完美的人生事實(shí)，甘心地去理解，慢慢找到1條能夠使自我喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。
當(dāng)然，愉悅不等于膚淺，恰恰相反，真正的愉悅，來源于對性命深刻的認(rèn)識和明白。從這個好處上說，思考、孤獨(dú)、痛苦、彷徨、堅(jiān)持、執(zhí)著，就是獲得人生愉悅的必由之路。只可是，要有技巧，能夠使自我在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，感受孤獨(dú)；又能夠在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心愉悅
《遇見未知的自己》咱們就應(yīng)給自我一個機(jī)會，讓自我和自我的內(nèi)情緒感交流一下，看看自我真正需要的是什么，自我的人生位置到底在哪里，咱們每個客體其實(shí)都是“李若菱”，咱們都迷茫過，咱們都徘徊過，但請給自我一個機(jī)會，和“智者”來番對話吧……
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，僅有你自我”。沒有人能明白自我最終會走到哪里，可是總能夠確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有持續(xù)關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會走向完美。
這本書里有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
《遇見未知的自己》讀后感10
經(jīng)一個李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學(xué)會感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書里找尋答案。這本書教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個道理：“我們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的『道可道，非常道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。”原本按作者的要求，每天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與朋友來探討彼此對于潛意識中的真我的理解�？上П扇藭r(shí)間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。
書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠(yuǎn)離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。
所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！
書中提到的另外一個觀點(diǎn)：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的.加害行為！”乍讀不能理解，然則細(xì)想后覺得道理很簡單，只是我們不想承認(rèn)而已�！睍信e例說明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切因?yàn)椤皭邸保瑢?shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時(shí)都是說“我是為你好！”說到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！
我們產(chǎn)生了很多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的正確性。當(dāng)你對某一類的人或是他們的行為，待別有意見、特別看不順眼的時(shí)候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個觀點(diǎn)產(chǎn)生了：“外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果�！睕]有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自于你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻�是你對事情的解釋。來看看一個邏輯推理的公式吧：A（事件）→B（信念、想法）→C（結(jié)果），A永遠(yuǎn)是中立的，因?yàn)橥瑯拥腁，發(fā)生在不同人的身上會有不同的C出現(xiàn)。所以讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對事件的想法，和圍繞著這個事件所編造的故事而已。
我也是粗枝大葉般爵嚼了這本書，不過讀了之后讓我受益頗多，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于已發(fā)生的事情不會學(xué)著接受，更別得談身心合一！在昨晚看完這本書時(shí)意猶未盡，本想趁夜寫寫感悟。無奈“拿人錢財(cái)替人消災(zāi)”，還得起早上班。不過今天上午也算好，忙里偷閑的完成了自己的這篇讀后感。藉此機(jī)會，感謝推薦這本書給我的好朋友，感謝這些年一直在我身邊支持我的人。也請?jiān)徫乙郧暗睦硇越o大家造成了傷害。我的理性讓你們覺得像“刺猬”，越是親近的人越被我傷害的深。在此說聲對不起！
《遇見未知的自己》讀后感11
“問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人�！比A語世界首席心靈作家張德芬在《遇見未知的自己》中寫道。在這本書中作者提出了“真我”這個概念，它就像一個五環(huán)同心圓最里面的那個圓，散發(fā)出愛、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。
《遇見未知的自己》是張德芬的代表作，被譽(yù)為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說的方式給我們講了一個寓意深長的故事。小說的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來，他們兩個人非常般配。但是因?yàn)槿袅庖恢睕]能懷孕，志明的家人對她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來越多，感情越來越淡，交流也越來越少，經(jīng)常因?yàn)樾∈鲁臣�。在一個寒冷的雨夜，若菱和志明又因?yàn)槟硞�問題大吵了一架，若菱一個人開著車漫無目的地上了山。沒想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機(jī)。頓時(shí)若菱整個人都有些崩潰，突然，她看見不遠(yuǎn)處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個電話，沒想到老人問了她一個問題“你是誰”，這個問題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠地交流起來。若菱試圖從很多方面來解釋自己是誰，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰，而一味地追求和攀附外界的認(rèn)可，距離真正的自己越來越遠(yuǎn)。若菱帶著疑問離開了小屋，回到家后也沒繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺得有點(diǎn)意外。
為了得到答案，若菱又來到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個真實(shí)的自己。在老人口中，真實(shí)的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來，并且讓你擁有幸福的人生。在真實(shí)的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認(rèn)同，當(dāng)你對這些因素認(rèn)同感越強(qiáng)的時(shí)候，你反而會丟掉真實(shí)的自己。若菱每次從老人的小屋出來，都覺得豁然開朗，她認(rèn)真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運(yùn)用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會了如何面對自己的負(fù)面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時(shí)候，她也進(jìn)一步看清了自己對這段婚姻的真實(shí)態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。
《遇見未知的自己》告訴我們，對待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的事，順應(yīng)老天的事。在我們成長的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的`負(fù)面情緒會內(nèi)化進(jìn)入到我們身體的潛意識深處。每次負(fù)面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識的溝通機(jī)會，任何形式的抗拒都是無濟(jì)于事的，要全心接納負(fù)面情緒的感受，對已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們在生活中遇到問題的時(shí)候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實(shí)的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。
《遇見未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯誤的判斷。“真我”決定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實(shí)現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松鸵獜母淖冃膽B(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無法改變的現(xiàn)實(shí)，通過靜坐冥想、定靜覺知、覺察等方法，長期堅(jiān)持，破除身體、情緒、思想、身份認(rèn)同的隔離，找到真實(shí)的自己，人生的幸福也會接踵而來。
《遇見未知的自己》讀后感12
人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。當(dāng)死亡來臨的時(shí)候，會把所有不能代表我們的東西席卷一空，而真正的自己，是不會隨時(shí)間、甚至死亡而改變的。如果你在追尋人生的答案，或是你在嘗試解決人生的一個難題，或者你就是處在一個停滯的階段不知道下一步該怎么走，也許就在一本心靈凈化與成長的書中，你會有心領(lǐng)神會的一刻，因而答案自動浮現(xiàn)。這本書就是華語世界第一本心靈小說，由臺灣著名靈修大師張德芬女士所著的《遇見未知的自己》。這本書主要內(nèi)容，就是描述女主角若菱怎樣在迷失自我的路上重新遇見未知的自己。這是一本很特別的書，它是在不知不覺之中，慢慢的凈化你的心靈。在自序中，作者以一則故事開始：“有個男子一天下班的時(shí)候，經(jīng)過一條黑漆漆的暗巷，看到一名女子在僅有的路燈下找東西。她非�；艔�，著急地在找，讓這個男子不禁停下腳步，想助她一臂之力�！垎柲阍谡沂裁�？’男子問�！业能囪�匙，沒有它我就回不了家了！’女子焦慮地說�！愦蟾旁谀膫�位置，怎么掉的？’女子指向另一個暗處，說：‘在那兒掏錢包出來的時(shí)候掉的。’男子詫異道：‘那你怎么不在那里找？’女子理直氣壯地回答：‘那里沒有燈呀，怎么找得到？’”這是一個看起來很可笑的故事，但它卻很好的讓我們來思索：其實(shí)我們在尋找自己想要的人生，自己想要的快樂時(shí)，常常就像上面故事中的女子一般，找錯了方向。因?yàn)槲覀儗ふ业牡胤�，表面上看起來好像比較容易讓我們找到想要的東西，所以我們費(fèi)勁地在別人的身上，在這個外在的物質(zhì)世界中尋求解答和快樂，結(jié)果卻都是徒勞無功，原因就是：我們找錯了地方！
這本書非常通俗易懂，文字簡單，語言簡練，以一位都市女白領(lǐng)若菱為主角，描述了她向一位老者學(xué)習(xí)并重獲新生的歷程。若菱是一個十分典型的人物形象，家庭關(guān)系不和，工作不是非常順利，各種因素讓她心情異常壓抑，覺得自己命苦而又無力改變，好像全世界都在與她作對，無法過上自己想要的生活，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。她的情況真的跟現(xiàn)實(shí)中很多人很想像，或者說她就是我們的寫照。你是否發(fā)現(xiàn)我們常常因?yàn)閷W(xué)習(xí)上、工作上的一點(diǎn)挫折而憤懣于胸，是否發(fā)現(xiàn)我們常常因?yàn)閯e人的惡言相擊獲不擇手段而火冒三丈，是否發(fā)現(xiàn)我們常常因?yàn)槭虑椴幌裎覀兯胂蟮?那樣發(fā)展而懷疑自己或歸過于別人？書中告訴我們要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實(shí)中的一切干擾了自己；當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時(shí)候，不要就想著負(fù)面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結(jié)果；當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會臣服。臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！我最喜歡的一段話：“記得，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災(zāi)難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請你開始感恩，因?yàn)槲覀円呀?jīng)開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續(xù)勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜！”是的，外面沒有別人，只有你自己。只有你才能救你自己！所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣反映著你的內(nèi)在。當(dāng)外境有任何東西觸動你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看。
看看自己哪個地方的舊傷又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在哪些外在的不可改變的不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后在集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。對于剛剛走出校園，踏入職場的我來說，這本書所教會我的東西是那么的可貴。說實(shí)話，在學(xué)校里一直出類拔萃的我，在強(qiáng)手如林的職場中，有點(diǎn)迷茫有點(diǎn)手足無措了。首先，自己在學(xué)校里所學(xué)的知識基本上都派不上用場，什么都要重新學(xué)起。一股巨大的壓力席卷而來，我有時(shí)都不知道到底該往什么方向使勁，我的特長到底在什么地方呢？我變得有點(diǎn)急躁，內(nèi)心的負(fù)能量逐漸積攢起來。這本書，給我?guī)淼氖且恍⿲ι�、對生活的認(rèn)識，以及做人的態(tài)度與原則，讓我學(xué)會了更寬容、更包容，讓我學(xué)會了時(shí)時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)與情緒，讓我在心靈成長的路上又有了新的進(jìn)步，讓我開始真正的關(guān)心自己，并且學(xué)會如何真正的關(guān)心自己。讓自己的心慢慢平和，沉淀下來，去慢慢體會喜悅、和平。真的，外面沒有別人，只有你自己，做好你自己最重要。最后，我想感謝這本書�！队鲆娢粗淖约骸犯嬖V我，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避、壓抑，但真正有智慧的人會從中找到成長的契機(jī)。曾幾何時(shí)，我掉進(jìn)了脆弱的泥潭，內(nèi)心的能量被消耗殆盡，取而代之的是消極和抱怨。常常覺得自己很倒霉，懷才不遇，社會不公，《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中讓我更清楚的認(rèn)識了自己，消極抱恨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀向上、祥和快樂的我。于是我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。
【《遇見未知的自己》讀后感】相關(guān)文章：
《遇見未知的自己》有感04-05
遇見未知的自己讀書筆記03-18
遇見未知的自己的讀后感03-16
遇見未知的自己讀后感03-18
《遇見未知的自己》的讀后感01-10
《遇見未知自己》讀后感06-21
遇見未知的自己》讀后感03-10
《遇見未知的自己》讀后感05-14
遇見未知的自己讀后感06-08
遇見未知的自己讀書心得03-18