武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用25篇）
我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編整理的武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開(kāi)始也是抱著試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認(rèn)真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)。可在練習(xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。
原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的'功效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了……總之，現(xiàn)在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周?chē)硕伎吹降男Ч�，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：謝謝老師。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
我來(lái)這大學(xué)快滿三年了，當(dāng)初還以為大學(xué)的體育課會(huì)是一個(gè)班的同學(xué)在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和自由活動(dòng)兩部分組成的�？墒牵胂蠼K歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)的情況下，我學(xué)了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當(dāng)然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺(jué)在作祟。在看了《三國(guó)演義》和《水滸傳》以及一些愛(ài)國(guó)為題材的影片之后，總幻想自己能強(qiáng)壯結(jié)實(shí)，為國(guó)出點(diǎn)力。所以當(dāng)初見(jiàn)到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了�，F(xiàn)在雖然沒(méi)什么建樹(shù)，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對(duì)我來(lái)說(shuō)還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因?yàn)樗軒Ыo我美好的感受。我記得以前很多人對(duì)我說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在學(xué)武只不過(guò)是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X(jué)得它不只外觀美，而且能夠強(qiáng)化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時(shí)間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺(jué)已經(jīng)成了習(xí)慣，我喜歡那鍛煉過(guò)后的全身酸痛的感覺(jué)。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下通過(guò)學(xué)習(xí)，我有什么體會(huì)吧。它使我的身體增強(qiáng)了體能，從而達(dá)到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但可以強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國(guó)武術(shù)中的其他方面和知識(shí)。中國(guó)武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì)到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)思想的知識(shí)。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負(fù)弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì)磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的'過(guò)程，不怕苦、不怕累。通過(guò)鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認(rèn)識(shí)許多優(yōu)秀的人，激勵(lì)我在生活各方面更加努力。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己注意力無(wú)法集中時(shí)，我會(huì)聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導(dǎo)我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開(kāi)始接觸武術(shù)時(shí)我心里只有一個(gè)想法：太苦了！隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在覺(jué)得其實(shí)那也是一種享受，其實(shí)武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學(xué)的是散打，那感覺(jué)更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學(xué)都學(xué)過(guò)武術(shù)方面的一些東西了，他們的運(yùn)動(dòng)精神、柔潤(rùn)度與優(yōu)雅。時(shí)時(shí)鼓勵(lì)著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達(dá)成的目標(biāo)。
想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開(kāi)始的時(shí)候。我學(xué)著如何去轉(zhuǎn)動(dòng)自己的身體，很多運(yùn)用什么的方式是我從未嘗試過(guò)的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒(méi)用這么勤快呢。一開(kāi)始，我對(duì)武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細(xì)想起來(lái)，其實(shí)也是無(wú)可奈何，在不多的課堂時(shí)間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習(xí)。后來(lái)，我對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會(huì)，武術(shù)訓(xùn)練其實(shí)是一種自律心理挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)到其背后的深厚含義后，可以借由過(guò)程來(lái)了解自己。武術(shù)在很多方面可運(yùn)用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會(huì)較多的。
我希望大學(xué)里應(yīng)該開(kāi)設(shè)武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因?yàn)槲湫g(shù)可以讓我們學(xué)習(xí)到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬(wàn)不要在現(xiàn)實(shí)生活中常常用武力來(lái)解決問(wèn)題，武德很重要！
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4
23歲的我從學(xué)院進(jìn)到武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來(lái)越拳法感到中華武術(shù)的博大精深，我對(duì)于中華熱誠(chéng)武術(shù)的舊日熱情也日趨濃厚。武德一直是我圣索弗的理想主義與向?qū)А?/p>
多年的學(xué)習(xí)和體會(huì)，使我深刻認(rèn)識(shí)到：武術(shù)是我們中華文化智慧的結(jié)晶，是有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。
多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會(huì)到習(xí)武“以德為上、以悟?yàn)榈�、以技擊為末”�?/p>
這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì)傳給得寶忘俗人，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛(ài)中華武術(shù)熱忱的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對(duì)中華武術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)老師的東洋感恩之心來(lái)學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。
習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門(mén)戶之見(jiàn)，不要老子天下第一，要旁人注意虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬(wàn)確的信念!
習(xí)武之人講“悟性”。以我多年苦練散打的體會(huì)，沒(méi)有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動(dòng)是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式實(shí)用規(guī)矩口技體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰(zhàn)收藏價(jià)值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在現(xiàn)實(shí)情況生活中知道進(jìn)退，自知?jiǎng)t明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只弄清楚進(jìn)攻的個(gè)性永遠(yuǎn)不永遠(yuǎn)可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習(xí)和兩棲作戰(zhàn)也是兩種不同的'運(yùn)動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候面臨不同的對(duì)手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板不定。在練習(xí)時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)此時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁。總結(jié)起來(lái)，調(diào)整我們的身體和思維應(yīng)該變更到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何基歇爾。
切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武極其是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識(shí)。不過(guò)有的習(xí)武者探訪了學(xué)藝禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在二十多歲才才開(kāi)始，練好幾年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì)出一些明顯成效，但是很不利于教練員運(yùn)動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的等待時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國(guó)武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧](méi)有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強(qiáng)凌弱：武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神整體表現(xiàn)實(shí)質(zhì)還是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而極其豐富不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人因的全部道德重構(gòu)意識(shí)，這也是習(xí)武者層次的德行追求和德行的境界。仁的基本涵義就是基本用廣博的愛(ài)心去恨一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒明確要求孝、兄賢弟恭、朋親友愛(ài)。力行則是為人之方。建議習(xí)武者忠于師門(mén)。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以未婚妻之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過(guò)“義”的環(huán)節(jié)過(guò)渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級(jí)�！傲x者，宜也”，就是要習(xí)武者的言行舉止要與個(gè)人身份自己的身份相等。君臣父子，師徒關(guān)系兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對(duì)“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并一系列由此而衍生一系列實(shí)際的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其這些行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對(duì)違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的落實(shí)工作一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
“智”：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀進(jìn)行規(guī)范喪葬后，還須有獨(dú)立思考的道德意識(shí)，這就是“智”。智的功能就是領(lǐng)悟“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非推斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅(jiān)定的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠(chéng)也”，“誠(chéng)，信也”�！靶拧�、“誠(chéng)”互訓(xùn)，自然是說(shuō)誠(chéng)實(shí)可靠就是誠(chéng)守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿忠貞，只身赴死的事跡，歷代多有所聞。可見(jiàn)，守信重諾是非常重要武德的重要文章內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國(guó)為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和追隨的。為私利或眼前利益意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所憎惡。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要有吃很多苦。需要毅力。沒(méi)有沖勁是堅(jiān)持不下來(lái)的。希望習(xí)武者能夠堅(jiān)持到最后，不算因?yàn)槲湫g(shù)不是難事就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好學(xué)好跆拳道就必須要堅(jiān)持。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5
通過(guò)武術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生切身感受我們民族的國(guó)粹，為武術(shù)走向世界，并最終進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)打下物質(zhì)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的根基。所以，對(duì)于武術(shù)在小學(xué)的教學(xué)，方式、方法對(duì)武術(shù)在高中的推廣和普及有重要影響。
1、組織的專(zhuān)業(yè)化
高中每個(gè)班級(jí)的人數(shù)這些，上課的外景地一般都在室外，空手道組織教學(xué)難度很大，武術(shù)老師的老師組織能力直接影響著文化課的好壞，所以要求武術(shù)老師要有的組織能力;武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔，巋然不動(dòng)，要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師獨(dú)一無(wú)二的'氣質(zhì);吼叫一定要聲音洪亮﹑清晰，精神飽滿，要讓每個(gè)同學(xué)都能聽(tīng)見(jiàn);在教學(xué)組織諸多方面一定要運(yùn)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓學(xué)生能明確老師的理解老師的意圖。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)老師還要掌握變換隊(duì)形的方法，比如：在高中較常用雙藥芒的變換隊(duì)形是二列變四列，要求每列需要進(jìn)行一至二報(bào)數(shù)，第一列數(shù)二的同學(xué)向右前方進(jìn)一步，第二列的同學(xué)向右后方撤左前方霸區(qū)。除此之外，還有一列變二列，二列變?nèi)小?/p>
2、把武術(shù)教學(xué)通俗，生活化
高中每個(gè)班級(jí)的學(xué)生家長(zhǎng)，接受能力不同，理解能力不同。所以，在進(jìn)行武術(shù)這個(gè)新奇科目教學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言表達(dá)要貼近生活，簡(jiǎn)單易懂。在課后課前進(jìn)行思想調(diào)動(dòng)的時(shí)候，以大家都看過(guò)的精彩的電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的橋段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們練習(xí)武術(shù)的熱情，讓學(xué)生們形成一個(gè)對(duì)武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離;在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上為，減少枯燥理論的講解而是通過(guò)武術(shù)中一個(gè)最平常的抱拳禮來(lái)以小見(jiàn)大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時(shí)也暗指“四海”大拇指內(nèi)扣表示無(wú)論在哪里，無(wú)論干什么，不自大，不驕傲;右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”;左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，謙虛團(tuán)結(jié);左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束，節(jié)制勇武的意思;在武術(shù)套路的授課上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成學(xué)生們更容易謝絕的名稱：前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動(dòng)作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例手勢(shì)講解。比如：以少年拳的子彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩組合而成部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當(dāng)學(xué)生遇到不法分子侵害進(jìn)行高中學(xué)生自衛(wèi)時(shí)，上肢左拳攻擊的同時(shí)下肢右腿彈踢，令盜賊落點(diǎn)顧及兩個(gè)攻擊點(diǎn)，當(dāng)不法分子受到截?fù)舳笸说碾p肋同時(shí)右腿順勢(shì)落成馬步追擊右拳積極擊打反擊，最后取得“自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動(dòng)作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作以及的每個(gè)動(dòng)作中手和腿明確路線，做到精講多練。同時(shí)，為了吸引學(xué)生們的注意力，也為了讓學(xué)生們對(duì)武術(shù)有一個(gè)的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始前，武術(shù)數(shù)學(xué)老師完整示范教學(xué)套路，或在教學(xué)任務(wù)基本完成后，武術(shù)老師需要進(jìn)行武術(shù)秀。
4、動(dòng)作講解的分解化和練習(xí)的分組化
在武術(shù)中，對(duì)于難度有些大的跳躍，進(jìn)行分解教學(xué)。比如：先進(jìn)行上肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，演示然后在進(jìn)行下肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，最后上下肢配合練習(xí)。對(duì)于初次接觸外語(yǔ)教學(xué)武術(shù)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)分解教學(xué)是一個(gè)很合適的教學(xué)方法;在動(dòng)作分解講解完以后，進(jìn)行分組練習(xí)，根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，并且每組選一名組織練習(xí)和交流﹑體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導(dǎo)并糾正動(dòng)作，對(duì)于學(xué)生們共同犯錯(cuò)誤犯的錯(cuò)誤展開(kāi)重點(diǎn)講解和糾正。
5、培養(yǎng)人才學(xué)生的創(chuàng)新能力
在課堂上，把武術(shù)最為基本的動(dòng)作教給學(xué)生，組織機(jī)構(gòu)學(xué)生分組進(jìn)行觀看武術(shù)掛圖，并要求學(xué)生在小組長(zhǎng)的組織下積極發(fā)表意見(jiàn)，最后每個(gè)小組根據(jù)所學(xué)的基本動(dòng)作和對(duì)武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力韋爾蒙一套拳法，并且每個(gè)小組依次進(jìn)行展示。
武術(shù)教學(xué)方式、方法會(huì)越來(lái)越完善并要向新課標(biāo)靠攏，一般來(lái)說(shuō)同時(shí)中學(xué)要根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)開(kāi)發(fā)和利用武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使之成為學(xué)生健康發(fā)展的重要課程資源。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6
本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習(xí)了太極拳，在學(xué)習(xí)的過(guò)程，漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對(duì)待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的哲理為根底的一種思想認(rèn)識(shí)。
我們把這種對(duì)待事物的思想認(rèn)識(shí)稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的詳細(xì)表現(xiàn)。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中勢(shì)勢(shì)處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、表達(dá)著人體內(nèi)的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛?cè)嵯酀?jì)。
武式太極拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢(shì)，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對(duì)身法的要求極嚴(yán)、極細(xì)、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和標(biāo)準(zhǔn)，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導(dǎo)引、傳統(tǒng)哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴(yán)守身法——立身中正，充分努力地表達(dá)出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運(yùn)用;由技擊的運(yùn)用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。
它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長(zhǎng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢(shì)勢(shì)符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內(nèi)涵機(jī)理處處滲透著人體機(jī)能的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它勢(shì)勢(shì)均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅(jiān)持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能到達(dá)固本培元、增強(qiáng)體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之成效。
談及學(xué)習(xí)心得，我個(gè)人認(rèn)為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習(xí)生活中的`各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了�？梢孕紊窠詡洹�
第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。 第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì)打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷�，是錯(cuò)誤的練法，要注意。
第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴(yán)肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練。 第七，打完了后要慢步一會(huì)，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
轉(zhuǎn)眼之間，進(jìn)入大學(xué)已將近兩年的時(shí)間，大學(xué)體育課也伴隨著我兩年之久了。大學(xué)體育是本著開(kāi)展豐富的體育活動(dòng)，娛樂(lè)我們的身心，提高我們身體素質(zhì)的原則。在大二的下學(xué)期里，我的體育課學(xué)習(xí)的工程是武術(shù)——太極二十四式的太極拳。對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)也已到了一定程度，談不上見(jiàn)解，但感觸頗深。我之所以選擇武術(shù)起初的原因就是因?yàn)橄氲竭_(dá)一個(gè)強(qiáng)身健體的效果，假設(shè)能學(xué)到防身之術(shù)當(dāng)然最好。但通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這門(mén)體育課與想象的并不一樣。
它帶給我的不僅是身體上的鍛煉，更多的是精神上的寧?kù)o，在太極的一式一招行云流水的揮灑時(shí)，內(nèi)心的急躁和喧囂也暫時(shí)平靜下來(lái)，體味到一絲超然的味道。我想這也是太它帶給我的不僅是身體上的鍛煉，更多的是精神上的寧?kù)o，在太極的一式一招行云流水的揮灑時(shí)，內(nèi)心的急躁和喧囂也暫時(shí)平靜下來(lái)，體味到一絲超然的味道。我想這也是太極的神奇之處。
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在幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和素質(zhì)教育教育，能使幼兒產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感，在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)強(qiáng)健體魄，塑造出健康高尚襯托出的人格魅力。我園從20xx年9月開(kāi)始武術(shù)民族特色課程。
通過(guò)對(duì)幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，新生兒有不同的表現(xiàn)�？偨Y(jié)起來(lái)，有以下幾種情況：下面我就從六方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、在幼兒武術(shù)活動(dòng)中會(huì)，大部分幼兒吸引力對(duì)武術(shù)活動(dòng)充滿興趣，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動(dòng)時(shí)，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望從對(duì)幼兒通過(guò)觀察模仿的方法來(lái)學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)興趣，練習(xí)時(shí)我有意識(shí)地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時(shí)請(qǐng)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊(duì)。為了提高幼兒對(duì)武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了泰拳他們喜歡的音樂(lè)。
二、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中會(huì)，部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢。
幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動(dòng)作時(shí)接受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作較細(xì)進(jìn)行很細(xì)的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的透過(guò)游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個(gè)中國(guó)武術(shù)動(dòng)作造型武術(shù)停在那里，堅(jiān)持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì)了才有誘惑力，才會(huì)信任教師。
三、幼兒在武術(shù)社會(huì)活動(dòng)中，部分幼兒動(dòng)作機(jī)械，沒(méi)有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法此種生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說(shuō)、音樂(lè)融為一體�；蚴褂變嚎吹靡�(jiàn)理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機(jī)把幼兒的`活動(dòng)過(guò)程或錄下來(lái)，活動(dòng)結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會(huì)之后這么有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時(shí)，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時(shí)，讓幼兒觀看武術(shù)跆拳道層面的動(dòng)畫(huà)片等。讓小學(xué)生自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)要掌握掌握一定的“尺度”。
我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先把安全提到了重要的位置。因?yàn)橛變旱纳眢w正處于乳房生長(zhǎng)發(fā)育中，其骨髓組織較易損傷。例如：有的幼童在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作孩童國(guó)際化相對(duì)比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同不盡相同層次，五、幼兒有時(shí)對(duì)武術(shù)不感興趣，活動(dòng)時(shí)分心
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心，對(duì)武術(shù)不感興趣。對(duì)待這樣的幼兒要個(gè)案研究，跟蹤分析。同時(shí)，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系勞作實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長(zhǎng)帶小學(xué)生幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對(duì)健身的好處。加深表述新生兒對(duì)武術(shù)健身的理解，不斷增加自己對(duì)武術(shù)的興趣。
六、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)需要同伴的鼓勵(lì)和鼓勵(lì)
幼兒對(duì)互動(dòng)武術(shù)的熱愛(ài)需要與同伴分享，沒(méi)一次的合作和分享都能給他們帶來(lái)成功的體驗(yàn)和快樂(lè)，自信心重新得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊(duì)列兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒渾身各部位都得到都鍛煉的原則。讓舉辦幼兒參加了武術(shù)說(shuō)白的排練。動(dòng)作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的對(duì)比度。例如：隊(duì)形隊(duì)列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作，由身體動(dòng)作發(fā)展較好的在場(chǎng)地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周立起做不同的動(dòng)作，展示健康發(fā)展了孩童動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過(guò)武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為。武術(shù)活動(dòng)內(nèi)容豐富，生動(dòng)，柔韌，翻滾和技巧動(dòng)作多，容易引起幼兒的興趣。通過(guò)武術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)，可以使每個(gè)幼兒的能力在他們?cè)械幕A(chǔ)上有不同程度的提高。
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選擇武術(shù)作為體育課項(xiàng)目，希望通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來(lái)防衛(wèi)。經(jīng)過(guò)一學(xué)年對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì)到了中國(guó)功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運(yùn)動(dòng)!
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
從這一定義出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。在運(yùn)動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)�，這些正反映了中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)武術(shù)之前就知道學(xué)習(xí)武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)以后發(fā)現(xiàn)武術(shù)比想象中的.更辛苦。從每次課要練習(xí)的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對(duì)于我們這些非專(zhuān)業(yè)的女同學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認(rèn)為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因?yàn)閺男【陀X(jué)得自己比男孩子弱，根深蒂固的認(rèn)為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結(jié)果。要認(rèn)為自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來(lái)還有困難!經(jīng)過(guò)一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習(xí)武術(shù)過(guò)程中收獲了很多自信，面對(duì)新事物也學(xué)會(huì)了勇敢的嘗試。學(xué)習(xí)武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
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未上武術(shù)課前，我對(duì)武術(shù)的認(rèn)知完全來(lái)自于電視劇和各類(lèi)武俠小說(shuō)。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實(shí)令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對(duì)古代武俠的認(rèn)知。而對(duì)近代武術(shù)的認(rèn)識(shí)，則主要來(lái)自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無(wú)影腳等。對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是非常膚淺及流于表面的。正因?yàn)閷?duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不深，那層朦朧的面紗讓我覺(jué)得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因?yàn)楹ε聦W(xué)不好武術(shù)這門(mén)高深學(xué)科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門(mén)體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對(duì)武術(shù)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性�！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開(kāi)大，達(dá)到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開(kāi)始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺(jué)得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。
最后，我覺(jué)得老師豐富多彩的.教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門(mén)課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
武術(shù)體育課學(xué)習(xí)心得體會(huì)(5)
從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
說(shuō)到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的`課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢?再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無(wú)害，何樂(lè)而不為。
要說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。
上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
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今天五年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容中有武術(shù)操三節(jié)：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國(guó)的民樂(lè)，濶瀨更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的愧麗藏寶，不僅擁有強(qiáng)身健體的功效，更是除暴安良，保家衛(wèi)國(guó)的一項(xiàng)技藝。隨著武打電影風(fēng)靡一時(shí)全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的`學(xué)生受電視、電影文化的熏陶，對(duì)武術(shù)充滿了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內(nèi)容的教學(xué)，并不缺乏對(duì)魅力學(xué)生的招徠魅力，同時(shí)學(xué)生也了樂(lè)于學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)。但為什么武術(shù)的教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情，以至放棄學(xué)好武術(shù)的目標(biāo)空手道呢?
我分析，其一則學(xué)生對(duì)武術(shù)的重新認(rèn)識(shí)存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過(guò)特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當(dāng)真實(shí)武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時(shí)，學(xué)生就時(shí)會(huì)感覺(jué)失望，從而喪失學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二，武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的辛苦敏感性。武術(shù)學(xué)習(xí)是很艱辛的，絕不同于學(xué)生從武俠書(shū)影視作品中獲得的通過(guò)什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學(xué)生的吃苦精神不能維持研讀學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就會(huì)退縮。
為了激發(fā)起學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，同時(shí)樹(shù)立武術(shù)可以學(xué)好的信心，有必要簡(jiǎn)化復(fù)雜性武術(shù)跳躍的復(fù)雜性，使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔，易于接受和推廣;同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)到武術(shù)內(nèi)在蘊(yùn)含的高似，體驗(yàn)?zāi)欠N俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中，三節(jié)武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué)，同時(shí)在練習(xí)動(dòng)作同時(shí)結(jié)合“嘿哈”的口號(hào)聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來(lái)判斷，非常振奮人心：效果很好。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 11
我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會(huì)，我先簡(jiǎn)潔介紹下我的狀況：我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對(duì)武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì)：
開(kāi)始也是抱著試試看的〔看法〕來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要仔細(xì)去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)�？稍诰毩�(xí)武術(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會(huì)不會(huì)是心理作用呢?但后來(lái)一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實(shí)性，這確實(shí)是武術(shù)的成效。原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難過(guò)，而練習(xí)一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì)感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意;再后來(lái)還有很多的`成效顯現(xiàn)，我就不再多說(shuō)了總之，如今整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗(yàn)到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(zhǎng)時(shí)間的不斷溝通特別好，也就1是因?yàn)檫@個(gè)緣由才能使我這個(gè)對(duì)武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機(jī)會(huì)，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今日的成效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運(yùn)，所以我會(huì)珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅(jiān)持不懈的學(xué)練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強(qiáng)大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。在此我想真誠(chéng)地說(shuō)一聲：感謝老師。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 12
通過(guò)武術(shù)教學(xué)，可以使同學(xué)了解我們民族的國(guó)粹，為武術(shù)走向世界，并最終進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，對(duì)于武術(shù)在高中的教學(xué)，方式、方法對(duì)武術(shù)在高中的推廣和普及有著重要影響。
1、組織的專(zhuān)業(yè)化
高中每個(gè)班級(jí)的人數(shù)很多，上課的地點(diǎn)一般都在室外，武術(shù)組織教學(xué)難度很大，武術(shù)老師的組織力量直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，所以要求武術(shù)老師要有很強(qiáng)的組織力量；武術(shù)老師的站立肯定要筆直直立，巋然不動(dòng)，要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師特有的氣質(zhì)；發(fā)號(hào)施令肯定要聲音洪亮﹑清楚，精神飽滿，要讓每個(gè)同學(xué)都能聽(tīng)見(jiàn)；在教學(xué)組織方面肯定要運(yùn)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓同學(xué)能夠明確的理解老師的意圖。同時(shí)，武術(shù)老師還要把握變換隊(duì)形的.方法，比如：在高中比較常用的變換隊(duì)形是二列變四列，要求每列進(jìn)行一至二報(bào)數(shù)，第一列數(shù)二的同學(xué)向右前方進(jìn)一步，其次列的同學(xué)向右后方撤一步。除此之外，還有一列變二列，二列變?nèi)小?/p>
2、把武術(shù)教學(xué)通俗化，生活化
高中每個(gè)班級(jí)的同學(xué)，接受力量不同，理解力量不同。所以，在進(jìn)行武術(shù)這個(gè)新穎科目教學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言表達(dá)要貼近生活，簡(jiǎn)潔易懂。在課前進(jìn)行思想調(diào)動(dòng)的時(shí)候，以大家都看過(guò)的精彩的武打電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的故事來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們練習(xí)武術(shù)的熱忱，讓同學(xué)們形成一個(gè)對(duì)武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離；在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上，削減枯燥理論的講解而是通過(guò)武術(shù)中一個(gè)最平常的抱拳禮來(lái)以小見(jiàn)大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時(shí)也暗指“四�！贝竽粗竷�(nèi)扣表示無(wú)論在哪里，無(wú)論干什么，不自大，不傲慢；右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”；左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，虛心團(tuán)結(jié)；左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束，節(jié)制勇武的意思；在武術(shù)套路的教學(xué)上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成同學(xué)們更簡(jiǎn)潔接受的名稱：前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動(dòng)作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例講解。比如：以少年拳的彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當(dāng)同學(xué)遇到不法分子侵害進(jìn)行防衛(wèi)時(shí)，上肢左拳攻擊的同時(shí)下肢右腿彈踢，令不法分子顧及兩個(gè)攻擊點(diǎn)，當(dāng)不法分子受到攻擊而后退的同時(shí)右腿順勢(shì)落成馬步追擊右拳樂(lè)觀擊打反擊，最終取得“防衛(wèi)戰(zhàn)斗”的成功。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動(dòng)作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個(gè)教學(xué)動(dòng)作以及明確每個(gè)動(dòng)作中手和腿的路線，做到精講多練。同時(shí)，為了吸引同學(xué)們的留意力，也為了讓同學(xué)們對(duì)武術(shù)有一個(gè)直觀的生疏，在教學(xué)內(nèi)容開(kāi)頭前，武術(shù)老師完整示范教學(xué)套路，或在教學(xué)任務(wù)完成后，武術(shù)老師進(jìn)行武術(shù)秀。
4、動(dòng)作講解的分解化和練習(xí)的分組化
在武術(shù)中，對(duì)于難度有些大的動(dòng)作，進(jìn)行分解教學(xué)。比如：先進(jìn)行上肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，然后在進(jìn)行下肢動(dòng)作的教學(xué)和講解，最終上下肢協(xié)作練習(xí)。對(duì)于初次接觸武術(shù)的中同學(xué)來(lái)說(shuō)分解教學(xué)是一個(gè)很合適的教學(xué)方法；在動(dòng)作分解講解完之后，進(jìn)行分組練習(xí)，依據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，并且每組選一名小組長(zhǎng)組織練習(xí)和溝通﹑體會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導(dǎo)并訂正動(dòng)作，對(duì)于同學(xué)們共同犯的錯(cuò)誤進(jìn)行重點(diǎn)講解和訂正。
5、培育同學(xué)的創(chuàng)新力量
在課堂上，把武術(shù)最基本的動(dòng)作教給同學(xué)，組織同學(xué)分組進(jìn)行觀看武術(shù)掛圖，并要求同學(xué)在小組長(zhǎng)的組織下樂(lè)觀爭(zhēng)辯，最終每個(gè)小組依據(jù)所學(xué)的基本動(dòng)作和對(duì)武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力創(chuàng)編一套拳法，并且每個(gè)小組依次進(jìn)行呈現(xiàn)。
武術(shù)教學(xué)方式、方法會(huì)越來(lái)越完善并要向新課標(biāo)靠攏，同時(shí)中學(xué)要依據(jù)實(shí)際狀況加強(qiáng)開(kāi)發(fā)和利用武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使之成為同學(xué)健康進(jìn)展的重要課程資源。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 13
養(yǎng)生的形式各種各樣，不僅有中醫(yī)養(yǎng)生，還有美食養(yǎng)生，現(xiàn)在又開(kāi)始流行武術(shù)養(yǎng)生。武術(shù)是一門(mén)絕學(xué)，也是我國(guó)從古自今都在傳承的技藝。像太極、武當(dāng)、少林寺這些武術(shù)圣地所發(fā)展起來(lái)的武術(shù)絕學(xué)在當(dāng)代就被用來(lái)強(qiáng)身健體，保健養(yǎng)生了。 當(dāng)今社會(huì)，武術(shù)這門(mén)技藝欣欣向榮，習(xí)武者成為晨練的主體，各種武術(shù)書(shū)籍、光碟均應(yīng)運(yùn)而生。就太極拳這個(gè)門(mén)類(lèi)來(lái)講，有各大門(mén)派的傳統(tǒng)套路、國(guó)家體委有關(guān)部門(mén)組織專(zhuān)家集體創(chuàng)編的各種競(jìng)賽套路，還有很多新編的太極拳、太極劍、太極刀、太極扇等等，在傳承過(guò)程中又各有演變，如有的太極劍，同稱是一個(gè)師傅親傳，但又有差異。真是百花爭(zhēng)艷，絢麗紛呈，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。
對(duì)一個(gè)習(xí)武者個(gè)人來(lái)說(shuō)，就要根據(jù)自身的條件和愛(ài)好，有所選擇，不能見(jiàn)好愛(ài)好“迷了眼”。 有的晨練者認(rèn)為武術(shù)套路學(xué)得越多，本領(lǐng)就越好，在人前就可夸耀自己懂得多少套路，表示本領(lǐng)高強(qiáng)。 歷史上和當(dāng)今的許多武術(shù)名家，都是專(zhuān)攻本門(mén)派的技藝，狠下功夫，精益求精，達(dá)到爐火純青的境界。形意拳大師郭云深在未成名前趕毛驢為人馱貨，跟在毛驢后面打崩拳。有人笑他打了三年驢屁股。后坐了牢，在牢中因帶有腳鐐，行走不便，就打“半步崩拳”。出獄后，功夫爐火純青，與人此武，出手便贏，武林中人都夸他“半步崩拳打天下”。楊澄甫大師當(dāng)年功夫已十分了得，有位名家想和他交流另一拳種，互相學(xué)習(xí)。楊澄甫大師說(shuō)：“我覺(jué)得把我自己的拳練好就行了。”晨練內(nèi)容到底少到什么程度，又精到什么程度才好？這要根據(jù)各人的具體情況而定。比如年齡、體質(zhì)、是否訓(xùn)練有素、能有多少時(shí)間投入晨練、記憶力摹妨能力如何？毅力與天賦又如何？不能一概而論。拿太極這個(gè)系列來(lái)說(shuō)，就有陳、楊、吳、孫、武各家，而且還有一些支派和神仙祖師爺們親傳的套路，說(shuō)都是傳統(tǒng)的和現(xiàn)編的拳、劍、刀、桿、扇等套路。在原有套路上再加幾個(gè)動(dòng)作或減幾個(gè)動(dòng)作，又是幾個(gè)套路。各個(gè)派又有分支、分支了又再分支。 對(duì)一般晨練者來(lái)說(shuō)，能學(xué)三四套拳，兩三套器械就很不錯(cuò)了。在學(xué)會(huì)了或比較熟練了的基礎(chǔ)上，如果有興趣再學(xué)一兩套也未嘗不可，但要選擇風(fēng)格比較接近的，如風(fēng)格特點(diǎn)與原來(lái)所學(xué)大有不同就要慎重，避免影響原來(lái)所學(xué)的.。
也許有人會(huì)說(shuō)，我不想?yún)①�，也不相想成名，反正我是鍛煉身體，多學(xué)幾套，多活動(dòng)一些，對(duì)身體總有點(diǎn)好處。這話聽(tīng)起來(lái)也有點(diǎn)道理。但要知道，練好一兩套拳，全神貫注，勤學(xué)苦練，并持之以恒，它的健身作用比漫不經(jīng)心，都不到位地打幾套拳的作用要強(qiáng)得多。 關(guān)于武術(shù)養(yǎng)生可能很多人都不是很了解，有的人可能天天都在練武術(shù)養(yǎng)生，但是對(duì)于武術(shù)養(yǎng)生的意義，和注意事項(xiàng)這些都不是很清楚，這樣就容易使人走進(jìn)養(yǎng)生誤區(qū)，所以上面介紹的一些內(nèi)容對(duì)武術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)可是比較重要的哦，多了解一些也是有利的。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 14
作為一名大學(xué)生，在學(xué)校里，運(yùn)動(dòng)很重要。當(dāng)然，既能鍛煉身體又能提高自我防衛(wèi)能力的武術(shù)則是不二之選。在日常生活中，我也練習(xí)武術(shù)，于是今天我想和大家分享，我練武術(shù)的心得和體會(huì)。
首先我想說(shuō)的就是武術(shù)的“姿勢(shì)”。在學(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候需要注意的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是“姿勢(shì)”，這里的姿勢(shì)指的是基本動(dòng)作姿勢(shì)。每個(gè)動(dòng)作都有獨(dú)立的姿勢(shì)，如果缺乏穩(wěn)定的姿勢(shì)，動(dòng)作無(wú)法完成，其實(shí)我們可以把這個(gè)套在生活里，每個(gè)人都需要有一套穩(wěn)定的生活姿勢(shì)，這才能夠做好生活中的每一件事情。
其次要提到的就是武術(shù)的“快速反應(yīng)”。全身的肌肉在遇到突然外來(lái)的壓力時(shí)都會(huì)自動(dòng)反應(yīng)，就是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)經(jīng)常鍛煉肌肉，使得肌肉得到充分鍛煉，而且也讓我們習(xí)慣了一定的節(jié)奏和步伐。這和我們的日常生活息息相關(guān)，因?yàn)樯畹暮芏嗤话l(fā)事件也需要我們做出快速的反應(yīng)，而這個(gè)反應(yīng)除了與我們的習(xí)慣有關(guān)，也與我們的'健康有關(guān)系。
再次，武術(shù)的“內(nèi)功”特別重要。所謂內(nèi)功，是指武術(shù)人員通過(guò)調(diào)整呼吸、吸氣、發(fā)力來(lái)鍛煉肺活量和內(nèi)臟器官。這些鍛煉都在日常生活中具有極大的意義，呼吸是生命的基礎(chǔ)，而且能夠幫助我們保持身體健康，這不僅是在運(yùn)動(dòng)上，也在日常生活中都應(yīng)如此。
此外，我想要提到的是，武術(shù)也可以帶給我們自信。在練習(xí)武術(shù)的時(shí)候，在練習(xí)的過(guò)程和實(shí)戰(zhàn)的過(guò)程中，你能夠感受到自己的力量和自信，從而多了幾分勇氣，這也是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴枰�。在面�?duì)生活中的困惑和難題時(shí)，如果自己有一定的自信，能夠幫助我們更有信心地去面對(duì)。
總之，武術(shù)在我們的日常生活中占有重要的位置。練習(xí)武術(shù)的，不希望在實(shí)際生活中受到任何驚嚇，更是為了教你在生活中注重意志力和協(xié)調(diào)性。同時(shí)，我們也需要在日常生活中更加注重健康和心理健康，這樣才能夠確保自身的安全和幸福。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 15
作為一位武術(shù)愛(ài)好者，長(zhǎng)久以來(lái)我一直向往能夠親身參觀中國(guó)武術(shù)的圣地——峨眉山。近期終于有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，我專(zhuān)程前往峨眉山參觀了峨眉武術(shù)的文化遺址和學(xué)院，這趟旅行讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。在參觀的過(guò)程中，我不僅了解到了峨眉武術(shù)的歷史和發(fā)展，更體驗(yàn)到了其獨(dú)特的氛圍和精神內(nèi)涵。這次參觀讓我收獲頗豐，今天我將分享我的心得體會(huì)。
第一、歷史悠久的峨眉武術(shù)。
峨眉武術(shù)有著悠久的歷史，可以追溯到唐代的時(shí)候。在參觀峨眉武術(shù)博物館時(shí)，我見(jiàn)證了中國(guó)武術(shù)的寶貴傳統(tǒng)。在那里，我看到了大量關(guān)于峨眉武術(shù)起源、發(fā)展和流派的展品和圖文資料。峨眉武術(shù)的發(fā)展可以分為外功和內(nèi)功兩個(gè)方面，外功強(qiáng)調(diào)力量和技巧，內(nèi)功則注重心理境界和身體的調(diào)養(yǎng)。這使得峨眉武術(shù)具有獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)峨眉武術(shù)的歷史，我不僅更加了解了中國(guó)武術(shù)的淵源，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中華民族的傳統(tǒng)文化之豐富和博大精深。
第二、深刻的武術(shù)哲學(xué)。
峨眉武術(shù)不僅強(qiáng)調(diào)技巧和身體訓(xùn)練，更注重武術(shù)哲學(xué)的傳承和沉淀。在學(xué)院的參觀過(guò)程中，我深入了解了峨眉武術(shù)傳承人的精神內(nèi)涵。他們崇尚的是“光明正大”的生活態(tài)度，始終堅(jiān)信正義和真理的力量�！皠χ干n穹”的信念讓我震撼和敬佩。不僅如此，在峨眉武術(shù)學(xué)院的實(shí)訓(xùn)課程中，我接觸到了峨眉武術(shù)的'實(shí)際運(yùn)用，體會(huì)到了對(duì)抗中的智慧和冷靜思考的重要性。這讓我對(duì)峨眉武術(shù)的哲學(xué)思想有了更為深刻的理解，也啟示了我在日常生活中的價(jià)值追求。
第三、身心修煉的重要性。
峨眉武術(shù)強(qiáng)調(diào)身心修煉的完美結(jié)合。在峨眉山的參觀過(guò)程中，我親眼目睹了許多峨眉武術(shù)弟子在練習(xí)中汗流浹背的場(chǎng)景，他們默默地堅(jiān)持著。這讓我深刻地明白一個(gè)道理，武術(shù)不僅僅是一種技巧，更是一種生活方式和修煉的方式。通過(guò)武術(shù)的修煉，人可以鍛煉身體，提高意志和自信，同時(shí)也可以更好地控制情緒和保持平靜。這對(duì)于現(xiàn)代人的身心健康非常重要。在參觀中，我還參加了武術(shù)課程，在教練的指導(dǎo)下切身體驗(yàn)了武術(shù)修煉的過(guò)程，真切地感受到了武術(shù)對(duì)身心健康的積極影響。
第四、武術(shù)之美的藝術(shù)表達(dá)。
峨眉武術(shù)以其獨(dú)特的劍法和拳法而聞名于世。在博物館中，我看到了許多歷史悠久的武器和器械，它們都展示了峨眉武術(shù)的華麗和精妙。我還參觀了峨眉武術(shù)學(xué)院的演武表演，看到了峨眉武術(shù)弟子們高超的技藝和頂尖的水平。他們行云流水的動(dòng)作和優(yōu)雅的身姿充分展示了中國(guó)武術(shù)之美，讓我為之傾倒。我深深被峨眉武術(shù)的藝術(shù)表達(dá)所打動(dòng)，也感受到了中國(guó)武術(shù)作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無(wú)窮魅力。
第五、感受到的力量和激勵(lì)。
通過(guò)這次參觀峨眉武術(shù)的體驗(yàn)，我不僅僅是對(duì)峨眉山的風(fēng)景和武術(shù)文化有了更深的了解，更是對(duì)武術(shù)的力量和激勵(lì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。峨眉武術(shù)的弟子們每天都堅(jiān)持演武和修煉，他們的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神讓我深受啟發(fā)。我意識(shí)到，只有通過(guò)堅(jiān)定的信念和努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。峨眉武術(shù)給了我很大的鼓舞和勉勵(lì)，讓我想要更加努力地追求自己的理想和熱愛(ài)。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 16
中國(guó)武術(shù)是民族智慧的結(jié)晶，其思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說(shuō)，同時(shí)又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨(dú)一無(wú)二的“武文化”。中國(guó)武術(shù)浸潤(rùn)著民族的性格氣質(zhì)，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)搏擊之道的獨(dú)特悟解。它既不同于那種張揚(yáng)自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國(guó)文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國(guó)武術(shù)講究剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵。中國(guó)武術(shù)不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運(yùn)動(dòng)，也不是力氣與技法的簡(jiǎn)單結(jié)合，它飽含著哲理，深蘊(yùn)著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運(yùn)動(dòng)形式詮釋著古老的東方哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術(shù)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內(nèi)容豐富，形式多樣，對(duì)活躍文化生活有重要意義。
大學(xué)的前兩年，我們是在登封度過(guò)的，那兒是少林功夫的發(fā)源地。走進(jìn)少林就是走進(jìn)千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進(jìn)少林就是走進(jìn)武術(shù)，神乎其跡，徳播神舟。當(dāng)然我們也有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一些武術(shù)套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。冬天迎著凌冽的寒風(fēng)，夏天頂著灼熱的太陽(yáng)，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對(duì)我們的要求也是非常嚴(yán)格的，除了每天早晨的早操，武術(shù)課堂上的訓(xùn)練和練習(xí)更是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的糾正，我一直是一個(gè)不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的懶人，除了跑步，其他的運(yùn)動(dòng)幾乎都不太會(huì)，運(yùn)動(dòng)細(xì)胞很不發(fā)達(dá)。在我學(xué)習(xí)套路的過(guò)程中，更是證明了自己是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，四肢更是簡(jiǎn)單的動(dòng)物，肢體不協(xié)調(diào)，動(dòng)作老是記不住。而教練又要求動(dòng)作要干脆利落，所以以前在武術(shù)課堂上過(guò)得是相當(dāng)刺激和痛苦。
進(jìn)入大二，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)太極拳，太極扇，太極拳，相對(duì)來(lái)說(shuō)我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽(yáng)對(duì)立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛?cè)岵?jì)，運(yùn)柔入剛，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動(dòng)作都結(jié)合了一些與動(dòng)物有關(guān)的動(dòng)作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強(qiáng)的趣味性和模仿性。整套動(dòng)作簡(jiǎn)練， 連貫性強(qiáng)，濃縮了傳統(tǒng)太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價(jià)值。因此這次實(shí)踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點(diǎn)。中國(guó)武術(shù)還具有審判價(jià)值和健身價(jià)值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動(dòng)作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內(nèi)剛，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價(jià)值。如形意拳講究?jī)?nèi)三合外三合，全身動(dòng)作渾如一個(gè)整體，有一種整體的美感。武術(shù)的內(nèi)外功，直接繼承了中國(guó)佛家和道家的修持方法，中國(guó)現(xiàn)代流行的氣功，許多流派都是從中國(guó)武術(shù)的內(nèi)功中繼承的.，對(duì)于健身有很重要的作用。
通過(guò)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，我能更深一層的體會(huì)到武術(shù)的內(nèi)涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實(shí)生存之哲學(xué)，生活之藝術(shù)，生命之智慧也。對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)不單單是會(huì)打一些簡(jiǎn)單的套路，而是通過(guò)武術(shù)習(xí)練的手段達(dá)到對(duì)自然、社會(huì)和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規(guī)律和人道本真的武術(shù)素養(yǎng)，這才是武術(shù)教化的真正歸屬。作為當(dāng)代的青年學(xué)生，我們更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中國(guó)武學(xué)這一重?fù)?dān)，不僅僅是為了強(qiáng)身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 17
峨眉武術(shù)操是許多武術(shù)愛(ài)好者們走入武術(shù)世界的門(mén)檻。它既具有高難度的技巧要求，又需要堅(jiān)毅不拔的毅力和持之以恒的訓(xùn)練，以及對(duì)武術(shù)精神的認(rèn)識(shí)和理解。在我多年的武術(shù)練習(xí)中，峨眉武術(shù)操一直伴隨著我，它不僅讓我身體強(qiáng)壯、靈活，更讓我受益匪淺，在這里，我要分享一下我對(duì)峨眉武術(shù)操的感想和體會(huì)。
一、練習(xí)峨眉武術(shù)操，首先要強(qiáng)化身體素質(zhì)。每次練習(xí)，要注意鍛煉腕、膝、踝等關(guān)節(jié)，使關(guān)節(jié)得到充分鍛煉，提高韌性和靈活性。同時(shí)，修煉強(qiáng)健身體的內(nèi)功也是必不可少的。例如以養(yǎng)論，酌情進(jìn)行臥、趺、坐功等，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。
二、峨眉武術(shù)操還需要注意正確的姿勢(shì)和身體的協(xié)調(diào)性。每個(gè)動(dòng)作都有一定的技巧和要領(lǐng)，而這些技巧和要領(lǐng)是需要熟練掌握的。在進(jìn)行每個(gè)動(dòng)作時(shí)，應(yīng)該注意身體的協(xié)調(diào)和韻律，將動(dòng)作做到完美無(wú)缺。
三、堅(jiān)持練習(xí)峨眉武術(shù)操需要有持之以恒的毅力。很多人在初學(xué)時(shí)很容易因?yàn)榫毩?xí)動(dòng)作困難而放棄，但是只要有充分的毅力和決心，就能夠克服這些困難。堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練還能錘煉出人的意志和耐力，使人更有信心、更堅(jiān)強(qiáng)。
四、峨眉武術(shù)操不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)方式，更蘊(yùn)含了武術(shù)精神和人生哲理。例如“以和為貴、以柔克剛，以和才能發(fā)力”的理念，就要求練習(xí)者在練習(xí)過(guò)程中更多的注重內(nèi)心的調(diào)整，只有將內(nèi)心調(diào)整好，才能達(dá)到真正的功夫。還有“不言，不語(yǔ)，不做聲，不爭(zhēng)不搶”的修行思想，讓人學(xué)會(huì)了默默地積累，不張揚(yáng)、不吵鬧，如此才能更好地體悟武術(shù)精神。
五、峨眉武術(shù)操在極為壯闊的場(chǎng)地上，更能體現(xiàn)出它的魅力所在。在人與自然的'相互感應(yīng)中，能夠更好地調(diào)整自己的身心狀態(tài)，放松內(nèi)心，放飛自我。與此同時(shí)，與同道中人切磋交流，不但可以提高自己的武術(shù)技能，更能拓寬自己對(duì)人生和精神的認(rèn)知。
總之，峨眉武術(shù)操是一個(gè)富有內(nèi)涵、充滿挑戰(zhàn)，最重要的是它帶給我們的是身體和心靈上的提升。在練習(xí)中，我們不僅要錘煉身體，更要達(dá)到身、心、意的和諧，讓自身重新獲得平衡與增長(zhǎng)。峨眉武術(shù)操是一份禮物，能夠讓人看到自己的不足、找到前行的方向，不忘初心，努力前行。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 18
上高中的時(shí)候，我們學(xué)校有一門(mén)體育武術(shù)課。一開(kāi)始，我覺(jué)得這門(mén)課和其他體育課程沒(méi)什么區(qū)別，但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸領(lǐng)悟到了大學(xué)體育武術(shù)教育的獨(dú)特之處。
首先，體育武術(shù)課教會(huì)了我如何控制自己的身體。在這門(mén)課上，我們必須重復(fù)訓(xùn)練各種姿勢(shì)、沖撞、踢腿等動(dòng)作，而這些動(dòng)作的正確姿勢(shì)需要我們仔細(xì)地斟酌。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更加熟練地控制自己的身體，更加自信地行動(dòng)。
其次，體育武術(shù)課教會(huì)了我如何專(zhuān)注于自己的心靈世界。在這個(gè)多風(fēng)險(xiǎn)、多變化的時(shí)代，我們很難具備專(zhuān)注于一個(gè)任務(wù)的能力，而體育武術(shù)課的練習(xí)正好在此時(shí)給了我一個(gè)追求專(zhuān)注的機(jī)會(huì)。在這門(mén)課上，我學(xué)會(huì)了如何忘卻外界的干擾，專(zhuān)注于自己的內(nèi)在體驗(yàn)，這使我心靈上更加強(qiáng)大，更加自信。
最后，體育武術(shù)課教會(huì)了我很多團(tuán)隊(duì)合作的技巧。很多時(shí)候，在生活中我們都需要與他人合作，而這門(mén)課對(duì)于我們團(tuán)隊(duì)合作的要求是很高的。無(wú)論是在配對(duì)練習(xí)中，還是在團(tuán)隊(duì)比賽中，都需要我們與伙伴們緊密配合，相互幫助。這樣的練習(xí)能夠讓我更好地理解和溝通，更好地與他人互動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)體育武術(shù)教育給了我一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這門(mén)課教會(huì)了我如何控制自己的'身體，專(zhuān)注于自己的心靈世界，以及如何與他人有效合作。這些能力是我在現(xiàn)實(shí)生活中受益匪淺的技能。我相信，在未來(lái)的生活中，無(wú)論我遇到什么樣的挑戰(zhàn)，這些技能都將會(huì)給我提供強(qiáng)有力的支持。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 19
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
武術(shù)起源于野蠻爭(zhēng)斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著時(shí)代的發(fā)展，它不斷地被社會(huì)文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會(huì)性,文化性,藝術(shù)性的運(yùn)動(dòng)形式了�？此坪�(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的演變過(guò)程充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深之奧妙,勤習(xí)常練,不但能強(qiáng)身壯體,還能怡養(yǎng)身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承。
武術(shù)的概念是武術(shù)文化“合理內(nèi)核”，是武術(shù)文化發(fā)展的主帝。武術(shù)乃開(kāi)發(fā)人體之潛能的一種方法。武術(shù)的最高層次就是修煉者一斷地開(kāi)發(fā)自身的潛能，永無(wú)止境。從不同時(shí)期我們對(duì)武術(shù)的概念的理解，大體有這樣幾點(diǎn)提法：一是有技擊功能；二是健身強(qiáng)體功能，以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式；三是注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目；四是屬于體育項(xiàng)目。而唯獨(dú)沒(méi)有涉及到武術(shù)除以上表述的幾個(gè)方面以外，突出強(qiáng)調(diào)，武術(shù)是“武德”和“武技”兼?zhèn)�，促進(jìn)人全面發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
首先我感到武術(shù)是一門(mén)博大精神的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。其次通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的.動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。
我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。 它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈�，古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。
因此我認(rèn)為練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂(lè)，還要使道德觀念成為武技之準(zhǔn)則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為習(xí)武之先決條件。練武即修身，習(xí)練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學(xué)藝先識(shí)禮、未曾習(xí)武先明德”，就是這個(gè)意思了。
對(duì)于劍術(shù)這門(mén)課程，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅強(qiáng)身健體，更陶冶心性，對(duì)人的整體塑造均有幫助，我非常熱愛(ài)這門(mén)體育課程，也謝謝老師一學(xué)期以來(lái)的認(rèn)真教導(dǎo)。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 20
作為小學(xué)生，我有幸加入了學(xué)校的武術(shù)班，學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的武術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅提高了身體素質(zhì)，還體會(huì)到了許多關(guān)于武術(shù)的重要心得體會(huì)。
首先，武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在武術(shù)班上，我們要進(jìn)行一系列的動(dòng)作訓(xùn)練，從基本的拳法到復(fù)雜的套路，都需要反復(fù)練習(xí)，直到達(dá)到熟練的程度。這需要我們擁有堅(jiān)持不懈的毅力和耐心。在每次練習(xí)中，我都會(huì)遇到各種各樣的困難，例如動(dòng)作不連貫、動(dòng)作時(shí)序不準(zhǔn)確等等。但是，我從不因此而放棄，而是一遍又一遍地練習(xí)，直到成功。這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)不僅對(duì)武術(shù)有幫助，也會(huì)在我以后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮重要的作用。
其次，武術(shù)教會(huì)了我自律的重要性。在武術(shù)班上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們要嚴(yán)格要求自己，注意紀(jì)律。例如，在每次訓(xùn)練開(kāi)始前，我們要整齊地站好，等待老師的`指令；在動(dòng)作練習(xí)過(guò)程中，我們要嚴(yán)格按照要求去執(zhí)行，不能隨意發(fā)揮。只有保持自律，才能確保動(dòng)作的準(zhǔn)確性和技巧的提高。這種自律的培養(yǎng)不僅改善了我的行為習(xí)慣，也鍛煉了我的意志力和自控力。我相信，只要我在以后的學(xué)習(xí)和生活中能夠保持自律，我一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
再次，武術(shù)教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在武術(shù)班上，我們不僅要獨(dú)立進(jìn)行動(dòng)作練習(xí)，還要參與到集體演練中。這需要我們與隊(duì)友之間密切配合，共同完成一套套路的練習(xí)。在練習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的選擇，以及理解和接受不同的觀點(diǎn)。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們才能在有限的時(shí)間內(nèi)完成一套完整的動(dòng)作，同時(shí)也培養(yǎng)了我的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。
最后，武術(shù)教會(huì)了我保護(hù)自己和他人的能力。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，我們不僅學(xué)習(xí)了拳法和套路，還學(xué)習(xí)了自衛(wèi)技巧。這些技巧不僅可以保護(hù)我們自己，還可以幫助我們保護(hù)他人。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)，我學(xué)會(huì)了要保持警惕，正確判斷危險(xiǎn)的程度，并采取相應(yīng)的防范措施。這種保護(hù)自己和他人的能力在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣重要。我相信，只要我在學(xué)習(xí)和生活中保持警覺(jué)，并勇敢地行動(dòng)，我一定能夠應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況。
總之，參加武術(shù)班讓我受益匪淺。武術(shù)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈、自律、團(tuán)隊(duì)合作和保護(hù)自己和他人的重要品質(zhì)。這些都是我成長(zhǎng)道路上寶貴的財(cái)富，也是我在未來(lái)學(xué)習(xí)和生活中能夠發(fā)揮出色的關(guān)鍵素質(zhì)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)武術(shù)，不斷提高自己，為自己的成長(zhǎng)而努力奮斗。
武術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 21
作為一名長(zhǎng)期從事武術(shù)訓(xùn)練的人，我對(duì)武術(shù)有著深刻的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)武術(shù)的一些心得和體會(huì)。
1. 武術(shù)是一門(mén)練習(xí)身心的藝術(shù)
在人們眼中，武術(shù)就是一種技術(shù)活，是用來(lái)打架的。其實(shí)不然，武術(shù)更多是一種心態(tài)的鍛煉。武術(shù)的訓(xùn)練不僅能夠鍛煉肌肉，更能鍛煉一個(gè)人的心理素質(zhì)。武術(shù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)，包含修身養(yǎng)性的一系列訓(xùn)練，如冥想、氣功、太極等等，這些練習(xí)可以讓人心平氣和。這種心態(tài)的訓(xùn)練可以幫助人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)保持鎮(zhèn)靜，不會(huì)感到恐慌以及生氣懊惱,有利于身體健康和心理健康。
2. 武術(shù)需要不斷的練習(xí)和精進(jìn)
武術(shù)不是一種一蹴而就的技能，需要孜孜不倦的訓(xùn)練和反復(fù)錘煉。只有經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)，才能達(dá)到一定的水平。如果不斷學(xué)習(xí)和提高自己的技巧水平，就會(huì)停滯不前，永遠(yuǎn)不能真正領(lǐng)悟武術(shù)的真諦。同樣的，沒(méi)有刻苦訓(xùn)練的人，永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)悟武術(shù)的深度。
3. 武術(shù)教給我們的不僅是自衛(wèi)技能
許多人認(rèn)為武術(shù)只是為了打架，這種觀點(diǎn)實(shí)在是太狹隘了。從另一個(gè)角度來(lái)看，武術(shù)能教給我們更多的.東西。武術(shù)中的身體動(dòng)作和節(jié)奏，并不是為了攻擊、防御或抵御傷害，而是一個(gè)完全的練習(xí)過(guò)程，這過(guò)程能幫助我們健康地生活和保持身體平衡。此外，武術(shù)還告訴我們很多關(guān)于生命、能力、耐力、耐性、自我控制、自我主宰、決斷等方面的內(nèi)容。武術(shù)的教誨就是如此深刻和獨(dú)到，這就是武術(shù)所讓人注意到的更加深刻的含義。
4. 武術(shù)是一種不斷進(jìn)步的過(guò)程
武術(shù)中有許多技巧和策略，而且是不斷進(jìn)步發(fā)展的。因此，武術(shù)練習(xí)者必須始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，以充分展現(xiàn)自己的潛力。擁有一種永不停滯、永不滿足的精神，才能夠取得長(zhǎng)久的進(jìn)步和精進(jìn)，學(xué)到更多的知識(shí)和技能。
5. 武術(shù)訓(xùn)練需要有紀(jì)律性和耐心
武術(shù)練習(xí)者必須遵守紀(jì)律，有耐心堅(jiān)持自己的訓(xùn)練計(jì)劃。長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練才能獲得真正的技術(shù)水平。武術(shù)學(xué)習(xí)也不是一朝一夕的事，在訓(xùn)練中不斷摸索、反思、才能獲得真正的精神，這就要求我們耐性和毅力。
總之，武術(shù)不僅僅是一種技術(shù)性的運(yùn)動(dòng)，更是整個(gè)人的訓(xùn)練過(guò)程。武術(shù)訓(xùn)練能夠鍛煉身體，磨練心志，讓人更健康和堅(jiān)強(qiáng)。武術(shù)是一種富含哲理深度和歷史文化底蘊(yùn)的綜合性運(yùn)動(dòng)，其實(shí)踐價(jià)值極高，值得我們不斷汲取并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
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武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表著中國(guó)人民的生存智慧和文化價(jià)值。在我國(guó)重視體育運(yùn)動(dòng)的今天，尤其是中央政府提出“全民健身”戰(zhàn)略以來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)和推廣武術(shù)，因?yàn)槲湫g(shù)不只是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更涵蓋了中國(guó)文化中的道德、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等多方面的內(nèi)容，可以說(shuō)是中華文化瑰寶之一。
我從小就很喜歡武術(shù)，一直堅(jiān)持練習(xí)到現(xiàn)在，對(duì)我來(lái)說(shuō)武術(shù)不只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念。通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：
首先，武術(shù)教給我尊重。武術(shù)十分注重師徒傳承，而且傳承的根本理念就是“師父?jìng)魇谕降�，徒弟孝敬師父”。從小學(xué)武術(shù)開(kāi)始，我就學(xué)會(huì)了尊重老師、父母和長(zhǎng)輩，懂得了“師父有恩，報(bào)恩當(dāng)盡”的道理，把這種尊師重道的態(tài)度化為自己的生活方式，讓我在人際交往中更加禮貌、謙虛和寬容。
其次，武術(shù)培養(yǎng)了我堅(jiān)韌不拔的意志。武術(shù)是一項(xiàng)練習(xí)身體和內(nèi)心力量的運(yùn)動(dòng)，需要強(qiáng)大的意志力去堅(jiān)持訓(xùn)練。在我練武過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)很多艱苦的訓(xùn)練，也遇到過(guò)很多挫折和失敗，但是我從來(lái)不放棄，一直堅(jiān)持去超越自己的極限。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)不僅讓我在武術(shù)上得到了成就，也讓我在其他方面的人生道路上取得了進(jìn)步。
第三，武術(shù)在美學(xué)和藝術(shù)方面給予我獨(dú)特的體驗(yàn)。武術(shù)不僅僅是一種體育運(yùn)動(dòng)，更是一項(xiàng)藝術(shù)形式，它包含著優(yōu)美的動(dòng)作、豐富的情感表達(dá)和精湛的技藝，可以讓人們?cè)谧非蠼】岛蛷?qiáng)壯的同時(shí)，欣賞和發(fā)掘美的本質(zhì)、體味人生的.情感。我常常在跟好友或者隊(duì)友展開(kāi)武術(shù)對(duì)抗訓(xùn)練時(shí)，有時(shí)候沒(méi)有壓力，只是全情投入到體驗(yàn)動(dòng)作中來(lái)，這時(shí)我的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，身體、心靈就會(huì)被升華到另外一個(gè)層面。
第四，武術(shù)增強(qiáng)了我自信。一個(gè)人的自信方式很多，練武是其中之一。在我學(xué)武之前，我是一個(gè)不太自信的人，不太愛(ài)說(shuō)話，不喜歡表現(xiàn)自己，但是在我開(kāi)始練武之后，我不僅在身體和技能上得到了鍛煉和提高，更重要的是，我在內(nèi)心深處建立了一種自信和自尊，這種自信和自尊是來(lái)自對(duì)自己實(shí)力和能力的認(rèn)可，也是來(lái)自對(duì)生命力和精神力的掌握。
綜上所述，武術(shù)是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅豐富了我們的身心，也對(duì)我們未來(lái)的生活、工作和人際關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持練武，并通過(guò)各種方式積極宣傳武術(shù)文化，希望更多人能加入到這個(gè)家庭式的大家庭中來(lái)，一起交流、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，分享武術(shù)的快樂(lè)和意義。
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自古以來(lái)，中國(guó)武術(shù)就是一門(mén)全身心的修煉之道。堅(jiān)定的信念、踏實(shí)的自我訓(xùn)練、與生俱來(lái)的功夫精神，這些練習(xí)精髓正是中國(guó)武術(shù)的魅力所在。今天，我們要談?wù)摰?是關(guān)于峨眉武術(shù)的心得體會(huì)。
峨眉派武術(shù)源于四川省峨眉山，是中國(guó)武術(shù)中的佼佼者之一。其訓(xùn)練過(guò)程包括手、劍、刀、槍、棍、拳、腿、器械等系列。峨眉派武術(shù)技巧獨(dú)特，形態(tài)華麗，招式剛?cè)嵯酀?jì)，被譽(yù)為“江南第一武術(shù)。”
峨眉派武術(shù)所追求的不僅僅是武技的精湛，更重要的是心靈的冥想與修行。峨眉派武術(shù)精髓在于“以心求始”，注重精神修養(yǎng)和身體修煉，可以幫助練習(xí)者強(qiáng)壯身體、增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)自信，是一門(mén)很好的身心健康運(yùn)動(dòng)。
學(xué)習(xí)峨眉武術(shù)，讓我感受到了練習(xí)武術(shù)帶來(lái)的美妙感覺(jué)，訓(xùn)練讓我思考自己確實(shí)有缺陷的地方，讓我更積極地去改進(jìn)自己。同時(shí)，練習(xí)的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了許多由內(nèi)而外的變化，例如自信心提升，以及對(duì)生活的熱愛(ài)，可以更加冷靜地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
第五段：結(jié)論。
總之，峨眉武術(shù)不僅僅是一門(mén)保持身體健康和保護(hù)自己的技能，它更是一門(mén)全面的修煉方式，可以幫助人們獲得整體的身心健康、人格完善、心靈凈化和人生追求。我相信峨眉武術(shù)是一份珍貴的禮物，值得每個(gè)人去體驗(yàn)和掌握。
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武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化和體育運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)深入人們的日常生活中。所以，每個(gè)學(xué)習(xí)武術(shù)的人在修煉過(guò)程中，都會(huì)有不同的心得和體會(huì)。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到武術(shù)對(duì)我的幫助和影響。以下是我對(duì)武術(shù)總結(jié)心得體會(huì)的五個(gè)方面。
激發(fā)了個(gè)人潛力。
學(xué)習(xí)武術(shù)不僅僅是要模仿和學(xué)習(xí)一些技能，更重要的是要發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要放棄。畢竟，武術(shù)中的每一個(gè)動(dòng)作都需要細(xì)心的技巧和耐心的鍛煉。學(xué)習(xí)武術(shù)可以逼迫自己去挑戰(zhàn)更高難度的動(dòng)作，這樣能從中激發(fā)出自己更強(qiáng)的潛力，讓自己變得更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
提升了身體素質(zhì)。
武術(shù)鍛煉的重要一方面就是對(duì)人體的技能、速度、力量、柔韌性、平衡力等多個(gè)方面的綜合性訓(xùn)練，這就大大提高了身體素質(zhì)。在實(shí)踐過(guò)程中，我們?nèi)诤狭松眢w的力量和肌肉的`靈活性，這需要我們將身體變得更加強(qiáng)健、敏捷，以適應(yīng)不同動(dòng)作和挑戰(zhàn)。
培養(yǎng)了自我保護(hù)能力。
在如今的社會(huì)，有很多形勢(shì)危險(xiǎn)的情形，而武術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練給我們提供了非常珍貴的自我保護(hù)能力。武術(shù)的身體技能，可以在關(guān)鍵時(shí)候保護(hù)自己和自己的親友。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些武術(shù)的技能，我們的前方就會(huì)多了一個(gè)信心的屏障，這極大地增強(qiáng)了我們的自信。
開(kāi)拓了思路，強(qiáng)化了思維。
武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅依靠體力，更需要依靠智慧和思維。每一招動(dòng)作都需要我們有非常高的集中力和判斷力，不僅要懂得怎樣出招，還要孜孜不倦地思考怎樣應(yīng)對(duì)。畢竟，真正的武術(shù)要追求靈活變化、反應(yīng)迅速的戰(zhàn)斗技能。在日常訓(xùn)練中，我們要鍛煉思維能力和分析能力，這對(duì)于自身的獲取更多財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)非常有幫助。
加強(qiáng)了凝聚力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
在武術(shù)的修煉過(guò)程中，我們不僅是單個(gè)人的努力和奮斗，更需要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助才能取得更大的進(jìn)步。學(xué)習(xí)武術(shù)需要不斷做出努力、保持耐性和信心，識(shí)別困難和挑戰(zhàn)，在穩(wěn)步前進(jìn)中感受著我們的進(jìn)步。除此之外，我們也需要在團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練和比賽中緊密合作，這樣可以更好地加強(qiáng)凝聚力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
總之，武術(shù)不僅僅是一種體育運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)文化，更是一種修行。在修煉過(guò)程中，我們能夠不斷地總結(jié)提升自己和心態(tài)，發(fā)現(xiàn)更多的美好和快樂(lè)。這樣，我們也能在生活中遇到任何挑戰(zhàn)和變化時(shí)，都會(huì)變得更加自信、勇敢和堅(jiān)定。
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峨眉武術(shù)操是中華武術(shù)文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和卓越的技藝。它集中了中國(guó)古代武術(shù)的基本動(dòng)作、招式及纏打、蹦跳、翻滾、空中撲擊等多種訓(xùn)練方法的優(yōu)點(diǎn)，更是一項(xiàng)兼具身體鍛煉和精神修養(yǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
在練習(xí)峨眉武術(shù)操的過(guò)程中，我不僅明顯感覺(jué)到了身體的許多變化，如增強(qiáng)了韌性、柔韌性、爆發(fā)力、耐力等，同時(shí)還調(diào)節(jié)了以往的身體缺陷。比如，我原本的疲勞和肌肉疼痛也逐漸減輕，身體姿勢(shì)和平衡度也得到了改善，打排球的時(shí)候，我感受到了更強(qiáng)的跳躍能力和暴力力量。此外，每天練習(xí)峨眉武術(shù)操，對(duì)我的腰椎、肩膀等關(guān)節(jié)的疾病也有所改善。
峨眉武術(shù)操對(duì)人的精神修養(yǎng)也有極大的幫助。在長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的信念和追求所在，以及獲得了更強(qiáng)的自信心和自豪感，同時(shí)學(xué)會(huì)了更好的掌控自己的情緒和行為。練峨眉武術(shù)操對(duì)我的`思維習(xí)慣也有正面的影響。它需要運(yùn)用到人的整個(gè)身體，需要做到開(kāi)闔有度，的確是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)。
練峨眉武術(shù)操不僅鍛煉身體，還是一項(xiàng)社交活動(dòng)。在練習(xí)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了許多來(lái)自各種背景的各種年齡、職業(yè)的朋友，他們有著不同的個(gè)性和風(fēng)格，但卻都有著共同的愛(ài)好，就是峨眉武術(shù)操，這種共同的經(jīng)歷使我們之間建立起了真實(shí)而深刻的情感聯(lián)系，在活動(dòng)中互相鼓勵(lì)，在生活中也一直互相幫助和關(guān)注。
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