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卡拉馬佐夫兄弟讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的卡拉馬佐夫兄弟讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
卡拉馬佐夫兄弟讀后感1
陀老的這本書(shū)打五顆星根本不夠，我想把整片星空的星星全打給它。
怎么來(lái)寫(xiě)這本書(shū)的讀后感。去年就開(kāi)始閱讀，直到今年，一會(huì)兒在kindle上閱讀，一會(huì)兒拿起手機(jī)看，被很多事兒打斷也被其他書(shū)吸引過(guò)，斷斷續(xù)續(xù)地閱讀所以感受也是凌亂的。今天一口氣把后邊全部給看完了，真的是情緒波動(dòng)，中途特別想哭，因?yàn)槲淖址路鹜高^(guò)紙面，撬開(kāi)我的腦袋，直抵我的內(nèi)心深處。
說(shuō)說(shuō)人物吧，老頭就撇過(guò)，就談這三個(gè)兒子。
老大卡嘉是我非常欣賞的，有自己的原則，雖然是個(gè)混，但不妨礙他活得明白。對(duì)于愛(ài)情很執(zhí)著，對(duì)于自己也看得透透的，壞是壞，心眼卻是好的，根本還是根善苗，但有點(diǎn)太苦了，沒(méi)娘疼爹不愛(ài)的，命運(yùn)老是和他開(kāi)玩笑，在想要改邪歸正浪子回頭的時(shí)候，咔嚓一下人生毀了，害，可憐惹人愛(ài)。
老二伊萬(wàn)，搞不明白，也不想你搞明白，別人有自己的人生觀價(jià)值觀世界觀，想法太多，暗戳戳的，思想吧，不拋錨的時(shí)候說(shuō)點(diǎn)話還中聽(tīng)，說(shuō)多了我也不明不白地看了，沒(méi)留下多少?gòu)?qiáng)烈的感受，但是最后再來(lái)看，本人也還是挺好的.，畢竟是卡拉馬佐夫的代表人物，走得極端，兩段都有接近，走過(guò)來(lái)走過(guò)去，矛盾。
老幺是陀老個(gè)人最偏愛(ài)的，塑造得太好了，好到我對(duì)他就只有敬仰，好到我覺(jué)得全文就他一人是小說(shuō)人物，好到不真實(shí)，伊萬(wàn)卡嘉老卡拉馬佐夫還有卡列琳娜格露莘卡等等這些人物都非常真實(shí)，就阿廖沙一人讓我覺(jué)得這肯定是個(gè)小說(shuō)人物，但不可否認(rèn)我是愛(ài)他的，因?yàn)樗菒?ài)世人的。
看完有點(diǎn)胸悶，我想我會(huì)去購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)版的，放在我床頭，時(shí)不時(shí)看看，很多地方我不理解的，或許以后經(jīng)歷多了，或許看的書(shū)多了，或許某個(gè)時(shí)刻我就懂了。
再次向陀思妥耶夫斯基致敬。
卡拉馬佐夫兄弟讀后感2
終于讀完了，今天讀了四百多頁(yè)。
讀陀氏的作品，最痛苦的是對(duì)他的人物激情瘋癲的理解，實(shí)在狂亂。上半本昏昏欲睡，下半本到米卡的部分漸入佳境，非常好看。竟然哭泣了。這本書(shū)適合有閱歷的人讀，年輕沒(méi)有沉重失敗過(guò)的心靈太鄙淺，不足以讀懂這樣沉重悲憫的作品。當(dāng)人們失去一切信仰信念，只靠搖搖欲墜的道德本性來(lái)節(jié)制人性的惡，人性就變得復(fù)雜可怕了，在當(dāng)代，更是這種情況！這種深刻的探求人性的力度，在我看的作品里沒(méi)有一本超過(guò)卡拉馬佐夫兄弟。唉，人，世界，竟然無(wú)言了！
藝術(shù)手法方面更像刑偵影視劇，邏輯清楚，細(xì)密，納博科夫說(shuō)的已經(jīng)很好：陀氏是優(yōu)秀的戲劇家！當(dāng)然，陀思妥耶夫斯基的偉大程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)納博科夫的論斷，納博科夫當(dāng)然判斷失誤了！
巴爾扎克作品的`精致利己主義，當(dāng)然還有一點(diǎn)良心，但未免有時(shí)被人性的惡的不可拯救而迷失，只有陀思妥耶夫斯基的作品里看到了人性的圣潔和邪惡的二重奏，并且圣潔蓋過(guò)了絕望。無(wú)疑，這樣的超越是沾滿眼淚和血跡的。人，充滿了毀滅的欲望！
“你是說(shuō)惋惜上帝么？化學(xué)，弟弟，化學(xué)！那是沒(méi)有辦法的，教士大人，請(qǐng)你稍為靠邊挪一挪，化學(xué)來(lái)了！拉基金不愛(ài)上帝，完全不愛(ài)！這是他們大家最要害的心��！但是他們隱瞞著不說(shuō)，他們?nèi)鲋e，他們裝假。我問(wèn)：‘怎么樣，你會(huì)把這種想法帶進(jìn)評(píng)論界去么？’他說(shuō)，‘自然不會(huì)讓我這么公開(kāi)說(shuō)的。’說(shuō)著笑了。我問(wèn)他：‘不過(guò)這樣一來(lái)，既沒(méi)有上帝，也沒(méi)有來(lái)生，人將會(huì)變成什么樣呢？那么說(shuō)，現(xiàn)在不是什么都可以容許，什么都可以做了么？’他說(shuō)：‘你還不知道么？’他又笑。
卡拉馬佐夫兄弟讀后感3
陀思妥耶夫斯基實(shí)在是個(gè)鬼才，一部書(shū)上下兩部一千六百余頁(yè)，俄羅斯的精神在卡拉馬佐夫兄弟，在一個(gè)案子中飄蕩，他飄著，我抓不住。
米佳和阿廖沙是傳統(tǒng)俄羅斯人，幾乎是狄?jiàn)W尼索斯和阿波羅的顯象了，上帝是什么呢？是良心。但是，如果承認(rèn)上帝不存在，如果承認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論已經(jīng)給予了人類(lèi)不受懲罰的全部自由，如果認(rèn)為專(zhuān)制，安排的明明白白的宗教大法官，傳話筒代替了發(fā)聲器官，人就自由了嗎？寫(xiě)出《宗教大法官》的伊凡，處在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，或是說(shuō)，理論與幽微脆弱又明朗堅(jiān)固，蓬勃生春的心靈之間的夾縫中的，驕傲的伊凡，真的自由了嗎？
伊凡是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的俄羅斯青年，良知和智慧在他腦中碰撞卻使他痛苦，當(dāng)人類(lèi)生活的目的.純粹是為了獲得人世間的幸福和快樂(lè)，當(dāng)人憑著自己的意志和科學(xué)成為泰坦，成為人神，當(dāng)舊有的道德秩序崩塌，會(huì)有新的秩序立即建立起來(lái)嗎？人會(huì)驕傲而安詳?shù)挠铀郎駟�？�?huì)將愛(ài)定義為滿足生命的瞬間而不求回報(bào)的愛(ài)他的同類(lèi)嗎？
不知道，不知道，人不是泰坦，即使上青天攬日月，即使下九洋捉魚(yú)鱉，人的工具如何變，靈魂的拷問(wèn)沒(méi)有變，痛苦或安詳?shù)膩?lái)源沒(méi)有變，心還是那顆心呀，卑如蟻而美如神。
陀思妥耶夫斯基以無(wú)限的愛(ài)心刻畫(huà)出被上帝拋棄的人，在上帝創(chuàng)造的人被上帝拋棄這種絕對(duì)凄慘的自相矛盾中，他發(fā)現(xiàn)了人本身的尊貴。這句話不是我說(shuō)的，是村上春樹(shù)說(shuō)的，我不知道他指的尊貴是什么？我讀到的是無(wú)處不在，不可被拋棄也不會(huì)行使拋棄之名實(shí)的良心。
卡拉馬佐夫兄弟讀后感4
很慶幸在還算年輕的時(shí)候遇到陀思妥耶夫斯基。
本科的時(shí)候讀《悲慘世界》，第一次感受到經(jīng)典文學(xué)的力量，無(wú)論是人物塑造還是矛盾沖突都遠(yuǎn)超年少時(shí)讀過(guò)的流行作品。也因此后來(lái)偶爾讀古龍，讀村上，甚至讀某些名著，總覺(jué)得不夠味道。要么是人物單薄，要么是情節(jié)單薄，讀時(shí)一時(shí)爽，讀完總感到少些韻味。
后來(lái)又慢慢讀了幾部大部頭，作品各有所長(zhǎng)，也大都底蘊(yùn)深厚，但是再?zèng)]有過(guò)初識(shí)雨果時(shí)的驚艷，大抵是因?yàn)楹髞?lái)讀的作品與《悲慘世界》不相上下。
直到近段時(shí)間遇見(jiàn)陀思妥耶夫斯基。
第一次深受吸引是眾人到佐西馬長(zhǎng)老的修室去，虔誠(chéng)的宗教徒、將信將疑的宗教徒、無(wú)神論者，另外加上一位老卡拉馬佐夫共處一室談?wù)撟诮�，戲劇張力太大了。同樣的張力也出現(xiàn)在格露辛卡到卡特琳娜處的做戲與調(diào)笑，體面與輕浮的沖突，體面與氣急敗壞的融合，讀的時(shí)候真的感到太妙了。我相信這種張力是陀翁的有意為之，而這種張力也一定只能出自對(duì)世事人心有廣博視野和細(xì)微洞察的作者。
第二次深感震撼是陀翁借伊萬(wàn)的宗教大法官之口談對(duì)宗教對(duì)耶穌的看法，陀翁在這里把上帝從宗教制度中分離了出來(lái)。伊萬(wàn)說(shuō)自己信上帝，但不接受上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，我想這或許也是陀翁的自白。很難想象這句話出自一個(gè)上帝的虔誠(chéng)信仰者之口時(shí)帶了多少掙扎、痛苦和憤懣。此外，作為一個(gè)無(wú)神論者，在與陀翁的'對(duì)話中，我開(kāi)始能夠誠(chéng)摯地肯定宗教在一定的歷史時(shí)期對(duì)某些人群的積極作用，甚至宗教的傳教形式或許都值得科學(xué)工作者的小范圍借鑒。（/狗頭保命
第三次震撼來(lái)源于長(zhǎng)老死后阿廖沙心靈的蛻變與成長(zhǎng)。佐西馬長(zhǎng)老之死、尸體腐臭的鬧劇、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的籌謀……圍繞阿廖沙的矛盾沖突在阿廖沙卷的最后部分達(dá)到了一個(gè)高潮，而在該卷的最后一節(jié)，處于狂暴漩渦中心的年輕心靈在至悲至痛之間，在困頓怨懟之后，終于回到長(zhǎng)老的靈柩前，于心靈痛苦的求索之后，最終容納了一切，悲痛迷惘替代以平和喜悅。陀翁筆下年輕的阿廖沙，讓同樣剛剛開(kāi)始人生之旅的我第一次見(jiàn)識(shí)到心靈所能夠具有的寬宏力量。
人的好奇心大概分為兩類(lèi)，向外了解世界和向內(nèi)認(rèn)識(shí)人心。于我而言認(rèn)識(shí)人心的作品又分為兩類(lèi)，一類(lèi)用于尋找共鳴鞏固自己的人生觀，另一類(lèi)用于尋找突破拓展自己的人生觀。陀翁的作品屬于第二類(lèi)。
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