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讀《月亮與六便士》有感（精選22篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《月亮與六便士》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《月亮與六便士》有感 1
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
《月亮與六便士》是英國(guó)小說家毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。該作品以法國(guó)印象派畫家保羅高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個(gè)人，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。當(dāng)時(shí)的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏，在這樣的環(huán)境下，她的創(chuàng)造性日益萎縮，于是他選擇了畫畫。藝術(shù)是極大自主獨(dú)立的性的東西，而畫恰是畫家情感的真實(shí)流露。書中曾寫道：“你可能不知道那些國(guó)家的冬天是什么樣子的，他們那兒的冬天特別長(zhǎng)，又陰又冷。他們喜歡看我畫中的意大利，他們希望意大利就是這個(gè)樣子的，那也是我來這個(gè)國(guó)家之前所想象的意大利�！币环嫾耐辛水嫾业木裣蛲蔡N(yùn)含了買畫人對(duì)美的期待和對(duì)真實(shí)的追求，而不是所謂虛假的面具。
語(yǔ)言原本是我們交流思想的主要方式，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言也會(huì)成為謊言時(shí)，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發(fā)聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫，通常都是有氣味》。我們都向往誠(chéng)信，因?yàn)楫?dāng)謊言被戳破的時(shí)候，噩耗便會(huì)不請(qǐng)自來，而氣味正是被賦予了真實(shí)的.特性。我們可以看到桃花盛開，卻不曾知曉落花時(shí)的滄桑；我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩(shī)詞，卻不曾真正的體會(huì)到詩(shī)人對(duì)春天欣欣向榮的贊嘆；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫，畫里的一個(gè)盤子上有很多橙子，那盤子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫，要比真人大一點(diǎn)，看起來非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放，當(dāng)我們提出一個(gè)新的觀念時(shí)，不合潮流的評(píng)論便噴涌而現(xiàn)，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤獨(dú)中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來他成為了天才，全世界都同意了這個(gè)觀點(diǎn)。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；滿天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們，能否為了心中的理想，奮不顧身，甚至奮斗到底？
讀《月亮與六便士》有感 2
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士�！�
我覺得《月亮和六便士》是這樣一個(gè)故事：全世界都在追逐著夢(mèng)想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運(yùn)。所謂噩運(yùn)，就是說思特里克蘭德被夢(mèng)想擊中、被夢(mèng)想脅迫。這里所說的夢(mèng)想是真正的夢(mèng)想，不是父母、老師、輿論繪制出那個(gè)藍(lán)圖。
于是他疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來他又淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi)，這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣，越過城市、越過大洋、越過文明、越過階級(jí)，越過人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的故事；也并非批判現(xiàn)實(shí)，仿佛大多數(shù)人心中都有一個(gè)崇高的的夢(mèng)想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養(yǎng)家糊口，卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧闶�。因�(yàn)樗继乩锟颂m德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢(mèng)想都要以現(xiàn)實(shí)為代價(jià)，也就是說，月亮與六便士并不矛盾。每個(gè)人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的.月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。
未來我們會(huì)面對(duì)太多這樣那樣的選擇，會(huì)站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢(mèng)想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬丈。
愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是一個(gè)君王。
讀《月亮與六便士》有感 3
《月亮和六便士》這本聽聞已久，很多次在書店中拿起又放下，以為應(yīng)該不會(huì)有興趣看的書，在一次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的打折銷售中，曾與人約定一起看，買下了一本。書不厚，比起那些動(dòng)輒大幾百頁(yè)文字的書，這本原本以為可以很”輕易”看完的，過程卻著實(shí)經(jīng)歷了一番坎坷。
一直擺在書桌上待看書籍中第一位置，每一次想要看的時(shí)候，翻起幾頁(yè)，也嘗試很耐心的閱讀，卻總也進(jìn)入不了狀態(tài)，說實(shí)話里面的內(nèi)容從開頭來看，并不讓我感興趣。但，自己買的書，含著淚也得看完……最終還是在斷斷續(xù)續(xù)中，堅(jiān)持看完。經(jīng)典書籍的確有它的吸引人之處，挺慶幸自己沒有放棄閱讀。
讀后的第一感覺，單從故事情節(jié)層面來看，不會(huì)很吸引我。不過還是覺得這本書很不錯(cuò)，主要的原因是里面的語(yǔ)言讀起來給人很舒服的感覺�？撮_頭甚至一半的時(shí)候，覺得很不可思議，居然會(huì)有主人公斯特里克蘭德這樣的人，為了所謂的理想拋妻棄子，破壞別人家庭卻一副理所當(dāng)然，毫無過錯(cuò)的態(tài)度，甚至那個(gè)人還是他的救命恩人。但看到后面，又會(huì)讓人覺得其實(shí)他本沒有錯(cuò)，只是從我們常規(guī)的道德觀念來判斷認(rèn)知，他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價(jià)值觀。同時(shí)，也是印證了那句話，有時(shí)候天才與瘋子的界限往往是一線之間，可以認(rèn)為他既是天才，也是瘋子。說實(shí)話，雖然看完了這本書，但是感覺沒有真正理解這本書所要表述的主旨。或許，需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。
以上的這一段話，就是對(duì)于這本書讀完之后第一時(shí)間所能夠?qū)懗龅淖x后感，書中關(guān)于藝術(shù)的表達(dá)、對(duì)畫家原型”高更”的記敘，以及這本書在世界文學(xué)界的價(jià)值與意義，我想我是無法真正體會(huì)與理解的`。也許，這就是一直以來，我看國(guó)外的書籍比較少的原因，總覺得，除了那些功能性的書籍或者傳記類的文學(xué)可以比較好的入手之外，很多書籍所寫的內(nèi)容都是與當(dāng)?shù)貧v史文化有聯(lián)系的，不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國(guó)家的很多優(yōu)秀文學(xué)作品無法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟，要了解一個(gè)地方的文學(xué)，就必然得先去了解一個(gè)地方的歷史，文史不分家指的就是這個(gè)意思吧。
再說回這本書，《月亮和六便士》，一個(gè)代表著夜空中的美好，一個(gè)是類似于人民幣”一角”面值的硬幣，兩者的象征意義，分別代表著”理想與現(xiàn)實(shí)”。人們總說：生活不僅只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。現(xiàn)實(shí)總會(huì)告訴我們，絕大多數(shù)的人們，并沒有勇氣與機(jī)會(huì)去追尋最初的理想，或者也可以說，社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)讓絕大多數(shù)的人們”忘記了理想”，并不是有那么多的人，清晰的知道自己的真正理想是什么。
所以，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文明可以有條不紊的向前推進(jìn)與發(fā)展的原因，這個(gè)世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人，更需要的是那些不斷在現(xiàn)實(shí)與理想面前不斷平衡與妥協(xié)的大眾群體。作者毛姆對(duì)成功的定義前提：“取決于你對(duì)生活賦予了什么意義，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么要求�！崩硐肱c現(xiàn)實(shí)往往總是處于矛盾的兩邊，并不是所有的人都適合去追尋，我們需要明白自己人生的價(jià)值意義何在，而這是有存在很多維度的，于父母家人、于親人朋友、于領(lǐng)導(dǎo)同事等等，我們扮演著不同的身份，這些不同的身份賦予了我們不同的責(zé)任，成長(zhǎng)的路上，我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應(yīng)，也因此，人生的目標(biāo)與追求就會(huì)在不斷的修正、平衡與妥協(xié)。往往平衡與妥協(xié)后的結(jié)果，就會(huì)使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會(huì)那么明顯。
……從那一刻起，人們將相信，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛是可以毫無排斥、共存于一顆心里的，那就是永恒的”月亮”和”六便士”�！拖裆钪械暮芏嗫此茖�(duì)立的選擇是可以共存的……關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)！
讀《月亮與六便士》有感 4
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
《月亮與六便士》一文是英國(guó)著名小說家、劇作家―毛姆的經(jīng)典代表作之一。這篇文章以法國(guó)后印象派畫家保羅·高更的故事為原型，講述了倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，在不惑之年，為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，創(chuàng)作作品無人欣賞，在經(jīng)歷了種種遭遇后，他厭倦了人類文明世界，來到南太平洋的塔希提島，和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚生子。在哪個(gè)乳伊甸園般的世界，他創(chuàng)作了一系列不朽之作。好景不長(zhǎng)，他得了絕癥。當(dāng)生氣從他體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)抽離的時(shí)，他耗盡力氣在木屋地板、墻壁畫下了一副駭世大作。臨死之際，他卻讓妻子把這最后一副作品燒掉了。
文中斯特里克蘭的一句話讓我印象深刻。他說：“我告訴你我必須得掙扎出去，不然就得淹死。”他那對(duì)畫畫的熱忱，激烈的感情和堅(jiān)定的意志，讓人心生感嘆。主角斯特里克蘭40歲之前的人生一直是按部就班的，他循規(guī)蹈矩�？删褪沁@么一個(gè)普通人，突然在一天做出了離經(jīng)叛道的行為：拋棄幸福美滿的家庭，放棄優(yōu)渥舒適的'生活，去尋找心目中的“月亮”，去追尋精神上的伊甸園。他對(duì)家庭冷漠無情，對(duì)藝術(shù)如癡如醉。他逃離文明世界，遁跡荒島追尋自我。
理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差。在斯特里克蘭這個(gè)“瘋子畫家”的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。毛姆刻畫了一個(gè)掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏，遵循內(nèi)心聲音，所以藝術(shù)感召的底層畫家形象。他在描寫斯特里克蘭粗鄙、無情的同時(shí)，也刻畫出了其令人望塵莫及的精神需求，超凡意志力和創(chuàng)作激情。我認(rèn)為主角斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫，不是一個(gè)好父親，更甚者不是一個(gè)好畫家，但我認(rèn)為他是一個(gè)很好的追夢(mèng)人。也正是因此，他才能傾盡余生之力，創(chuàng)作出最后那幅偉大的畫作。
理想瘀現(xiàn)實(shí)似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯?duì)立的天平兩端。書名中的“六便士”是指當(dāng)時(shí)英國(guó)價(jià)值很低的銀幣，它代表著殘酷的現(xiàn)實(shí)和世俗的物質(zhì)；而“月亮”則高高在上，象征這理想和自由，是詩(shī)和遠(yuǎn)方。理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，如果暫時(shí)無法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃耀著理想的光輝。
枕著六便士，也不要忘記抬頭看著月亮。
讀《月亮與六便士》有感 5
絕大多數(shù)的人都是過著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里，天生帶來的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則，稍有不同，環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你，殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人，不屑于循規(guī)蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的`人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我慢慢的變得會(huì)看人臉色說話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我，做事情總得留個(gè)心，不然像你這樣的出去，不免上當(dāng)受騙。果然，上過幾次當(dāng)后，我變得“機(jī)智”了。你看，我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò)，或多或少也是受恩于它。
我常常問我自己，我追尋的是什么？我給不出一個(gè)很好的答案，但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過年輕時(shí)為事業(yè)奮斗，老來和另一半隱居山林。想想空來淘米澆地，閑來看書解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是，這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說，大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發(fā)，做的是SPA，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看，人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過去，仍然在繼續(xù)。
讀《月亮與六便士》有感 6
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗；然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音�！�
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無疑是怪物般的'存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露，不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開�！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開。
讀《月亮與六便士》有感 7
人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實(shí)中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會(huì)改變現(xiàn)狀。
媽媽說確實(shí)如此，一路走來，小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇，同學(xué)們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會(huì)各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來，盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)一樣的知識(shí)，但是十幾年過去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會(huì)為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運(yùn)比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個(gè)全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來的呢？看了他們的簡(jiǎn)歷，有選擇，有機(jī)緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎(jiǎng)牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開始，去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當(dāng)一個(gè)畫家，可是他的父親并不同意認(rèn)為畫畫沒前途，堅(jiān)持讓他做生意，他的夢(mèng)想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實(shí)生活并不給你喘息的機(jī)會(huì)，他在倫敦一家證券工作，結(jié)婚生子，日復(fù)一日，生活的壓力壓抑著他對(duì)畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標(biāo)的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢(mèng)，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的`，每一種選擇都會(huì)讓你后悔，但是你能做到的就是認(rèn)清自己想走的路，承擔(dān)起相應(yīng)的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會(huì)后悔，但是當(dāng)下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學(xué)習(xí)畫畫，但是畫作并不被人賞識(shí)，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運(yùn)工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對(duì)于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧，我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過日子，等過個(gè)幾十年幾百年他們的作品開始有名了。
小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個(gè)小島上度過，但是他一直和病魔斗爭(zhēng)，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時(shí)光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實(shí)有一個(gè)原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術(shù)家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
讀《月亮與六便士》有感 8
毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己�！�
整個(gè)閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對(duì)于友人的關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋硭枷胼^為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門的那個(gè)早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感�！�
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒什么關(guān)系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂�！�
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩(shī)書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的'喜歡呢？我沒有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡�！�
“人要學(xué)會(huì)珍惜�！笨墒歉星榈氖虑椋衷蹩扇绱苏闪磕�？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對(duì)錯(cuò)，沒有說付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)�！钡览砦叶级钱�(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感 9
思特里克蘭德，一位證券交易家，就如大多數(shù)人一樣，他有自己的家庭，有一位美貌但有些虛榮的妻子、兩個(gè)可愛而活潑的孩子。他的生活，就像英國(guó)貨幣最小的單位“六便士”那樣，平凡普通�？墒�，他偏偏不想以這種平凡的方式過完一生。他在撿六便士的時(shí)候，月光灑在了他的身上，他抬頭看到了天空中虛渺朦朧的月亮，他的眼睛里燃起了對(duì)月亮的渴望。因?yàn)檫@一望，他放棄了六便士，拋棄了美麗的妻子與可愛的孩子們，啟程去了巴黎。大家都以為他有了外遇，但令人大跌眼鏡的是，他去巴黎只是為了追求自己以前并不擅長(zhǎng)的畫畫。他的畫作蹩腳沒有品位，并不為他人所認(rèn)可。在追求藝術(shù)坎坷的道路上，他有幾次都險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但幸運(yùn)的是，他活下來了，并不停地流浪。他最后來到了一個(gè)小島，和一個(gè)土著姑娘結(jié)為伴侶，共同完成了一卷巨幅畫作，然后思特里克蘭德便染疾而死。死后，新婚妻子依照他的遺言，焚毀了滿壁畫作。
不可否認(rèn)的是，思特里克蘭德，他對(duì)夢(mèng)想的渴望和對(duì)藝術(shù)的追求已遠(yuǎn)超他人。但是在我看來，這樣的做法對(duì)于大多數(shù)人來說不免偏激。生而為人，我們就有自己的責(zé)任與義務(wù)，我們不能因?yàn)樽非罄硐�，就丟失掉自己對(duì)家人的'責(zé)任感，拋妻棄子，更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭，出軌朋友的妻子。
我們可以不甘于平凡的現(xiàn)狀，可以通過自己的努力，去追求自己的理想，但這一切都是建立在已有的生活的基礎(chǔ)上的，我們不能不顧一切地舍棄掉這個(gè)基礎(chǔ)和平臺(tái)。我們要做的，就是在平凡的社會(huì)中用自己的行為讓自己變得不凡，在現(xiàn)有的平凡的生活中有趣味、有目標(biāo)活著，明白人生的意義，直面人生的痛苦與歡樂。在擁有六便士的同時(shí)，細(xì)細(xì)品味月光的柔和美好，和家人一起仰望月空，腳踏實(shí)地。
如何在平凡的大環(huán)境中做出不凡的事，去享受美好生活的同時(shí)追求自己的理想，才是更多人值得思考和研究的問題吧。
讀《月亮與六便士》有感 10
這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價(jià)值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。
一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對(duì)關(guān)心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷，但卻對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的追求。
最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔（因?yàn)樗淮驍_他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創(chuàng)作了偉大的作品。
月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)，這就是這本書所要表達(dá)的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對(duì)理想和藝術(shù)的追求，這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)撊绾芜x擇。
內(nèi)容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對(duì)主人公的看法，我覺得這就代表了，當(dāng)你做出選擇后，旁人對(duì)你的看法和意見，同時(shí)也包含一些鼓勵(lì)與嘲諷，此時(shí)，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個(gè)人的一點(diǎn)看法。
這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實(shí)對(duì)許多人來說，是矛盾體，要如何面對(duì)生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實(shí)的人，周圍的人會(huì)評(píng)價(jià)自私，但生活是自己的，別人都無法為你負(fù)責(zé)。
真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因?yàn)闀?huì)有愛，會(huì)有牽掛，所以就出現(xiàn)了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的`過程中，真是對(duì)其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個(gè)藝術(shù)家，我只是一個(gè)平凡的上班族，站在他的立場(chǎng)去決定的話，有可能我也會(huì)努力追求理想。
其實(shí)，大部分普通人更像是作者或者那個(gè)收藏家，可能主人公如此感性以及對(duì)理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，但行為方式很極端，可以說是因?yàn)樗非鬅釔鄣氖撬囆g(shù)，所以人們還能夠比較寬松的看待，因?yàn)樽罱K結(jié)果也是造就了美好的事物，創(chuàng)造了藝術(shù)，如果主人公追求的是金錢或者權(quán)利，那他的行為方式就會(huì)造成極大的影響，就是另一個(gè)版本的故事了。
對(duì)于我們每個(gè)人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應(yīng)該都有勇氣去追求，只是大多數(shù)人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運(yùn)的，他追到自己的月亮了，對(duì)于沒有追到自己月亮的人，結(jié)局會(huì)很悲催的。
聽說讀完這本書的人，都辭職了。對(duì)于“當(dāng)我們?cè)谧龀鲎约旱倪x擇時(shí)，不要在意別人的看法”這一思維觀點(diǎn)，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中N多的人是做不到這一點(diǎn)的。
人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會(huì)有情緒，情緒產(chǎn)生之后，近而會(huì)影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對(duì)待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應(yīng)該是理性去追求。
中國(guó)人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實(shí)沒搞明白一點(diǎn)，別人的決定，之后產(chǎn)生的后果，只有當(dāng)事人自己承擔(dān)，而那些“管別人”的人卻不承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
對(duì)于，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅(jiān)定的人，就會(huì)揣著“便士”望著“月亮”。
不論怎樣，只要你能遵循自己的內(nèi)心而活，那么，也是一種活法。
讀《月亮與六便士》有感 11
讀完《月亮和六便士》的最后一頁(yè)，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那里，就等著這本書喚它出來一樣。
當(dāng)然，取決于真正愛的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗]有經(jīng)過權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級(jí)的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對(duì)兒女的父親，一名樂于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對(duì)著他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)�，正是因�(yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝�，有限的生命也就變得充滿意義。
對(duì)于世人來說，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說起話來又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤(rùn)的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對(duì)于周圍的世界，他顯得格格不入。對(duì)于繪畫藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。
繪畫對(duì)于他而言，是必須要去做的事情，沒有任何理由，“有的人沒有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見的環(huán)境毫無感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫畫，賺夠了一段時(shí)間的錢，就去畫畫。
書中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評(píng)判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問：“難道做自己最想做的`事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己?jiǎn)�？難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求�！�
取決于自身如何定義安寧。
讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個(gè)人的界限究竟在哪里？他究竟需要多大的空間？
如今已經(jīng)是20xx年，再過一個(gè)月，就到了月亮和六便士成書一百年的20xx年，這樣的心靈拷問仍然不過時(shí)；非但不過時(shí)，又更加深刻了些�，F(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對(duì)他人加以評(píng)論，對(duì)于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢(mèng)想。忘記了世界本來就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來，不妨想想，對(duì)于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請(qǐng)不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無限地接近本質(zhì)，伴隨而來的，往往也有六便士，在這個(gè)過程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆]有什么美，是無限接近于事情的本質(zhì)。
讀《月亮與六便士》有感 12
這是一本很古老的書籍，是英國(guó)小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于1919年，作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰(shuí)也不比誰(shuí)高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的`妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
讀《月亮與六便士》有感 13
“只要月亮你會(huì)餓死，只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿�，又�?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少�！�
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。
現(xiàn)實(shí)蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個(gè)年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對(duì)于男主，我只想說，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙娺^他年輕時(shí)的'照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇�？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論！
讀《月亮與六便士》有感 14
小說一開始，本書的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業(yè)出場(chǎng)。他相貌平平?jīng)]有大起大落，日復(fù)一日勤勤懇懇地養(yǎng)家糊口，仿佛與其他男子一般默默無聞，不起眼。
然而有一天，這樣的一個(gè)“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業(yè)，到巴黎一個(gè)陰暗的角落去學(xué)畫畫。有人會(huì)問，為何在家里當(dāng)畫家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強(qiáng)烈性格的體現(xiàn)，當(dāng)“我”質(zhì)他人到中年，為何還要去學(xué)畫畫時(shí)，他毫不猶豫地回答道：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內(nèi)心的一種強(qiáng)大的意志作斗爭(zhēng)，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫畫中而不顧所有的原因。
讀到這，我就想到了東晉時(shí)期的陶淵明先生，他說過：饑凍雖切，違己交病。他內(nèi)心所向往的是自然田園帶給的寧?kù)o，而不是官場(chǎng)喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現(xiàn)，而是出于對(duì)精神世界自由的追求。
思特里克蘭德先生作畫是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話語(yǔ)和表現(xiàn)，完全看出他為了追求夢(mèng)想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對(duì)他的贊揚(yáng)嗎?不，他對(duì)此都不屑一顧。他畫畫純粹是為了畫畫，即使所有人都一起鄙視他，都無法阻攔他對(duì)藝術(shù)的熱情，他甚至不求有人欣賞過他的作品。在他的眼里，沒一個(gè)人對(duì)畫畫有像他那樣獨(dú)到的理解。
本書的書名“月亮與六便士”看似沒有一點(diǎn)關(guān)系，其實(shí)不然。月亮代表精神世界，而作為英國(guó)貨幣的最小單位，六便士則代表現(xiàn)實(shí)世界。對(duì)于思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫，而其他現(xiàn)實(shí)生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的'硬板凳。這是他的刻意而為而體現(xiàn)自己堅(jiān)毅刻苦的優(yōu)良品德嗎，當(dāng)然不是，一個(gè)把旁人的冷嘲熱諷都不當(dāng)一回事的人是不會(huì)干出這樣令人匪夷所思的事的，他是真心認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中自己和他人的舒適是無關(guān)緊要的。人世間的感情對(duì)他來說則更無足輕重，別人對(duì)他的感恩與愛，他一笑而過，甚至用的是嘲笑，對(duì)別人在困難時(shí)給予他的恩惠，也一句感謝的話語(yǔ)都沒有，好似幫助他是對(duì)方的職責(zé)，不伸出援助之手對(duì)方就會(huì)于心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了�？偠灾瑒e人的感情就像微風(fēng)吹過他堅(jiān)如磐石的心上，絲毫打動(dòng)不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮斗的除畫畫外再無他物。
所以，毛姆寫本書的用意真的是讓所有人都應(yīng)該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質(zhì)世界都能代來快樂。只要遵循自己的內(nèi)心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮斗，都是幸福。
讀《月亮與六便士》有感 15
推薦給大家一本書，尤其女性朋友。《月亮與六便士》是英國(guó)著名作家毛姆寫的一部小說，是我斷斷續(xù)續(xù)讀了一個(gè)月的書，是讀的一本時(shí)間最長(zhǎng)的書，是放那了沒讀完還天天想看的書，也是我讀過的唯一一本沒有提前翻看結(jié)尾的書，因?yàn)槲蚁霃淖x的過程中體會(huì)主人公到底有多偉大。
故事中的主人公查爾斯.斯特里克蘭，人到中年，在銀行工作，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛講話，有些無趣，在社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。就是這樣一個(gè)人，他突然有一天，放棄工作和家庭，一個(gè)人跑到巴黎貧民區(qū)，去從頭開始學(xué)畫畫。他食不果腹，貧病交加，一位畫家救了他，他卻勾引畫家的妻子，和她在一起后又拋棄了她。最后他流落到南太平洋的一個(gè)小島上，娶了一位土著妻子，生了兩個(gè)孩子。后來得了麻風(fēng)病，雙目失明，還在堅(jiān)持畫畫，臨終前卻讓土著妻子，一把火燒了墻上的巨作。
他的所作所為我不能理解，開始不能理解，最后也不能理解！這書對(duì)我來說，真是白讀了，欣賞不了這種只看見月亮的人，或許我真的凡人中的俗人吧……不知道大家看完，有沒有共鳴的，即使沒有，我還是我的感受。
先說這本書吸引我的一方面是作者的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻和說話的遞進(jìn)，使得整個(gè)故事跌宕起伏，不愧是一部佳作。
繼續(xù)和大家交流，當(dāng)作者毛姆質(zhì)疑斯特里克蘭，為什么一把年紀(jì)了還要學(xué)畫畫？他回答說：“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他說這句話的時(shí)候，我倒是可以理解一點(diǎn)。如果說就像著了魔一樣，拋棄所有，我還是不能接受的。
月亮還是六便士，我們究竟該怎么選呢？
看完書，我百度，上面說：如果你覺得毛姆的這本書是在告訴我們，人人都應(yīng)該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士，那你，可是太小看他了。但我就這樣認(rèn)為，可能真的'是我自己的精神境界達(dá)不到作者的寫作目的。
百度還說：他深諳人性的復(fù)雜矛盾，卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛，可以并存于同一顆心靈中。這個(gè)倒是可以理解，查爾斯.斯特里克蘭就是這樣的人。
百度又說：正因人性復(fù)雜，人人生而不同，你沒法去評(píng)判別人的快樂、成功和生活的意義。
有些人的快樂是六便士式的，俗世安寧，生活富裕已是幸福。有些人的快樂是白月光，是追根溯源的返祖。就像他們并未生長(zhǎng)在理想之所，一直在尋找心中的故鄉(xiāng)。這個(gè)我想了想，也可以接受，所以也有點(diǎn)理解查爾斯.斯特里克蘭。
最后，我覺得有些人還是可以遵循自己的內(nèi)心，月亮或者六便士，無論你選哪種，都是幸福的。但是作為女同志，我還是自私，我可不愿意我的丈夫拋下我畫畫去，我沒有那么偉大，我要對(duì)白月光報(bào)之以呵呵。
讀《月亮與六便士》有感 16
在我拿起這本毛姆的長(zhǎng)篇小說《月亮與六便士》時(shí)，看著書名上的“月亮”、“六便士”，我對(duì)于這兩個(gè)詞的理解是月亮代表著每個(gè)人心中所不可及的夢(mèng)想，而便士是英國(guó)貨幣，可能象征著眼前的現(xiàn)實(shí)或者世俗生活。這本書應(yīng)該描述著這樣一位人物，他具備著與生俱來的天賦，他擺脫了世俗的束縛，勇敢的去追求自己美好的夢(mèng)想。同時(shí)現(xiàn)實(shí)生活也會(huì)帶給他很多苦痛，無論是身心上還是物質(zhì)上的，都會(huì)面臨著艱難的抉擇。這部小說可能是一部在探討理想與現(xiàn)實(shí)之間取舍、沖突的勵(lì)志故事。
可是在我把全篇故事讀完，沒有在整個(gè)故事中找到更多關(guān)于“月亮”和“六便士”的描述或比喻，反而讓我看到了一個(gè)非常冷酷、傲慢、極度自私、沒有任何責(zé)任心的畫家。他的名字叫斯特里克蘭，已人到中年，他放棄了一份證券交易所的穩(wěn)定工作，在沒有任何告知的情況下決然離開家庭，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去學(xué)習(xí)繪畫，可以說這樣的行為讓所有認(rèn)識(shí)他的人都覺得實(shí)在是“發(fā)了瘋的”、“不可理喻的”。他衣衫襤褸、食不果腹，在經(jīng)歷一場(chǎng)大病后，他的刻薄和冷酷深深的傷害了在病期間悉心照顧他的朋友，導(dǎo)致朋友放棄產(chǎn)業(yè)只得返回他父母的家鄉(xiāng)，朋友的`妻子也選擇了自殺。但是即便發(fā)生了以上這一切，他也絲毫不愧疚，甚至在情感上沒有任何波動(dòng)，依然我行我素一心作畫。最終他來到一個(gè)遠(yuǎn)離文明世界的美麗小島，在島上娶了一位土著妻子后專心開始繪畫創(chuàng)作，在得知自己得了麻風(fēng)病后被所有當(dāng)?shù)剜徣怂鶇挆�，除了他的妻子沒人敢靠近他，他飽受病魔的摧殘最終導(dǎo)致雙目失明，臨終前囑咐妻子一把火燒了他的房子，燒掉他在生命的最后時(shí)刻畫在墻壁上所作的巨幅作品......我認(rèn)為這根本不是一個(gè)歷盡磨難追求夢(mèng)想的勵(lì)志故事，說實(shí)話在我目睹他的“所作所為”，甚至感到氣憤，這樣性格的人物我更談不上喜愛。
那么這部小說到底想表達(dá)什么？
斯特里克蘭實(shí)際上確實(shí)是一位天才畫家，他中年學(xué)畫，但他的繪畫作品卻驚人的散發(fā)著一種讓人未曾認(rèn)知過的藝術(shù)之美，讓所有見過他作品的人都覺得驚艷和震撼。小說開篇的時(shí)候作者寫到直到斯特里克蘭死后四年，世人才發(fā)現(xiàn)和贊譽(yù)他的作品，逐漸開始對(duì)他的經(jīng)歷和個(gè)性充滿好奇和興趣，他在藝術(shù)界才有了名聲。但是，對(duì)于斯特里克蘭來說，他不需要在任何地方或是在任何人的口中“成為”一位天才畫家，他遠(yuǎn)離社會(huì)，追求的不是聲望、財(cái)富或者人生的成功，這些對(duì)他來說根本就是“無所謂”。他厭倦甚至鄙視一切生活中與他有任何關(guān)聯(lián)的世俗和情感�？蔀槭裁此麜�(huì)這樣，是什么塑造了他的性格？我認(rèn)為斯特里克蘭他的自我意識(shí)和內(nèi)心一定有一種強(qiáng)大的力量在驅(qū)使著他，這決定了他即使追逐厄運(yùn)也必須要一直繪畫、一直創(chuàng)作，好像繪畫就是他一生所注定的命運(yùn)，對(duì)于他來說除了繪畫其他的任何一切都是不必要的束縛，他的冷漠、刻薄、自私實(shí)際上都是“別無選擇”的結(jié)果。斯特里克蘭在故事中離開家庭學(xué)習(xí)繪畫時(shí)曾這樣自述，“我告訴你，我必須畫畫，我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”繪畫也許對(duì)于其他人來說是一種技能、一份職業(yè)或是成就人生的目標(biāo)，但對(duì)于他來說，繪畫等同于生命。
如果換個(gè)角度再去看待他的故事，我的內(nèi)心突然多出了一份敬畏感，好像突然理解了他之前故事里冷酷的態(tài)度和不可理喻的行為。一個(gè)人真的可以為了遵循內(nèi)心，去追逐夢(mèng)想而放棄一切嗎？斯特里克蘭可以說在他生命的終點(diǎn)同時(shí)獲得了厄運(yùn)和美，他仿佛被一種可怕的力量所束縛，根本無法掙脫，哪怕明知是厄運(yùn)，他也奮不顧身去追尋。別說“便士”，他壓根就看不到“月亮”之外的任何東西。在斯特里克蘭生命的最后一刻我覺得他的內(nèi)心仍然是平靜的，他選擇了追逐“月亮”去實(shí)現(xiàn)偉大的厄運(yùn)，而放棄了平庸的幸福。
讀完這部小說后我仍然覺得并沒有完全理解它所要表達(dá)的更深的含義。我們無法真的去理解或者去模仿斯特里克蘭。我們每個(gè)人都身負(fù)著不同的身份、角色，無法像他一樣徹底掙脫束縛，擺脫世俗，但是在偶然一刻，我們手握著“六便士”也會(huì)想起抬頭看一看屬于自己的“月亮”，心中會(huì)突然涌起一股沖動(dòng)和渴望。引用一段作者毛姆在書中以“我”這個(gè)視角的敘述：
“我總感覺，大多數(shù)人這樣度過一生，好像不大對(duì)勁兒。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險(xiǎn)的生活。只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險(xiǎn)，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險(xiǎn)灘�！�
關(guān)于“月亮”和“六便士”名詞的來源，我查了一些信息。了解到實(shí)為1915年英國(guó)泰晤士報(bào)針對(duì)毛姆前一部長(zhǎng)篇小說《人性的枷鎖》一書所刊發(fā)的書評(píng)，評(píng)論里稱這部小說里的主人公“為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見”。毛姆非常喜歡這段書評(píng)，這才造就了后來這部小說的書名。在這本書的最后，小說的中文譯者寫下了一篇譯后記，標(biāo)題是“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”�？赡軌�(mèng)想本身與結(jié)果并無關(guān)聯(lián)，人皆有夢(mèng)，我們也許因?yàn)闊o法擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛一生也觸不到心中的“月亮”，但是不放棄追逐夢(mèng)想?yún)s可以枕著“月亮”睡得安穩(wěn)。
讀《月亮與六便士》有感 17
滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。——題記
很久以前，我總是聽人說，夢(mèng)想就是給自己定的一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，但由于它距離人們太遠(yuǎn)了，所以大多數(shù)情況下，夢(mèng)想在人們漸行漸遠(yuǎn)的腳步中就變成了一場(chǎng)夢(mèng)。但不同，把它攥在手中會(huì)給人一種真實(shí)感，而且它也比夢(mèng)想實(shí)用得多，能換來溫飽，能解決許多麻煩，當(dāng)時(shí)我也是這么覺得的。但我從不知道，夢(mèng)想能給人帶來無限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。
故事的主人公思特里克蘭德是一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)美滿的家庭，但是就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，后來人們驚愕地發(fā)現(xiàn)：他此行的目的竟只是為了畫畫。
這時(shí)的思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是單純地愛好畫畫而已，在外人看來，他簡(jiǎn)直瘋了，他的生活開始變得窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。
他的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個(gè)蹩腳的畫家伯朗士。施特略夫把他當(dāng)成上帝外，其余人都向他的畫投去不屑的目光，任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣出了幾百萬英鎊的高價(jià)。
他不停地流浪，最后來到了塔西提島，這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個(gè)土著人做妻子，他們來到了一個(gè)與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫直至因病而終。但因?yàn)橛袎?mèng)，他的人生無悔。
或許在我們的人生中有無數(shù)的選擇，但夢(mèng)想和金錢是其中最為重要的兩點(diǎn)，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢(mèng)想，是遙遠(yuǎn)皎潔的，但對(duì)大多數(shù)人來說是可望而不可及的`、六便士代表，是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所。但即使得不到金錢，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐過程中依然很快樂。
在這本書中，作者以旁觀者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對(duì)于應(yīng)酬的看法，在本書中，思特里克蘭德的太太是個(gè)熱衷于應(yīng)酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會(huì)，邀請(qǐng)各路人士參加，但正是這種平常的宴會(huì)，卻無時(shí)無刻不充滿著一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費(fèi)神地準(zhǔn)備，客人不厭其煩地赴約，整個(gè)過程很假，很累。但往往宴會(huì)結(jié)束后，這種從某種意義上來說只能稱為見面儀式的宴會(huì)又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？
在此書中，我一次次為思特里克蘭德的毅力所震撼，他為了畫畫，不惜付出一切的，以至于別人說他是癡人說夢(mèng)，浪費(fèi)，甚至不負(fù)責(zé)任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來度過，他無家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的都沒有動(dòng)搖他的初心，都沒有使他一刻停下追尋夢(mèng)想的腳步。
這本書教會(huì)了我很多，有逆境中的頑強(qiáng)，痛苦中的掙扎，選擇時(shí)的徘徊。但他更教會(huì)了我追夢(mèng)時(shí)的堅(jiān)毅。
之下，仍有無數(shù)赤子在追夢(mèng)路上砥礪前行。
月光如初，夢(mèng)想依然。
讀《月亮與六便士》有感 18
愿你追上命運(yùn)這匹馬，不舍愛與自由！
重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過一遍，但覺得感悟沒有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié)，這一次更注重人物的塑造與形象。書中的人物躍然紙上，生動(dòng)飽滿，各有性格，也把人物性格的兩面性與復(fù)雜性寫的有理有條，人的成長(zhǎng)脈絡(luò)清晰可見……
這是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書�！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想；但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所有得�！傲闶俊毕笳髦浪赚嵥榈纳�，但也有其存在價(jià)值�？墒�，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。
他——查爾斯，一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢(mèng)想，抑或說，他是被夢(mèng)想擊中了。他便會(huì)義無反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠(yuǎn)赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風(fēng)而死也從不后悔，他都只為夢(mèng)想而活。15年之內(nèi)，這個(gè)看起來極其普通的中年人，風(fēng)馳電掣，越過城市，越過文明，越過階級(jí)，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
也許，我們一開始都覺得他好可憐，當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想的時(shí)候，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)椋粔?mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫筆時(shí)，他就像一個(gè)君王，君臨天下！無法想象，這時(shí)他會(huì)是多么地自豪！
我們都說要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺得，他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。
是的，讀完這本書，我從一開始對(duì)查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢(shì)宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見人赤裸的原始本能，而你感到害怕，因?yàn)槟憧匆娏四阕约�。有時(shí)藝術(shù)就是這么神奇，通過一幅畫，可以看清人性的善惡真丑。
他說，他必須畫畫，就像溺水的人要掙扎。是啊，當(dāng)被夢(mèng)想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過千山萬水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的'人，無論你游得好與不好，你就必須游過去，不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代，這或許很難吧！并不以為，我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢(mèng)想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求！要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫畫班的，這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來源于生活而高于生活。
都說，有夢(mèng)想并不可怕，可怕的是沒有勇氣去堅(jiān)持這夢(mèng)想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨(dú)沒有放棄夢(mèng)想。他從不抱怨命運(yùn)的不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實(shí)做到了，他成了一名偉大的藝術(shù)家，即使這是他離世之后�；蛟S這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過去會(huì)遍體鱗傷，要過關(guān)斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩！
生活的理想就是為了理想的生活。而夢(mèng)想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見六便士，也可以看得見那清輝如水的月亮。我們要熱愛生活與追逐夢(mèng)想一同并行，一如說生活并不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴，愛與美好與你我長(zhǎng)存！
讀《月亮與六便士》有感 19
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的代表作品，毛姆喜歡繪畫藝術(shù)，尤其崇拜印象派畫家高更，當(dāng)他前往畫家高更生活過的塔希提島旅行時(shí)，親見畫作中的風(fēng)景，深受震撼。于是便以高更為原型，用3個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作出《月亮與六便士》。
《月亮與六便士》講述了銀行家查爾斯·斯特里克蘭，人到中年事業(yè)有成，家庭美滿。可是有一天，他為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，有幾次險(xiǎn)些因?yàn)榧膊『宛囸I而死，但他對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，最后他到達(dá)塔希提島。和當(dāng)?shù)氐耐林媚锝Y(jié)婚，每天沉醉于自己畫的世界。后來，他患了麻風(fēng)病，雙目失明，在生命的最后一刻，他平靜坦然地叮囑妻子將房間里所有的壁畫付之一炬。查爾斯·斯特里克蘭去世后，他的畫作得到了世人的認(rèn)可。
書名中的月亮代表崇高的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)與卑微。在這本小說里面，既沒有出現(xiàn)月亮，也沒有出現(xiàn)六便士，但我們卻能讀到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。查爾斯最后與土著姑娘結(jié)婚，僅僅是因?yàn)樗梢韵癖Ｄ芬粯诱疹櫵纳钇鹁佣肿龅讲淮驍_他。
對(duì)于本書，大家的評(píng)論褒貶不一。有人認(rèn)為小說主人公斯特里克蘭是一個(gè)渣男、偽君子、自私自利的卑鄙小人。為追求藝術(shù)理想，他帶走全部積蓄離家出走，對(duì)妻子兒女不管不顧；對(duì)雪中送炭的'朋友，他不懂得知恩圖報(bào)，反而惡語(yǔ)相加；當(dāng)他聽聞勃朗什服毒身亡，非但沒有絲毫愧疚，還說一切都是她咎由自取。還有人認(rèn)為斯特里克蘭是一位英雄。為了崇高的理想，放下一切，對(duì)金錢視若無睹，對(duì)名利不屑一顧，超然物外，不顧家人的感受，不顧世俗的眼光，全身心地投入到自己喜歡的精神世界，這種純粹的精神追求值得贊嘆。
作家張愛玲曾說過：“人性是最有趣的書，一生一世都讀不完。”
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！弊骷颐返母呙髦幵谟�，對(duì)人性只做描述，不做評(píng)判。讀著文字，直擊心靈，有悲痛，有感嘆，有欽佩，還有思索。人性是復(fù)雜，生活不是簡(jiǎn)單的非黑即白，我們要用包容的心態(tài)去看待不同的人和事。
很喜歡書中的一句話：“為修煉自己的靈魂，一個(gè)人每天都要做兩件他不喜歡做的事�！�
做自己喜歡的事，是人生最快樂的事；做自己不喜歡的事，是修煉。人的本性，會(huì)讓我們享受于輕松自由的生活，但想要變得更好，必須主動(dòng)去直面那些令我們痛苦的事情，比如：讀書、健身、自律等。凡是能讓我們變好的事情，過程都會(huì)有疼痛。
貝多芬說過：“只有帶血的手指，才能彈出世間的絕唱�！标�(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。真正看透這個(gè)世界的人，都是在用苦難修行。斯特里克蘭追求夢(mèng)想的過程可謂慘烈，而他卻甘之如飴，安之若素。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
人世漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
你呢？
你是被夢(mèng)想照亮呢，還是被金錢照亮呢？
讀《月亮與六便士》有感 20
毛姆的小說《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫家保羅·高更為原型，寫的是年過四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫畫，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，追夢(mèng)人依然快樂、享受！作者毛姆通過小說表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)？在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士！
人如果沒有夢(mèng)想，和咸魚又有什么區(qū)別！
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過夢(mèng)想，可家人，朋友的'不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮。可最終還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)�？我們都�?yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功？別給自己留下遺憾！
讀《月亮與六便士》有感 21
最初閱讀這本書的原因，是因?yàn)闀宋�，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。
剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說什么的都有。
后來，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他，穿著一件破舊的諾福克夾克，胡子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因?yàn)椴粣鬯拮�，也不是因�(yàn)樗磉呌袆e的女人了，而且因?yàn)樗氘嫯�。多不可思議，一個(gè)四十歲的中年男子，就因?yàn)橄胍嫯�，什么都不要，在所有人看來他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過后，妻子知道了后，同意離婚。說了一句：“他要是因?yàn)橥膺呌信肆�，他�?huì)回來，可他是因?yàn)橄胍嫯嫞筒粫?huì)回來了”。
就拿當(dāng)下來說，處在大數(shù)據(jù)的'科技時(shí)代，又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛達(dá)到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn)，但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
讀《月亮與六便士》有感 22
閱讀本書的經(jīng)歷有些曲折。 天才畫家梵高和高更的故事一直是傳奇。 了解到《月亮與六便士》主角的'原形是高更，《月亮與六便士》非常出名。 所以我想知道，看看這本書里寫的是什么故事。 先是去圖書館借了，沒借到。 我只是借了作者毛姆寫的一本書來評(píng)論其他作品。 原以為同一個(gè)作者應(yīng)該不錯(cuò)，但對(duì)書中涉及的故事了解不多。 沒有下去，感覺有點(diǎn)失望。 后來我有幸從朱老師那里借到一本書，拿到手后馬上就看了起來。 也許期望太高了。 作者只在前幾章擺了一些東西，很無聊。 我有點(diǎn)失望，于是把書放在一邊。 .突然有一天，朱先生發(fā)了一些關(guān)于這本書的評(píng)論，很有意思，他產(chǎn)生了盡快完成這本書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述方式，講述了斯特里克蘭放棄幸福家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追尋繪畫理想的故事。 十年不悔，這種修行恐怕只有天才才能做到。 隨著本書的推進(jìn)，這本書變得越來越精彩。 斯托克利·蘭德終于娶了原住民，住在孤島上，每天作畫，得了麻風(fēng)病后仍繼續(xù)作畫。 就算他瞎了，也攔不住他。 他的遺言是死后燒掉那間掛滿壁畫的房子……他是在用生命作畫。
雖然小說的故事有些夸張，但我想作者只是想通過這種對(duì)比來表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。 月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很真實(shí)。 兩者有很大區(qū)別，但缺一不可。 生活中，我們還是要在忙碌忙碌中抬頭望月，不忘追逐夢(mèng)想。 只有這樣，生活才能更有意義。
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